Wu Daozi: Kaligrafi uygulanmadı, ancak bir "resim ustası" nesli haline geldi
Çin resim ve hat sanatı tarihinde, dünya tarafından "kutsal" olarak adlandırılan sadece bir avuç insan var: Jin Hanedanlığından Wang Xizhi, Kai, Xing, Cao, Li, Bafen, Feibai, Zhang Cao hepsi büyülü dünyaya girdi, kaligrafi onurlu ve güzel oldu Buna "Kitapların Bilge" adı verildi; Tang Hanedanlığındaki Zhang Xu, sınırsız ve şaşırtıcı olan el yazısı senaryosunda iyiydi ve sonraki nesiller tarafından "Çim Bilge" olarak onurlandırıldı. Bunların ikisi de hat dünyasında "büyük isimler" dir. Sanat tarihinde "Resim Azizi" olarak saygı duyulan tek bir kişi vardır. Taocu figürleri, tanrıları ve hayaletleri, manzaraları, kuşları ve hayvanları, bitki örtüsünü, pavyonları vb. Boyamakta iyidir. Aynı zamanda duvar yaratmada iyidir ve Tang Xuanzong'un kraliyet ressamıdır.
Wu Daozi'nin adındaki "Tao", Taoizm'in "Tao" sundan türetilmemiştir, ancak onun doğum yeri ile ilgilidir. Annesi Ekim ayında hamileydi.Yolda yürürken bir gün aniden dayanılmaz bir karın ağrısı yaşadı, onu yol kenarında doğurdu ve ona "Taozi" adını verdi, bu da yolda çocuk sahibi olmak anlamına geliyor. Ancak Tang Hanedanlığı klasiklerinde Wu Daozi'ye "Wu Daoxuan" denir. Huang Lao'nun tekniğine inanan Tang Xuanzong tarafından kendisine verilen isim "Dao Xuan". İmparator sözünü tuttu ve adı cennetten bir lütuftu, bu yüzden "Wu Daozi" "Wu Daoxuan" oldu. İlginç bir şekilde, yüzlerce yıl sonra, Song Hanedanlığı imparatoru da dine inandı ve Song Zhenzong, Zhao ailesinin atası olan Zhao Xuanlang'ı Taoizmin ana tanrısı olarak adlandırdı. Saygı göstermek için Song Hanedanlığındaki tüm kişi, kitap ve makale isimleri "Xuan" ve "Lang" sözcüklerinden kaçınmalıdır. Bu nedenle, Tang Hanedanlığı tarihini derlerken "Wu Daoxuan", "Wu Daozi" olarak değiştirildi. Bu bakış açısından, feodal toplumda, emperyal gücün gücü ne kadar korkunç! İsminiz söylense de söylenmese bile kendinize yardım edemezsiniz.
İster bin yıllık bir folklor, isterse hacimli bir antik klasik hacmi olsun, Wu Daozi oldukça saygı görüyor. Wu Daozi'nin resim stili, Tang Hanedanlığı, Song ve Yuan'dan beri birçok ressam tarafından taklit edilmiş ve referans olarak kullanılmıştır ve "Wu Ailesi Stili" olarak onurlandırılmıştır. Tang Zhang Yanyuanın "Geçmiş Hanedanlardaki Ünlü Tablolar": "Yalnızca Wu Daoxuan'ın izleri, altı yöntemin tamamlandığı, tüm fenomenlerin tükeneceği, tanrılar ve yapay eller ve aşırı iyi talihin biteceği söylenebilir." Daha sonra kimse gelmeyecek. Fırça işini Zhang Xu'ya öğretti ve şimdi resim ve kaligrafinin aynı kalemi kullandığını biliyor. Zhang Jinin adı "Shudian" ve Wu Yi "Resim Azizi". Tanrılar sahtedir ve kahraman ruhlar sonsuzdur. "Su Shi," Books "da "Wu Daozi Çizimlerinin Ardından" diyor ki: "Daozi karakterleri çiziyor ... yasada yeni fikirler icat ediyor, cesaretin dışında büyülü fikirler gönderiyor. Sözde özgürlük, şans ve rüzgar, geçmişi ve bugünü kapsayan sadece bir kişi." Resim tarihi üzerine böyle bir yorum. Bunların hepsini burada listelememek için çok daha fazlası var. Folklora gelince, Wu Daozinin öyküsü "ışık boyama" ve "kel kuyruklu at" gibi gizemlerle doludur ... İnsanlar, resimle ilgili hayal edilebilecek hemen hemen tüm sihirli hikayeleri düzenlemelidir. Vücut. Sonuç olarak Wu Daozi, resim alanında tanrı gibi bir efsane haline geldi.
Wu Daozi, Tang Hanedanlığı'nın en hareketli döneminde ulusal birlik, sosyal istikrar ve ekonomik refah ile yaşadı. Bu, edebiyat ve sanatın gelişmesi için yeterli maddi güvence sağlar. Bu nedenle, Tang Hanedanlığı'nın şiir, hat, resim, müzik, dans ve diğer sanatları eşi görülmemiş boyutlara ulaştı. Birçok ünlü sanatçının asil doğumlarından farklı olarak, Wu Daozi'nin geçmişi o kadar zayıftır ki, yeni ve eski "Tang Kitapları" nın onun doğumu için bir sözü bile yoktur. Wu Daozi, çocukluğundan ve öksüz olduğundan, yoksulluk ve çaresizlik içinde yaşadığı için anne babasını kaybetti ve zorluklar yaşadı. Çocuk olduğu için sadece kendi savaşma çabalarına güvenebilir. Neyse ki, iki iyi öğretmenle tanıştı: Zhang Xu ve He Zhizhang.
Zhang Xu, dünya sonrası tanrı tarafından "Cao'nun Bilge" olarak adlandırıldı ve onun el yazısı senaryosu, Li Bai'nin şiirleri ve Pei Min'in kılıç dansına "Üç Harikalar" denildi. Zhang Xu özgür ve asi, açık fikirli ve cömerttir. Sık sık sarhoş oluyor, sonra bir kitaba yazıyor ve hatta bazen saçları mürekkebe batırılmış olarak yazıyor, bu yüzden ona "Zhang Dian" da deniyor. Zhang Xu'nun kaligrafisi o zamanlar nadir bir hazineydi. Changshu'nun bir teğmeniyken, Zhang Xu'nun bir koleksiyon olarak yazdığı yargıyı elde etmek için defalarca karışmaktan şikayet etmek için hat sanatını seven yaşlılar olduğu söyleniyor. He Zhizhang, Cao Li'de iyiydi ve Tang Hanedanlığı'nda ünlü bir şair ve hattattı. Açık fikirli ve içmesi kolay, "İçki İçen Sekiz Ölümsüz" listesinde yer alıyor ve "Temiz Konuşma" ününe sahip. Dou Zang, "Shu Shu Fu" da kaligrafisinin "iyi bir talihle rekabet ettiğini ve yapay olarak elde edilmediğini" söyledi, bu da He Zhizhang'ın o zamanki hat çemberindeki itibarını gösteriyor. Zhang Xu ve He Zhizhang, her ikisi de hoşgörü, zarif romantizm ve cesaret konusunda iyi olan el yazısı senaryoları ile tanınan hem şık hem de sınırsız insanlardır. Ve yetim Wu Daozi çocukluğundan beri zorluklar yaşamış olmalı ve tamamen romantik olamaz, bu yüzden ünlü bir öğretmenin rehberliğinde bile hat sanatında bir fark yaratmak hala zor. Sonunda Wu Daozi'nin geri çekilmekten başka seçeneği kalmadı ve resme geçti.
Hat sanatını öğrenmekten pek bir şey öğrenmemiş olsa da Wu Daozi, fırça işinin gizemini hat sanatından öğrendi ve bu da onun gelecekte fırça kullanması üzerinde önemli bir etkiye sahipti. İki öğretmenin sınırlandırılmamış ve kahramanca mizacı, geniş fikirli ve sınırsız kişiliği ve "içtikten sonra her seferinde" yaratıcı alışkanlığı da Wu Daozi'yi derinden etkiledi ve etkiledi. Tarihe göre Wu Daozi "iyi bir şarap onu kızdırır ve her yudumlamak istediğinde onu içmelidir." Bu, iki öğretmenin yaratıcılık durumunun bir kopyasıdır. Resim öğretmeni olarak kime taptığına gelince, tarih kitaplarında net bir kayıt yok, sadece 20 yaşından küçükken "karanlıkta fakir" olduğu. Belki de Wu Daozi'nin ilk resim öğretmeni sadece bilinmeyen bir halk ressamıydı ve pek sanatsal başarısı yoktu. Buradan anlaşılıyor ki, öğrenmede başarılı olmak istiyorsanız, kimi takip ettiğiniz en önemli şey değildir, en önemli şey ressamın yeteneğine ve sürekli çalışkan eğitime bağlıdır.
Wu Daozi ilk çıkış yaptığında Luoyang'da dolaştı ve tapınak duvar resimlerini boyayarak geçimini sağladı. Tang Hanedanlığı'nda Budizm ve Taoizm çok popülerdi ve dini sanat da çok başarılıydı, bu nedenle Wu Daozi'nin mükemmel resim becerileri tam olarak gösterildi. Doğu ve Batı Jingjing tapınaklarında 300'den fazla duvar resmi olduğu ve karakterlerin farklı şekillerde olduğu söyleniyor, "insanlar garip ve aynı olan yok." Tarihsel kayıtlara göre, Xijing Xingtang Temple Royal Annotated King Kong Jingyuan, Ci'en Temple Pagoda önünde Manjusri Fuxian, West Down Devil Panlong, Bodhisattva Xiaodian önünde, Jinggong Temple Hell Emperor Shilong Shen, Yongshou Temple'ın üç kapısı ve iki tanrı vb. "O zamanlar ikisi de harika." Wu Daozi'nin kapının içindeki tanrı resminde, figürlerin hepsi tamamlandı ve sonunda yuvarlak ışık boyandı, bu da Fang Şehrindeki yaşlı ve genç yüzlerce insanı "beklemek ve izlemek" için çekti. Bir ışık turu yaptığında, "bir blok gibi görünüyordu". Onu "rüzgar dönüyor ve elektrik dönüyor ve kural dolunaya dönüşüyor" diye gördüm ve tek vuruşla dolunaya benzer bir daire çizdi ve izleyen kalabalığının "kasabayı veya tanrıyı korkutan gürültü sesini" çizdiğini gördüm. Böylesine mükemmel resim becerileri ve harika performanslar iki başkentin soylularını şok etti.Wu Daozi, üst sınıf tarafından hızla takdir edildi ve soylulara ve soylulara hizmet edebildi. Li Longji özellikle Wu Daozi'yi takdir etti. Tahta geçtikten sonra Wu Daozi'yi saraya çağırdı, ona bir isim ve "İç Öğretim Doktoru" unvanını verdi ve ona "bir ferman yoksa resim yapmamasını" emretti. O andan itibaren Wu Daozi, imparatorun profesyonel ressamı oldu.
Profesyonel bir ressam olan Wu Daozi, resim tekniklerinde büyük bir araştırma ruhuna ve yaratıcı yeteneğe sahiptir. Resim sanatında alışılmadık birisidir ve cesur ve sınırsız, düzensiz, ince değişimler ve inişler açısından zengin "brianca çizgisini" başarıyla yarattı. Bu çizgi yöntemi karakterlerin hareketini ve kostümlerdeki dalgalanma hissini en iyi şekilde ifade edebilir ve buna "Wu Dai Dangfeng" denir. Karakterlerin yüzlerini resmetmek için içbükey dışbükey teknikleri araştırdı ve kullandı, onları bir heykel gibi ve hayat dolu hale getirdi. Ayrıca Budist tapınaklarında figür resimleri için manzara arka planları oluşturmada, "eğer onları yargılayabilirseniz, kumsalları yıkmak için garip kayalar kullanmakta", Shu yollarının manzarasını soyut el yapımı fırçalarla tasvir etmekte ve yeni bir bağımsız manzara resmi biçimi haline gelmekte iyidir. Zhang Yanyuan, "manzara değişikliğinin Wu'da başladığına ve İkinci Katta tamamlandığına" inanıyor. Wu Daozi'nin manzara resimleri, sonraki nesillerin peyzaj paradigmasının yaratılmasına ve kurulmasına katkıda bulundu.
Tianbao döneminde Tang Xuanzong, Shu'daki Jialing Nehri'nin güzel manzarasını kaçırdı, bu yüzden Wu Daozi'ye eskiz yapmak ve boyamak için bir tekne almasını emretti. Wu Daozi Chang'an'a döndükten sonra, Tang Xuanzong ona resmin durumunu sordu ve cevap verdi: "Bakanın pudrası yok ve onu kalbinde tut." Bu yüzden saraydaki Datong Salonu'nda duvar resimleri yaptı, "Jialing Nehri üç yüz milden fazla bir manzara ve bir günde tamamlandı. ". Xuanzong ona baktı ve şaşırdı. Biliyorsunuz, yeşil manzaralarda uzmanlaşmış bir ressam olan Li Sixun'un aynı manzaranın duvar resimlerini tamamlaması birkaç ay sürdü. Tang Xuanzong, Wu ve Li'nin iki ressamı hakkında yorum yaptı: "Li Sixun'un birkaç ay süren çalışması ve Wu Daoxuan'ın bir günlük çalışması en iyisidir." İkisi arasındaki karşılaştırma, Wu Daozi'nin vuruşlarının hızlı, mükemmel ve yetenekli olduğunu gösteriyor.
Kaiyuan'ın on üçüncü yılında (725) Tang Xuanzong, Tai Dağı'nı Wu Daozi ile birlikte doğuya mühürledi. Daha sonra, Luzhou'ya (şimdi Changzhi, Shanxi) döndü ve Jinqiao üzerinden geçti. Xuanzong çok heyecanlandı, bu yüzden Wu Daozi, Wei Wu'ao ve Chen Hong'u çağırdı ve birlikte "Altın Köprü Resmi" ni çizmelerini emretti. Chen Hong, Xuanzong'un ve üzerinde seyahat ettiği beyaz atın gerçek yüzünü, Wei Wu'ao, köpekleri, atları, katırları, eşekleri, sığırları ve koyunları ve köprüleri, manzaraları, arabaları, figürleri, çimen ağaçlarını, yabani kazları, savaşçılar, perdeleri vs. boyadı. Wu Daozi tarafından boyanmıştır. "Altın Köprü Resmi" boyandıktan sonra, Xuanzong sevindi ve herkes alkışladı ve onu övdü, "o zaman üçü bilinmelidir."
Wu Daozi sadece mükemmel resim becerileri değil, aynı zamanda resim sanatının eğitimi ve tanıtımı konusunda heveslidir, öğrencilerini resim sanatının halefleri yapmak için dikkatle öğretir. Aralarında Lulingjia, Li Sheng, Zhang Zang, Han Qiu, Zhu Yao ve Zhai Yan gibi birçok öğrencisi var. Wu Daozi, öğrencilerine mantraları ezberlemelerine izin vermek yerine, öğrencilerinin çizimlerini kopyalamasına veya talimatına göre renkleri doldurmasına ve yaratıcı pratikte teknikleri öğrenmesine izin vererek, emir ve amellerine dikkat eder. Geçmiş Hanedanlardaki Ünlü Tabloların Kayıtlarına göre, "Wu Sheng her resim yaptığında boyamaya gitti ve boyamak için sık sık Yan (Zhai Yan) ve Zhang Zangbu'yu kullandı." Bazen, Wu Daozi'nin duvar resimleri sadece bir taslağı tanımlar ve geri kalanı öğrencileri tarafından yapılır. Luoyang'daki Jingai Tapınağında Wu Daozi, sonunda öğrencisi Zhai Yan tarafından tamamlanan "Japon Tibet Kutsal Yazı Değişikliği" ni anlattı. Yetiştirdiği öğrencilerin hızlı ilerleme kaydetmesine izin veren bu tür pratik eğitimdir. Tarihi kayıtlara göre, Wu Daozi'nin bir öğrencisi olan Lu Lingjia, "Qianyuan ve Yuan hanedanlarının ilk yıllarında, salonun doğu ve batı koridorlarını boyayan ve daha sonra Zhuangyan Tapınağı'nın üç kapısını boyayan bir dizi seçkin keşiş vardı", "keskin düşünce açık ve oldukça harika", hatta Wu Daozi bunu görünce şaşırdı.
Wu Daozi, hayatına Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong olarak hizmet etti. Tang Xuanzong'un tahttan çekilmesinden sonra, sanatsal kariyeri de sona erdi ve tarihi kitaplarda bununla ilgili bir kayıt yok. Eşsiz bir ressam olarak Wu Daozi'nin akşam sahnesi oldukça yalnız ve kasvetli olmalı ve sonraki nesiller onun ne zaman ve nerede öldüğünü bile bilmiyor. Fakir bir yetimde doğdu, sonunda fakir bir öksüz olarak öldü ve olağanüstü sanatı sonraki nesillere aktarıldı. Tang Hanedanlığı'ndaki resim tarihinde, Wu Daozi'ye çok yüksek bir statü verildi.
Yıllar şarkı gibidir ve geçmiş duman gibidir. Wu Daozi'nin çalışmalarının değerlendirmesi hiçbir zaman tartışılmadı ve herkes tarafından büyük övgüyle karşılandı. Eserlerinin orijinal eserlerinin kaybolduğu günümüzde Wu Daozi, sanat dünyasında hala tanınmakta ve halk arasında "Aziz Resim Yapma" hakkında çeşitli efsaneler dolaşmaktadır. Sanat ölmez ve sanatın yaratıcı ruhu sonsuza dek geçecek.
