Boş şehirden sonra: Calvino'nun Marco Valdo'sundan şehirdeki hayvanları ve insanları düşünmek
Yazar | Fu Shiye
Editör | Huang Yue
basın: Yıllık Bahar Şenliği sırasındaki nüfus hareketi, Çin'deki büyük şehirlerin ritmini ve görünümünü değiştirecek.Çoğu yabancı göçmen kuşlar gibi, bu zamanda evlerini terk ediyor ve bu Bahar Şenliği'nde sayısız insanın zatürre salgınından korktuğu Evden çıkmadan evde saklanan şehrin görünümü önceki yıllardan farklıdır - sokaklar seyrek nüfusludur ve acele eden seyrek yayalar vardır. İnsanların izleri azaldığında veya şehirden uzaklaştığında doğa, yolun ortasında yavaşça dolaşan vahşi kediler ve vahşi köpekler de dahil olmak üzere sallanan ve bahar esintisini bekleyen manolya tomurcukları da dahil olmak üzere, kentsel hikayelerin anlatıcısı haline gelir.
Bugün, insanlar ve şehirler ve hayvanlar arasındaki ilişkiyi yeniden düşünmemiz için bir fırsat: hepimiz burada yaşayan gezginleriz ve hayatlarımız ara sıra kesişiyor, biri gelişiyor, diğeri geri çekiliyor ve uzayın mülkiyeti yok oluyor. Bu kesişme, ihlaller ve izinsiz girişler içerdiğinde, insanlar hayvanlardan ağır dersler almıştır.
Bu aynı zamanda İtalyan romancı Calvino'nun yarım asır önceki "Marco Valdo" koleksiyonunda dikkat çektiği bir konu. Bu kimin şehri? Hangi şehir veya doğa (şehirde) insanlara daha fazla konfor getiriyor? Şehirdeki doğa gerçekten doğal mı? Calvino'nun yazarken aklındaki şey, II.Dünya Savaşı'ndan sonra dünyayı şok eden "ekonomik mucize" yi yaratan İtalya olabilir. Büyük ölçekli kentsel genişleme, doğal daralma ve mutasyon sürecinde şehir sakinlerinin fiziksel ve psikolojik rahatsızlığı. , Ve ortaya çıkan ince şehirli psikoloji.
Ek olarak, sık sık hararetle tartışılan yerliler ve yerel olmayanlarla ilgili çeşitli tartışmalar, esas olarak kentsel alanı kullanma hakkının mücadelesi ve meşruiyetiyle ilgilidir. Şehre sahip olma hakkı kimde? Şehirde kim engelsiz akabilir? Sosyal bilim perspektifinden kentsel alan adaleti teorisinden çok kez bahsettikten sonra, belki edebiyat ve hayal gücü bize Calvino ve onun "Marco Valdo" sı gibi bazı alternatif ve beklenmedik perspektifler sağlayabilir. Bu roman koleksiyonunun basitleştirilmiş versiyonu çıktığında, şehir hayatının ritmi ve çağrışımı sessizce değişiyordu.Eski makaleleri yeniden yayınladık ve depo çalışanı Marco Valdo'yu aşina olduğumuz ve zaman zaman aşina olmadığımız kentsel mekana kadar takip ettik.
Şehri Keşfetmek: "Marco Valdo" dan "Görünmez Şehir" e
Calvino'yu seven herkes onun kentsel alanı sevdiğini bilecektir. İnsanlar genellikle daha sonraki ünlü eseri "The Invisible City" de göz kamaştıran şehir hikayelerini övüyorlar. Herkesin bildiği gibi, 1963'te yayınlanan kısa öyküler koleksiyonu "Marco Valdo" da, hevesini kentsel mekana odaklamış durumda. Hala basitleştirilmiş Çince çevirisi olmayan bu roman, Çin dünyasında ciddi şekilde küçümseniyor. Calvino tarzı bir kentsel form ve kentsel alan soyağacı varsa, "Marco Valdo" kesinlikle güçlü bir vuruş olarak kabul edilebilir. Hatta Ka'nın daha sonraki "Görünmez Şehri" için sağlam bir temel oluşturduğu bile söylenebilir. Yazar Franco Ferrucci, Ocak 1984'te "New York Times" da yayınlanan "Calvino's Urban Fables" adlı kitap inceleme makalesinde, anlatı tarzının "The Invisible City" de okuyucular tarafından çokça övüldüğüne inanıyor: Zaten "Kvaldo" ya da yansıtılmıştı; ilki daha çok bir anı gibi, ikincisi ise duyusal ve dokunulabilir bir yaşam dokusunu taşıyor.
Romanın kahramanı Marco Valdo, şehirde mavi yakalı bir işçi. Kısa, şişman bir karısı ve dört çocuğu var. Her gün tramvayı saat başı ücret, ek ücret sübvansiyonu ve aile yardımı almak için işe götürüyor. Hızlı kentleşmeyle tümörler gibi genişleyen ve çoğalan kentsel yaşam-reklam tabelaları, trafik ışıkları, vitrinler, neon ışıkları, posterler ve diğer kentsel manzaralarla ilgili pek çok rahatsızlığı onu doğayı sevmeyen biri haline getirmiştir. Calvino, romanlarında sık sık yabancılaştırmayı kullanır.Örneğin, Marco Valdo yanlışlıkla siste bir uçağa bindi, örneğin çocukları bir ormana kaçtı ve sonunda ormanın aslında çok sayıda olduğunu keşfetti. Reklam tabelalarından oluşan bir alan. İnsanların günümüzde çok aşina oldukları kentsel, modern ve tüketimci manzaralar, Marco Valdo'nun hayatına davetsiz misafir olarak giriyor ve bu tuhaf ve benzeri görülmemiş deneyimleri bilişsel kapsamına dahil etmeye çalışıyor. , Reklam panolarını orman olarak düşünmek gibi. Şehir hayatı yorucu olsa da yine de bundan keyif almaya çalışıyor. "Dört mevsimdeki değişimleri, kalbindeki arzuları ve önemsiz varlığını keşfedebiliyor."
Bu kısa öykü koleksiyonunda ilkbahar, yaz, sonbahar ve kış dört mevsimi, beş kez reenkarnasyon sırasıyla yirmi kat düzenlenmiştir. Her mevsim şehrin köşelerinde ve çatlaklarında saklı, sanayileşme ve tüketimcilikle gizlenmiş şiirleri bulabilir. "Görünmez Şehir" mekansal geometri ve soyut anlamla doluysa, "Marco Valdo" da Calvino kentsel mekanı kullanma hakkına daha fazla önem veriyor. Tropikal bir botanikçinin oğlu olarak, bakışlarını insan şehrinden diğer hayvan ve bitkilerin bulunduğu, antroposentrizmle dolu şehirlere doğru genişletmeye çalıştı.
Cat'in karşı saldırısı: kentsel alanı kim savunuyor?
"Marco Valdo" da "İnatçı Kedinin Bahçesi" adlı bir makale var. Esasen, çılgın kentsel genişlemede toprak haklarının mücadelesi ve kullanılması sorununu yansıtıyor, ancak Calvino, yaratıcı bir şekilde yerde yürüyen bir kedi perspektifini benimseyerek tüm hikayeyi romantik, akıllı ve Hafif ve alışılmadık. Hikayenin başında Calvino, iyi olduğu ve ilgilenmeye devam ettiği kentsel alanı kesmeyi seçti ve kentsel uzay kedisi ve insanın iki versiyonunu tanımladı, ikincisi çılgınca saldırgan bir şekilde yağma ve baskı yapıyor. Ve birincisini yamyam edin. Bu, kedilerin sosyal alanı ile insanların sosyal alanlarının son derece uyumsuz olduğu ve ikisi arasında net bir ayrımın olduğu aşırı bir duruma yol açar.
Calvino, kahramanı Marco Valdo'yu insan toplumu ile kedilerin gizli topluluğu arasında bir bağlantı olarak belirler. Kedi toplumu hakkındaki merakı, onu geçici olarak insan bakış açısını bir kenara bırakmaya, yere yakın yürümeyi seçmeye ve bir kedi perspektifinden çeşitli peyzaj ve kentsel alan biçimlerini yeniden incelemeye itti ki bu da kibirli insan merkezciliğin bir yansımasıdır. . Bu aynı zamanda insanların Levi Strauss'un ünlü "Melankolik Tropics" in başlangıcında bahsedilen bir kediye eğilip bakma şeklindeki klasik pasajını düşündürür. Marco Valdo çok şiirsel bir insan.
Marco Valdo, kedinin önderliğinde, küçük, ıssız bir bahçe olan kedinin gizli topluluğuna yavaş yavaş yaklaştı.Bu ıssız arazi, etrafındaki çılgınca genişleyen yüksek binalarla keskin bir tezat oluşturdu. Calvino da bu karşıtlığı vurgulayarak romanında şöyle yazmıştı: "Etrafta yüksek binalar var. Gökdelenlerin, iki ağaca bakan pek çok onaylamayan göz gibi yüzlerce penceresi var. , Seyrek fayanslar sarı yapraklarla dolu, yoğun bir topluluğun ortasında kalan küçük bir arazi. "Bu çorak arazinin varlığı, kapitalist mantığın çılgınca genişlemesine karşı bir tür direnç oluşturuyor. Ancak burada, bu tür bir direniş, Marx'ın her gözeneğinden kan akan kısır kapitalist imajı değil, tıpkı bir yerleşim bölgesi gibi hayvanlardan ve bitkilerden oluşan şiirsel, gür yeşilliktir. Veya heterotop bir varoluş.
Burada insanlar ve hayvanlar arasındaki ilişki tersine döndü. Enklavın sahibi halkın ağzındaki markizdir ve "en güçlü ev" haline gelmiştir. Şehir merkezinde inatla yaşar ve arsayı geliştirmeye çalışan tüccar ve inşaat firmalarından ardı ardına direnir. Marco Valdo ile bir sonraki görüşmede, Marki hikayenin kendi versiyonunu anlattı: Bu kediler evini ve bahçesini işgal etti ve hayatına kediler egemen oldu. "Beni takip ediyorlar ve engelliyorlar Adımlarım, ayaklarım ... Araziyi satacağımdan korkuyorlar ... Gitmeme izin verme ... İzin yok ... İnşaatçı sözleşmeyi onaylamaya geldiğinde onlara bakmalısın, o kediler! İçeri girerler. Tırnaklarını uzattı ve bir noteri korkuttu! Burada bir kontratım olduğunda ve ben onu imzalamak üzereyken pencereden içeri koştular, mürekkep şişesini ters çevirdiler ve tüm kağıtları yırttılar ... "Hayvan Uzayın efendileri olun, kendi alanlarını savunma yeteneklerine ve hatta insan yaşamının alanını kontrol etme gücüne sahipler. Calvino, bu yalnız kadını şehirdeki sermayenin mantığına direnen tek kahraman olarak göstermedi, aksine herkes gibi bu mantığa teslim olmak zorunda kaldı. Direnişin rolü esas olarak kediler tarafından karşılanır, onlar uzayın savunucuları ve gerçek devrimcilerdir.
Boş şehirden sonra: Şehirler asla sadece insan şehirleri değildir
Başka bir "Kendisine Ait Şehir" de Calvino, şehrin ilginç bir uç noktasını oluşturdu (bu teknik daha sonra "Görünmez Şehir" de defalarca kullanıldı): On bir aydır insanlar şehir hayatını severler ve her ağustos geldiğinde duygular tamamen değişecektir - şehir herkesin gözünü kaybetti, insanlar tahliye oldu ve şehir bu ay boş bir şehir oldu. Marco Valdo, tıpkı sezon dışında hareket eden göçmen kuşlar gibi bir uzaylı.İnsanlar şehri sevdiğinde hiçbir şey hissetmezler, ancak şehri terk ettikten sonra yerlerine tutunurlar. Boş şehirdeki tek insan o.
Sonuç olarak, barış zamanında çok farklı bir kentsel manzara gördü. Boş şehri başka bir şey olarak hayal etti: yollar vadiler ya da kuru nehir yatakları gibiydi; evler sarp dağlardaki büyük kayalar ya da resiflerin kaya duvarlarıydı. Aynı zamanda kalabalığın ortadan kaybolması da yavaş yavaş kentin genellikle saklı ve ihmal edilen dinç yanını ortaya çıkarmış, boya, katran, cam ve çimento kentinin altında ağaç kabuğu, balık pulları, çıkıntılar ve meridyenleri olan bir şehirdir. Her gün geçmek zorunda olduğu binalar artık gözenekli kumtaşı yığınları; şantiyenin çiti, mücevheri andıran budaklı taze çam ağaçlarının gövdesi; kumaş dükkanının tabelasında Kelebek olacak uyuyan tırtıl ".
Eğer Marco Valdo o sırada betonarme şehri dağlar, nehirler ve denizler, uçurumlar ve kayalar olarak hayal ederek saf bir düşünce deneyi yürütüyorsa, o zaman "İnatçı Kedilerin Şehri" nde olduğu gibi aynı yaklaşımı benimsedi. Benzer şekilde, dikkatinizi şehirlerdeki insan olmayan sakinlere çevirin. "Markovaldo bir süre bir sıra karınca yolunu izledi, sonra başıboş bok böceğinin uçuşuna döndü ve sonra solucana çarpık ama ciddi adımlarıyla eşlik etmek için durdu ... Marco Valdo onu yol kenarındaki gazete bayisinin üzerinde buldu İnce bir yeşil küf tabakası vardı ve restoranın önündeki kavak ağacı yapraklarını kaldırımın ötesine itmek için çok uğraştı. "Genellikle göz ardı edilen çok küçük hayvanlar ve bitkiler yeniden keşfedildi. Calvino, Marco Valdo'nun gözlerinden bize bir şehrin hiçbir zaman sadece bir insan şehri olmadığını, aynı zamanda bir hayvan ve bitki şehri olduğunu ve her zaman aynı kentsel alanı insanlarla paylaştığını söylüyor.
Romanın sonu oldukça dramatik. Şehir gezgini Marco Valdo'nun yanı sıra "August Madness" ekibi de şehirden ayrılmadı, kendisi gibi bu boş şehre hayran kaldılar. Ama Marco Valdo'dan farklı olarak şehirde hayvan ve bitki gözüyle devriye gezmeye çalışan atıl insanlar değil, aksine boş Ağustos kentinde sınırsız iş fırsatlarını görüyorlar. Yönetmenin önyükleme sırası çaldığında, şehir eski koşuşturmacasına geri döndü. "Marco Valdo'nun loş, sersemlemiş gözlerinde, aşina olduğu şehir, belli belirsiz görünen başka bir şehrin ya da sadece bir rüyanın ellerinden orijinal statüsüne kavuştu."
Amerikalı coğrafyacı David Harvey, "The Right to the City" adlı ünlü makalesinde bir soruyu gündeme getirdi: Son birkaç yüz yıldaki hızlı ve büyük ölçekli kentleşme sürecinin halkın refahına yardımcı olup olmadığı ve şehre götürüp götürmediği Çin'in insan hakları kentsel dönüşüm ve yeniden yapılanmada korundu mu? David Harvey, kentsel yenilemenin özünün, tekrarlanan "yaratıcı yıkım" yoluyla kentsel yeniden yapılanmaya ulaşmak olduğuna inanıyor. Ve bu süreç genellikle bir sınıf boyutu içerir, yani yoksullar, dezavantajlı gruplar, toplumun tabanı ve marjinal insanlar ilk tehdit edilecekler olacaktır. Calvino'nun "Marco Valdo" filminde kent hakkı tartışmasını insan boyutundan diğer hayvan ve bitkilerin boyutlarına doğru genişletiyor.
Şehirlerin yenilenmesi ve gelişmesiyle birlikte, orijinal ekolojik denge bozulabilir ve hayvanların ve bitkilerin orijinal yaşam alanlarından mahrum kalabilir. Kediler, kurbağalar, uğur böcekleri, havada uçuşan güvercinler, iç içe geçmiş su yolları ağı, yağmurdan sonra gelişigüzel büyüyen mantarlar - yaşam alanları da çeşitli derecelerde sıkıştırılmış ve işgal edilmiştir. İnsanların yoksun bırakılmasına kıyasla bitki ve hayvanların yoksunluğu daha gizli gerçekleşiyor. Bu açıdan bakıldığında, Calvino'nun Marco Valdo'yu kentli mavi yakalı bir işçi olarak belirlemesi kendi inceliklerine sahiptir. Bu, dip ve dip, marjinal figürler ile marjinal hayvanlar ve bitkiler arasındaki sempatinin birleşimidir. Hızlı kentsel gelişim sürecinde, yalnızca terk edilmiş, hakarete uğramış ve zarar görmüş hayatlar sıcaklık için bir araya toplanmış ve birbirlerine bağımlı olmuşlardır - bu, Calvino'nun en acımasız, ama en acımasız, ancak yine de romantik ve şiirsel şehir masalı olabilir. Ayrıca en gerçek şey.
