Şarap ve et bağırsaklardan geçti ve Buda onu kalbinde bıraktı. Aslında, Jigong hala cümlenin ikinci yarısı daha keskin
Eğer Buddha'ya ilgi duyuyorsanız, ancak dünyanın lezzetlerinden vazgeçemiyorsanız, bu tür insanlar ziyafette sık sık "Et ve şarap bağırsaklardan geçecek ve Buda onu kalpte bırakacak" diyecek ve mastürbasyon hakkında konuşmak için bir adım bulacaktır.
"Et ve şarap bağırsaklardan geçti, ama Buda onu kalbinde bıraktı." Bu cümle Keşiş Jigong tarafından söylendi. Aslında, ondan sonra pek çok insanın bilmediği başka bir cümle var.
Film ve televizyon çalışmalarında keşiş Jigong, adaletsizliklerle savaşmak, kötülüğü cezalandırmak ve iyiliği desteklemek için gün boyu yırtık pırtık giysiler giyiyor, kırık bir pu fanını sallıyor, dalgaları serbest bırakıyor. Tarihteki gerçek Jigong nasıl bir kişidir?
Jigong'un yaşam prototipi, Li, Xiuyuan adı ve Daoji dharma adıyla, Tiantai, Zhejiang yerlisi, Güney Song Hanedanlığı'nda ünlü bir Zen keşişi olan Daoji Monk olarak adlandırılır.
Monk Daoji on sekizinci yılında (MS 1148) Shaoxing'de doğdu ve Jiading'in ikinci yılında (1209) 60 yaşında vefat etti.
Keşiş Daoji yetenekli ve şiir yazmada başarılıydı. Çoğu keşişten farklı olarak, vejeteryan yemek yemek, oturmak, sutralar söylemek ve Budist kutsal yazıları okumak gibi yüzeysel biçimlerle sıkışıp kalmadı. Bunun yerine boş zamanlarında şiirler yazdı ve "Jingci Tapınağı Zhi" de bulunan çok sayıda şiir yazdı. , "Taishan Fanxiang" ve diğer koleksiyonlar.
Monk Daoji, tıbbi teknikler konusunda da çok uzmandır, birçok sıradan insan için hastalıkları tedavi eder ve onlara tüm güçleriyle yardımcı olur, hiçbir zaman kuruş ücret almaz.
Zen Budizminin ellinci atası olan Monk Daoji, Budizm ile sınırlı değildir, aynı zamanda Taoizm çalışmış ve uygulamıştır.
Film ve televizyon çalışmalarının imajına benzer şekilde, keşiş Dao Ji sapkın davrandı ve halk tarafından ona "Keşiş Ji Dian" denildi.
Keşiş Daoji, kurallar ve ilkelerle sınırlanmak istemiyordu, et içmeyi ve yemeyi, dolaşmayı, daha çok iyilik yapmayı ve insanların endişelerini paylaşmalarına yardımcı olmayı severdi.
Keşiş Tao Ji bir keresinde şöyle demişti: "Et ve şarap bağırsaklardan geçti ve Buda'nın kalbi kaldı. Dünya benden bir şeyler öğrenirse, bu sihirli yola girmek gibidir."
İlk bakışta insanlar onun et içmekten ve yemekten bahsettiğini düşüneceklerdi Aslında Monk Daoji'nin söylemek istediği sadece şarap ve et gibi basit sorular değildi.
Budist rahipler Tao Ji, yüzeysel formu takip etmediler, ama Budizm'in özünü, hayırsever ve yardımsever, fakirlere yardım, tüm canlılara yardım vb. Gibi pratik eylemlerle sergiledi.
Keşiş Tao Ji'nin söylediği şey, Budizm'i okuyanlara yüzeysel denemeler ve biçimcilik yerine yürekten iyilikler yapmalarını ve gerçek işler yapmalarını hatırlatmaktır.
Bugün hâlâ Budizm üzerine çalışan ve büyük miktarlarda balık, yılan, kuş, kaplumbağa ve diğer hayvanları satın alarak hak kazanmak için hayatlarını serbest bırakmak gibi yüzeysel biçimler peşinde koşan birçok insan var.
Görünüşe bakılırsa bu hayırsever bir davranış, aslında hayvanları tutuklayanlar kaç canın zarar gördüğünü bilmiyorlardı, bu da bir kendini kandırma şovu olan "yakala-bırak-yakala" kısır döngüsüne neden oldu.
Ming Hanedanlığı'nın son yıllarında, Zhang Xianzhong, Shu'da bir kaos idi ve bölgede haydutluk çok yaygındı. Bazı haydutlar insanlara zorbalık yaptı ve insanlar Emei Dağı'ndaki tapınağa kaçmak zorunda kaldı.
Tapınağın sahibi, sığınmacıların acınası olduğunu gördü, bu yüzden haydutlar tarafından bulunmak istemeyerek onları içeri almak için kapıyı açtı ve onları tapınağa kadar kovaladı.
Ev sahibi keşiş haydut liderlerinden birini tanıdı ve ondan mültecileri serbest bırakmasını istedi. Haydut lideri kolay kolay gitmek istemedi ve ev sahibi kendine iyi davrandığı için reddetmek kolay değildi, bu yüzden ev sahibinin içmesine ve et yemesine izin vermek için talepte bulundu. .
Başkan keşiş, açık kuralların ve ilkelerin yüzeysel biçimine sadık kalmadı, Dharma'yı tanıtmak ve tüm canlıları kurtarmak için pratik önlemler aldı. Gerçekten et içti ve yedi, insanların hayatlarını kurtardı, erdem ve şöhret peşinde değil, sadece açık bir vicdan istiyordu.
