g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Qin Shuo: Ruhla kucaklanmaya değer yeni bir çağ yaratın

Yazar: Qin Shuo / mikro-kanal genel numarası: qspyq2015
Bu, Qin Shuo'nun Moments'taki 1733 orijinal ilk makalesi

Her dönemin kendi teması vardır ve her neslin kendi kaderi vardır.

Yapay zeka ve yeni perakende, mavi cipslerin geri dönüşü ve balonun kaybolması, zinciri ve termosları, inatçılığı ve tacizleri, partiyi ve ticari evlerin satın alınmasını, kurt ve Fanghua'yı, soğuk rüzgarla eve dönen göçmen işçiler ve Budist bölümündeki tavuk oyuncuları küçümsemek Tüm bunlar 2017'ye gittiğinde veya 2018'de devam ettiğinde, ne tür üzüntü ve dilekleriniz olacak?

26 Aralık sabahı Shekou, Shenzhen'deki Reform ve Açılış Müzesi açıldı. Öğleden sonra, Çin Tüccarlarının 145. yıldönümünü kutlamak için bir toplantı yapıldı.

Bütün gün Shekou'da izledim. Düşündüğüm şey, Çin'in yoksulluktan refaha giden yolu.

23 Aralık'ta, 145 yıl önce, Li Hongzhang, Qing sarayında oynayan "Çin Tüccarları Buharlı Gemi Katını Deneme" yi yazdı. Üç gün sonra, Tongzhi İmparatoru Zhuanxu, modern Çin şirketlerinin doğuşunu kutladı.

Li Hongzhang ve diğer Batılılaşmacıların görüşüne göre, "Çin yoksulluk yüzünden zayıftır", "Binlerce yıldır görülmemiş tuhaf bir durumdayız ve binlerce yıldır görülmemiş bir mucize inşa etmeliyiz." Kaynak, gelir kaynağını araştırmak istiyorsan, işi teşvik etmek daha iyidir. " Bir iş kurmak için, "kar için konuşmalı ve servet aramalısınız", "önce zengin olmalı, sonra güçlü olabilmelisiniz", "özellikle insanların geçim kaynakları açısından zengin ve ülke sağlamlaştırılabilir." Li Hongzhang özellikle, "Kelimelerin faydalarını olanaksız olarak reddederseniz, her şey ortadan kalkar."

Çin tarihinde çok saçma bir fenomen var, yani imparator tüm dünyadan zevk alıyor ve bakanlar yozlaşmışlar ama işi ilerletmek, karlı konuşmak ve insanları zenginleştirmek istediklerinde, bunlar tarif edilemez olarak kabul edilecekler. Li Hongzhang "insanların geçim kaynakları açısından zengin" olmanın öneminin farkına varmasına rağmen, "iş ilişkilerini denetleyen hükümeti" benimsiyor ve resmi faydaları insanların çıkarlarından çok daha yüksek görüyor. Bir keresinde şöyle demişti: "Yıllar sonra, Çinli zengin köylüler çıkarlarını gözetmek için yabancı makineleri taklit etmiş olmalılar. Resmi yasa bu konuda hiçbir şey yapamaz." Bununla nasıl başa çıkacağımı bilmiyorum. Li Hongzhang, Steamship China Merchants Bureau'yu kurmadan önce, özel tüccarların buharlı gemi satın almak ve nakliye yapmak için başvurmasına asla izin vermezdi.

Amerika Birleşik Devletleri'ne bir karşılaştırma olarak bakın. Li Hongzhang'ın Batılılaşma Hareketi'ne başlamasından neredeyse 100 yıl önce, 1776'daki "Bağımsızlık Bildirgesi", "yaşam hakkı, özgürlük ve mutluluğu sürdürme hakkı" nı, yaratıcı tarafından verilen "vazgeçilemez bir dizi hak" olarak görüyordu. Siyaset bilimci Beard'ın değerlendirmesinde yer alan 1787 "Birleşik Devletler Anayasası" esasen ekonomik bir belgedir, "şu kavrama dayanmaktadır: temel mülkiyet hakları, hükümet çıkarları ve genel halkın popüler ahlakının önüne konur." 1789'da ABD Kongresi, Anayasa'nın "kişilere, evlere, belgelere ve mülklere ilişkin haklarının mantıksız bir şekilde aranmayacağını, ele geçirilmeyeceğini ve ihlal edilmeyeceğini" belirten Dördüncü Anayasa Değişikliğini kabul etti.

Yeni Dünya neden refah içinde? Eski imparatorluk neden çöktü? Önemli bir neden, mülkiyet haklarının hükümet çıkarları ve popüler fikirler tarafından ihlal edilip edilmeyeceğini görmektir. Tarihteki zıtlık düşündürücüdür.

Yüzyıllık ilerlemelerin ardından savaşlar değişti. 1970'lerin sonlarında Çin, "hiçbir reformun ayakta kalamayacağı" bir zamana geldi. Bu kez reform ve açılım, Çin'in ana temasını "kâr ve servet için konuşmayı" yaptı. Yuan Geng Merkezi hükümetin desteğiyle Shekou'da dış dünyaya açılan ilk sanayi bölgesi kuruldu. "İki kilometrekareden biraz daha fazla olan Shekou'yu Çin özelliklerine sahip sosyalizmin ne olduğunu görmek için deneysel bir alan olarak kullanın ve bu yolun erişilebilir olup olmadığını görün. ".

Yoksulluk sosyalizm değildir, insanlar artık kâr için konuşmaktan utanmıyorlar, "Vakit nakittir, verimlilik hayattır."

Ve bu popüler slogan nasıl ortaya çıktı? China Merchants'ın başkan yardımcısı olarak Hong Kong'a giden Yuan Geng'di. İlk işini yaptı ve bir mülk satın aldı. İlk taksit için 20 milyon depozito ödemek zorunda kaldı. Satıcıya çeki vermek için Cuma öğleden sonra saat ikide avukatın ofisine gitmeyi ayarladı. Sözleşmeyi imzaladıktan ve çeki aldıktan sonra, satıcının iki çalışanı aşağıya koştu, yol kenarındaki araba kapatılmadan bankaya koştu. Ertesi gün cumartesi, banka kapalı, parayı yatıramazsanız, üç günlük faiz kaybedersiniz. Yuan Geng aniden zamanın her saniyenin karşılığı olan para olduğunu fark etti.

Yuan Geng, Shekou'nun gelişiminin insanların kavramlarının değişmesi ve sosyal değişimlerle başladığını söyledi. İnsanların özgür yaratma haklarına ve mülkiyet haklarına saygı duyulduğunda, korunduğunda ve teşvik edildiğinde, eksik olsalar bile, Çin hızla yükselmeye başlar.

Kırk yıl geçti. Yeni dönem ve yeni başlangıç noktası nereye gidecek?

Yoksulluktan refaha hiç şüphe yok ki ana tema. Çin'in kişi başına düşen GSYİH'si, gelişmiş ülkelerin sadece bir kısmıdır ve gelişimi henüz yeterli ve dengesiz değildir.

Ama açıkçası, yeni dönem geçmişin basit bir uzantısı değil, yeni bir aşkınlıktır.

İlk aşkınlık büyümeden gelişmeye doğrudur. Her ne pahasına olursa olsun büyümeden, hatta vicdansız yollardan, daha kaliteli, daha verimli, daha adil ve daha sürdürülebilir kalkınmaya kadar.

İkinci aşkınlık ondan bana öz. Daha olgun, daha bağımsız, daha net ve daha rasyonel bir öz farkındalık oluşturmaktır.

İlk aşkınlık ile ilgili olarak, "Orijinal Kalbi Kaybetti, Hiçbir Şey Olmayabiliriz" başlıklı makalede, Yaldızlı Çağ'dan İlerleyen Çağ'a Birleşik Devletler tarihini kısaca anlattım. İkinci aşkınlık ile ilgili olarak, önce Amerika Birleşik Devletleri'ndeki duruma bakalım. 19. yüzyılın son on yıllarında, sanayileşmeyi hızlandırma ve dünyanın en büyük ekonomisi olma sürecinde, Amerika Birleşik Devletleri de kendini yeniden inceleyen, yeniden tanımlayan ve dünya ile ilişkisini yeniden değerlendiren yeni bir düşünce akımı gördü.

Deniz Harp Okulu'ndan mezun olan ve Deniz Harp Okulu Dekanı olan Ma Han (1840-1914), 1890'da "On Sea Power" adlı kitabını yayınladı. Deniz ticaretinin ulusal zenginlik ve güç üzerinde derin bir etkisi olduğuna inanıyor Deniz gücü sadece güçlü bir donanmayı değil aynı zamanda ticaret filolarını, denizaşırı kolonileri ve askeri üsleri de içeriyor. "Deniz Gücü Teorisi", Amerika Birleşik Devletleri'nin iç genişlemeden denizcilik genişlemesine geçme tutkusunu yansıtıyor. 1898 İspanyol-Amerikan Savaşı'ndan sonra, Amerika Birleşik Devletleri, kara imparatorluklarını ve deniz imparatorluklarını bütünleştiren, yavaş yavaş denizaşırı bir sömürge sistemi kurdu. Başkan Theodore Roosevelt 1908'de istifa ettiğinde, ABD deniz gücü İngiltere'den sonra ikinci oldu.

Antropolog Morgan (1818-1881), 1873'te "Antik Toplum" u yayınladı. İnsan kültürünün evrimini ikiye böldü. Cahil , acımasız , medeniyet Üç aşama, üretim teknolojisi ve üretim araçlarının icadı ile ayırt edilir. İnsan toplumunun ilerlemesi, üretim teknolojisinin gelişmesiyle bağlantılıdır.Morgan'ın görüşü, açık bir şekilde Birleşik Devletler'in sürekli icadını ve yeniliğini yansıtır.

filozof William James (1842-1910), 1907'de "Pragmatizm" yayınladı. Gerçeğin sonuçlarla sınanması gerektiğini savundu: "Düşüncenin gerçeği" statik bir özellik değil, "çeşitli olaylarla gerçekleşir".

şair Whitman (1819-1892), "Çimen Yaprakları Koleksiyonu" nun ilk baskısı 1855'te, son baskısı ise 1891'de yayımlandı. Çimen bıçağı gibi en yaygın ve hayati şeyi Amerika Birleşik Devletleri'nin bir sembolü olarak görüyor ve "demokrasi ülkesini" özgür şiir tarzında söylüyor

Köle yoktur ve köle efendisi yoktur. Sadece ücretli işe alınan başkanlar, belediye başkanları ve valiler vardır. Çocuklara kendilerini yönetmeleri ve kendilerine güvenmeleri öğretilir. Olaylar her zaman barış içinde halledilir. Zihnin keşfi teşvik edilir.

Edebi Dilbilimciler Menken (1880-1956), 1919'da "American Language" adlı baş editörü yayınladı ve "İngiliz İngilizcesi ve İngilizcenin Amerikalılar tarafından, ifade ve cümle oluşumu, deyimlerin anlamı ve kullanımı ve hatta ortak konuşmanın grameri açısından konuşulduğunu duyurdu. Yapı açısından bariz farklılıklar var. "Bazı insanlar buna Amerikan dilinde" Bağımsızlık Bildirgesi "diyor.

Turner (1861-1932), 1893'te, Birleşik Devletler tarihinin büyük ölçüde Büyük Batı'nın sömürgeleştirilme tarihi olduğu şeklindeki "sınır hipotezi" ni ortaya attı. Şöyle yazdı: "Başlangıçta, sınır Atlantik kıyısıydı, ama gerçekte, Avrupa'nın sınırıydı. Batıya doğru ilerlemek, bu sınır giderek ABD'nin sınırı haline geldi ... Sınırın batıya doğru sürekli ilerlemesi, Avrupa'nın kademeli olarak ayrılması anlamına geliyor. Etki, Amerika Birleşik Devletleri'nin benzersiz özelliklerini kademeli olarak artırın. Dedi." Amerika Birleşik Devletleri'nin gelişmesinde, Avrupa yaşam tarzının bu kıtaya nasıl girdiğini ve Amerika Birleşik Devletleri'nin bu yaşam biçimini nasıl değiştirdiğini ve geliştirdiğini gördük. Etkilenen Avrupa ".

...

Amerika Birleşik Devletleri 1776'da bağımsızlığını kazandı, 1787'de Anayasa'yı kabul etti ve Washington 1789'da ilk cumhurbaşkanı oldu. Ancak, yarım asırdan fazla bir süre sonra, gücün büyümesi ve dünyadaki yükselişe bağlı olarak, Amerika Birleşik Devletleri gerçek anlamda "Brexit" ve "Brexit" ruhu oluşturuldu. Nispeten eksiksiz Amerikan bilincini kazandı ve o zamandan beri dünyaya yayılmaya başladı. Romantik denemeci Emerson, "Yeni topraklar, yeni insanlar, yeni fikirler var. Kendi işimizi, yasalarımızı ve kendi dinimizi talep ediyoruz." Dedi. Amerika Birleşik Devletleri'nin "yabancı bilgi için uzun çıraklık döneminin" sona erdiğini, "on milyonlarca insanın asla yabancı ziyafetlerden arta kalanlarla beslenmemesi gerektiğini" savundu.

Amerikan tarihinin bu dönemine dönüp baktığımızda, büyük bir ülkenin ekonomik olarak yükselmesinden sonra, kendisini tasvir etmek için başkalarının bakış açısını ve dilini kullanmaktan, kendini kendi deneyimi ve diliyle tasvir etmeye kadar, "kendisi için yasama yapması" gerektiğini görmek zor değildir. Şu anda, ülkenin zihni ve ruhu, zaten güçlü olan bedene gerçekten karşılık geliyor.

Çin, bir buçuk asırdaki en görkemli modernleşme sürecini yaşıyor ve yeni kalkınma kavramları ve yeni özbilinç yolunda.

2013'te "Çin'i Yeniden Düşünmek: Modernlik ve Öznelliğin Karışımı" yazdım ve Çin'in yalnızca modernleşme sürecini destekleyen ve teşvik eden derin düzey değer kavramı olan "moderniteye" bağlı kalmaması gerektiğini, aynı zamanda "öznelliği" de sürdürmesi gerektiğini öne sürdüm. Bağımsız düşünceyi vurgulamak, kişinin kendi aklını kullanmak, aktif uygulama yapmak ve kendisi ile dünya arasındaki ilişkiyi kurmaktır.

Moderniteye karşı çıkan ve onu iten öznelliğin tekbencilik geleneğine girmesi kolaydır, ancak kendini sindirmeden ve çiğnemeden öznel bilinci ve modernliği yansıtamaz, papağan ve mekanik kopyalama yolunda yürümek kolaydır. Modernliğin veya öznelliğin keşfine bakılmaksızın, insan özgürlüğüne, gelişimine ve yeteneğin genel olarak geliştirilmesine dayanmalı ve gerçekten sunulması için maddi dünyanın ve manevi dünyanın cesur uygulamasına dayanmalıdır. Bu aynı zamanda insan odaklı, yardımsever, sevgi dolu ve geleneksel Çin kültüründen uzak olmayan insanların değerleriyle de oldukça tutarlıdır.

Çin Tüccarları Shekou'nun kruvaziyer terminalinde durup denize baktığımda birdenbire fark ettim ki, modern deniz medeniyeti ile sert kıta aklının buluştuğu bu yerde Tanrı Çin'i kutsasın, Çin'in reformu ve açılımı başlasın. Bu ne tür bir gizemli aydınlanma. ne!

Kafası karışmadan kırk yaşında olan Çin, pek çok zorlukla karşılaşsa da daha büyük bir geleceğe sahip olmalı. Ne tür bir aşkınlık elde edilirse edilsin, gevşeklik ve tatmin olmamalıdır.

Yeni 40 yıllık reform ve açılım yaklaşırken, Amerikan İlerleme Hareketi temsilcisini ve o zamanki New York Eyaleti Valisini dinleyelim. Theodore Roosevelt 1899'da bir konuşmada, Çin'in değerlendirilmesi

"Bizim neslimiz, atalarımızın karşılaştığı görevleri tamamlamak zorunda değil (not: Başkan Lincoln'ün Birliği ve özgür köleleri koruma seçimi), ancak kendi görevlerimiz de var. Görevlerimizi tamamlayamazsak acı çekeceğiz. Maalesef Çin rolünü oynamamalıyız, Çin'in hatalarını tekrarlarsak, kayıtsız kalırsak, kendi topraklarımızda huzuru ve eğlenceyi göz ardı edersek, yavaş yavaş yozlaşır ve yozlaşır, dış ilişkilerle ilgilenmez, sarhoşluğa kapılır ve unuturuz. Çabalama, sıkı çalışma ve maceracı asil yaşamla, tüm gün boyunca fiziksel arzularımızı tatmin etmekle meşgulken, o zaman bir gün Çin'de bugün olan gerçeği aniden keşfedeceğimize hiç şüphe yok: savaş korkusu, inzivaya çekilme ve barış. Diğer savaşçı ve maceracı ulusların saldırısı karşısında zevk veren uluslar azalmaya mahkumdur.

" Hepinize söylemek istiyorum yurttaşlarım, ülkemizin istediği barış içinde kalmak değil, çok çalışmaktır. 20. yüzyıl yaklaşıyor ve büyük güçlerin kaderi belirsiz. Kenarda durursak, tembel ve inatçıysak, geri çekilirsek ve kaderimizin kritik anında değer verdiğimiz şeylerden vazgeçersek, diğer daha cesur ve güçlü milletler bizi geçecek ve dünya egemenliğini kazanacaktır. Bu nedenle hayatın acılarıyla yüzleşelim, görevlerimizi sımsıkı ve haysiyetle yerine getirelim, sözlerde ve eylemlerde tarafsız olalım, samimi ve cesur olalım, daha yüksek ideallere ulaşmak için çok çalışalım. En önemli şey, Zihinsel veya fiziksel aksaklıklar ne olursa olsun, zorluklardan korkmayalım, zorlu mücadelelerle dünyayı geçelim ve nihayet ulusal davayı gerçekten anlayalım. "

Geçen yüzyılda dünyaya yön veren Amerikan rüyası, bu tür çağrı ve mücadelelerle gerçekleşti. Bir zamanlar, Amerikalıların gözünde Çin her zaman bir uyarı negatif örnek oldu.

Birkaç nesil kanlı mücadele ve sürekli kendini geliştirmenin ardından, ruh tarafından kucaklanmaya değer yeni bir çağ olan 21. yüzyıl Çin rüyası yaklaşıyor. Aynı zamanda şu soruyu da soruyordu: Umut ve hayaller omuzlarınızda ama omuzlarınız var mı? !