Cong Weixi vefat etti: Bir asırlık edebi dalgaların ortasında, birleşik bir insancıl kişiliğe ve samimi bir kalbe sahip bir yazar olmak
Bu gazete, çağdaş Çinli yazar Weixi'nin 29. sabahı 86 yaşında Pekin'de hastalıktan öldüğünü öğrendi. Cong Weixi, 1933'te Hebei, Yutian'da doğdu. Gençken bir öğretmendi ve ardından Beijing Daily'de muhabir ve editördü. ünlü yazar. Çinli Yazarlar Derneği üyesidir. Başlıca eserler arasında "Çin Seddi Altındaki Kırmızı Manolya", "Çok Uzak Beyaz Yelken", "Rüzgar ve Gözyaşlarının Gözleri", "Kuzey Ülkesinin Çimeni" romanı ve "Kaosa Doğru" adlı uzun belgesel yer alıyor. Daha sonraki yıllarında sıkı çalışmaya devam etti. 83 yaşında "Tarih, Asla Böyle" denen bir makale koleksiyonu yayınladı. Cong Weixi, bir asırlık edebiyat konusundaki düşüncelerinden bahsetmek için bu gazeteye birkaç makale yazdı ve ayrıca yabancı "Sinologlar" tarafından Çin edebiyatına yönelik eleştiriyi bir Sinolog'un "Langzhong" başlığıyla çürüttü. Cong Weixi Cong Weixi: Bu kolayca işaretlenemez Journal of Liberal Arts 23 Şubat 2012 / Muhabir Yingying Zhang 2012'deki "Şangay Edebiyatı" nın ilk sayısında eski yazar, Weixi'nin yeni düzyazı "Saz Çiçeklerinin Ruhu" ndan iki entelektüelin çalkantılı yıllardaki durumunu takip etti. Bohai Körfezi'ndeki Daluhuadang'da, Tsinghua Üniversitesi öğrencisi olan ve tehlikede olan Jiang Baochen ile karşılaştı ve ölümle mücadele eden estetisyen Lu Ying ile tanıştı. Lu Ying, çarpık çevredeki sert kemikleri nedeniyle defalarca zulüm gördü.Ji Ying Baochen efsanevi çilesinde bu estetisyeni her zaman önemsedi ya da önemsedi, insan doğasının ihtişamını ve kutsallığını gösterdi. Tarihin uzun nehrinde iki karakterin hayatları kamış çiçekleri kadar hafif ve ağırlıksız olsa da, bu iki cüretkar karakterin ruhları kamış çiçeklerinin beyazlığına sahiptir. "Şangay Edebiyatı" nın başkanı Zhao Lihong, bu çalışmada insanlığı yok etme çağında olmasına rağmen bataklık ve karanlıkta bir elmas gibi parıldadığını, hiçbir gücün saf ışığını yok edemeyeceğini söyledi. Cong Weixinin sözleri ona yazarların sahip olması gereken azim ve arayışı hatırlattı. "" Büyük Duvarın Altındaki Kırmızı Manolya "ile sayısız okuyucuyu harekete geçiren Cong Weixi, hala bir çocuğun sevgisini sürdürüyor." Tarih boyunca, Cong Weixi'nin "Çin Seddi Altındaki Kırmızı Manolya", "Uzak Beyaz Yelken" ve "Kuzey Kır Çimi" gibi okuyucuların iyi bildiği roman çalışmalarında güçlü bir ıstırap duygusu ve bir yansıma ruhu vardır. Romanlarla karşılaştırıldığında, "Saz Çiçeklerinin Ruhu", tarihi daha doğrudan ve daha otantik fırça darbeleriyle kaydediyor. Bu tür çalışmaları "hayatın kaderinin notlarına" atfetmeye daha istekli ve bunun Çinli entelektüellerin yaşadığı iniş çıkışlar olmasını umuyor. "İz bırakmayın": "Edebiyat, rüya arama işidir ve rüyalar hayattaki çeşitli sahnelerin yansımasıdır. Şimdi hayatımı çok ilkel bir kalem ve mürekkeple yazmayı tercih ediyorum." Jiang Baochen, Cong Weixi tarafından "The Fugitive" üçlemesi "Peace and Nothing" adlı romanın üçüncü bölümünde sunulan zor ve tehlikeli bir kaçış sürecinden geçti. "O sırada kaçan tek kişi o değildi, ama entelektüellerin eşsiz parlaklığını gösterdi." Dedi. Rehabilite edildikten kısa bir süre sonra Jiang Baochen romatizmal kalp hastalığından öldü. Weixi'den şimdiye kadar, onu en son ziyaret ettiğim zamanı hala hatırlıyorum, koğuştan çıktığında, Jiang Baochen hala hayattayken onu izliyordu. "Bu düşünceli bakış, beni uzun süre unutmaktan alıkoyuyor." Yüzyılda edebiyatın hüznü ve sevinci Journal of Liberal Arts Nisan 2013 / Cong Weixi Edebiyatın kromozomundan Geleceği öngören Çin edebiyatı bir büyücünün rengine sahiptir.Yarına bakarsanız, yazarlar için tek referans dün edebiyat ve bugün edebiyattır. Ama son tahlilde edebiyat, rüyaları analiz etme ve boyama işidir ve rüyalar hayatın kırılmasıdır, bu yüzden ortaklığı vardır - herkesin rüyası, rüyası olmayan insanlar kukladır, sadece insanların hayatlarındaki benzerlikler ve farklılıklar, rüyalar da Sonra farklıydı. Edebiyat için renkli galerileri oluşturan bu tür farklı rüyalardır. Burada açıklanması gereken şey, rüyanın ebesinin hayat olmasıdır. Grafiti rüyalarınız ister gerçekçi ister ruhani; soyut veya somut; geleneksel Çin veya Batı-Avrupalı olsun, bunların tümü asılsız değil, yazarın yaşam algısıyla belirlenir. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra savaşa küçük insanların gözünden bakan birçok eser yazdığı için Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan Burr, soyut yollarla ifade etmesini imkansız hale getirdi, bu yüzden romanları somut ve gerçekçi. . Oğlu Boer'in barışçıl yıllarında, Lao Tzu'nun gerçekçiliğine karşı çıktı ve Alman soyut ressamı oldu. Sergi yapmak için Pekin'e geldiğinde, sergisini özel olarak görmeye gittim. Bu şekilde, farklı yaşam deneyimlerinin farklı rüyalara yol açtığını ve dolayısıyla yazarların rüyaları resmetme biçimlerindeki benzerlik ve farklılıkların farkına varmak mümkün müdür? Savaş fenerinin vaftizini deneyimleyen yazar, rüyalar daha çok demir ve kanın yansımasıdır ve kalemi kaçınılmaz olarak savaşa doğru eğilir, bu muhtemelen bir büyücülük örneği değildir. Ben 20 yıldır emek reformunu yaşayan yazarım, kalemimle başım belaya girmek istemediğimden değil ama hayatın bana verdiği rüya neredeyse her zaman çamurlu bir posta yolu. Gecenin bir yarısı uyandığımda bunun geçmişte kaldığını biliyorum, bugün değil. Almanya'nın Bonn kentinde Ren Nehri üzerinde bir gecede kaldığımda, rüyamda bir işçi istasyonunda Admiralty Nehri ile çevrili olduğumun göründüğünü söylemek biraz saçma. Beni takip eden soğuk rüyadan kaçamıyorum. Yabancı bir ülkede bile, ruhumun kapı tokmağını çalıyor ve saklanacak hiçbir yer bırakmıyor. Neredeyse yirmi yıldır bana ait olan soğuğu böyle hayal ediyordum. Toprağın nedeni. Tabii rüyaların izinin yanı sıra, rüyaları analiz etmeme ve yazmama yardımcı olan tarih ve insanın iç ruhuna dair bir yansıma arayışı da var. Fransız düşünür Pascal'ın ünlü bir sözü bana derin bir aydınlanma verdi ve şöyle dedi: "İnsan bir düşünce kamışıdır." Bu cümlenin anlamı iki şekilde açıklanabilir: Birincisi, kamış boştur. Hayatı çok kırılgandır; ikincisi, göbeğinin çukuru bir ruhla doluysa, bir kişinin dürüstlüğü ve azmi olarak kabul edilebilir. Yazara Pascal'ın "manevi kamışı" çağrışımını genişletmek, yazarın kemik bakımından zengin kalsiyum içeren kanlı bir hayvan olması gerektiğini ortaya çıkaracaktır. Bu nedenle, bu rüyaları kusmak, yazarın edebiyat seçiminin çoğu zaman yanıt çağrısına dayanmadığını, hatta bazen yazarın kendi istekleri tarafından belirlenmediğini göstermeyi amaçlamaktadır.Yazarın bireyselleştirilmiş seçimi daha çok yaşam armağanı tarafından belirlenir. , Ve yazarın kendi içsel mizacına göre dizildi ve düzeltildi. İç ve dış kromozomların bu kombinasyonu, farklı edebi bebekleri doğurdu. Bunun edebiyat ve sanat yasası olarak değerlendirilebileceğini düşünüyorum. Bu kuralı bir yönetici olarak kullanarak, Çin edebiyatının bir yüzyıldaki kazançlarını ve kayıplarını ölçmek için, dışarıdan yükseliş ve düşüşünün köklerini kazıp çıkarabilir miyiz? Edebiyatın Yeniden Doğuşunun Sıcak ve Soğuk Görünümü Elbette bu yüzyılda unutamayacağımız bazı yazarlar ve eserler var. Hu Shi, Liang Shiqiu, Yu Dafu, Xu Zhimo ve benzeri gibi. Kurtarılan bölgelerden yazarlar ayrıca bir edebiyat kokusu da getirdiler. Burada bahsedilemeyen ilk şey Sun Li'dir. Bize Yenan'dan "Lotus Gölü" kokusunu getirdi ve daha sonra "Fengyun'un İlk Hikayesi" ve "Tiemu'nun Hikayesi" nin yanı sıra derin sanatsal başarıları olan bir grup masum düzyazı ve yorum makalesine katkıda bulundu. 1979'dan önce, Çin siyasi hareketinin muson rüzgarları ileri geri esti ve rüzgârın uğultularından etkilenmeyen ve her zaman edebiyat kanunlarına uyan çok az insan vardı, ancak Bay Sun Li de onlardan biriydi. Devam et! Anakara Çin'deki çağdaş edebiyat, 1979'dan beri gerçekten de zincirlerden kurtuldu. 1956'da geri dönen yazarlar bir süre dayanak noktası oldu. O zamanlar, tek edebi koordinat gerçekçilikti - neredeyse istisnasız takip eden eğitimli gençlik yazarları, hayatın kendilerine verdiği hayallerin ana hatlarını çizdiler. Elbette bugün o dönemin eserlerine bakacağız (1950'lerin ve 1960'ların edebi doğum lekelerine sahip olan 1980'lerin başındaki kendi eserlerim dahil), ama sonuçta zor bir kendine dönüşü başlatan edebiyattır. Edebiyatın restorasyonu nedeniyle, Çin'de çok sayıda yetenekli yazar yeni dönemin edebiyat bahçesine girmiştir. Liu Xinwu, Jiang Zilong, Jia Pingwa, Mo Yan, Zhang Jie, Zhang Wei, Zhang Kangkang, Han Shaogong, Tie Ning gibi ... Genç nesil takip etti: Liu Zhenyun, Liu Heng, Yan Lianke, Zhou Daxin, Chi Li, Fang Fang, Chi Zijian, Su Tong ... Bu yazarların eserleri ya felsefelere odaklanıyor ya da şehirlerin, pazarların ve köylerin mevcut ekolojisindeki duyguları ifade ediyor, ancak elli yılı aşkın bir süredir insanların edebi kusurlarını bulmak zor. 1950'lerin literatürüne kıyasla, bu niteliksel bir sıçramadır. Ancak edebi dönüşüm döneminin gerçek gelişi, yazarın 1980'lerin sonunda başladığına inanmaktadır.Ge Fei, Yu Hua ve avangart yöntemlerle yazan diğerleri aslen başıboş olanlara aitti, çünkü daha sonra Chen Ran ve Lin Bai gibi kadın yazarlar kadınların eşsiz incelikleriyle listeye dahil edildi. Okurları öncü ve avangart olarak tanıtmak. Yüzyılın dönümüne girerken, "Beyaz Geyik Ovası", "Sarhoş Barış" ve "Kraliçe Yılan", "Güneş Işığında Akan Yıllar", "Sözcük Yok", "Sandal Ağacı Cezası", "Zhang Juzheng", "Shengtian Kapısı" ve benzerlerini okuduk. Yazı, geçen yüzyılın ortalarında ve sonlarında insanların edebiyata karşı duyarlılığını biraz etkiledi. Daha zarif ve geniş yapıtların ana akım edebiyat ve edebiyat dışında tasarlanıp doğabileceğini düşünüyorum. Edebiyat duygusal ve acımasızdır. Beşeri bilimlere bölünmüş ve düşünülmüş yazarlardan uzaklaşırken, birleşik bir insancıl kişiliğe ve samimi bir kalbe sahip yazarları sever. Çin ekonomisinin mevcut dönüşümü sırasında, çeşitli cazibeler edebi dünyayı bir Rubik Küpü gibi ikiye ayırıyor. Bu, edebiyat patlamasındaki soğuk bir dalgadır. Bu nokta tüm yazarlar tarafından tecrübe edilmemiştir. Cao Xueqin soğuk pencereye bakıp "Taşın Öyküsü" nü yazdığında ve Dostoyevski'nin "Ölü Evin Notları" nı yazdığında, zihniyetinin muhtemelen en saf olduğunu ve gürültülü bir iş dönemi ve sonsuz dinamiklerle karşı karşıya olduğunu düşünüyorum. Çin'in elektronik çağında, edebiyatın böyle bir gelgit akışında bağımsız bir hayatta kalma karakterini korumak çok zordur. Edebiyat dalgalarında yelken sevincini uyandıran tek şey zorluktur.
2014 yılında, Weixinin son çalışması "Siyah Beyaz Hayatım" ın yayınlanmasının ardından, yazar Yan Gang bu gazetede bir makale yazdı ve şu yorumu yaptı: "Cong Weixi, Yeni Çin'de üne kavuşan ilk yazar kuşağıdır." Büyük Duvarın Altındaki Kırmızı Manolya "ve" Beyaz Yelkenler Çok Uzakta "edebiyat tarihinde yeni bir dönem, yani 'buzul çözülme' dönemi açtı."
2012 yılında, gazetemizden bir muhabir, Cong Weixi ile özel bir röportaj gerçekleştirdi ve geçmişi gözden geçirdi ve "Bu, kolayca işaretlenemez" dedi. Röportajın ardından bu gazetenin kitabesini memnuniyetle yazdı.
2013'te Cong Weixi, bu gazete için edebiyat düşünme yüzyılı hakkında bir dizi kısa bölüm yazdı.Bu metinler, bir yazarın aralıksız düşünme ve tarih arayışını ve insanın iç ruhunu ve Sun Li'nin temsil ettiği gerçekçilik yazısını sunuyor. İtiraz edin ve bekleyin.
Editör: Zheng Zhouming Sorumlu editör: Lu Mei
* Literary Newspaper'dan özel el yazması, lütfen yeniden basılması için kaynağı belirtin.
