George Schaller: Qinghai-Tibet Platosunda Doğanın Güzelliğini Takip Etmek
24 Mayıs'ta George Shale, Qinghai Eyaleti, Guoluo Tibet Özerk Bölgesi, Jiuzhi İlçesi, Baiyu Kasabasındaki Omcuo Gölü'ndeydi. Tüm fotoğraflar muhabirimiz Zhang Hongxiang tarafından çekilmiştir.
24 Mayıs'ta George Schaller (solda) ve arkadaşı Gao Yufang, Emucuo Gölü kenarında bir teftiş kaydı yaptı.
24 Mayıs'ta George Schaller ve arkadaşları göl kenarındaki gölde çıplak sazan balıklarını gözlemliyorlardı.
24 Mayıs'ta Shale, Omtso Gölü kıyısındaki çöpleri topladı.
Xinhua Haber Ajansı, Pekin, 3 Haziran (Muhabir Li Linhai) 3 Haziran'da "Xinhua Daily Telegraph" "George Schaller: Qinghai-Tibet Platosunda Doğanın Güzelliğini Takip Etmek" başlıklı bir rapor yayınladı.
Aşağı ceket ve yürüyüş ayakkabısı giyen, elinde bir kayıt defteri tutan tüm bunlar, George Schaller'in vahşi doğa araştırmasının standart ekipmanı haline geldi.
Mayıs ayının sonunda, Uluslararası Yaban Hayatı Koruma Derneği'nde (WCS) kıdemli bir bilim insanı olan George Schaller ve vahşi doğa anketine katılan işçiler, Nianbaoyuze kar dağının altındaki Guoluo Tibet Özerk Bölgesi, Jiuzhi İlçesi, Baiyu İlçesi, Emu'ya gelmek için soğuğa göğüs gerdiler. Cuohu'da saha araştırması.
Araç ilerleyemediği için, 86 yaşındaki Schaller 4.000 metreden daha yüksek bir rakımda tam 10 kilometre yürüdü.Karla kaplı dağların arkasındaki vahşi doğanın güzelliği onun itici gücüydü.
Yıllar önce, Qinghai-Tibet Platosu'nun ilk batılı gezginler tarafından anlatılanları George Schaller'in merakını uyandırdı. Haritayı yaydı ve seleflerinin yollarını parmaklarıyla defalarca izledi.
Qinghai-Tibet Platosu, birkaç yapay oymacılığın olduğu vahşi bir ülkedir. Göl, turkuaz erimesi gibidir. Beni bu yere bu kadar sevdiren nedir? George Schaller tekrar tekrar sordu kendine.
Ama bir Alman şairinin sözlerine sıkıca inanıyor: yürekten gelen ses asla umudun ruhunu aldatmayacaktır.
1980'lerden beri Schaller, Çin'e 60'tan fazla kez geldi. Son zamanlarda, bir vahşi doğa araştırması yapmak için tekrar Qinghai'ye geldi. Onu Çin'e getirenin fırsat ve kader olduğunu ve bir grup benzer düşünen insanla yaşadığı yılların, Çin'deki doğanın güzelliğini sürdürmesine izin veren, değişmeyen bir sözleşmeye dönüştüğünü söyledi.
(Altyazı) En güzel totem aranıyor
George Schaller, 1933'te Almanya'nın Berlin kentinde doğdu. Gençken aileleri Missouri, ABD'ye taşındı.
Çocukken kuş yumurtalarını toplamayı severdi ve hatta kertenkeleler ve farelerle küçük bir hayvanat bahçesi yapmak için çok çalıştı. 1950'lerde Alaska Üniversitesi'ne girdi, "Eğer bir koruma biyoloğu olursanız, ilginizi bir kariyere çevirebilirsiniz."
Bu onun ömür boyu süren arayışı oldu. 50 yıldan uzun bir süre sonra, Schaller'in vahşi yaşamı koruma kariyeri, Asya, Afrika ve Güney Amerika'nın vahşi doğasını kapsayan zengin ve efsaneviydi.
Bir hayvanı korumak için önce hareketlerini anlamalıyız. Afrika otlaklarındaki aslanlar, Orta Hindistan'daki kaplanlar, Brezilya'daki jaguarlar, Sichuan, Çin'deki dev pandalar, Qinghai-Tibet Platosu'ndaki Tibet antilopları ve kar leoparları onun araştırma ve koruma nesneleri.
Nerede araştırma yaparsa yapsın, totem olarak her zaman yerel bir hayvanı seçer, güzel, ilginç ve acilen korunmaya ihtiyacı olan bir hayvandır. Örneğin goril, dev panda. Tibet'in Qiangtang kentinde, Tibet antilobu onun totemiydi. "Her seferinde vahşi doğa araştırıldığında, bulutlar ve sis dağıldığında, tepeler ve vahşi doğa yeniden ortaya çıkıyor. Tibet antilopuna hayranım. Karda dağınık ayak izleri kendi sözcükleri gibidir."
"Şimdi dünyanın 32 ülkesinde ayak izlerim var. Gençken karımı ve iki oğlumu şehirden alıp sessiz bir vahşi yaşamın içine girdim. Bazen çadırlarda yaşıyoruz ve çocuklarıma genellikle terk edilmiş aslan yavruları eşlik ediyor. . "
Schaller, dünyadaki gorilleri inceleyen ilk bilim insanlarından biriydi. 1950'lerin sonlarında, gorilleri yakından incelemek için, Kongo'daki şempanze popülasyonundan çok da uzak olmayan bir yerde ailesiyle sık sık yatıyordu.
Daha sonra, bir koruma alanı oluşturmak için yerel yönetim ve sivil koruyucularla birlikte çalıştı ve insanlara en yakın olan bu türü yok olmanın eşiğinden kurtardı.
Doğa sevgisi uzun zamandır George Schaller'in kanında. 1970'lerin ortalarında, Brezilya'da jaguar okurken, kano ile tarlaya her gittiğinde kollarında küçük bir yaban domuzu tutuyordu. "Küçük domuz çok zeki. O benim evcil hayvanım ve vahşi doğadaki en yakın arkadaşım."
Schaller, kaplanların gücüne de saygı duyar, gözlerinde göz kamaştırıcı bir güzelliğe, hafif ve zarif bir duruşa ve güçlü bir güce sahip olan kaplanlar, yeryüzündeki en sihirli canlılardır.
"Hiçbir şey her zaman güvenli değildir. Bir ülke belirli bir hayvana değer veriyorsa, gerçek zamanlı olarak izlenmeli ve dikkatle korunmalıdır. Umarım araştırmam, gelecekteki araştırmacılar tarafından zamanda geriye bakmak ve içinde bulundukları zamanlarla karşılaştırmak için kullanılabilir." Xia Le dedi.
(Alt başlık) "Hayvanların Savunmasında"
1980'de Schaller Çin'e bağlandı. Çin hükümeti tarafından dev pandaların korunmasına katılmak üzere davet edilen ilk yabancı uzman grubuydu. 1980'lerin başında, Çin'in ulusal hazinesi olan dev pandanın yaşam alışkanlıklarını inceleyerek beş yıl geçirdi. Değerli ve ender bulunan Çin ulusal hazinesi aynı zamanda WWF'nin bir sembolüdür.
"Doğal değişiklikler ve insan faaliyetleri, pandanın yaşam alanlarındaki orman kaynaklarının keskin bir şekilde azalmasına neden oldu ve pandaların yemeyi sevdiği bambu azaldı." Bunun hakkında konuşan Schaller, omuzlarını sallamaktan ve kaşlarını çatmaktan kendini alamadı.
O sırada kaçak avlanma ile mücadelenin en önemli öncelik haline geldiğini ve orman yıkımının sınırlandırılması ve kontrol altına alınması gerektiğini söyledi. Ek olarak, izole panda popülasyonlarını birbirine bağlamak için orman koridorları oluşturulmalıdır.
"Neyse ki insanlar bu sorunun farkına varıyorlar." Çin hükümetinin habitat inşaatını güçlendirmeyi dev pandaların korunmasının anahtarı olarak gördüğünü ve profesyonel devriye ekipleri, ambulans ekipleri, izleme istasyonları ve barınaklar kurduğunu söyledi. Panda habitatındaki bambu ormanlarının kademeli olarak restore edilmesiyle panda kurtarma çalışmaları yavaş yavaş normal bir aşamaya girdi.
"Çin, pandalar için endişesiz bir gelecek yaratmak için yatırımlarını açıkça artırıyor. Pandalar, ekolojik korumanın kalıcı bir sembolü, doğal evrimin parlayan bir mucizesi olarak kullanılmalı ve gelişmeye devam etmelidir." Çinlilerin pandalar için yaptıklarına kıyasla, dedi. Spesifik ve titiz koruma çalışmaları için katkısı önemsizdi. Şimdi Çin, pandaları korumak için bir milli park kurdu ve bu onu mutlu ediyor.
1984'te Schaller, Qinghai-Tibet Platosu'na hayvan ve bitki araştırmaları yapmak üzere girmesi onaylanan ilk yabancı oldu. "Dünyanın üçüncü kutbu" olarak bilinen bu yer onu sihirle cezbetti. "Benim gözümde karla kaplı dağların olduğu yaylalar ve Qinghai ve Tibet gibi buzullar dünyanın en güzel yerleri."
"Ama güzelliğin arkasında cinayetler ve kan dökülüyor. Shatosh'u giymek, öldürmekle aynı anlama geliyor." Shaler, 1980'lerin sonlarında, Tibet'teki Hoh Xil, Qinghai ve Qiangtang otlaklarındaki birçok Tibet antilopunun öldürüldüğünü ve kürklerinin buraya kaçırıldığını söyledi. Hindistan, Keşmir ve diğer yerlerde yüksek kaliteli kadife ürünler üretilmekte ve bazı Avrupa, Amerika ve Arap ülkelerinde satılmaktadır.
Hayvanları koruma mücadelesi çoğu zaman insan açgözlülüğüyle yüzleşmek zorundadır. Yüksek kaliteli kaşmir şal haline getirilebilir. Bir popülasyonun yavaşça iyileşmesi, küfür ve kurtuluşun mükemmel bir hikayesini oluşturur.
Farsça "Shatoshi" adlı bir kadife ürününün 3-5 parça Tibet antilop kürkü gerektirdiğini ve her bir kadife ürün parçasının 13.000 sterline satılabileceğini söyledi.
Şaler, "1990'larda Çin, Qinghai-Tibet Platosu'nda kaçak avlanmaya karşı bir mücadele başlattı. Hükümetin sert önlemleri Tibet antiloplarının hayatını kurtardı ve ayrıca uluslararası toplumda Shatosh ticaretinin durdurulması çağrısı yapan ilk kişiydim." Dedi.
Geçmişte Çin'in pek çok yerinde otlakları korumaya yönelik otlak kemirgen kontrol projeleri uygulanmış, çok sayıda pikas ve diğer hayvanlar uyuşturucu ile öldürülmüş, Schaller bu konuda endişelerini dile getirmiştir.
"Pika popülasyonu, nedeni değil, aşırı otlatma ve otlak bozulmasının bir işaretidir. Kör kemirgenlerin yok edilmesi otlakların bozulmasına neden oldu ve biyolojik çeşitliliği yok etti." Pikas, insanlar, çiftlik hayvanları ve otlakların bir arada var olduğunu söyledi. Binlerce yıldır hayat birbirine bağlı ve kötü niyetli bir bağlantı yok. Bu sevimli küçük yaratıkları gözlemlemek hoş bir zevktir.
Çin'in şanslı olduğunu söyleyen Çin hükümeti, gelişmekte olan bir ülke olarak çevrenin korunmasının önemini sürekli olarak anladı ve bunun için çaba gösterdi.
"Çevrenin korunması sadece mantıklı bir eylem değil, aynı zamanda sevgi ve duygulara da dokunmaktır. Bazı masum kurbanları savunan bir avukat gibi hissediyorum." Dedi Schaller.
(Altyazı) Vahşetin Çağrısı
2 Haziran'da, yaklaşık bir aylık vahşi doğa araştırmasından sonra George Schaller ve partisi, Qinghai, Guoluo Eyaletinden Xining'e döndü. Burada, ortalama yüksekliği 4.000 metreden fazla olan Üç Irmağın kaynağına gitti.Uzun dünya, Çin medeniyetini besleyen kutsal bir yer olan Yangtze, Sarı ve Lancang Nehirlerinin kaynağı ve Kral Gesar'ın memleketi.
Biraz sallanarak yürüyen 86 yaşındaki adam, eskiden "savaştığı" vahşi doğaya bir kez daha ayak basmış olmalı, duygu dolu olmalı. Sanjiangyuan halkı tarafından kendisine ithaf edilen beyaz Hadari, ona saygı duyuyor ve doğaya hayran kalıyor.
Yaylanın gökyüzü, bir bebeğin yüzü. Yaz başında Guoluo'da bazen kuvvetli rüzgarlar bazen de kaz tüyleri ve yoğun kar yağışı görülür.
Muhabir, Gologand İlçesinde Schaller ile görüştüğünde, bir hayvancılık kooperatifinden geri dönüyordu. Bu yolculukta, yerel ekolojik koruma departmanı ile iletişim kurmanın yanı sıra, Sanjiangyuan'daki değişikliklere daha fazla enerji harcamaya ve çobanlardan koruma bilgeliği almaya daha istekli olduğunu söyledi.
"Doğa tarihi yeryüzüne indirilmeli. Çeşitli sayıların, ölçüm sonuçlarının ve istatistiklerin anlamını yorumlamak için acele etmeyeceğim, ancak dağınık gerçekleri geniş çapta toplamayı, bunlardan belirli kalıplar ve yasalar bulmayı ve doğal çerçeveyi ana hatlarıyla açıklamayı umuyorum. Doğayı ayrıntılı olarak tanımlamak için kalem ve kağıt kullanın. "
George Schaller, bilim ve teknolojinin gelişmesinin korunan alanların inşasını daha mükemmel ve üç boyutlu hale getirdiğini ve yeni teknolojilerin geliştirilmesinin bilimsel araştırmanın doğruluğunu artırırken, alana gitme ihtiyacını azalttığını ve "sıkıcı çıplak gözleri" azalttığını söyledi.
Artık araştırmacılar hayvanlara tasma takabilir, kızılötesi sensör kameraları hayvanın nerede olduğunu gözlemleyebilir ve DNA teknolojisi tek tek kar leoparlarını tanımlayabilir.
"Ama uzaktan izleme kullanırsam, hayvanı kendi gözlerimle göremem ve onun sesini, kokusunu ve hayvanın içinde bulunduğu ortamı hissedemiyorum."
"Orijinal koruma yöntemlerine veda edin. Şimdi kuzey Tibet'teki çobanlar ve Qinghai'deki Üç Nehir, motosiklet sürüyor ve devriye gezerken ellerinde kızılötesi kameralar tutuyor. Ancak, izleme ekipmanı ne kadar iyi olursa olsun, vahşi dünyayı keşfetmek insanoğlunun gözlerinin yerini alamaz. "Shaller dedi.
Hayvanların ve bitkilerin korunmasındaki yarım asırlık hayatı boyunca Schaller, topluluk ve yerel halkın korumada oynadığı olumlu rol konusunda kişisel bir deneyim yaşadı.
Xia Le, kar leoparlarını incelemek için Qinghai Eyaleti, Yushu Tibet Özerk Bölgesi, Jiegu Kasabasından Zaduo İlçesine giderken, yerel çobanların sevgi ve inançtan yola çıkarak teker teker yollara dağılmış krizalitleri alıp otlakların derinliklerine götürdüğünü gördü. Serbest bırakmak.
Dedi ki: "Gelenek ve göreneklerle bütünleşmiş böyle bir ekolojik bilince sahip olduğumuzda, yerel iyi niyetli sakinler gibi olacağız. Doğa ile aramızdaki ilişkiyi derinlemesine düşünebilir ve yumuşak hissedebiliriz, böylece insanlar uzun süre gidebilir."
47 yaşındaki Jiayang Dongyun, Qinghai Eyaleti, Guoluo Eyaleti, Gande İlçesindeki Xiahu Tapınağı'nın yaşayan Buda'sıdır. 2013 yılında tapınakları yerel sivil işler departmanına kaydoldu ve ilahi ve meditasyon yaparken "Banmarentuo Vahşi Yaşamı Koruma Derneği" ni kurdu. Manastırdaki 240 keşiş de yaban hayatı kurtarma vb. Faaliyetlere katıldı. Bu sefer onların manastırı da Shaler ve partisinin ziyaret ettiği yerdi.
Jiayang Dongyun, Xia Le'ye saygı duyuyor, ancak bazen o ve Xia Le'nin farklı görüşleri oluyor.
Her kış Hu Tapınağı'nın arkasındaki Banmarentuo Kar Dağı'nda yazın ot yiyemeyen büyük bir grup kaya koyunu olacak ve manastır bu kaya koyunlarına aktif olarak kuru yem sağlıyor. Ancak Schaller, manastırın yaklaşımına katılmadı, türlerin en uygun olanın hayatta kalması gerektiğine inanıyordu.
Jiayang Dongyun, "Bilim bilgedir, ancak Budizm bilgeliğe ek olarak şefkatli bir kalbe sahiptir. Şaler'e her Sanjiangyuan vatandaşının yüreğine doğayı korumak için bir tohum ekdiği için teşekkür ederiz" dedi.
Sanjiangyuan'da yaşayan keşişler ve çobanlar için, doğayı gözlemlemek için kendi benzersiz bakış açıları var.
"Ne olursa olsun, birçok hayvanın eski yaşam tarzını sürdürdüğünü gördüğümde, insanlar tarafından rahatsız edilmiş gibi görünmüyorlar. Bu şüphesiz ruhtan bir armağandır." Dedi.
(Alt başlık) "Yalnız" Yaşam
"Gece uzun. Şafağı beklerken uyku tulumuma uzandım. Geçmişten bugüne hayatımı hatırladım. Yarım asırdır vahşi doğayı koruma işi yaptım. Hala soğuk çadırda uyudum." Yarım yüzyıl boyunca Schaller buradaydı. Dünya, 20'den fazla doğa rezervinin kurulmasına yardımcı oldu.
Bir tarafın rahat bir yaşam, sevilen birinin arkadaşlığı ve istikrarlı bir yuva, diğer tarafın dağlarda ve vahşi doğada çeşitli zorluklar olduğunu, ancak yalnızlığın insanları düşündürdüğünü ve araştırmanın varoluşun anlamını keşfetme yolculuğu olduğunu söyledi.
"Kader ve fırsat Çin'i seçmemi sağladı. Aklımdaki GPS'i bu ülkeye sabitledim. Bir ülkeye en büyük katkım, vahşi doğayı korumak için savaşacak profesyonel niteliklere sahip bir grup yerel bilim insanı sürmektir. Ve genç araştırmacıları kendilerini ekolojik korumaya adamaya ve doğanın güzelliğini sürdürmeye teşvik etmek. "Dedi.
"Yaşam yörüngemi değiştiren ve rehberim haline gelen Dr. Schaller'di." Fujian'dan 31 yaşındaki Gao Yufang, lisans öğrencisi olarak Pekin Üniversitesi'nde biyoloji okudu ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yale Üniversitesi'nde Koruma Biyolojisi ve Kültürel Antropoloji alanında ortak bir doktora için çalışıyor. Gao Yufang aynı zamanda Xia Le Qinghai-Tibet Platosu denetim ekibinin üyelerinden biridir.
Gao Yufang, lisenin ikinci sınıftayken, Schaller tarafından yazılan `` Son Panda '' kitabını gördüğü için vahşi doğaya özlem duyduğunu, bu nedenle okuldan bir yıl izin alarak bir sırt çantası ve bir doğa koruma hayali ile dağın derinliklerine gittiğini söyledi. . Daha sonra Afrika ve Asya'daki birçok ülkede yasadışı fildişi ticareti ve fil koruma eğitimi aldı ve ayrıca Qinghai-Tibet Platosundaki vahşi yaşamın korunmasına aktif olarak katıldı.
2018 yılında, disiplinler arası yaban hayatı araştırma ve korumasını teşvik etme konusundaki başarıları nedeniyle Yale Üniversitesi'nde bir kamu akademisyeni olarak seçildi.
Gao Yufang, "Yaban hayatı koruma alanında bu kıdemli ile yaylayı ziyaret etmekten çok faydalandım. Bana doğada özgürlük ve huzurun tadını çıkarmayı öğreten oydu." Dedi.
Genç nesillerin büyümesini gören Schaller rahatladı ve biraz üzüldü: "Şimdi Çinin vahşi yaşamı koruma çalışmaları büyük ilerleme kaydetti ve ben de olgunluktan yaşlılığa adım attım, ancak bir ağacın tohumu gibi köklerini aldım. Türler Çin'de. "
Bugün Schaller, ekolojik koruma konusunda daha derin bir anlayışa sahip: bu uzun bir yolculuk, bir son değil.
İki dünyamız yok, birini toplayıp diğerini israf edebiliriz. Korumak ve onarmak olan tek bir makul seçeneğimiz var.
Biz sadece yeni bilgileri keşfetmek için buradayız, aynı zamanda fikirleri yaymayı, yerel bölgeye ilham vermeyi ve dünyanın her köşesinin çeşitliliğini dünyaya göstermeyi umuyoruz.
Umarım tanık oluruz ve çevremizdeki insanlara ne kaybettiğimizi anlamalarına yardımcı oluruz.
"Şehri terk edip vahşi doğada hayatta kalmaya başlayabildiğim için çok mutluyum. Doğa beni sessiz ve huzurlu kılıyor, kendi kendime konuşmama ve sevdiğim hayvanlarla ortak bir yuvaya sahip olmama izin veriyor. Ruhumun derinliklerinde, bunları biliyorum İnsanların zihinlerinin gittiği yer, kişisel olarak beni geride bırakan daha kalıcı bir başarıdır. "Dedi George Schaller. (Bitiş)
