"Kanto Carver" ın gözünde "Büyük Kuzeydoğu"
Önde Gelen Haber Muhabiri Li Lin
Kuzeydoğu halk kültürü, özellikle 1980'lerde son birkaç on yılda Kuzeydoğu köylerinde uzun bir tarihe sahiptir.Kara toprağın üretimi ve yaşamındaki çalışkan, misafirperver ve yardımsever erkek ve kadınların tümü, Güçlü bir Kuzeydoğu lezzeti yayan yerel gelenekler ... On yıllardır Xiaoling Acheng'de yaşayan yaşlı adam Zhai Mengyi'nin bu sahnelerin tanığı ve tanıklığı olduğu söylenebilir ve kendine özgü Kuzeydoğu özelliklerine sahip bir dizi ahşap oyması yaratmıştır. Her resim, Kuzeydoğu halk gelenekleri hakkında bir hikaye anlatmak gibidir.
Muhabir geçenlerde, akıllı ve canlı "Kuzeydoğu Çin'in Onsekiz Canavarı" nı ve Acheng Sanwu Somut Olmayan Kültürel Miras Müzesi'nde toplanan diğer ağaç oymacılığı çalışmalarını seyrederken, "Kandong Oymacılığı" olarak bilinen Zhai Lao'nun kendisine Gözlerde "Büyük Kuzeydoğu".
Kara yeryüzündeki halk gelenekleri yaratılışın kaynağıdır
Bu yıl, 73 yaşındaki Zhai Mengyi, gazetecilere verdiği demeçte, onlarca yıldır yaşadığı Xiaoling bölgesinin ahşap açısından zengin ve hazır olduğunu söyledi. 1980'lerin başından beri, Kuzeydoğu bölgesel kültürünü tamamlayan bir dizi ahşap oymacılığı araştırdı ve yarattı. 1990'larda, ulusal sanat ve el sanatları sergisine düzinelerce eser katıldıktan sonra, Kuzeydoğu folklor teması çok popülerdi, bu nedenle Kuzeydoğu'nun geleneklerini gösteren ağaç oymacılığı eserleri yaratmaya odaklanmaya başladı.
Yıllar önce Kuzeydoğu kırsal bölgelerindeki insanların üretiminin ve yaşamının canlı sahnelerini neden doğru ve canlı bir şekilde tasvir edebildiğinden bahseden Zhai Mengyi, kendinden emin bir şekilde gülümsedi ve şöyle dedi: "Eşsiz bir avantajım var! Dağlar, bereketli toprak ve köy halk gelenekleri her zaman olmuştur. Benim tarafımda yıllarca hayatımda olan kulaklar ve gözler beni çoktan kanıma soktu.Köy halkı arasında unutulmaz birçok hikaye var.Sıradan ve huzurlu yaşam ve geleneklerde unutulmaz ve ilginç birçok şey var ... Bunların hepsi Yaratılışımın kaynağı. "
"Kuzeydoğu Yangko" da, her biri duruş, kıyafet ve dans adımlarında kendine has özelliklere sahip birçok karakter var. Sahne, on yıllar önce festivallerin ve hasat festivallerinin erkekler, kadınlar ve çocuklar tarafından kutlandığı, şarkı söyleyip dans ettiği ve kendilerini eğlendirdiği Kuzeydoğu kırsal alanlarını otantik bir şekilde yeniden yansıtan sıcak ve canlı. Canlı ve dizginlenmemiş Kuzeydoğu Yangko, neşeli sahnelerde gösterilir.Bu çalışmanın gerçek ve canlı olmasının nedeni, Zhai Mengyi'nin Yangko ekibinin organizatörlerinden biri olması ve bunu kendi gözleriyle görmesidir. "Kuzeydoğu Çocuk Eğlencesi" serisinde yer alan "At Nalı Çivisi", "Çarpma" ve "Yüzüğü Yuvarlamak" gibi çalışmalar, Kuzeydoğu Çin'in canlı, iyimser, sağlıklı ve neşelendirici çocuklarını insanların takdir etmesine olanak tanıyan, ilk yıllarda Kuzeydoğu'da çocukların sıklıkla oynadığı basit oyunları yeniden üretiyor. Heyecan verici, bunlar Bay Zhai'nin çocukken oynadığı tüm oyunlar.
Üretim ve yaşam için kullanılan tüm alet ve malzemeleri içeren "Northeast Çiftlik Evi" nin de bir dizi eseri var. Düzensiz bir şekilde düzenlenmiş olmalarına rağmen ulaşılması kolay.Kümes hayvanları avluda rahat, zengin yaşam atmosferi ile dolup taşabilir: daha yakından bakıldığında kapıyı ortaya çıkaracak. Altında bir delik vardır ve deliğe perde çivilenir.Sahibinin kedisine bıraktığı "kapı" dır.Rüzgâr ve soğuğun içeri girmesini engeller ve kedinin giriş çıkışını kolaylaştırır.Avludaki sos tankında sos yapmak için tırmık ve kulp bulunur. Üzerine kırmızı kumaş şeritler de bağlanmış, Lao Zhai'nin kendi evinde de böyle bir sos kavanozu olduğu için işin detayları bir kumaş şeridiyle detaylandırılabiliyor ... Kuzeydoğu halk geleneklerindeki bu ortak şeyler onun tarafından alınarak esere eklendi. Daha az sanatsal ve ilginç. Kuzeydoğu'da yaşayan insanlar onu gördükten sonra kendilerini çok tanıdık ve nazik hissediyorlar. Zhai Mengyi'nin çalışmalarını gördükten sonra, Kuzeydoğu Çin'den bir çiftçi şöyle dedi: "İneği bağlayan ip nasıl oyulmuş? Toka genellikle bağladığımla aynı, öyle görünüyor!"
"Kuzeydoğu Çin'de Onsekiz Canavar" ve "Kuzeydoğu Çin'de Üç Harikası" "Kuzeydoğu Lezzeti" ni yorumluyor
Zhai Mengyi, "Üç Kuzeydoğu Canavarı", "Kuzeydoğu Çin'in Üç Harikası", "Büyük Yangko" ve diğer taze yaratıcı materyalleri ve ardından tekrar tekrar sıralaması, taraması, entegrasyonu ve sanatı aracılığıyla, dağ köyünde yaşayan insanlarla sıfır mesafeli temas yoluyla yakalandı. İşleme yoluyla bu insanlar, şeyler ve hikayeli şeyler canlı resimler olarak tasvir edilir ve ödüllü "Kuzeydoğu'daki Onsekiz Canavar", "Kuzeydoğu Çiftlik Evi" ve diğer klasik eserler Kuzeydoğu'yu yeniden üreterek yaratılır. Bölgenin yaşayan gelenekleri, özellikle kuzeydoğu alpin bölgesi ve eski kuzey etnik gelenekleri.
Bu çalışmalarda kara yeryüzünde yaşayan insanların tutkulu ve dizginsiz karakteri gerçek anlamda tasvir ediliyor. Kuzeydoğu kırsal bölgelerdeki kadınlar büyük emekçilerdir. Çocuk yetiştirmek, ev işi yapmak ve tarlada çalışmak zorundadırlar. Zhai Mengyinin izlenimine göre, kargaşa içinde çalışırlar ve mutlu olduklarında birlikte gülerler, erkekler bile hiçbir şey söylemeye cesaret edemez. Erkeklerin yapmaya cesaret edemediklerini söylemeye cesaret ederler, yapmaya cesaret ederler. Adamlar misafirperver, yardımsever, basit ve dürüstler ve diğerlerine içtenlikle davranıyorlar, nehirden aşağı balık ve karides için gidiyorlar, dağa çıkıyorlar ve avlanmaya gidiyorlar ve bütün aile için beslenip giyinmeye istekliler. Hepsi Zhai Mengyinin ağaç oymacılığı kreasyonlarının prototipleridir. Resimlerdeki erkekler güçlü ve sağlam, kadınlar sağlıklı ve dolgun, kırmızı çiçekler ve yeşil paltolar ve saf tavır. Erkekler, kadınlar, yaşlılar ve gençler, giyinme, yaşam sahneleri veya geleneklerden bağımsız olarak neşe ve neşe dolu bir atmosfer içindedir. Tüm çalışmalar bir "Kuzeydoğu Lezzet" yaymaktadır.
Bunların arasında, Zhai Mengyi'nin "Kuzeydoğudaki Onsekiz Canavar" en temsilcisidir: pencerede kağıt hamur, ayakları tekmeleyen pilili deri ayakkabılar, Yeni Yıl festivalinde şenlikli puflar, mangalda krepler ve güveçler, mangalda ızgara, Galaha kızı Aşkım, elinde kocaman bir pipo olan bir kadın, her evde bir tencere var, üçgenin dışına bir baca inşa ediliyor, sazdan bir çit, buzda balık tutmak için tek sıra, bacaklar hızlı değil, masaya bir kase likör döndürülüyor ve taze sebze yenmiyor Lahana turşusu, kuzey ve güney büyük kanglar başlarına dönük, büyük kız ağaçlara maymunlardan daha hızlı tırmanıyor, bir çocuk yetiştiriyor ve telefonu kapatıyor ... Toplumun gelişmesiyle birlikte bazıları ortadan kayboldu ve Zhai Mengyi onları kalıcı kılmak için ahşap oymalar kullandı.
Bu resimler canlı hikayeler anlatıyor: Sonbaharın sonlarında ve şiddetli kış yaklaşırken, kuzeydoğu çiftlik evleri, gücünü ve dayanıklılığını artırmak için her zaman pencerenin kenarına kenevirden yapılmış pencere kağıdı yapıştırıyor. Kışın Kuzeydoğu bölgesindeki çiftçilerin sahip olması gereken bir üründür.Kuzeydoğu Çin'in üç hazinesinden birini içerir. Hafif, sıcak ve dayanıklıdır.Kuzeydoğu halkı yapışkan fasulye çöreği yemeyi sever.Yeni yıl tatillerinde tüm aile ve komşular yapışkan fasulye çörekleri paketlemek için toplanır. Yeni yıl tatillerinde yenir.İkincisi, kışın saklaması kolaydır ve baharın başlangıcına kadar yenilebilir. Potstickers krepleri, "doğuya seyahat eden" insanların getirdiği yiyeceklerdir.Kuzeydoğuya geldikten sonra yerel yeme alışkanlıklarıyla birleşerek yapışkan kreplerin altında haşlanmış yemekler haline gelerek zamandan tasarruf sağlar. Aynı zamanda yakacak odun tasarrufu sağlar; mangal, Kuzeydoğu halkının harika bir buluşudur.Ağır kış aylarında, iç ortam sıcaklığını artırmak için, ateş piştikten sonra ocakta kalan odun kömürü çıkarılır ve atık ısıyı ısıtmak için kang üzerinde ev yapımı bir toprak leğene yerleştirilir. Galaha, aslında küçük bir şekle sahip karacaların küçük eklem kemikleriydi. Mançu çocuklarının, özellikle kızların en sevdiği oyuncağı olan Galaha, daha sonra avlanma nedeniyle çiftçiliğe bırakıldı. Bu nesnenin yerini domuz ve koyun kemikli karaca kemikleri aldı; Kuzeydoğu halkı soğuk kış ve yazdan muzdariptir. Sivrisinek sokması ve sigara içmek soğuğu hafifletme ve böcekleri kovma etkisine sahiptir, bu nedenle geçmişte kadınlar erkekler gibi bulutları ve sisi yutar; her kış her aile sos için fasulye pişirir, bir kış için kurutur ve fermente eder, sonraki ilkbaharda su, tuz ve suyla karıştırılır. Diğer malzemeler bir tank içinde parçalanıp fermente edilir.Kolay erişim için sos tankı evin önüne ve evin arkasına yerleştirilir.Doğu ve batı kenarlarında büyük bir baca evin sırtından yüksektedir.Ev ve bacadan dolayı kuzeydoğu kırsalında eşsiz bir manzaradır. Hepsi çamurda yığılmış.Kuzeydoğu soğuk ve rüzgarlı.Güvenlik nedeniyle çatılara bacalar konulmamalıdır.Kuzeydoğu'da, özellikle kırsal kesimde akraba ve arkadaş toplantılarında yemek masasındaki gösterişli yemeklerin yanı sıra daha önemli olan büyük bir kase likördür. İçmek, içmek, doyurmak ve sarhoş olmak; dağlık alanda yaşayan kuzeydoğulu insanlar, mal aramak, çam fıstığı toplamak ve ağaçlara tırmanma becerisini geliştirmek için gruplar halinde dağlara giderler; dağlarda ve ormanlarda yaşarlar. Kuzeydoğu Çin'in ataları, canavarların yeni doğan bebeklere zarar vermesini önlemek için çocuklarını ağaçlara astılar ve daha sonra ebeveynlik ve hipnozun "beşiği" haline geldi ...
Genetik olmayan bir mirasçı olarak, ağaç oymacılığının miras alınacağını umuyorum.
Zhai Mengyi gazetecilere verdiği demeçte, "ağır renk ağaç oymacılığı" nın, kabaca malzeme seçimi, tasarım, çizim, oyma, cilalama, renklendirme ve boyama içeren Kuzeydoğu halk geleneklerini daha uygun bir şekilde temsil etmek için sayısız denemeden sonra bulduğu en uygun ifade yöntemi olduğunu söyledi. Ve diğer önemli süreçler. Ana malzeme kehribar ahşaptır, Heilongjiang'ın bir uzmanlığıdır, düz bıçak ana malzemedir ve oyma bıçağı yardımcıdır. Guaj boyası ana malzemedir. Yağlı boya ve guaj boyamanın kalın kaplama yöntemi, sulu boyanın ıslak boyama yöntemi ve geleneksel Çin resminin oluşturulması ve kurutulması sıklıkla kullanılır. Boyama ve renklendirme, kovalama yöntemi ile yapılır ve son olarak boyanır ve cilalanır. Geleneksel Çin ağaç oymacılığı işçiliğinin korunması ve miras alınması temelinde, çalışmaları kuzeydoğu ağaç oymacılığının bölgesel özelliklerini ve halk geleneklerini vurgulamaktadır. Ağaç oymacılığı için sözde ağır renk, eserlerin güzelliğini arttırmak ve beğeniyi güçlendirmek için oyulmuş işlere doymuş ve ağır renkler eklemeyi ifade eder.
Zhai Mengyinin ahşap oymacılığı ağır renkli çalışmaları, Kuzeydoğu halkının yaşamına ve onlarca yıl önce kara toprakta halk geleneklerine dayanmaktadır. Artık insanlar, bazı izlenimler olsa bile kaybolan ve kaybolan sahneler, eserler ve gelenekler hakkında pek bir şey bilmiyorlar. Bunu parmaklarının ucunda yapmak da imkansız. Bu becerinin nasıl aktarılacağı Lao Zhai'yi endişelendiren bir konu haline geldi. Heilongjiang Eyaleti Somut Olmayan Kültürel Miras Koruma Projesi "Ahşap Oyma Yeniden Renklendirme" nin kurucusu ve mirasçısı olarak birkaç kalp geliştirmeyi umuyor Ağaç oymacılığı seven usta çırak bu beceriyi aktaracak ...
Resim Zhai Mengyi'nin izniyle
