Wang Defeng: İnsanları ilk sıraya koymak ve insanların geçim kaynağını ilk sıraya koymak için etik fikir birliğini yeniden inşa edin
"Dünyanın ruhu gerçekte çok meşgul, dış dünyada çok uzakta. Kalbe geri dönmüyor, kendine dönmüyor ve orijinal vatanında eğlenmiyor." - Hegel
İki aydan daha uzun bir süre önce, dış dünyanın kabul ettiği bu "başarı standartları" hala çoğu insanın hedefleriydi.Zenginlik, onur, statü ... bizi acele etmeye devam etmemiz için teşvik etti. Ani dönüş, sanki ömür boyu duraklat düğmesine basar gibi, geçmiş kovalamaca yavaş yavaş bulanıklaştı, ama kalbimin derinliklerindeki ses netleşti. Hayat yavaşça düzeldiğinde, CBN ve Lexus bilge adamlarla yürümeyi umuyor. Hızın ve değişimin egemen olduğu bu çağda, genellikle "yavaş" ve "derin" olarak bize kalıcı sıcaklık veren duygulara ve şeylere odaklanın. Zevkiniz, hayat yolculuğunuzun sıcaklığını hissedin.
Video yükleniyor ...
Nisan ayı başlarında Şangay'da güneş avludaki seyrek bitki örtüsünü okşuyor ve kiraz çiçekleri çiçek açıyor. Röportajın başlamasından önce, Wang Defeng muhabiri kasıtlı olarak "ruhu yükseltmek" için bir sigara içmek için avluya getirdi.
Salgın olmasaydı, Fudan Üniversitesi'nin "Felsefe Prensi" sınıfta Tanjing veya Yangming Xinxue'ye ders veriyor olabilirdi. Aile de daha canlı olmalıydı - oğlunun yurtdışında yaşayan ailesi Şangay'a dönemedi, bu yüzden çocukların ve torunların düşüncelerinin dumanla birlikte gönderilmesi gerekiyordu. Profesör Wang ile değişim kaçınılmaz olarak salgınla başladı. Hayattaki duraklama, okumak ve düşünmek için ender bir zaman dilimini beraberinde getirir; ancak öte yandan, her gün yüzüne pek çok endişe verici bilgi gelir, bu da Wang Defeng'in genellikle kafasını karıştırır ve "oturmadan önce" yapar.
"Üzerine bazı fikirler yazıyor, ona başvurabilirsiniz." Görüşmeden önce Wang Defeng, siyah evrak çantasından mülakat sorusuyla ilgili yorumu olan bir belge çıkardı. Yoğun bir şekilde paketlenmiş metin ve birçok revizyonun izleri, akademikten popülerliğe çevrildi. Kağıt üzerinde bir satır var: "Gerçek büyüklük ruha aittir" .
Profesör Wang Defeng, Fudan Üniversitesi Felsefe Okulu
Faydacılığın manevi güce dönüşü
Wang Defeng'in görüşüne göre, benzeri görülmemiş bir kapanma, faydacılığın yeniden incelenmesini tetikliyor. Krizden önce, sermaye, teknoloji, yetenekler gibi en popüler konular ... tamamen gelişmenin nasıl hızlandırılacağı ile ilgiliydi.Kentsel inşaat, iş temposu ve kişilerarası ilişkiler çoğunlukla hevesli olmaktan çok dar bir faydacılık ve sıcaklık eksikliği tarafından yönlendiriliyordu.
40 yıl boyunca, verimliliğin üstünlüğü Çin ruhunda tartışılmaz bir kriter gibi görünüyor. Şimdi, servet, statü veya bilgiden bağımsız olarak, herkes salgının beden ve ruh üzerindeki gelişigüzel etkisinden muzdarip. "Bu, yüksek statü ve yüksek gelirin başarı olduğu anlamına gelmez. Bu standardı kaldırın. Hayatın ne kadar anlamını başardınız? Bunu aile, sevgi ve arkadaşlıkta başardınız mı? Bu, kendi hayatınızın değerlendirmesidir."
"Vicdan, cennetin açık ruhsal algısıdır, bu yüzden vicdan cennettir." Yangming'in Zihin Okulu'na bağlı olan Wang Defeng, faydacılık mantığının Çin'in gelişim sürecine liderlik etmekten çok uzak olduğuna inanıyor: "Bu sefer Çin'deki Yangming'in Zihin Okulu uygulamasını anlıyoruz. Biri cennete saygı, diğeri insanlığa saygı duymaktır . "
Değişen şey, insanların "kahraman" kavramı da olabilir. "Gençleri uzun zamandır kime hayran bıraktı? İbadet iş elitleri. Sanırım iş dünyasının seçkinleri için kahraman ibadeti dönemi sona eriyor. Gerçek kahraman nedir? Harika olan nedir? Gerçek büyüklük ruha aittir."
Salgın bölgesine kararlılıkla koşan doktorlar, hastaneye yemek getiren kardeş, montaj hattında koruyucu giysiler yapmak için fazla mesai yapan işçiler ... Felaketin önünde ayağa kalkan ölümlüler, Wang Defeng'in gözünde "kahramanlar" idi. "Milletin büyük sevgisini gören bu milletin kendini kurtarma kabiliyeti var. Hayatın gösterdiği milletin geleceğinin umudu bu ... Elbette iş dünyasının seçkinleri de kahraman olabilir. İkisi arasında bir çelişki yok. Kendi toplumlarını karşılayabilirlerse. Roller ve sorumluluklar da kahramanlardır, aksi takdirde sadece piyasada başarılı olurlar. "
Sıradan insanlar "Cennet Yasasının Zhaoming Ruhsal Aydınlanmasını" nasıl anlayabilir? Tarihin birikimi ortadan kalkmasa da hayata karşı tutum değiştirilebilir. Salgının getirdiği değer sisteminin yeniden inşası, insanların bilişine ilham vermek için bir fırsattır.
"Güçlü olduğunu düşündüğümüz şeyler artık anlamlı şeyler değil. Bu sözde şerefler kaderin darbesi karşısında değersizdir."
İnsan ruhunu yeniden şekillendirmek
Salgından sonraki hayatlarının geri kalanında birçok insan "yaşamak kraldır" gibi hissetmedi. "Nerede yaşıyorsun? Aile, aşk ve arkadaşlık içinde yaşarken, bu değerler uzun zamandır kayıtsız kaldı. İşyeri mücadelesinin veya piyasa rekabetinin başarısının peşindeyiz. En değerli şeylerin nerede olduğunu ancak şimdi biliyoruz.Bu, Çin hümanist ruhunun geri dönüşü için önemli bir fırsat. "
Wang Defeng, zorluklardan, tartışmalardan, düşüncelerden ve farklı görüşlerin çarpışmasından geçtikten sonra, bazı temel sosyal fikir birliğinin kademeli olarak oluşacağına inanıyor.
Bir yandan sosyal yaşamın etik temelidir. "Şimdi doktorlar milletimizin zihninde kahramanlar haline geldi, ama bundan önce? Doktorlarla hastalar arasındaki çelişki çok şiddetli ve doktorlar sürekli inciniyor ... Toplum sağlıklı bir etik temele sahip değil. Bu sadece hukukun üstünlüğüyle değil, ahlaki bir ruhla çözülebilir. Yeniden inşa edilmesi gerekiyor. "İkincisi, halka yakın olmak da dahil olmak üzere halkın duygularını anlamak da dahil olmak üzere hükümet yönetiminin etik fikir birliğidir.
Bu temelde, tüm toplum evrensel bir etik ruh oluşturur. "Ekonomik büyüme oranı kesinlikle önemlidir, ancak sosyal yaşamın evrensel olarak kabul edilmiş bir etik ruha ihtiyacı var. Bunu önce insan odaklı ve insanların geçim kaynağı olarak özetliyorum."
Elbette, Wang Defeng'in görüşüne göre, hümanist ruhun geri dönüşü yalnızca bireysel yaşamların anlamını incelemek ve bunlara saygı duymakla ilgili değil, aynı zamanda insanlar ve toplum, çevre ve teknoloji arasındaki ilişkiyi yansıtmakla da ilgilidir.
"Herkes kendi kapısının önündeki karı süpürür ve buzu başkalarının üzerine koyar." Bu salgın, "Wa Shangshuang" ın sadece başkaları için değil, aynı zamanda sizin için de olduğunu bize bildirmiştir.
Tüketimciliğin yaygın olduğu şu anda Çin geleneğinin vurguladığı "Cennet ve İnsan Uyumu" kırıldı. Kişisel ekipmanın her bir yükseltilmesi ve yenilenmesi, kaynak ve emek israfı anlamına gelir.
1972'deki ünlü "Büyümenin Sınırları" raporunda Roma Kulübü, kapitalist üretimin neden olduğu kaynakların ve çevrenin tahrip olmasına karşı güçlü bir uyarı yayınladı. Bugün doğa, sermayenin onu yağmalamasına misilleme olarak yanıt veriyor.
"Çin gibi bir üretici ülke düşünmeli ve bir çıkış yolu bulmalı ve çevreyi feda etmeden bu yoldan en az maliyetle çıkıp çıkamayacağını görmelidir."
Gençlere güven
30 yıldır Fudan'da antrenörlük yapan Wang Defeng, "gençlerle birlikte olmayı sevdiğini" ancak genç nesiller hakkındaki görüşlerinden asla çekinmediğini söyledi.
"Geçmişte, 90'lar sonrası ve 2000'ler sonrası davranışlarını ölçmek için kendi neslimizin değerini kullanırdık. Her zaman bize göre birçok olumsuz yön bulduk. Sorumluluktan yoksun olduklarını ve mükemmel bir egoizm olduklarını hissettik. Tarafından."
"Aslında, büyüme ortamları çelişkili olduğu için suçlanamazlar: puanlar için savaşmaları ve kendilerini doğru bir test makinesine dönüştürmeleri gerekiyor ... Sürekli olarak öğretilen ve gereken şey, sürekli ilerleme kaydetmek ve kilit liselere girmektir. Prestijli üniversitelerin kapılarını çalıp bu şekilde yükselmeye devam etmeliyiz. O zaman gençler böyle bir sosyal ortamda büyüyecek ve dünya ve yaşam anlayışları bilinçsizce bu şekilde düzenleniyor dedi.
Ancak bu ani değişim aynı zamanda insanların fikirlerini de tazeliyor. "90'lar sonrası ve 2000'ler daha az önyargılı. Kurallara saygı duyuyorlar ve sosyal etikleri var. Salgın karşısında birçok genç cepheye koşuyor, bu da bizi daha çok memnun ediyor."
"Üniversitede, 90'ların sonlarında da pek çok flaş gördüm. Sadece belirli dogmaları ve etiği kabul etmiyorlar. Nedenini düşünmek zorundalar mı? Bu etik kod uygun mu? Tam olmayacaklar. Batı değerlerini reddederek, Batı değerlerinin sosyal pratikte iyi yönleri olduğunu düşünerek, öğrenmeleri gerekiyor ve her zaman Çinli olduklarını hatırlıyorlar. Bizim neslimden çok daha iyi oldukları söylenebilir. "
Kapanma günlerinde Wang Defeng, her gece bir veya iki saat bir senfoni dinledi. Özellikle Çaykovski'nin 5 numaralı Senfonisini dinlemeyi seviyorum: "Dördüncü hareket kaderi yendi ve parlak bir zafer kazandı. Bu ilham verici."
Sosyal hayatın yeniden başlamasıyla birlikte, Profesör Wang da kampüse dönecek, sevdiği gençlerle yeniden bir araya gelecek ve "Felsefeye Giriş" dolu dolu dolu yaşayacak. İnanıyorum ki, "Altı Patrik Sunağı Sutrası" dendiğinde, herkesin "açgözlülük, öfke, cehalet" ve "yağış, konsantrasyon ve bilgelik" konusunda farklı bir anlayışa sahip olacağına inanıyorum.
