"Öğretmen Diyor" Li Keran: Çin resminin tortusu formülseldir
Doğrudan deneyim, dolaylı deneyimden daha önemlidir. Yaratıcılık ancak kişisel olarak güçlü hissetmekle olabilir. Çünkü resmin amacı, ressamın kişisel deneyimini ifade etmektir. Sanat yaratımı açısından selefler bugün duygularını istedikleri kadar nasıl ifade edebilirler. Bay Lu Xun, eski formun yeni içeriğe adapte olamayacağını ve geliştirilmesi, silinmesi ve değiştirilmesi gerektiğini söyledi. Bazı insanlar antik çağda uzmanlaşmıştır ve kendi duyguları olmadan doğal olarak formüle düşerler. Bu, tarihsel mirası öğrenmek ve miras almak için doğru tutum değildir.
Çin resminin posası formülasyondur. Yuan Hanedanlığı'ndan sonra formülasyon korkunçtu. Çoğu manzara resminin hiçbir duygusu yoktur, bunlar hayatın dışında, gerçekliğin dışındadır ve cansız bedenler haline gelirler. Ming ve Qing hanedanlarındaki birçok ressam kendi kişisel deneyimlerinden ayrılmıştı.Dağlar ve dağlar Huang Gongwang'ı taklit etmeli; yağmurlu manzaralar Mi Yuanzhang'ı taklit etmeli; soğuk ormanlar ve ovalar Ni Yunlin'i taklit etmelidir. Wang Yuanqi'nin çizgi sanatı son derece iyi, ancak resimlerinde hiçbir sanatsal anlayış yok.
Formülasyondan nasıl vazgeçilir? Yol hayata girmektir. Doğal dünya zengin ve öngörülemezdir ve formüllerin üstesinden gelmemize yardımcı olabilir. Biri bana neden gölge çizmem gerektiğini sordu? Hayatta bu kadar çok güzel gölge varsa, neden onları gösteremiyorlar? Kadimlerin göstermediği o kadar çok şey var ki.
Elbette karşıt formüller kurallarla ilgili değildir. Formüle etmek, yasaların basitleştirilmesidir ve her sanatın kendi yasaları vardır. Bence Çin resminin özü, hem düzenli hem de canlılık dolu olan natüralizme her zaman karşı çıkmasıdır.
Örneğin, Fan Kuan'ın "Sonbahar Dağı Seyahat Haritası" çok heyecan verici. Qi Baishi'nin büyüklüğü, güçlü geleneksel temeli ve güçlü yaşam deneyiminde yatmaktadır.Resimleri modern insanlar tarafından kabul edilebilir.
Çin resminin çok yüksek bir sanatsal kazanımı var, ancak şimdi aynı zamanda eksiklikleri ve sınırlamaları var ve yeniliğe ihtiyaç duyuyor gibi görünüyor. Ming Hanedanlığı'ndan sonra feodal toplum gerileme eğilimine girmiş, resim sanatı yokuş aşağı gitmiş, hayattan ayrılmış, yaratıcılık bastırılmış, antikaların kopyalanması hâkim olmuş, zamanla formüller ve klişeler oluşturmuş, 600 yılı aşkın bir tarihe sahiptir. Bazı ressamlar Song ve Yuan resimlerine iyi baktılar ve Song ve Yuan hakkında ve hatta Qing Hanedanlığı'nda daha da kötüsü hakkında konuşmak için ağızlarını açtılar.
Sözde "Ortodoks" ressamlar, "Dört Kral" arasında, Yuan Hanedanlığı'nda Huang Zijiu'nun eserlerini temelde kopyalayan üç kral ve bir Wang Shimin, Wang Jian ve Wang Yuanqi vardır. Eskilerden kopmadı. Elbette Huang Zijiu, Yuan Hanedanlığı'nda başarılı bir ustaydı. Daha sonraki kuşak ressamlar, tüm yaşamlarını kadimlerin çemberinde geçirirlerse, resim sanatını nasıl geliştirebilirler.
Kısacası, Qing Hanedanı ressamları, birkaç istisna dışında, ciddi bir yaşamdan kopma fenomenine sahiptiler, yazılarının kökenini söylemek zorunda kaldılar ve kadim insanları terk etmekten korktular, bu yüzden onları "mahkum olarak kısıtlanmış" oldukları için azarlardı. Qing Hanedanı resimlerinde, "Xingle Tu" ve bazı portre resimlerinden ayrı olarak, manzara resimlerinde Qing Hanedanı kostümleri giyen bir kişi görmek garip değildir.
Tabii ki, Ming ve Qing resimleri de dahil olmak üzere figür resimleri de iyidir. Bazı ressamlar aynı zamanda ilerleme eğilimindedir, kadimlerin taklidine karşı çıkar, yeniliği savunur ve "iyi şans için öğretmeyi" savunur. Shi Tao bir savunuculuk ve bireysellik ustası ve yaratılışı kutlayan en etkili temsilci.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyalet genelinde 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
