Zhang Jingwei x Shizhan: Araştırma için tarih ve antropoloji neden birleştiriliyor?
Muhabir | Xu Yuedong
9 Ocak akşamı, Sosyal Bilimler Edebiyatı Yayınları tarafından düzenlenen "Çin'i Arkeolojiden Keşfetmek" ve "Antropologlarla Yürüyüş" adlı yeni kitap lansman konferansında, Çin Dışişleri Üniversitesi tarihçisi ve öğretmeni Şangay Müzesi Araştırmacısı Zhang Jingwei gösteriyi gerçekleştirdi. Bilim Edebiyatı Yayınevi Tarih Şubesi editörü Zhao Chen, Pekin SKP Kitabevine konuk oldu ve "Antropolojiden Tarihe:" Büyük Veri "Analizi Olarak" Büyük Tarih "Araştırması üzerine bir konferans verdi. "Büyük Tarih" araştırma deneyimi.
Zhang Jingwei'den "Antropologlarla Yürüyüş", Jiu Selu Series Social Sciences Archive Press, Kasım 2019
Tarih ve antropoloji neden araştırma için birleştirilsin?
Zhang Jingwei, "Çin'i Arkeolojiden Keşfetmek" ve "Antropologlarla Yürüyüş" ün son on yılda kendisi tarafından yazılan kitap eleştirilerinin derlemeleri olduğunu belirtti. Bu iki kitap temelde Zhang Jingwei'nin tarih ve antropoloji üzerine düşüncelerini içeriyor.
Zhang Jingwei, araştırma için neden tarihi antropoloji ile birleştiriyor? Zhang Jingwei bir benzetme kullandı. Her hanedanın tarihi porselen bir şişe gibidir. Tarih boyunca bu şişe kırıldı. Tarihçiler ve arkeologlar bu şişenin bazı parçalarını kazdılar. Bununla birlikte, modern tarih araştırmacıları, bu parçaların şişe gövdesinin hangi parçası olduğunu bilmiyorlar. Bu nedenle, birçok tarihçi, şişeyi kurtarmanın bir yolu ve fırsatı olup olmadığını görmek için tüm hayatlarını ellerindeki parçaları inceleyerek geçirecek.
Bu şişenin nasıl yenileneceği de tarihsel araştırmalar için bir ikilemdir. Zhang Jingwei, "Çin'i Arkeolojiden Keşfetmek" adlı kitabında geçmişe dair anlayışımızın eksik olduğuna işaret etti. Tarihçiler birçok belgeyi okumak için çok çalışsalar ve arkeologlar, arkeolojik kazılar için cennete ve dünyaya geri dönüp löseyle yüzleşseler bile, şişedeki parçaların ancak% 1'inden daha azını toplayabilirler. Bu nedenle, geçmişi geri yüklemek için bu sınırlı malzemeler nasıl kullanılır? Bu, antropolojinin yardımını gerektirir. Zhang Jingwei'nin tarihten antropolojik araştırmalara geçmesinin nedeni de budur.
"Çin'i Arkeolojiden Keşfedin", Zhang Jingwei, Dokuz Renkli Geyik Serisi Sosyal Bilimler Arşivi Basını, Kasım 2019
Antropolojide tarihsel antropoloji denen bir disiplin dalı vardır. Pek çok insan, birçok antropoloğun Asya, Afrika ve Latin Amerika'daki bazı "yoksul ve geri" etnik grupları inceleyeceğini biliyor. Tarihsel antropologlar için, bir ulus olarak tarihin bir parçasını incelemeleri gerekir. Antropologlar, bir ulusun yiyeceklerini, kıyafetlerini, barınmalarını ve ulaşımını yakalamak için saha çalışmasını kullanabilir. Ayrıca birçok ülkenin günlük yaşamları hakkında veri toplamak için büyük verileri kullanabilirler. Ancak tarih araştırmacılarının antropologlar gibi anlaması zordur.Tarihin o dönemindeki sıradan insanların günlük yaşamında, tarih araştırmacıları sadece fedakarlık, mahkeme darbeleri, savaşlar gibi yüksek yoğunluklu spot ışıkları altında sergilenen bazı sahneleri bilebilirler. Çünkü bu önemli olaylar literatürde kayıt altına alınacak ve bu da tarih araştırmacılarının eski insanların günlük yaşamlarını görmezden gelmelerine neden oluyor.
Bu problem nasıl önlenebilir? Zhang Jingwei, araştırmacılar büyük miktarda tarihsel veri toplayabilirse, o tarih dönemini soyutlayabileceklerine ve tarihin o dönemini simüle edebileceklerine inanıyor. Bu nedenle tarih araştırmacıları hedeflenebilir ve topladıkları parçaları hayali modellere göre kolajlayabilir. Bu şekilde, tarihçi yalnızca az sayıda parça elde etse bile, tarihçi yine de bulunan parçaları uygun konumuna yerleştirebilir, eski toplumun genel çerçevesini mümkün olduğunca eski haline getirebilir ve herkese daha fazlasını anlatabilir. Pek çok hikaye gelir.
Tarihin işlevi nedir?
Shi Zhan, Zhang Jingwei'nin bahsettiği bu araştırma yönteminin amacının, bulunan parçaları bir şişeye geri yüklemek olduğuna inanıyor. Ancak, tarihsel araştırmacılar öncelikle bu parçaların bir şişeye mi yoksa bir leğene mi ait olduğunu bilmelidir. Aslında araştırmacı, bu parçanın aslen neye ait olduğunu bilmiyordu. Araştırmacılar yalnızca bu parçaların bir şişeye ait olduğunu varsayabilirler. Araştırmacıların kurtarma çalışmaları sayesinde, hipotezlerinin sorunlu olduğunu görebilirler. Sonra yeniden ayarladılar. Birçok denemeden sonra, tarih araştırmacıları tarihi gerçekten geri yükleyebilirler.
Elbette, tarih araştırmacıları için, "öncelikle bu parçaların bir şişeye ait olduğunu varsaymak" için pek bir neden yok. Bu varsayım, araştırmacının sezgisine ve içgüdüsüne dayanmaktadır. Bu hayali şişe, araştırma yaparken benimsenen paradigmadır. Paradigmanın kendisinin mutlak bir nedeni yoktur. Ptolemy ve Copernicus tarafından bilinen veriler birbirine çok benziyor, ancak içgüdülerine dayanarak Ptolemy, dünyanın evrenin merkezinde olduğuna inanıyordu; Kopernik ise inançlarına ve hayal gücüne dayanarak güneşin evrenin merkezinde olması gerektiğine inanıyordu. Elbette, Kopernik daha sonra hipotezini doğrulamak için gözlemlediği yeni verileri kullandı. Aslında, aralarındaki fark orijinal paradigmada yatmaktadır.
Shi Zhan ayrıca tarih için paradigma konusunun bazı önemli soruları içereceğinden bahsetti: Tarih ne yapar? Tarihin işlevi nedir? Tarih doğduğunda Herodot, Hippo Savaşı'nda Yunanistan'ın İran'ı mağlup etmesinin sebebinin Yunanistan'ın özgür Batı olması ve dolayısıyla otokratik Doğu'yu mağlup etmeleri olduğu sonucuna vardı. Ama gerçekte İran, Yunanlıların dediği kadar otoriter değil ve Yunanistan dedikleri kadar özgür değil. Öyleyse Herodot'un "Tarih" i neden ünlü bir eser haline gelebilir? Bunun nedeni, tarihin sadece herkese gerçekleri sağlamakla kalmaması, aynı zamanda bu gerçekler için anlam da sağlamasıdır. Shi Zhan ayrıca 1644'te Mançu'nun Geçiş'e girişinin bir hanedan değişikliği mi yoksa ülkenin boyunduruk altına alınması ve türlerin yok olması mı? 1644'teki Mançu Pasajı olayından herkesin şüphesi yoktur, ancak bu olayın anlamı konusunda farklı görüşler vardır.
Bu nedenle Shizhan, tarihi bir binayla karşılaştırır. İnsanlar bir bina inşa etmek için tuğlaya ihtiyaç duyarlar, ancak bir plan olmadan, kaç tuğla olursa olsun, bina inşa edilemez. Ve bu plan, tarihi yorumlamak için tarihin paradigması veya görüşüdür.
Görüntüle
Herodot, otoriter Batı'nın özgür Doğu'yu yenilgiye uğrattığını söylemez çünkü özgürlük umut demektir, bu aynı zamanda Yunanların öz kimliğidir, bu açıklama Yunanlıları daha uyumlu hale getirir. Herodot, Yunanlıların tarih bakış açısıyla kendilerini tanımlamalarına yardımcı oldu. Bu, Herodot'un önce bir şişeye büründüğü ve sonra bulduğu parçaları bir şişeye topladığı anlamına gelir. Elbette bir sorun olacak, tarihsel araştırmacıların öznel kavramıyla ilgili bir sorun varsa, o zaman topluluğun manevi uyumu ile ilgili sorunlar olacaktır.Özgürlük, demokrasi, eşitlik, kardeşlik gibi değerler bir taşıyıcı bulamayacaktır. Bu güzel değerler aslında tarihsel görüşlerle yaratılmıştır. Tarihsel görüş, bir topluluğun kendini gerçekleştirmesinin temeli ve ön koşuludur.
Herhangi bir paradigma önerildikten sonra, gelecek nesiller, öncekiler tarafından verilen sorun alanını keşfetmeye ve bu sorunları daha da iyileştirmeye devam edecek. Elbette, bu paradigmanın kendisiyle ilgili sorunlar varsa, gelecek nesil ne kadar rafine olursa, amaçtan o kadar uzaklaşır.
Shi Zhan, Çin'deki mevcut tarih görüşünde ciddi bir sorun olduğunu da belirtti. Eski Çin tarihinin anlatımında, herkes temelde Çin tarihini Central Plains tarihiyle eşitledi. Çin tarihinin anlatılarında, sınırdaki azınlıklar temelde olumlu bir imajda görünmüyor. Bu, Çin tarihinin anlatısının onlara Çinli muamelesi yapmadığı, ancak bugün Çinli oldukları anlamına gelir. Bu problem nasıl çözülür? Cevap, bu azınlıkların tarihinin de Çin tarihinin bir parçası olduğudur. Aslında, Kuzey Zhou, Kuzey Qi, Liao ve Jin'in tarihi, yirmi dört tarihin bir parçasıdır. Ancak şimdi, modern milliyetçiliğin vaftizinden dolayı Çin tarih kitapları, Han merkezciliğinin tarihsel görüşleri haline geldi.
Bu nedenle, Shizhan'ın savunduğu tarih görüşü, Orta Ovaların çok ötesindeki Büyük Çin tarihinin bir görüşüdür. Büyük Çin'in tarihi görüşüne göre, farklı doğal ortamlar farklı insan gruplarını şekillendirmiştir. Bu insanlar çeşitli sosyal, politik yapılar, askeri mantık ve etik kavramlar oluşturmuş ve birbirleriyle sürekli etkileşim halindedirler. Bu aynı zamanda "The Hub" da gösterilen şeydir. Shi Zhan, kitabında bazı kişilerin olası sorunlar nedeniyle bazı tarihi gerçekleri eleştirdiğinden de bahsetti. Shi Zhuan, tüm tarihsel çerçeveyi yeniden inşa etmek istediği için bu kadar çok ayrıntıya dikkat etmenin bir yolu olmadığını ve kitabının değerinin burada olmadığını da kabul ediyor.
Bu, tarihin siyasete hizmet etmesi gerektiği anlamına mı geliyor? Shi Chin, tarihin kesinlikle siyasete hizmet ettiğini, ancak hükümete hizmet etmediğini söyledi. Klasik tarihsel araştırma hükümete hizmet etmemelidir, çünkü hükümet kısa ömürlüdür. Shi Zhan, bu bağlamda siyasetin bir cemaat inşası anlamına geldiğine dikkat çekti.
Bazı izleyiciler, tarih yazmanın bu şekilde Hobsbaum'un yazma yönteminden farklı olduğunu sordu, Hobsbaum tüm insani gelişme sürecinden bahsetmeye daha meyilli. Shi Zhan, Hobsbaum'un bu şekilde tarih yazabilmesinin nedeninin "İngiliz kimdir" sorusunun çoktan çözülmüş olması ve Britanya ile dünya arasındaki tutarlılık sorununu çözeceğine inanıyor. Bu nedenle tarihi insanlık tarihi perspektifinden anlatacaktır. Çin'de "Çinliler kimler" sorusu tam anlamıyla çözülmekten çok uzak. Shi Zhan kesinlikle Çinli tarihçilerin bir an önce insanlık tarihi perspektifinden tarih yazabileceklerini umuyor, ancak bunun ön koşulu "Çinli kimdir" sorusunun çözülmüş olmasıdır.
Büyük verinin tarihsel araştırmalar üzerindeki etkisi nedir?
Büyük verinin tarihsel araştırmalar üzerindeki etkisi nedir? Zhang Jingwei bir örnek verdi. Müzede, çoğu zaman ortaya çıkarılan birçok eser göreceksiniz. Tarih araştırmacıları, bu kültürlerin birbirini nasıl etkilediğini anlamak için bu eserleri tipolojik olarak sınıflandıracaklar. Örneğin, Hebei'de ortaya çıkarılan tripod yuvarlaktır ve Shanxi'de ortaya çıkarılan tripod kare şeklindedir. Birçok uzman, Yuanding ve Fangding'den hangisinin erken ortaya çıktığını tartışacak? Hangisi "baba", hangisi "oğul"? Bu konu net değil.
Zhang Jingwei, bu sorunu çözmek için ilk ve son bir yöntem geliştirmeye çalıştı. İnsanların hareketiyle başlamaya karar verdi. Belki de Hebei'de bir tripod yapabilen bir kişi bugün Shanxi'ye gitti ve ardından yerel estetiğe göre bir tripod yaptı. Bu nedenle, bu sorunu çözmek için Zhang Jingwei'nin bu insanların nasıl göç ettiklerini keşfetmesi gerekiyor. Göç sorununu çözmek, kimin önce gittiği ve kimin Yuanding ve Fangding'in peşinden gittiği sorununu çözebilir.
Zhang Jingwei, eski insanların göçünü nasıl keşfetti? Zhang Jingwei başka bir örnek verdi. Bugünün kuzey Şaanksi ve İç Moğolistan'ın sınırlandığı antik Çin'de, genellikle eski göçebe kabilelerin güneye gitmeye başladığı yerdi. Bu insanlar nereden geliyor? Göç süreci diş macunu sıkmak gibidir, göçlerinin nedenini bulmak için adım adım ilerlemek zorundadırlar. Bu nedenle, Zhang Jingwei, kuzey Şaanksi'yi merkez aldı ve 50 ila 500 kilometre yarıçapında insanları göçe teşvik edebilecek savaşlar ve kıtlıklar gibi aşırı tarihi olayları aradı.
Zhang Jingwei
Zhang Jingwei, bu insanların bugün Kuzey Şaanksi ve İç Moğolistan'ın kesişme noktasında ortaya çıkmasından on yıllar önce, Liaoning ve Chifeng'in batı kısmından uzaklaştırılan yerlilerin kayıtlarını tarihi kayıtlarda bulabileceğinizi keşfetti, ancak bu tarihsel kayıtlar onları kaydetmedi. Tüm bu yerliler nereye sürüldü? Bu fenomen sadece Han Hanedanlığı'nda değil, aynı zamanda Kuzey ve Güney Hanedanları, Tang Hanedanlığı ve Xixia'nın yükselişinden önce de mevcuttu. Tang Hanedanlığı'nın son dönemlerinde, Tang ve Qidan kabileleri, Xixia'nın yükselişiyle bağlantılı gibi görünen günümüzün Chifeng bölgesinde birçok askeri faaliyet gerçekleştirdi. Zhang Jingwei, çok sayıda belgeyi araştırarak, bugün Chifeng'deki insanlar ile kuzey Şaanksi ve İç Moğolistan sınırındaki insanlar arasındaki göç ilişkisini keşfetti.
Zhang Jingwei başka bir örnek verdi. Tarih araştırmacıları, sınavı aceleye getirmek için Pekin'e giren antik Jiangnan edebiyatının yol haritasını nasıl taklit etmelidir? Sınav için acele etmek için Pekin'e giden bu edebiyatçıların yolları aynı olmasa da, tarih araştırmacıları en az ortak bir çoklu bulabilir ve çoğu edebiyatçının sınav için Pekin'e gitmesi için bir yol bulabilirler. Bu aynı zamanda Zhang Jingwei'nin büyük veriler aracılığıyla göç yollarını bulmasının bir yoludur. Zhang Jingwei, "diş macunu sıkma" sürecini tersine çevirerek tarihçilerin eski Çin nüfusu göç sürecini bulabilecekleri ve Çin'in merkezinden çevreye bir göç ağı elde edebilecekleri sonucuna vardı.
Muhabir | Xu Yuedong
Editör | Xu Yuedong
Düzeltme | Zhai Yongjun
