Songjiang'da Taş İniş Yankısı
Belki Songjiang'ın uzun bir geçmişi vardır, ancak gösterilebilen harika insanlar ve gösterilebilecek şeyler çok fazla kelime yapmaya yetiyor, kelimeler sisli ve taş "kalem ve mürekkep" gündeminde görünmüyor. Neyse ki, Qiuliang okuyordu, okuyordu, taşları okuyordu ve iç geçiriyordu: Songjiang Qiangu Yolu'na dönüp baktığımızda, yol boyunca taş döşeme var. Songjiang'ın kitabını açan ilk bölüm Neolitik Çağ'dan bir sahne. 7000 yıl önce, antik kıyı şeridinin yükselmesi, denizin işgalini durdurmak için muhteşem şiirler yazdı. Songjinqing ve Gangshen'in batısındaki diğer yerler ilk olarak bugün Şangay'daki 6.000 kilometrekarelik alüvyal düzlükte karaya dönüştü. Su düştüğünde dağlar sayısız ve gizlidir, dokuz tepe sudan çıkan ebegümeci gibidir, "Saat dokuzda ebegümeci gökyüzüne düşer", göller ve dağlar güzel ve doğaldır. Songjiang'daki Tangmiao Köyü sahasında ortaya çıkarılan Songze kültürel taş sabanı daha yüksek yerlere gitti ve su aşağı yerlere aktı. Majiabang kültürünün ataları, Songze kültür dönemini başlatmak için önce Jiufeng'in çevresindeki alanlarda uygarlık ateşini yaydılar; daha sonra, yeşim tükürme ruhuyla Liangzhu kültür dönemine taş aletler ve yeşim aletler birlikte güzel taş kültür hareketini oluşturdular. Atalar, Jiufeng'i öven bir "Stone Plough" şarkısını söylediler. Aralık 1980'de, Çin'de bulunan Songze kültür dönemine ait en eski iki pulluktan biri Songjiang'daki Tangmiao Köyü sahasında ortaya çıkarıldı. Bu, 5000 yıl önce yerel ataların gelişmiş tarım araçlarını yaratma ve kullanma becerisine ve seviyesine sahip olduğunu ve böylece Çin tarımının çiftçilik tarihinde yeni bir aşamaya girdiğine tanık olduğunu gösteriyor. Liangzhu kültürel taş saban 1975 yılında Jishan bölgesinde ortaya çıkarıldı 2010 yılında, tarih öncesi dönemde Guangfulin bölgesinde bulunan Songze kültür taş pulluğu gün yüzüne çıkarıldı.Taş pulluk şarkılarına katılan ekip, Meishi korosu olarak adlandırılabilecek devasa bir dizidir. Songjiang Jishan ve Guangfulin bölgelerinden ortaya çıkarılan üç taş sabana ek olarak, Guangfulin bölgesinden ortaya çıkarılan taş oraklar, taş bıçaklar, taş yelpazeler, taş baltalar, taş adzler, taş matkaplar ve yeşim kangal, yeşim yüzük ve taş sabanlar da var. Yeşim borular, yeşim boncuklar vb. Songjiang destanı perdeyi ipler halinde akan su ve isabet olarak dağlar ve kayalarla açtı. Shi, Güney Song Hanedanlığı'na şarkı söyledi, çekicilik iki katına çıktı. Lu You'dan "Xiangju Zhezhi" diyor ki: "Çiçekler zahmetlidir, ancak taş en hoş olamaz." Taş günümüze daha fazla enerjiyle şarkı söylüyor: zarif taşların şarkı söyleyebileceği güzel bir efsane var. Cesurlara bilgelik, cömertlere neşe verebilir. Ne kadar değerli olduğunu anladığınız sürece, onu uzun süre elde edebilirsiniz. Songjiang'ın yer adı, uzun süredir devam eden bir kültürel nehir olan eski su yolu Wusong Nehri'nden geliyor; Qing Hanedanlığı'nın sonundan bu yana, Şangay halkı genellikle Wusong Nehri'ni Suzhou Nehri olarak adlandırdı. Bu aynı zamanda bir nehir olan ve Buda ile ilgili efsanevi taş kültürü dalgaları ile dolu olan Wusong Nehri'dir. Dunhuang Mogao Grottoes fresklerinde, bir "Nehirdeki Taş Buda" öykü resmi vardır ve not, Batı Jin Hanedanlığı döneminde Wu Songjiang'da yüzen iki taş Buda'nın olduğudur. Bu bana Ming Hanedanlığı'ndaki en temsili taş başyapıtı "Suyuan Shipu" yu hatırlatıyor Yazar, Huating İlçesinden Songjiang Fucheng'de yaşayan Lin Youlin. "Suyuan Shipu'nun Önsözü" diyor: "Taş Zen'e daha yakın." Lin Youlin'in anlamı "ünlü tablolar ve ünlü tablolar, altın, taş, tripodlar ve yis ile karşılaştırılsa da, hepsi sizi uzakta hissettirecek kadar uzaktır", Wu Songjiang'da yüzen bir taş Buda'nın efsanevi hikayesi Zen'e yakın gibi görünüyor. "Suyuan Shipu" daki taş kadın figürü, taş Buda'dan oluşuyor ve Songjiang'daki kare pagodanın manzarasını düşünüyor.Bunların arasında, Ming Hanedanlığındaki Bayan Xu Jie'nin mezarının önündeki taş heykel sadece bahçede doğmakla kalmıyor, aynı zamanda adı ünlü Taihu Shiming Peak'in gerçekçi "Wulaofeng" i de var. Yaşlı adamı, zayıf yaşlı adamı, uzun yaşlı adamı, kısa yaşlı adamı karşıladığı ve yaşlı adamı gördüğü söylenir. Songjiang'ın gelenekleri basit ve dürüsttür ve insanlar, yaşıyor gibi görünen taştan insanlara, özellikle de eski taştan insanlara çok yakındır. "Taş Kız", "Suyuan Shipu" da bulunur. Guiyang'da Bakire Boğazı olduğu hatırlanır Qin Hanedanlığı döneminde buraya birkaç dişinin salyangoz götürdüğü ve yağmurda bir dişinin taş insana dönüştüğü, yedi fit boyunda ve kadına benzediği söylenir. Ming Hanedanlığı'nda "Yarının Şarkısı" nı yazan Songjiang şampiyonu Qian Fuzuo, bulutun üzerine "Taş Kız" yazdı: "Köşk nehir kenarında sessizce duruyor ve komşu olarak ev ve taş yok. Bulut tapınakları binlerce yıldır taranmıyor ve ilkbaharda genellikle kaşlar binlerce yıldır kilitleniyor. Kurşun tozu rüzgar tarafından yayılır ve Xia güneşle alelade bir dövüş yapar. Önünde bir hazine aynası yoktur ve Bayan'ın üzerinde parlak bir ay parlar. " Daha sonra, Songjiang Eyaletindeki Chenghuang Tapınağının arka salonunun altında, genellikle "Shi Amca" olarak bilinen, beş fit yüksekliğinde eski bir taş heykel vardı. Efsaneye göre Shi Amca ruhunu ortaya koydu ve kadın bir erkek çocuk doğurmak için karnına dokundu.Hasta olanlar, hastalığı durdurmak için Shi Amca'nın masaj yaptığı yere giderdi. Bu nedenle, yüzlerce yıldır Shi Amca'ya mavi sır gibi pürüzsüz bir parlaklık dokunmuştur. Bu hikaye Shi Zhecun'un "Yun Jian Yu'nun Küçük Kayıtları" nda kaydedildi. Taşın parlaklığından bahsetmişken, 1993 kışında Xilin Pagodası tamir edildiğinde, pagodanın tepesi olan "Kova" pagoda ve yerin altındaki pagodada 600'den fazla kültürel kalıntı bulunduğunu da hatırlıyorum. Bunların arasında canlı "mavi yeşim Luohan heykeli" ve "safir yeşim" vardır. "Lotus'u Tutan Bir Çocuk Heykeli" gibi birçok değerli yeşim eşyası. Songjiang Tangjing Kulesi'ndeki bir taş bin katmanlı bir dalga yaratır, bu da suya bir taş atmanın bin katmanlı bir dalgayı başlatabileceği anlamına gelir. Songjiang eski zamanlarda Huating olarak adlandırılıyordu ve Huating County, 1268 yıl önce Tang Tianbao'nun onuncu yılında (751) inşa edildi. Songjiang'ın, Budizm'in Tang Hanedanlığı döneminde Songjiang'a tanıtıldığı beş öğretisi vardır. Bunların hepsi öğrenilmesi gereken dersler. Şangay'daki Tang Kutsal Yazılarının hayatta kalan en eski kültürel kalıntısı şimdi Songjiang Eski Kenti'ndeki Zhongshan İlköğretim Okulu kampüsünde duruyor. Tang Dazhong'un (859) on üçüncü yılında inşa edilen kutsal yazı kulesi mavi taşların üzerine yerleştirilmiş, hava güzel, şekil muhteşem, oyma temiz, mevcut 21 sınıf, 9,3 metre yükseklik, Çin'deki mevcut Tang Hanedanlığı kutsal kulesinin bir modelidir. Tang Kutsal Yazılarının bulunduğu Tongbotang Köprüsü çevresindeki alan, bir zamanlar Huating County'de müreffeh bir yerdi. Güney Song Hanedanı Shaoxi'nin "Bulutların Tarihi" ne göre: "Shizhuxiang, ilçenin 150 adım güneybatısında". "Pingwo Mezarı" Songjiang'da sadece yüksek taş binalar değil, aynı zamanda nispeten küçük taş binalar ve taş kuleler de vardır. 3,98 metre yüksekliği, sekizgen şekli gibi, "Tathagata Taş Bloğu" dört seviyeli mavi taş oymalarla üst üste bindirilmiştir. Aslen Jiulian Tapınağı'nda Cangcheng Xiu South'un doğu ucundaki çapraz sokağın sonunda yer alır ve daha sonra kare kuleye taşınır. Bahçe. Taş pagodanın adı "Siyi Manastırı" dır. Anti-Japon Savaşı sırasında Japon ordusu tarafından işlenen suçlara ek olarak Songjiang tarihinin en büyük "insan yapımı felaket" felaketi Ming Hanedanlığı'nın Jiajing döneminde Japon isyanıydı. Shaolin Keşişi Yuekong'un imparatorluk Japonları için başvurduğu, 100'den fazla keşişe komuta ettiği ve yardıma geldiği sırada Japon korsanları çok yaygınlaştı. Sheshan'daki bir karşılaşmada, dört erdemli keşiş kahramanca şehitlerdi, "resmi taş pagoda Sheshan'da yoksullaştırıldı." Taş kulenin bazı parçaları bugün hala var. Ayrıca, Songjiang'ın Chedun Kasabası, Xianghua Köyü'nde, Japon korsanlara karşı savaşan asker ve sivillerin şehitlerini anmak için Ming Hanedanlığı'nda dikilmiş mavi taşlı bir stel var. Personel metabolize edilir ve değiş tokuşlar eski ve moderndir. Tarih adına gelecek nesillerin unutmaması için, sonsuz taş sessizce bu topraklardaki Japon karşıtı kahramanların kahramanca başarılarını anlatıyor! Songjiang Yunjiandong Tianlifeng Hayatın değişimlerinin gerçek cazibesinden kurtulmak istemeyenler için, Yunjian tarihinin bahçelerinde, taş köprülerde, kemerlerinde, yazıtlarında, eski mürekkep taşlarında ve mühürlerinde yerleşip geçmişin izini sürmek isteyebilirsiniz. Ya da bir şeyler görün ve bir şeyler görün, beşeri bilimlerde ve taşta çiçek açan düşüncelerin sesini dinleyin. Songjiang'da, dünyanın uzun nostaljisini etkileyen "Ten Lu Nine Heads" mavi taş kabartmalarını, bulutların hümanist ruhunu yoğunlaştıran ve gelecek nesillerde pırıl pırıl parlayan bir grup "Bulutlar ve Bangyan" taş oymalarını görebilirsiniz; Da Cang Köprüsü'nün kültürel yüksekliği, Dong Qichangın "canlılığı olan, muhteşem görünen ve muhteşem olmayan" "Xicang Köprüsü Masalı" ndan kaynaklanıyor. Bu, insanları tefekkür için bırakıp başbakana saygı duymalarını sağlıyor. Ming Chongzhenin "Songjiang Mansion Chronicles" adlı eseri bir özel söz içeriyordu: "Alan küçük ve fizyoloji boğulmuş. Herkes çocuklara okumayı öğretmenin bir öğrenme meselesi olduğunu biliyor. Ming Hanedanlığı'ndaki Songjiang Dacang Köprüsü Songjiang'ın "Xiaokunshan Kasabası Kayıtları" na göre: "Xiaokunshan'ın adı Kunshan, diğer adı Jiufeng, Yushan olarak da bilinir, genellikle Niutoushan olarak bilinir." Tarihi kayıtlara göre, Wu'nun ölümünden sonra Lu Ji emekli oldu ve kapalı kapılar ardında on yıldan fazla eğitim aldı, daha iyi öğrenebildi ve ünü çok büyüktü. Lu Ji'nin "Wen Fu" "Taş Yunyu ve Shanhui" yi okuyarak, bulutun güzelliğini hala görebilir, yeşimdeki taşa saldırabilir ve taş yeşim taşıyla doludur, zaman ve uzayda yolculuk eden ışığı yansıtır, çağları kültürel güvenle doldurur ve bir ulusun son derece gurur duymasını sağlar. . Sadece 53,8 metre yüksekliğe sahip bu küçük Kunshan ... Batı Jin Hanedanlığı'nın Wu İlçesindeki Huating'den Lu Ji ve Lu Yun kardeşlerin bilgisi, karakteri ve tarzı nedeniyle, sonraki nesiller ona hayran kaldı ve içini çekti. Song Hanedanlığı'nda Su Dongpo bir keresinde Xiaokunshan'daki "Erlu" okuma platformuna tırmandı ve "Zizhan" imzasıyla uçurumun yamacında dört karakterlik "dağda gün batımı" bıraktı. Xiaokunshan "Erlu" çam ve izdiham altında tayfun okuyor, bahar kalıcı ve parlıyor. Bir ünlü taşa aşık olduğunda, efsanevi hikaye dönüş tarihini bilmeden kayalar ve dağlar gibi rüzgar gibi olacaktır. Doğu Jin Hanedanı'ndan Tao Yuanming, taşta yatan sarhoş bir hikaye anlattı; Ming Hanedanı'ndan Chen Jiru, taşta yatan sarhoş, yeni bir bölüme devam etti. Jiaqing'in "Songjiang Malikanesi" ndeki Songjiang Malikanesi'ndeki Jiaqing Dağı'ndaki on güzel manzaradan sekizincisi, "Sarhoş Uyuyan Taş". Jiufeng'i bir şarap kabağıyla gezen ve genellikle sarhoş olduktan sonra bu taşın üzerinde yatan Chen Jiru. Eskiler için bugün sarhoş yatma sahnesini görmesi imkansızdır, ancak Chen Jiru'nun şaraptan uyandıktan sonra parlak fırçası ve çiçekleri duyulabilir, dediği gibi: "Kayanın üzerinde uyuyorum ve piyano çantası yastıklayabilir", "Bir kayanın üzerinde yatmak çok eğimli değildir." "Dağlar ve kayalar çok sakar değildir", "taşa atlar, geceleri birkaç ıslak bulut donar; çamların arasındaki insanlar fısıldar ve kuşlar gürültüye doğru ilerler." Ayrıca Songjiang'ın Yuan Hanedanlığı'nın sonlarında Songjiang'da yaşayan Ni Zan tarafından yaratılan "Qingquan Baishi" adlı bir çayı olduğu söyleniyor. Bu çay çay ile aşılanmamış, Ni Zanın dahiyane yaratıcılığı. Ceviz, çam fıstığı ve şekeri kullanarak çayda taş gibi küçük parçalar oluşturdu. "Berrak bahar beyaz taşı" olarak bilinir. Kuzey Song Hanedanı hattat ve ressam Mi Fu, taşa olan sevgisiyle ünlü, tuhaf ve çirkin bir taş ve onu görünce çok seviniyor. Ming Hanedanlığı'nda Songjiang'da yaşayan Lin Youlin, sadece Mi Fu ve oğlundan resim öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda Mi Fu gibi Shi Jingshi'yi de sevdi. "Study Garden Stone Genealogy" diyor ki: "Her kitap açtığınızda Shi Zhangyan önünüzde." Çağdaş Shi Zhecun, Songjiang "Shi Amca" ya ve diğer garip taşlara çocukken oldukça yakındı ve şöyle diyordu: "Yu çocukken tapınağa girdiğinde ona bakardı ve pirinçli bir hamur tatlısı gibi Shizhangren'e tapmak isterdi." İbadet açgözlülük içindir ve eylem dürüstlük içindir. Songjiang'ın Zuibaichi Parkı'ndaki yeşil bambu çalılarının arasında bir Lingxiao "Lianshi" var. Eski zamanlardan günümüze, Songjiang Fucheng'de ve hatta bugün bile Songjiang Şehrinde alarm zilleri gibi ses çıkaran rüzgar ve yağmurun sesine uygun kitap okuyor gibi görünüyor. Bu taşın sahibi Ming Hanedanı hattatı Zhang Bi'dir. Zhang Bi, Songjiang Eyaleti, Huating İlçesinin yerlisiydi (şimdi Songjiang, Şangay) Ming Hanedanlığı'nın Chenghua döneminde bir bilim adamıydı. Temiz ve dürüst bir memurdur ve özlemleri kaya gibidir; insanlara yakın ve bir taş kadar güzel insanları sever. Yerel halkın iyi bir yaşam sürmesi için vali olarak atanan Zhang Bi, yorgunluktan hastalandı ve Chenghua'nın 20. yılında (1484) öldü. Memleketine döndüğünde, Zhang Bi'nin kolları esintiydi ve sadece bir Lingxiao taşı getirdi. Zhang Bi, karşılığında hiçbir şey istemese de, ölümden sonra sadece gönül rahatlığı yaşamak istese de, durumu insanların vicdanını etkiledi. Çok nadir görülen bir şey, Zhang Bi'nin istifa edip memleketine döndükten sonra, Annan halkı, Dayu Ling'in altında sağlık için bir tapınak inşa etmek için para ve çaba harcadı, Tanrı'nın kutsamaları için dua etti ve Usta Zhang'ın hızlı iyileşmesi, sağ salim sağ salim ve birkaç kez hükümet yetkililerine. Selamlarımızı iletin. Chenghua'nın yirmi üçüncü yılında (1487), 63 yaşında Donghai Weng olarak adlandırılan Zhang Bi, Guyangqiao'nun güneybatısındaki evinde öldü. Bundan sonra eve götürdüğü ve Jingjiayan'daki Qingyun Köşkü'ne yerleştirdiği Lingxiao taşı, gökyüzündeki parlayan yıldızların eşlik ettiği, ruhun ve ruhun parlaklığıyla dünyayı parıltılarla aydınlatan dik bir memurun arka figürüne dönüştü. Takdire şayan. Zuibaichi Bahçesi'ndeki Lingxiao "Lianshi", bir devlet memurunun imajını simgeliyor, Ekim ayında sonbahar esintisinde Zhang Bi'nin sadece iyi bir memur değil, aynı zamanda aile tarzına ve eğitime önem veren iyi bir baba olduğu konusunda içimi çekti. . Oğlu başkente teste katılmak için gitmeden önce Zhang Bi ona bir şiir verdi ve içtenlikle konuştu ve ciddiyetle öğretti. Şiir şöyle dedi: "Nan'an'ı yolda bırakıp sizi Chunwei'ye gönderiyorum. Tekneler ve arabalar her yerde tehlikeden korunmalıdır. Düz ve aşağı sözlerin anahtarı, doğru kapının bir kriz olmasıdır. Yadigârlar dünyayı korur ama saf ve tutumludur ve servet ve servet sıradan olanı unutmaz. "Liderin bütünlüğüne ve Shangde kültürüne sahip" Lian Shi "nin hem Zhang Bi olduğu görülebilir. Yüce yaşamın temeli aynı zamanda Zhang ailesinin torunlarının sağlam bir temel, kendi kendini yetiştirme ve zafer için temel taşıdır. Editör: Sun Xinqi Kaynak: Humanities Songjiang
