Çin mitolojisindeki "Cennet" ve Oracle kemik yazıtlarındaki "Cennet" şu anki gökyüzü ile aynı şey değildir.
Çinliler arasında en etkili antik din "tian tapınma" dır, ama bu "tian" nedir? Atalarımız neden ruhani gökyüzüne tapıyorlardı? Çin gökyüzü mitindeki "gökyüzü" ile kehanet kemiği yazıtlarındaki "gökyüzü" ile şu anki gökyüzü ile aynı şey olmadığı ortaya çıktı. Bu somut bir gökyüzü - şu anda gökyüzünde görülen ay. Bu bizim ilk varsayımımızdır.
Her şeyden önce, burada bahsettiğim dini psikolojinin Çin halk dini psikolojisine atıfta bulunduğunu beyan ederim, çünkü doktora tezim esas olarak eski Çin toplumundaki halk inançlarını inceliyor ve diğer din konularını derinlemesine incelemedim, bu yüzden buna ekleme yapmaya cesaret edemiyorum. yorum Yap.
Neden bilmiyorum, dünyadaki farklı milletlerden insanların doğuştan gelen bir dini psikolojisi veya dini ihtiyaçları var! Başka bir deyişle, yüzeyde modern bilimle sıkıca çevrili olsak da plastik ürünler, kimyasallar, buzdolapları, klimalar, çamaşır makineleri, arabalar, uçaklar, trenler, bilgisayarlar vb. Hemen hemen her yaşamımızı işgal etti. Uzay, ama garip olan şey, bu bilimsel başarıların görünüşümüzü yalnızca bilimsel kılması ve kemiklerde hala dindarız. Birleşik Krallık'tan Paul bir zamanlar bu konu hakkında parlak bir açıklama yapmıştı.
Dinsel psikolojiye gelince, dünyadaki tüm etnik gruplar farklıdır, bunların arasında Çin'in psikolojisi daha da gariptir, sadece dünyadaki tüm etnik gruplardan farklı değildir, tam tersidir.
Dünyadaki Taoizmin yanı sıra Budizm, İslam ve Hıristiyanlık en etkili olanlardır.Bu dinlerin hepsi bir tanrıya inanır. Çin'in dini inançlarında dünyaya uzun süre hakim olabilecek büyük bir tanrı yoktur ve Çin'de bile tek bir tanrı olmamıştır. Tarihsel olarak bakıldığında, Çin'deki Budizm inançları çok karışıktır.Çin tarihinde "Yinci" gibi inananlar, Budalar, Mesihler, İslam ve eksantrikler vardır. Çin'de en etkili ve en ünlü tanrılar küçük tanrılardır.Örneğin Yeşim İmparatorunun statüsü yeterince yüksektir! Ama kaç kişi ona tapıyordu? Seyrek. Aksine, insanlar arasında, Yeşim İmparatorunun tütsüleri Şehir Tanrısı Tapınağı'ndan çok daha düşüktür. Ama Chenghuang nasıl bir tanrıdır? O sadece küçük bir yerde bir kara tanrısı, gerçekten "vilayet yetkilisi şu anki kadar iyi değil." Çinlilerin neye inandığını araştırırsanız, Çinlilerin çok fazla inandıklarını ve hatta bazı qigongların bir tarikata benzer bir şeye dönüştüğünü ve her bölgede tanrılar olduğunu göreceksiniz. Sadece bu bakımdan Çinliler Batılılardan çok farklıdır, Batı'da çarmıhta asılı Tanrı dışında diğer tanrıları pek göremezsiniz.
Çin dışında herhangi bir din insanlara güzel bir cenneti tanıtıyor .. Tanrı bir keresinde ciddi bir şekilde şöyle dedi: Bana inandığın sürece seni cennet yapacağım. Bu bir sorunu göstermektedir: Batı dinleri, esas olarak ölümden sonraki sorunları inceler.
Çin halk dinleri ölümden sonra ne olduğunu araştırmıyor, ancak insanların nasıl hayatta kalabileceklerini araştırmak için çok çalışıyorlar. ! Çinliler ölmemek için neredeyse her şeyi denediler, simya hapları, ölümsüzleri aramak için kullanılan ilaçlar, fangzhongshu, qi qi ve hatta yerel Çin tıbbı - geleneksel Çin tıbbı da bir tür sağlık tıbbı. Tabii ki gerçek hayatta insanların ölmemesi imkansızdır, atalar ölür, babalar ölür ve insanlar ölümden sonra hayatta kalır. Bununla birlikte, nesillerdir insanların öldüğü gerçeği, Çin halkının uzun ömür arzusunu zayıflatmadı. Beden sonsuza dek yaşayamadığında, Çinliler ruhani uzun ömür aramaya başlarlar.
Atalara tapınma hiçbir Çinliye yabancı değildir. Her Qingming ve Bahar Bayramında, babalarımız bizi çeşitli kurban aktiviteleri düzenlemeye, atanın ruhani konumuna ve mezarlığına bazı adaklar sunmaya ve biraz kağıt para yakmaya götüreceklerdir. Birkaç tütsü sopası yakmak, yas tutmak, dumanlı hafif dumanın yanı sıra hıçkırık sesiyle birlikte havada çok uzaklara gitti, ruhun dünyasına ulaşana kadar. Artık birçok insan fedakarlığın gerçek anlamını anlamıyor ve her zaman fedakarlığın sevdiklerinin düşüncelerini ifade etmek olduğunu düşünüyorlar. Aslında, fedakarlığın gerçek anlamı, uzun ömür arzusudur.
Babalarımız bizi fedakarlığa götürdüğünde, bu sadece gelecek nesile atalarını hatırlamalarını hatırlatmak değil, daha da önemlisi babalar bize örnek oluyor, yani: oğlum, sen iyimsersin! Bugün seni babama ibadet etmeye getireceğim Sonra, yüz yıl sonra, oğlunu bana tapınmaya getireceksin. Bu şekilde Çinliler fiziksel olarak ölmelerine rağmen atalarının ibadetleriyle sonsuz yaşama kavuşmuşlardır. Her yeni yılda ve festivallerde evlat olmalısınız, evde büyük bir şey olduğunda atalarınıza söylemelisiniz, zorluk yaşıyorsanız atalarınıza dua etmelisiniz ve atalarınızın, çocuklarınızın ve torunlarınızın hayatları yakından bağlantılı.
Bu, Çinlilerin dinsel psikolojisinin Batılılarınkinden gerçekten çok farklı olduğunu gösteriyor. Batılılar bir tanrının ayaklarının dibine diz çöktüler ve öldükten sonra cennete girmek için şiddetle şakalar yaptılar. Çinliler, uzun ömürlülük için aceleyle Buddha ve Laojun'a tapınırlar, sonra dönüp Guan Gong heykelinin önünde diz çöktüler. Ama Çinlilerin neden böyle bir psikolojisi var? Güncel araştırmalar hala eksik.
Çinlilerin dini inançları var mı? Evet, Çin dininin dünyadaki en gelişmiş din olduğu bile söylenebilir. Çünkü Çinliler her şeye inanıyor ve her şeye tapıyorlar. Dünyadaki herhangi bir ortodoks din Çin'e yayıldığı müddetçe Çinliler buna inanıyorlar.Budizm, Hıristiyanlık, İslam, Maniheizm vb. Hepsi bölge dışından gelen ve pazarı olan dinlerdir. Ortodoks dinlere ek olarak, en popüler halk inançları, "Yinke" olarak da adlandırılan her büyüklükteki kötü tanrılardır. Dağ tanrıları, yeryüzü, ruhlar, gökteki yıldızlar, yerdeki bitki örtüsü, yaşayan iyi insanlar, ölen kötü insanlar, inanmadığı kimse yok. Genellikle Bodhisattva'ya ibadet ettikten ve hemen eski hükümdara ibadet ettikten hemen sonradır ve eve giderken Dünya Tapınağına gitmek ve eve döndükten sonra ataya ruhani bir yer vermek zorunda kalabilir. İniş.
Çinlilerin dini bilincinden bahsederken. Gerçek hayatta pek çok örnek bulabiliriz. Kişi geceleri kabus görür ve uyandığında bilinçsizce tükürür. Bu hareket, kendisi de dini bir bilinç olan eski bir dini tabudan geliyor. Bir kişinin göz kapakları aniden sıçradığında, hemen şöyle düşünecektir: Bu bir lanet mi? Ya da nimet? Bu aynı zamanda dini bilincin bir tezahürüdür.
Çigong, yıllardır toplumda popüler olmuştur ve birçok insan bunu uygulamıştır. Aslında, qigong'un insanlar için işlevi sorgulanabilir.Bu, bir zamanlar hit olan egzersizlerin çoğunun ortadan kalkmasıyla açıklanmaktadır. Ancak bu yüzden qigong coşkusu ortadan kalkmadı.Bir qigong metodu bitti, başka bir qigong metodu hemen değiştirilecek, inananlar hala coşkulu, bu neden? Aslında, qigong çılgınlığının ardında bir tür dinsel duygu vardır: İnsanlar, qigong'u, insanların bilinçaltında, insanların dini ihtiyaçlarını kısmen tatmin edebilen bir din biçimi olarak görmüşlerdir. Bazı insanlar bir araya gelerek bazı dini bilgileri birbirlerine aktarırlar, bu da kolaylıkla küçük bir dini ortam oluşturabilir.
Çin halkının halk dini inançlarına yönelik tutumları daha karmaşıktır. Örneğin, Song Hanedanlığı'ndaki Xinchang İlçesinde şiddetli bir kuraklık vardı. İlçe hükümetinde Yang Yuanguang adında bir ana kitap vardı. Bir grup insanı cennet için ibadet etmek ve dua etmek için Baihe Tapınağı'na getirdi. Lübnan'da şiddetli yağışlar kuraklığı hafifletti. Yere diz çöktü ve içtenlikle dua etti ama gökyüzü hala açıktı ve rüzgar yoktu. Yang Yuanguang sabırlıydı ve çok içtenlikle tekrar dua etti, gökyüzü hala kavuruyordu ve hiç bulut yoktu. Yang Yuanguang üçüncü kez dua ettiğinde ve hala hareket olmadığında, alnına bir öfke çarptı ve lanetlendi: Ne tür bir tanrısın, insanların katkılarını boşuna yiyen, böyle bir şey yapmasan bile, seni istiyorum Ne faydası var? Küfrettikten sonra heykelin parçalanmasını ve tapınağın yıkılmasını emretti. Bu, Çin halkının dine karşı tipik tavrıdır, ruha inanırsanız, onu yok edersiniz ve hiç yüz vermezsiniz. Başka bir örnek vermek gerekirse, Güney Hanedanlıklarının Qiliang döneminde, ölürken ölen Zhang Rong adında bir adam vardı. "Sol elinde" Evlat Dindarlığı Kitabı "ve" Lao Tzu "ve sağ elinde" Küçük İğne "ve" Fa Hua Jing "vardı. Kutsal Kitap Konfüçyüsçü bir şeydir, Laozi Taocu bir şeydir ve Xiaopin ve Fahua jing Budist şeylerdir İnsanlara şunu söylemek ister: Her şeye inanıyorum.
Taiyuan, Shanxi'nin doğusunda bir dağ var. Tang Hanedanlığı döneminde Yashan olarak anılıyordu. Bu bölgede ne zaman şiddetli bir kuraklık olsa, yerliler dağı ateşe verdi. Şiddetli ateş ve yoğun duman havaya yükseldi. Bu çok tuhaf, kuraklık sırasında ateş yakılmamalıdır çünkü ateş ve su uyumlu değildir. Ancak bazı yerel halk, Yashan'ın dağ tanrısının, Sarı Nehir tanrısı He Bo'nun kızıyla karısı olarak evlendiğini söylüyor. Böylelikle dağı ateşe vermek mantıklıdır.Yangınla Sarı Nehir tanrısı kızının diri diri yakılmasını izleyemez.Baba ve kızı çok sevecen ve kızlarını kurtarmak için kaçınılmaz olarak Sarı Nehir'in suyunu getireceklerdir. Kuraklık giderilebilir mi? Yerlilerin zekasına hayran kalırken bir yandan da biraz şaşkına dönüyoruz, bu nedir? Bu, yeraltı dünyasının "kaçırılması" gibidir. Ailesini ara ve ailesine bir daha gelmezsen "bileti yırtacağımı" söyle. Bunun özel bir durum olduğunu düşünmeyin, bu gelenek eski Çin'de her zaman var olmuştur. "Shan Hai Jing" de "çirkin kadın cesedi açığa çıkardı" kaydı var. Dişi çirkin bir büyücü. Aynı gün gökyüzü göründüğünde dünya kavruldu. Muhtemelen kadın çirkin yağmur için dua etmedi ve güneşte insanlar tarafından ölüme itildi. Şimdi, insanlar şöyle düşünüyor: Büyücüler cenneti geçemez mi? Bizi yalnız bırakabilirsin, sen ilgilenebilirsin. Bir anda ölmesini beklemiyordum. Bu tür bir psikolojinin Çinlilere özgü olduğu görülebilir.
Bazı insanlar, Çinlilerin tarım ekonomisinde çok faydacı olduklarından, faydalı olduklarına inandıklarını söylüyor. Bazı insanlar ayrıca Çin halkının illüzyon yerine gerçekliğe değer verdiğini, kendilerine inandığını ve hayalet ve tanrılara inanmadığını söylüyor. Bu açıklamadan memnun olabilir miyiz? Çin, dünyanın tarım ekonomisindeki tek ulus değil, yani onlar da dine çok faydacı mı? Tabii ki değil. Neden?
Çinliler pek çok halk dinine inanırlar, bu da Çinlilerin güçlü bir dini bilince sahip olduğunu gösterir. Çin halkının birçok halk dinine karşı karmaşık bir zihniyete sahip olması, bu dini formların Çin halkının dini bilincini ifade edemediğini göstermektedir. Bu şekilde, güçlü bir dini bilinç altında, Çin halkı her şeye inanır ve bu da dini refaha götürür. Ancak Çin'in dini bilinci çok özel ve mevcut dini formlar bunu tam olarak ifade edemiyor, bu da Çin halkının ifadesine yol açıyor.
Çin'in dini bilinci bir tezahür biçimi bulamadığında, karşılığında gerçek benliğine ve gerçek yaşam sürecine tapacaktır.Bu, Çin halkının ölümsüzlük arayışının köküdür. Neden uzun ömür? Sonuçta ruhi rızık bulmak, kalbimizde saklı olan tanrıyı bulmaktır. Onu bulamazsak ölürüz. Ne kadar trajik bir arayış, ne ağır bir sorumluluk, bu sadece Çin ulusuna değil, aynı zamanda tüm insanlığa karşı bir sorumluluktur. Aksi takdirde, hayatta kalmanın anlamını, insanlığın nihai amacını ve kim olduğumuzu bilemeyeceğiz.
Belki bazıları şöyle diyecek: Sadece büyük sözler söylemeyin, ilk başta o kadar da iyi değildik ve ölümden korktuğumuz için uzun ömürlülüğün peşindeyiz. Bunu söyleyenler, Çin ulusunun kültürel özünü derin bir şekilde yanlış anlıyorlar, eğer sadece ölüm korkusuysa, Çinliler titreyen ruhu rahatlatmak için Batılılar gibi güzel bir cennet inşa etmelidir. Açıkça söylemek gerekirse, dünyanın her yerinden insanlar ölümden korkuyor Beyaz insanlar, siyahlar ve kahverengi insanlar ölümden korkuyor. Bu şartlar altında neden sadece Çin'de uzun ömürlülüğe odaklanan felsefe, din ve inanç oluştu? Çin halkının diğerlerinden daha çok ölümden korktuğu söylenebilir mi?
Uzun ömürlülüğün peşinde koşmanın kendisi kesinlikle sadece uzun vadeli maddi zevk arayışından kaynaklanmamaktadır, bilginin ve gerçeğin peşinden giden bir süreç olarak görülmelidir. Bu nedenle, Çin'in uzun ömür kavramında, uzun ömürlülüğün sonuçları vurgulanmaz, ancak uzun ömür süreci, yani yaşam süreci daha önemlidir. Çin düşüncesinde köklü bir kavram vardır: Bir insan öldükten sonra ne cennete gitmek ne de tanrı olmak ister, en önemli şey yeniden insan olarak reenkarne olmaktır. Dunhuang o dönemde birçok insanın el yazılarını keşfetti.Tanrılar için dualarının amacı kendilerini ve akrabalarını bir an önce insan olarak reenkarne etmekti. Çok az insan reenkarnasyonun imparator, general veya zengin tüccar olması için dua etti.
Çin halkının hayata bakışını en iyi yansıtan böyle uydurma bir hikaye var. Beijing Palace Hotel'in lüks restoranı birinci sınıf insanlarla, güçlü ellere sahip memurlarla, zengin varlıklı adamlarla, bilgili profesörlerle ve parlak yıldızlarla dolu ... Ama burası bu alışılmadık yerde. , Kapıdan içeri girdi, eski püskü giysiler giyen ve ekşi kokularla dolu, dağınık bir tavuk kümesi gibi gri saçları olan ince, yaşlı bir adam sırtını büktü, gevşedi ve zorlukla bir koltuğa yürüdü. , Kollarından kirli bir kese kağıdı çıkardı, birkaç fıstık olduğu anlaşılan açıp kolundan küçük bir cep şişesi çıkarıp içmeye başladı. Herkes tuhaf olduğunda, küçümseyen gözlerini vurdular. Ama tam o anda, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı aceleyle içeri girdi ve doğruca zayıf yaşlı adama gitti, saygıyla eğildi ve bu sahnedeki karakterler şaşkına döndü.
Hikaye burada bitiyor. Geri dönüp şu sahneyi tadalım: Bu yaşlı adam ve Clinton iki hayatın sonucunu temsil ediyor, biri dilenci, diğeri başkan. Ama tuhaf olan şu ki, bu hikayenin odak noktası bu sonuç değil, bu iki sonucun karşılıklı dönüşümü ... Aslında ilgi odağı süreç yani yaşam süreci. Dolayısıyla Çinlinin dikkat ettiği şey hayatın sonucu değil, en çekici şey, süreç yoksulluk, acı ve akıntılarla dolu olsa bile yaşam sürecidir.
"Zuo Zhuan" Wen Gong'un ilk yılı: "Kış Ekim ayında, kral zengin Jia tarafından kuşatılacak ve kral Xiongqu yiyerek ölecek, ama onu dinleyin. Ding Wei, Wang Shi, ölümünden sonra gelen isim, kedi değil ruhtur; Richeng, Nai Ölümünden sonraki başlık, ölülerin hayatta kalmasının bir ifadesidir.Bir kişi öldüğünde, dünya yeryüzünde kalır, ancak taşan boynuz dünyada kalır, bu nedenle Cheng Gong'un ölümünden sonra hala ona çok dikkat eder ve cennete gitmez, bir tür soğukluk gösterir. tutum. Tang öncesi Zhiguai romanlarında ölümden sonra ölümsüzler ve tanrılar olmaktansa hayatta yaşamayı tercih ettiklerine dair birçok hikaye vardır. "Ölümsüzlerin Efsanesi" şunları içerir: "Zhangren Zhonghuang'ın bir öğrencisi olan Bay Baishi, Peng Zu'dan itibaren iki bin yaşından büyük ve cennete yükselme yolunu geliştirmeyi reddediyor, ancak dünyanın neşesini kaybetmeden ölmedi ... Peng Zu sordu. O gün, neden yükseliş ilacını almıyorsunuz? Cevap, cennetsel canlanma müziğinin insan araştırmalarından daha iyi olduğu, ancak yaşlılığı ölü yapmadığıdır. Aynı kitap ayrıca şunları da içeriyor: Ma Wusheng öldü ve asla ölmedi, tıp ve tıp öğrenmek için tanrıları takip etti ve torunları ölümsüz oldu. Tıp, ama "Cennete yükselmekten mutlu değilim, ama yarım doz al, ben bir ölümsüzüm ve dünyada yaşıyorum."
Sürecin özü arayışta ve yaratmada yatmaktadır.Süreç üzerindeki vurgu arayıştır. Çinlilerin bir şeyler peşinde koşmak ve bulmak için hayatlarını yeniledikleri söylenemez mi?
Çinlilerin peşinde olduğu şey çok gizemli ve çok önemli, ancak insanlar yeterince zaman ve yeterince pratik olduğu sürece kesinlikle bulunabileceklerine inanıyorlar. Bu şey var olduğu için puslu bilincimizde var, ama biz onu iyi "aydınlatmadık".
Peki Çinliler ne arıyor? Diğer bir deyişle, Çin'in din altı bilincinin nesneleri tam olarak nedir? Çinlilerin bunu hiç durmadan sürdürmesi neden bu kadar önemli?
Bu, tarihi bir gizem, kültürel bir gizem ve kalbimizdeki bir gizemdir. Bu gizemin anahtarı eski Çin dinlerinde yatmaktadır.
Gelin bu ipucunu takip edelim ve eski Çin dinlerinde ve mitlerinde saklı dünyayı sarsan bir sırrı birlikte keşfedelim ...
