Tayvan halkının dönüşmüş vatan kimliği
Tayvan nüfusunun büyük çoğunluğu anakaradan Fujian ve Guangdong'dan gelen göçmenlerdi. Pasifik Adaları'na daha fazla göç ve Fujian ve Guangdong göçmenleri Austronesian dil grubunun atalarını oluşturdu.Tayvan, Austronesian dil grubunun doğum yerlerinden biri ve yeniden göçmenler için önemli bir yer. Tayvan'da etnik azınlıkların gelişmesi, adada medeniyetin ve toplumun gelişmesini desteklemenin yanı sıra ekimi ve avlanmayı kesip yaktı. Üç Krallık dönemi kadar erken bir tarihte, Tayvan, Çin coğrafyası keşif perspektifine dahil edildi ve kültürü, eski Minyue'ye oldukça benziyordu. Han ve Tang Hanedanları sırasında, Central Plains kültürü Guangdong, Fujian ve diğer bölgelere yayılmaya devam etti. Central Plains aksanı, gelişmiş tarım teknikleri ve Konfüçyüs kültürü Gushi Chen Yuanguang'ın kolunun güneydeki Fujian'ın Zhangquan bölgesinde güneye göç etmesine eşlik etti. Annemin atası Chen ailesi, Cangjiang'dan Quanzhou'daki Lugang'a Changhua'da gelişen Chen ailesiydi.
Tayvan'ın nüfusunun tamamı anakara göçmenleri
Ming ve Qing Hanedanları sırasında, Fujian ve Guangdong'dan çok sayıda insan, özellikle Tayvan'ı Xiamen ve Lu'ermen üzerinden geçen güney Fujian etnik grubu, deniz aşırı göç etmeye başladı. Güney Fujian etnik grubu, Orta Ovalar'daki Han etnik grubunun Fujian-Vietnam etnik grubuyla entegrasyonu ile oluşur.Tayvan'daki sinicizasyon süreci coğrafi faktörler nedeniyle Fujian-Vietnam bölgesi ile aynıdır. Yiyecek yapma becerileri Tayvan adasına yayıldı ve yavaş yavaş kan kültürünün Fujian ve Vietnam kökenli Tayvanlı etnik azınlıklarla füzyonunu oluşturdu, bu sadece adadaki üretkenliği büyük ölçüde geliştirmekle kalmadı, aynı zamanda emek sermayesi birikimi de bölgesel ticaret faaliyetleri oluşturmaya başladı ve Uluslararası rekabetin ufkuna girin.
Hakka atalarının göç yolu
Çoğu Tayvan vatandaşı, kan ilişkilerinin etnik entegrasyonun sonucu olduğunu söylüyor. Antik Vietnam ve Orta Ovaların entegrasyonu, anakarada veya Tayvan'da olup olmadıklarına bakılmaksızın aynıdır. Güney Hokkien'deki Tangshan, Tang Hanedanlığı'nın Orta Ovaları'nın anavatanından gelen atalara atıfta bulunur. Müreffeh Tang Hanedanlığı'nın ihtişamı ve hatırası hala kanda. Song Hanedanlığı'nda insanlar batı Fujian'ın güneyine ve kuzey Guangdong'a taşınmaya başladılar, yerleşip kök saldıktan sonra, hayatta kalmak için Güneydoğu Asya'daki Tayvan'dan geçmek için denizaşırı ülkelere gittiler. Fujian ziyaretçileri ne olursa olsun, Tayvan'da hayatta kalmak ve gelişmek için Tayvan'ın etnik azınlıklarıyla derin bir etkileşim içindeydiler. Evlilik ve evlilik olağandır.Taichung Fengyuan Zhang Hakka'nın atası Zhang Dajing, aslen imparatorluk mahkemesi ile Tayvan etnik kabileleri arasında bir iletişimdi. , Ve daha sonra kabile şefi kadınlarıyla evlendi, bu aile Fengyuan Xinshe ve diğer yerlerde büyüdü ve bu babamın ailesinin kökeni.
Tayvan'daki Çinliler, sürekli göç ve entegrasyonun ortasında çeşitli ve her şeyi kapsayan bir kişilik inşa ettiler. Göçmenler birden fazla kültür ve yaşam deneyimleri getirmeye devam ediyor ve farklı gıda üretim teknikleri, Tayvan'ın kültürel çeşitliliğine sürekli bir su akışı enjekte etti. Aynı zamanda, Tayvan'ın dış ilişkileri için önemli bir kültür merkezi olarak, Tayvan'ın bilge anlatıcısının tavrı, gemileri yutmak için çılgın köpek dalgasından korkmamak ve açılma ve bütünleşme cesaretinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, kendi kendini ilan eden ve kısıtlayan resim yalnızca Tayvanın gelişimini durduracak ve kendi kendine sarhoşluk ama güçsüzlük durumuna girecektir. Bu ne Tayvan geleneği ne de Çin ulusunun uzun vadeli çeşitlilik ve entegrasyon entegrasyonu geleneği.Mazu'ya inanan güney Fujian etnik grubu, sıkı çalışmaları sayesinde tüm Çin kıyılarına, Güneydoğu Asya'ya ve hatta denizaşırı ülkelere yayıldı.
Ulusal kahraman Liu Yongfu
1894-1895 Çin-Japon Savaşı'nın yenilgisinden sonra Japonya, Çin'in egemenlik topraklarını eşit olmayan bir antlaşma ile terk etmesini istedi ve daha sonra Liaodong Yarımadası'nı kurtardı, ancak Tayvan vatandaşları Japonya'nın uzun vadeli kolonyal yönetimine düştü. Bu haksız savaş karşısında, Tayvan vatandaşları da Japon işgaline karşı kan ve gözyaşlarıyla savaştı ve Liu Yongfu, siyah bayraklı bir ordu oluşturmak için bir misafir düzenledi. İsyancıların kararlı direnişi, Japon Muhafızlar Bölümü'nün adadaki Hakka köylerinde Sanguang politikasını uygulamasına, trajik bir şekilde yakmasına, öldürmesine ve yağmalanmasına neden oldu.Bu, her Tayvanlı Hakka'nın unutamayacağı tarihi bir hatıradır. Tayvan vatandaşlarına göre Japonya, ikinci sınıf vatandaşlara yapılan muameleyi küçümsüyor ve kişisel özgürlüğün korunmasını kısıtlıyor. "Tayvanın 1 numaralı argo, kulüplere şeker kamışı sat." Bu Tayvan argo, Japonyanın Tayvanlı yurttaşların emeğini barbarca sömürüsünden bahsediyor.
Qiu Fengjia
Qiu Fengjia'nın "Chun Sorrow": "Chun Sorrow dağları izlemek zor ve geçmiş korkutucu ve gözyaşı dolu. Dört milyon insan birlikte ağladı. Geçen yıl, Tayvan bugün kesildi."
Hem Baba olayı hem de Wushe olayı, Tayvan vatandaşlarını katletti ve Japon sömürgeciliğine ve güçlü baskılara maruz kaldı. Tayvan'la ilgili birçok memur ve eşraf da Tayvan vatandaşları için özgürlük için savaşmaya çalışıyordu. Qiu Fengjia, Japon karşıtı ve rehabilitasyon geliştirmeye devam etti. Tayvanlıların yüce idealleri olan insanları daha sonra Tayvan'ı olabildiğince erken restore etmeyi umarak Sun Yat-sen devrimini desteklediler.
Baba olayı çoğunlukla Tainan Şehri, Yujing Bölgesinde meydana geldi ve ağır kayıplara neden oldu .. Resim olayın yerini gösteriyor. Tayvan'ın "Wang Bao" haritası
Tayvan vatandaşlarının hepsi Çin vatandaşı
Li Youbang
Japonya'ya Karşı Direniş Savaşı sırasında, birçok Tayvan vatandaşı, Japonya'nın zincirlerinden kurtulmak için aktif olarak çeşitli yöntemler kullandı, Japon karşıtı takıma katılmak için anavatana döndü ve hatta Komünist Partinin Yenan'daki Tayvan eğitim ekibine katıldı. Li Youbang tarafından organize edilen Tayvan Gönüllü Ekibi, Japonya'ya karşı savaşmak için önde ve arkada aktifti. Son kan damlası için savaşmak üzere Japon kolonistleriyle savaşmak için adaya dönen Luo Fuxing gibi daha da insancıl ve dürüst adamlar vardı.
Tayvan vatandaşları 1895'ten 1945'e kadar 50 yıllık ulusal mücadeleyi arka ve ön cepheler olmadan yaşadılar, ancak yine de direniş savaşını asla durdurmadılar. Anti-Japon Savaşı'nın zaferinden ve Tayvan'ın kurtarılmasından sonra, Tayvan Gönüllü Takımı anavatandan ilk ulusal bayrağı getirdi. Li Youbang, Xiamen'deki Nanputuo Tapınağı'nda "Fujiang" taş oymacılığını bıraktı. Xiamen'e her gittiğimde burayı ziyaret ettiğim bir yer.
Li Youbang'dan "Fujiang"
Japonya'ya Karşı Direniş Savaşının sona ermesinden kısa bir süre sonra, Tayvan adasındaki kızıl vatan kimliğine sahip yurtseverler tekrar ortadan kaldırıldı ya da yurtdışına ya da anakaraya kaçmak zorunda kaldılar. Akrabalarımın çoğunda böyle büyükler var. "28 Şubat" a katıldılar ve Çin Komünist Partisinin Kızıl Anavatan olduğunu desteklediler. Sonunda, "28 Şubat", mavi ve yeşil partilerin iktidarı ele geçirme mücadelesi için bir araç oldu. Kimse "28 Şubat" gerçeğinden bahsetmeye cesaret edemedi. O zamanlar anavatanı destekleyen bir grup Tayvanlı elit vardı. Hala mavi ve yeşil tarafından bastırılıyor.
Tayvan, doğduğumdan beri 1986 yılında sıkıyönetim yasasını kaldırmaya başladı. Bizim nesil Tayvan vatandaşı, çocukluktan beri mavi ve yeşil partiler arasındaki rekabete karmaşık tohumlar ekiyor. İller arasındaki çelişki, yerelleşme hareketi, sosyal muhalefet ve kuşaksal muhalefetten başlayarak Tüm bunlar, Tayvan içinde sürekli iç sürtüşmeye neden oluyor. Sonunda, Tayvanın yetenekleri ve endüstrileri yalnızca canlılık arayışında göç olabilirdi. Yetkililerin iç gözlemlerini hiç görmedim ve hatta iç gözlem bile muhalefet partisini tasfiye etmek için sadece bir bahane. Ve bu, Tayvan'ın seçimlerden sonra daha büyük sosyal hasara ve travmaya neden olacak, şu andaki doğal olmayan ve kendine güvenen demokratik şöleni. Tayvan'da yanlış bir şey yok Sorun şu ki, bu Batı sistemi Tayvan için uygun değil; Tayvan'ı sevmenin yanlış bir yanı yok, ama aşırı isteyerek aşka terör aşığı deniyor.
Tayvan halkı Çin halkıdır
Tayvan'da doğdum ve ailem nesillerdir Tayvan'da yaşıyor, atalarımın hepsi anakaradan. Ben bu vilayette bir Hakka'yım. Ama şimdi bazı insanlar bize Japon kolonileşmiş Tayvan gibi davranmak istiyor. Kendimizi Çinli olarak tanımlamamıza izin vermiyorlar. Hatta Mazu ve Xuantian Tanrı'nın Tayvan'ı sevmediğinden bile şüpheleniyorlar. Tayvan halkının o gün atalarına ibadet etmelerine izin verilip verilmeyeceğini araştırmamız gerekiyor. Tablet.
Tayvan her gün ismini tartışıyor. Ancak tüm siyasi partiler, adı ne olursa olsun Tayvan'ın bir "ülke" olmadığını kabul etmeye cesaret edemiyor. Tayvan çok küçük, gürültülü ve kaotik, "anti-komünist" ve "anakarayı kirletme" birinci sınıf ve mavi ve yeşil güçlerin tümü diğer tarafa kırmızı şapkalar koyuyor ve sonra Tayvan'ın demokrasisi ve özgürlüğü olduğunu iddia ediyor. Ama üzgünüm, Tayvan'da doğdum ve büyüdüm, Çin Komünist Partisi ile özdeşleşiyorum ve Çinliyim.
Tayvan yurttaşları sevsin ya da sevmesin, Tayvan yurttaşları doğuştan Çin vatandaşıdır.Yalnızca yasal Merkezi Halk Hükümeti ve Çin vatandaşları için başkent Taipei'de değil Pekin'dedir. BM 2758 vakası uluslararası konumu göstermektedir ve tek Çin ilkesi dünyanın büyük güçleri arasındaki fikir birliğidir. Korkarım Tayvan'ı ve anakarayı kesmek, "bir Çin, bir Tayvan" yaratmak ve Çin'i bölmek istiyorum. "Çin Cumhuriyeti" 1949'da bir kenara atıldı.
"28 Şubat" olayının kurbanları, "Çin Cumhuriyeti" nin meşruiyetini reddeden ve Çin Halk Cumhuriyetini destekleyen Tayvanlı yurttaşlardır. Tayvan halkının Çinli olduklarını bileceklerinden ve ne kadar kılık değiştirip el ve ayakları olursa olsun, yalan olduğu sürece Tayvan vatandaşlarının kimliklerini yeniden düzenlemek için çok çalışacaklarından korktukları için, sonunda kaçınılmaz olarak ortaya çıkacaktır. Çünkü Tayvanın "ayrılıkçı rejimi" en çok Tayvan vatandaşlarının Çin Halk Cumhuriyeti vatandaşları olarak doğduklarını bilmelerinden korkuyor.
(Bu makale Tayvan'daki "Wang Pao" dan alınmıştır, yazar: Zhang Liqi, Çin Gençlik Geliştirme Federasyonu Genel Sekreter Yardımcısı)
