"Jiang Ziya" nın suçu nedir?
Milli Gün dosyasının üçüncü gününde "Jiang Ziya" nın tek günlük gişesi "Memleketim ve Ben" tarafından geçildi. Yedi gündür yayınlandığı için gişe 1.29 milyara ulaştı Maoyan'ın profesyonel versiyonunda toplam tahmini gişe 1.5 milyar civarında seyrediyor. Douban puanı 7.0, ancak oldukça tatmin edici olarak adlandırılabilir.
Sonuçlar kötü olmasa da, "Fengshen Evreni" nin çok beklenen ikinci bölümü olduğu düşünüldüğünde, kamera arkası ekibi, geçen yılki "Nezha: The Devil's Child" ile karşılaştırıldığında, neredeyse mevcut yerli animasyonun en yüksek seviyesini temsil ediyor. , Biraz yetersiz görünüyor.
"Jiang Ziya" afişi
sorun nerede?
Filmden kırk dakika önce, çeşitli kavramlar birbiri ardına ortaya çıktı, en az on. Örneğin: Dokuz Kuyruklu, Xuanniao, Tilki Yarışı, Tilki Avcısı, Resent Soul, Kemik Rüzgar Çanı, Oyuncak Bebek, Evlilik Tanrısı, Kara Çiçek, Youdu Dağı, Kader Kilidi, Guixu, Beihai Bölgesi, Jingxu Sarayı, vb.
Tanıtılan çok fazla kavram var, "Feng Shen Yanyi" üzerinde çalışmış olanlar bile kaçınılmaz olarak baş ağrısı çekecek. Sıradan izleyicilerin çoğu için kafası karışması kolaydır. Henüz eski bir kavram çözülemedi ve yeni bir konsept tanıtılıyor ... Görünen o ki dünya görüşü kocaman ve eşsiz ama sadece çiçekleri izlemede rol oynayabilir.
"Jiang Ziya" Dokuz Kuyruk
Dahası, kavramlar ve kavramlar arasında basit bir yan yana gelme yoktur, ancak aşağıdakiler gibi ilişkili ilişkiler de vardır:
Siyah kuş hangi rolü oynayabilir?
Çeşitli sektörleri kim yönetecek?
Birkaç sektörün ana sakinlerinin ırkları nelerdir? Aralarındaki ilişki nedir?
Tilki kulaklarını kesmek için ödül sistemini kim kurar? Niyet nedir?
Ustanın nihai amacı nedir?
...
Bu karmaşık mantıksal ilişkiler netleştirilmezse, seyirci hikayenin arka planına gerçek anlamda ikame edemeyecektir. Geçen yılki "Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor" un aksine, açılış dünya görüşü çok basit: Hunyuan Zhu, sırasıyla iyiyi ve kötüyü temsil eden ruh boncuklarına ve sihirli haplara ayrılıyor. Tüm fazla dallar atılır. Seyirci anladığında ve izlemekten mutlu olduğunda, doğal olarak aynı fikirde olurlar.
Tersine, yerleştirilen çok fazla kavram var ve filmin ifade etmek istediği tema ve duyguyla aynı fikirde olmak bir yana, anlamak çok çaba gerektiriyor.
Filmin başında dokuz kuyruk ve sihirden bahsediliyor. Her iki kavram da eski Çin kitaplarından türetilmiştir, ancak onu film ve televizyonda "Naruto" gibi ileriye taşıyan Japonya'dır.
Günlük çizgi romanların çoğunda cetvel olarak oyunlarda "sihirli değere" benzer bir kavram vardır. "Dragon Ball", "savaş gücünün" sezgisel veri ölçüm sistemini kullanır; "Ultraman" da, göğüs ışığı enerji rezervini belirtmek için kullanılır, ışık ne kadar karanlıksa, fiziksel güç o kadar azdır; "Naruto" nun çakraları vardır, her biri Canavar aslında çok sayıda çakranın somut bir tezahürüdür Çakralarla ölçülmesi zor olan fiziksel beceriler de "sekiz kapı" ile sınırlandırılmıştır.
"Ejder topu"
"Naruto" da illüzyon neredeyse yenilmezdir, ancak aynı zamanda Çakra rezervleriyle de sınırlıdır. Uchiha Itachi illüzyon becerilerini iyi kullandı, ancak ciddi şekilde hasta olduğu için "Aylık Okuma" becerisini sık sık etkinleştirmek için çok az Çakra vardı, bu yüzden kullanmadan önce doğru zamanı seçmesi gerekiyordu.
"Dragon Ball" ve "Naruto" uzun süreli dizilerdir ve çeşitli hareketleri açıklamak için bolca yer vardır, ancak yazarın yine de bir cetvel ayarlaması gerekir. Okuyucuların ve izleyicilerin odaklanmasını sağlamak ve aynı zamanda artı ve eksilerin güçlü yönlerini dengelemek için, böylece hikayenin gelişimi ana eksenden sapmasın.
Çizgi romanlara ek olarak, dövüş sanatları ve aksiyon filmleri de bu yaratıcı yasayı takip eder. Jin Yong'un romanlarında "iç kuvvet" temel olarak kullanılır ve ardından Yin ve Yang'ın beş unsuru onu alt bölümlere ayırmak için kullanılır; Zhou Xingchinin "Kung Fu" sunda, "iç kuvvet" ve "hız" olmak üzere iki ölçek aynı anda kullanılır. Hukuk: Gerçek aksiyon filmlerinde iç güç kavramı olmasa da, "yumrukları yenmek için bacaklar, bacakları yenmek için Jiu-Jitsu, yumrukları ve ayakları yenmek için silahlar ve bir inç uzunluğunda ve bir inç güçlü" şeklinde iç mantıksal ilişkiye sahiptir. Aynı zamanda sağduyuya uygundur ve izleyiciler tarafından kolayca kabul edilir.
Mücadelede hükümdar yoksa, sadece seyircinin kafası karışmaz, aynı zamanda yaratıcı için işkence olur. Çünkü savaş düzenlemeleri için daha yüksek gereksinimler öne sürülmüştür. Ya "Nezha: The Devil Child Comes into the World" filminde sahne malzemeleri tanıtın ve kukla sembolü (kontrol), evren (kısıtlama), Wanlongjia (savunma) ve Shanhe Sheji (boyut küçültme) gibi özel işlevlerle değiştirin. Vb .; ya mantıksal akıl yürütme yapın ya da insanın zayıflığından yararlanın.Örneğin, "Naruto" da, Nara Shikamaru karakteri dövüşlerdeki "çakra" sınırıyla çok sınırlı değildir, ancak rakibin kusurlarını bulmada ve tuzakları kurmada iyidir.
"Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" da, Ao Bing gök gürültüsüne direnmek için Wanlongjia'yı kullanıyor.
Ancak her karakterin gücünün değerlendirilmesinde kafa karışıklığına yol açan "Jiang Ziya" da hükümdar yok, sahne üzerinde sadece "Tanrı Kırbacı" gibi ham silahlar var, dövüşte hassas bir düzen yok ki neredeyse hepsi zor ve zor. Nine Tails'in öldürme hareketleri aslında kafa vuruşları ve pençeleri tırmalamaktı, ki bu gerçekten iç çekiyor.
Filmin duygusu, karakterler arasındaki ilişkiden geliyor. Bir yıl önce "Nezha: The Devil Boy Comes the World" büyük bir gişe zaferi kazandı.Karakterlerin duygusal ilişkilerinin tedavisinde ana odak aile ve arkadaşlık.
Jiang Ziya'da Jiang Ziya ve Xiaojiu, Jiang Ziya ve Shen Gongbao olmak üzere iki ana karakter ilişkisi vardır.
Jiang Ziya ve Xiao Jiu, orta yaşlı bir adamla reşit olmayan bir kız arasındadır ve bu ilişki çok risklidir. Kötü muamele kolayca ahlaki düşüşe neden olabilir, bu nedenle Film tarihi Çok az yönetmen dener. "Bu Katil O Kadar Soğuk Değil" ender bir klasik ama sonunda senarist Leon'u ölene kadar yazabilir, aksi takdirde ilişki gelişmeye ve alt çizgiye dokunmaya devam edecek ve seyirci bunu kabul edemeyecek.
Neyse ki karikatürün biçimi bu ahlaki sorunu zayıflatabilir.Sonunda Xiao Jiu harabeye girer ve ilişkiyi bitirir. Ancak, sonuçta bu bir norm değil, aile ve arkadaşlığın aksine, evrenseldir ve anlamanın önünde engeller vardır.
Jiang Ziya ve Shen Gongbao arasında klasik karakter kombinasyonu "başsız ve mutsuz" komedilerde yaygındır. "Kung Fu", "Heart Blossoms" ve "Detective Chinatown" gibi filmlerin hepsi bu şekilde geçiyor.
"Jiang Ziya" Shen Gongbao
Arkadaşlığın pekiştirilmesi, genellikle "tarihi olaylar" olarak adlandırılan ortak olayların test edilmesini gerektirir. Ancak filmde bu tür ortak olayların neredeyse hiçbiri bulunmaz. Çoğu zaman önden koşan Jiang Ziya idi ve Shen Gongbao onu takip ederek yakaladı ve kavga etti. Sonra bu döngüye devam edin.
Shen Gongbao ölmeden önce, gözlerinin önünde bir dizi geri dönüş resmi belirdi. Muhtemelen ana yaratıcı, duygusal kaldırımın fedakarlığı haklı çıkarmak için yeterli olmadığını fark etti, bu yüzden bunu telafi etmeye çalıştı ve Shen Gongbao'nun Jiang Ziya'ya olan duygularını bir hayranın idollere tapmasına çevirdi - sadece mantıksız değil, aynı zamanda ani.
"İbadet" in ayakta kalabilmesi için, ibadet nesnesinin "tanrı" ya benzer, çevredeki insanları yetenek veya ideal olarak aşan bir rol olması gerekir. Kurban ilham alır ve idealleri için fedakarlık yapmayı seçer. Jiang Ziya, Wu Tapınağı'nın on filozofundan ilki olarak saygı duyulsa da, filmde çoğu zaman, kafası karışık ve çaresiz olan sıradan, orta yaşlı bir adamdır ve tarihi sadece birkaç vuruşla anlatılmıştır. Arkadaşlarını koşulsuz ibadete çekmek çok zor.
Dolayısıyla filmde iki ana karakter arasındaki ilişkiyi empati kurmak zor ve en dokunaklı kısım dört farklı karakterin ölümü. Neyse ki, birçok izleyici köpek yetiştirdi.
"Jiang Ziya" dört farklı poster
Film orta kısma doğru ilerliyor ve "bir kişiyi veya on binlerce kişiyi kurtarın" felsefi bir önermesini ortaya koyuyor. Bu önermenin ahlaki düzeyde bir çözümü olmasa da basittir. Nasıl seçerseniz seçin, seyircinin bir kısmını memnun edebilir ve pes eden kahramanın diğer yarısına sempati duyabilirsiniz.
Film fikri sadece buraya düşerse, sorun değil. Ama senaristlerin elbette daha fazla fikirleri var. Filmin sonunda, tilki iblisinin kanı ve gözyaşları şikayet ettikten sonra, Jiang Ziya her şeyin aslen efendinin komplosundan geldiğini keşfetti. Küçük adam nihayet tipik bir politik trajedi olan kendi satranç taşı niteliğini anlar.
"Jiang Ziya" nın Efendisi
Çin klasik romanlarında politik trajediler yaratma geleneği vardır. Ming ve Qing hanedanlarının dört şaheseri, genel eğilimden önce kişisel çabaların yararsızlığını tartışan siyasi trajedilerdir. "Üç Krallığın Romantizmi" ideallerin hayal kırıklığının çaresizliğidir, "Su Kenarı" işe alınmadaki başarısızlığın acısıdır, "Kızıl Malikanelerin Rüyası" zaferin kayboluşunun iç çekişidir, "Batıya Yolculuk", dört usta ve çırak zorlukları aşmış ve kırmızı zarflar istemiş olmasına rağmen, Budizm İlahi Kutsal Kitap metninin önemsiz hale gelmesi de özünde bir trajedidir.
Hong Kong, Japonya ve Güney Kore'deki filmler de bu geleneği takip ediyor, çoğunlukla gangster filmleri biçiminde: polis liderleri terfi etmek için bir fraksiyonu destekliyor ve diğerini bastırıyor. Oyunun sonunda, gizli görevliler, küçük polisler ve küçük genç ve Tehlikeli çocuk, kendilerini mağdur olmuş, bir nedenle şanssız buldular.
Hollywood başka bir oyun icat etti. Amerika Birleşik Devletleri'nin silah kültürü var, mermilerin gözleri yok ve bireysel kahramanlığı savunuyor, bu nedenle Hollywood, dürüst bir kahramanın yozlaşmış patronları vurmasıyla bitirmeyi her zaman sever. Bu, ciddi politik filmleri havalı filmlere dönüştürmek için önce bastırma ve sonra morarma yöntemini kullanmaktır. Temsili çalışmalar "L.A. Gizli" vb. İçerir. Hong Kong bu yasayı çabucak öğrendi ve küçük insanlar Dörtlüsü silahlarla öldürmeye başladı ve baskı serbest bırakıldı.
Son yıllarda, hala sebat eden Güney Kore haricinde, büyük film ve televizyon ülkelerindeki siyasi film sayısı gittikçe azaldı ve anakara, Chen Kexin'in "Tou Ming Zhuang" ve Lu Yangın iki "Nakış Kılıcı" gibi yalnızca birkaç film çekti. İşler.
Politik filmlerle ilgili iyi olan şey, çatışmanın iyiden ve kötüden değil, kavram farklılıklarından kaynaklanmasıdır. Oyun katılımcıları için aptal yoktur, ancak konum, konum ve dünya görüşündeki farklılıklara dayanan farklı yollar vardır. Örneğin, "Xiu Chun Dao II Shura Savaş Alanı" nda Lu Wenzhao ve Ding Baiying, Zhu Youjian'ı takip ediyor ve Wei Zhongxian'ı devirmeye kararlılar, ancak terk edilmiş oğullar olduklarını fark ettikten sonra şaşırmıyorlar. Sadece iyi şansın insanları yarattığına üzülüyorlar. Sonuçta, Kişisel yüzleşme şüphesiz kaybedecektir. Tek gerilim ne kadar kaybedeceğinizdir.
Zhang Çeviri, Lu Wenzhao rolünde "Xiu Chun Dao II Shura Savaş Alanı"
"Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor", yapı olarak iyi ve kötü arasında net bir ayrım olan hala bir peri masalı. Nezha ve Ao Bing hala "kötülük yapıp yapmamaya" karışmış durumdalar, düşünceleri henüz siyasi mücadeleye yükselmedi, ahlaki sınır hala açık, sadece ikili bir seçim gerekiyor. Bu nedenle, "Hayatım bana bağlı" basit çağrı işareti oluşturulmuş olur.
"Jiang Ziya" farklıdır. Master ve Nine Tails seviyesine gelince, savaşmak yaşam ve ölümdür.İyi ve kötü artık önemli değildir. Ancak Jiang Ziya, sorunu düşünmek için iyilik ve kötülüğün en basit standardını kullanmakta hala ısrar ediyordu - ciddi bir tapınak anlaşmazlığında, böyle bir kişi aniden dışarı fırladı, bu sadece yaratıcı iradeye atfedilebilir.
Ancak Hollywood filmlerinin standartlarına bakılırsa, bu kararlılık sonuna kadar taşınmadı: Filmin sonunda Jiang Ziya, Dört Mishang, Shen Gongbao ve Xiaojiu'yu birbiri ardına kaybetti. Taç giymesine rağmen, hala kızgındı ve Usta'yı yenemedi. , Bu yüzden merdiveni düşürmek ve neredeyse utanmaz bir şekilde bir şehri geri çekmek zorunda kaldım. Sonunda filmi zorla mutlu sona çekti.
Ne de olsa, "Jiang Ziya" animasyon bir çizgi filmdir ve seyirci bilinçaltında bu tür bir kasıtlılığa zar zor tahammül edebilir, ancak türün perspektifinden bakıldığında, sonuçta her iki tarafta da değildir. Barışı bozan karakterler, ihlalin konusu ve ihlal taktikleri nihayet filmin temasında büyük bir çöküşe yol açtı.
