1990'larda batı Yunnan'ın derin dağlarında doğan Tibetli siyah seramik ustalarıyla diyalog: Kalkınma ikilemi pek çok kişi tarafından duyulmamış
Haziran ayında Tangdui Köyü, Nixi Kasabası, Shangri-La, Diqing, Yunnan'da deniz seviyesinden 3000 metre yükseklikte dallar şeftali sakızı ile kaplanır ve yapraklar arasındaki boşluklardan güneş ışığı içeri girer.Bulutlar çok yakındır ve mavi gökyüzü uzak değildir. .
Şeftali ağacının altında, güçlü ve hassas Nissi tavukları yerin yanında yürüyordu ve müşterileri karşılamak için bir Nissi siyah çömlek dükkanı açılıyor, bizim yaptığımız siyah çömlekler için yeni sahipler arıyordu.
2008 yılında, Nixi siyah çanak çömlek ulusal somut olmayan kültürel miras olarak seçildi.Yunnan'da Tibetlilerin dağlarının derinliklerine gizlenmiş bu geleneksel teknik daha tanıdık hale geldi. Aslında, Jinsha Nehri ve Lancang Nehri havzalarının Tibet geleneklerinden ve kültüründen öğrenen, onları iki bin yıldan fazla bir süre boyunca aktardılar ve bu güne kadar siyah kilden çömlek sanatına devam eden, Nixi Kasabası, Tangdui Köyü, Antik Çay Atı Yolu yolunda Tibetlilerdi.
Şu anda köydeki 140'tan fazla hanenin 92'si siyah çömlek pişiriyor ve bunların çoğu nesilden nesile aktarılıyor.
1992 doğumlu Larong Choba bunlardan biridir. 50 yaşındaki babası Dangzhen Pichu, Tibet siyah çömlek pişirme tekniklerinin tek ulusal somut olmayan kültürel miras mirasçısıdır. 7 yaşında babasından siyah çömlek öğrenmeye başladı. 30 yıldan fazla bir süredir Tibet kara çanak çömleğinin sadece mideyi doldurmaktan tüm köyü yoksulluktan kurtarmaya kadar olan sürecini kişisel olarak deneyimledi ve teşvik etti ve 50'den fazla çırağı yürekten ve elden çıkardı.
Larong Xiaoba, ailenin siyah çömlekçilik becerilerinin sekizinci neslidir. Babası Dangzhen Pichu, Tibet siyah çanak çömlek pişirme becerilerinin tek ulusal düzeyde somut olmayan kültürel miras mirasçısıdır.
Larong Xiaoba'nın nesliyle, ailedeki siyah çömlekçilik becerilerinin sekizinci neslidir. 28 yaşında, siyah çömlekçiliğe "aletler" yerine "işler", "teknoloji" yerine "sanat" demeye daha alışkın. Bu aynı zamanda, babasının işini miras alan köydeki diğer siyah çömlekçiler arasındaki farktır.
Larong Xiaoba 2016'da Yunnan Milliyetler Üniversitesi'nden mezun olmasının ikinci gününde kararlı bir şekilde Tangdui Köyündeki evine döndü ve siyah çanak çömleklerle dolu bir stüdyoya girdi - büyükbabası ve babasının küçükken siyah çömlek yapmasından başlayarak. Hei Tao ile ilgili her şey şimdiden onun yaşam işareti haline geldi.
Siyah çömlek sanatını tanıtmak için büyük şehirlerdeki işletmelerde ve kurumlarda çalışmaktan vazgeçmesinin nedeni de budur.
Ancak siyah çömlekçiliğin Tibet dağından kent tapınağına nasıl götürüleceği ve yenilikten kırılmaya kadar daha çok tüketen kentsel nüfus tarafından nasıl kabul görüleceği, Tibet kara çanak çömleğinin karşılaştığı yeni bir gelişme önerisidir. Neye yatırım yapmalı.
Bu amaçla, geleneksel siyah çömlek pişirme tekniklerine yeni tasarım öğeleri eklemeye kararlıdır ve ayrıca sergilere katılarak ve küratörlük yaparak siyah çömlek için daha fazla kentsel alan planlamaktadır. Şimdi, bir Taobao dükkanı da kurdu ve canlı doğum odasına girdi.
Larong Xiaoba The Paper'a verdiği demeçte, Tibet'in siyah çanak çömleğinin giderek daha fazla insanın evlerinde ve elinde kalmasını umduğunu söyledi. Seramik gibi, her şehirli ailenin masasının bir köşesi olacak.
Dangzhen Pianchu her zaman Tibet'in siyah çanak çömlek becerilerinin mirasına bağlı kalmıştır.Şimdi, köydeki yoksulluğu azaltmak için Tangdui Köyü'nde Shangri-La İlçesi Nixi Siyah Çömlekçilik Şirketi kuruldu.
La Rong Choba ile Diyalog
Tibet'in siyah çömlekçilik becerilerini miras almak, kentsel istihdamdan vazgeçmek ve derin dağlardaki memlekete dönmek için
Kabaran haberler : Siyah çömlek sizin için ne ifade ediyor? Neden şehirdeki işinizden vazgeçip, yoksulluğun henüz ortadan kalkmadığı dağlardaki kırsal evinize dönmeyi tercih ediyorsunuz?
Larong Choba : Çocukluğumun çoğunu toprak kokusu ve çanak çömlek tokatları içinde geçirdim Çamurda oynamaktan resmi öğrenmeye, dedem bana dikkatle öğretti. "Sütlü çaydanlık, Ansiklopedi'nin annesidir", bu, dedemin kuşağının ustalarının her zaman ısrar ettiği şeydir. Böylece yedi yıl boyunca geleneksel sütlü çay kapları yapma tarzını öğrenmekle uğraştım.Ayrıca, karmaşık süreç ve kurutma, eleme, çamuru karıştırma, embriyo yapma ve yoğurdu fırçalama zamanlarında da yavaş yavaş Tibet sanatını fark ettim. çekicilik.
Büyüme sürecinde, büyükbabamın ve babamın bu beceriye sadık kalmak için yaptıkları zor işi de gördüm. Geçmişte köydeki insanlar kendi evleri için siyah çömlek yaptılar ya da yemek için pazara tencere ve tencere götürdüler, çok az insan bunu sanat olarak görüyordu. Ama büyükbaba ve baba farklıdır ve siyah çömlekçiliğin sadece herkesin geçimini sağlayacağı bir şey olmadığını, aynı zamanda Nepal Tibetlilerinin kültürel mirası olduğunu umuyorlar. Bu yüzden yıllardır ısrar ediyorlar ve öğrenmek isteyen herkese de öğrettiler.
Benim için bu beceriyi aktarmak benim görevim. Bu yüzden 2016'da Yunnan Milliyetler Üniversitesinden mezun olduğum ikinci gün, hemen eve gittim, bu tereddüt etmeme gerek yok, benim için de bir zorunluluk.
Kabaran haberler : Miras açısından, bunca yıl ne yaptınız?
Larong Choba : 20 yılı aşkın süredir siyah çömlek yapıyorum, becerilerim babam kadar sağlam olmasa da çırağıma da liderlik edebilirim. Her yıl kış ve yaz tatillerinde eğitim konusunda uzmanlaşan bazı üniversite öğrencilerine eğitim vermenin yanı sıra, mezun olup eve döndükten sonra yanımda 5 çırak da getirdim. Şimdi temelde eğitime gittiler ve bu zanaat sayesinde gelir elde ettiler, eserleri mağazalarda satılıyor ve bazıları çırak almaya başladı.
Daha fazla kitleye ulaşmak istiyorsanız, yenilikçi olmalısınız
Larong Choba'nın daha genç nesli, miras alırken, aynı zamanda yenilik yapmaya da çalışıyor. Resim Larong Choba'nın orijinal siyah seramik çalışmalarını göstermektedir.
Kabaran haberler : Ama dış dünyadan pek çok insan hala Tibet siyah çömlekçiliğine biraz tuhaf. Kara çömlek pazarı hakkında ne biliyorsunuz ve bunu nasıl tanıtıyorsunuz?
Larong Choba : Nitekim, Tibet siyah seramikleri artık ulusal somut olmayan kültürel miras olarak seçilmiş olsa da, dağlarda bulunduğumuz için büyük şehirlerle pek fazla bağlantı yok Shangri-La'ya gelen bazı turistler dışında, köyümüzün önünden geçen turistler siyah çanak çömlek kültürünü ilk elden öğrenecekler. Ek olarak, çoğu insanın Hei Tao'yu anlaması haberlerden geliyor ve hatta daha fazla insan bunu hiç duymadı. Bu aynı zamanda Tibet siyah seramik sanatı için bir gelişim ikilemidir.
Bu yüzden üniversitedeyken, öğretmenlerime ve sınıf arkadaşlarıma her zaman siyah çömlekle tanıştırdım ve sık sık sergiler düzenlemek için stantlar açtım, sırf daha fazla insanın bu sanatı bilmesini sağlamak için. Mezun olduktan sonraki birkaç yıl içinde tanıtım için birçok şehre gittim ve Kunming'de bir dükkan açtım. Özellikle Şangayın Tibetteki Diqinge yaptığı muadil yardımdan bu yana, siyah seramik sanatının tanıtımına büyük ölçüde yardımcı olan e-ticaret platformu işbirliği, Şangay sergilerine girme, alışveriş merkezi stantları vb. Dahil olmak üzere birçok yardım aldık.
Kabaran haberler : Tibet siyah seramik sanatının tanıtılmasındaki en büyük zorluk nedir?
Larong Choba : Bu geleneksel Tibet sanatı büyük şehirler tarafından nasıl daha kabul edilebilir hale getirilir? Örneğin, tanıtım için Şangay'a gittiğimde getirdiğim işler, toprak mangal, toprak kaplar, toprak kaplar gibi geleneksel siyah seramik eserleriydi. Bunlar aynı zamanda yıllardır yaptığımız en popüler mutfak eşyaları. Ancak Şangay'da sergilendiğinde ziyaretçiler hoşuna gitti, ancak nasıl kullanılacağını bilmiyorlardı. Bir müşteri siyah çömlek mangal aldı ve geri döndü, iki gün sonra aniden nasıl ateş yakılacağını sordu. Tibet kara çanak çömlekleri kullanıldığında genellikle odun veya odun kömürü gibi açık ateşe ihtiyaç duyulduğundan, şehirde böyle bir ateş yöntemine ulaşmak zordur.
Bu olay üzerimde büyük bir etki yarattı ve ben de Tibet siyah seramik sanatından yola çıkarak düşünmeye başladım. Sanat niş ve benzersiz olabilir, ancak aynı zamanda insanlar tarafından da kabul edilmesi gerekir. Tibet siyah çanak çömlekleri dağlardan çıkıp daha geniş bir kitleye ulaşmak istiyorsa, yenilikçi olmalıdır.
Tibet unsurları da tasarımla dolu olabilir
Kabaran haberler : Siyah çanak çömlek iki bin yılı aşkın bir geçmişe sahip geleneksel bir Tibet tekniğidir.Tibet kültürünün yansımasına dayalı olarak pazara yakın yenilikleri nasıl yapabiliriz? Pazara çok fazla hitap etmek geleneksel cazibeyi değiştirecek mi?
Larong Choba : Ailem sekiz kuşaktır çömlekçilik yapıyordu, Tibet siyah çanak çömleğinin geleneksel işçiliğine aşina olduğumu söyleyebilirim. Üniversitedeki ana dalım etnoloji idi.Ayrıca ulusal geleneksel kültürel öğelerin yenilikçi kullanımı konusunda da belirli bir anlayışa sahibim. Ama sanat tasarımı açısından, bir branştan değilim, bu yüzden bir stüdyo kurmak için sanatta okuyan birkaç arkadaşla işbirliği yaptım. Son yıllarda, Tibet'in kültürel sembollerini, Tibet opera yüz makyajı, geleneksel halk desenleri vb. Gibi siyah kil çömlekleriyle birleştirmek için her yolu deniyoruz, aslında hepsi siyah çömlek üzerinde oyma veya kabartma yoluyla sergilenebilir.
Günümüzde, Tibet siyah seramik tekniği, kendine özgü şeklini koruyarak yakacak odun yakma yöntemine hala bağlı kalmaktadır.
Ayrıca modern sade ve havalı stili siyah çanak çömlek dokusuyla sunmaya çalışıyoruz.Aynı zamanda odun yakma konusunda ısrar ediyoruz. Odun yakmanın siyah çömlekçiliğe getirdiği belirsizlik, renk ve doku değişiklikleri de Tibet geleneğinin (kültürünün) cazibesi. Bu şekilde yaratılan işler sadece basit ve ağır, güçlü bir doku duygusu ile değil, aynı zamanda şehir hayatında kahve fincanları, süs eşyaları gibi pek çok yeniliği de şimdi yapıyoruz.
