Taishan Kültürü-Dai Tapınağı Denemeleri Sarayına Giriş
Weiwei Taishan, Çin Ulusal Dağı. Görkemli görünümünü ve geniş zihnine olan özlemini dört gözle bekliyoruz, ancak Tai Dağı'nın eteklerinde, büyük ölçekli antik yapı kompleksi Dai Tapınağı, Tai Dağı tanrısı İmparator Dongyue'ye adanmış ataların tapınağı olan Dai Tapınağı'nı sık sık unutuyoruz. Birçok kez Tai'an'a gittim. Daiding'in tepesine tırmanmadan ve bulut denizini görmeden önce Dai Tapınağı'nı ziyaret etmeyi hiç düşünmemiştim. Bingshen'in sonbaharında, boş zamanlarında sonunda Dai Tapınağı'nı ziyaret etme fırsatım oldu ve o andan itibaren Taishan'a tırmanmanın başlangıç noktası levhası geldi - bu sadece tarihteki yüksek tırmanış Daiding'in başlangıç noktası değil, aynı zamanda Çinli oğlumuz. Minyao'nun Tai Dağı tanrısına katılması ve ülkenin ruhunu algılaması için başlangıç noktası, binlerce yıldır Tai Dağı kültürünü anlamamızın yoludur.
Dünyayı titreten, dünyanın yükselişini ve düşüşünü okuyan, sonsuza dek dünyayı gören bir Taishan dağı. Yeryüzünü gökyüzüne yayar, dokuz-beş-beş yaşındaki kişiden tüm soyadlarına kadar tanrılarla ve insanlarla iletişim kurar ve Çin ulusunun nihai arayışını ve tüm nesillerin inançlarını emanet eder. Dai Tapınağı, Tai Dağı inancımızın atalarının sarayıdır ve aynı zamanda geçmiş hanedanların atalarının cennette başardığı yerdir.
Bu güne kadar korunmuş olan Dai Tapınağı, bir imparatorluk sarayı şeklinde biraz sadeleştirilmiş ve Çin'deki dört antik mimari kompleksden biri olarak listelenmiştir. Önünüzdeki Dai Tapınağı Han Hanedanlığı döneminde inşa edildi ve Tang ve Song Hanedanları'ndan bu yana daha ihtişamlı bir şekilde büyüdü. Çin kültürüne göre, Zhengyangmen ve Peitianmen'in merkezi ekseni boyunca, cennetin hayranlığından "dünya iyiliğe geri döner" in ana binası olan Tianben Tapınağı'na ve Daimiao'ya değer veren Ren'anmenlere kadar. İkinci genişleme. Kuzey Song Hanedanlığı'nda inşa edilen Tianfeng Tapınağı, Dai Tapınağı'nın en yüksek standartlı binasıdır ve Taishan tanrısı Büyük Dongyue'yi kutsar. Bugün hacılar sonsuz bir derede ibadete geliyorlar. Salonun duvarlarında Song Hanedanlığı'nın mirasının resimleri var: Song Zhenzong'un Tai Dağı'nı çevreleyen büyük sahnesini doğrudan yansıttığı söylenen, Song Hanedanı'nın mirası Qi Hui Luan'ın binlerce yıllık zaman ve mekanı kapsayan ve o dönemin sanatsal bir fotoğrafını bıraktığı söyleniyor. Ana salonda dururken, başının üstündeki tanrılara bakarken, sanırım tanrılar havai fişek yemekten aciz değiller, bu yüzden tanrılar tanrılardır ve insanlarla bağlantılı zihinsel bir bakış açısına, düşüncelere ve duygulara sahiptir. İnsanlardan geldiler ama insanları aştılar, bu yüzden gökyüzünün görüş noktasında durdular ve insan kalbine baktılar. Karanlıkta, yaşamlarımızın yolculuğuyla ilgileniriz ve içinde yaşadığımız ölümlü dünyayı sürdürürüz.
Cennet Tapınağı'nın arkasında, Dai Tapınağı'nın kuzey ucunda, İmparator Dongyue'nin cariye Shuming'inin kutsal olduğu orta saray var. Erdemli ve zeki olmak istiyorum, bu yüzden anne ayinleri dünyası, toz içinde sürüklenen erkek ve kadınların yerleşip birbirlerine güvenmelerini sağlıyor. Dai Tapınağı'nda yürürken, muhteşem saraylar, görkemli heykeller, antik anıtların değişimleri ve zengin çam ve selvi ağaçları, ciddi bir atmosferde birleşiyor. Ortaya dağılmış çiçek bahçeleri, özellikle de Jifang Yuchi, Dai Tapınağı'nı çok çevik yaptı, tanrıları mı yoksa insanları mı eğlendiriyor bilmiyorum. Küçük havuzda düzinelerce beş renkli koi berrak suda serbestçe yüzerek dolgun bir figürü sallıyor. Kafam karıştı. Havuzda su bitkileri veya toprak izleri yok. "Su berraksa balık kalmaz." Onlar ruhsallıklarına sahip olan ve bu kadar güçlü hale gelen Tai Dağı'nın ölümsüz yeşim yeşim çiği mi? Efsaneye göre Hanboyuan'a giren birkaç antik ve kasvetli Hanbos, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu tarafından 2000 yıldan daha uzun bir süre önce dikildi ve bugün gelişiyorlar. Dai Tapınağı çevresinde, Qin Hanedanlığı'ndaki Li Si'nin oyulmuş taşından, müreffeh Tang Hanedanlığı'ndaki Tang Huai'ye ve daha sonra Qing Hanedanlığı'nın altın çağında Qianlong Sarayı'nın doğu kraliyet koltuğuna yürümek. Belki de dünyada Dai Tapınağı gibi yoğun bir sicile sahip hiçbir yer yoktur. Çin tarihinin zirve dönemidir. Bununla birlikte, ulaşımın iniş ve çıkışları vardır ve tarihin uzun nehri her zaman reenkarnasyonda ileri sarılır. İki bin yıldan fazla bir süredir Daimiao, insanlarla birlikte ülkenin iniş çıkışlarını ve dünyanın değişimlerini yaşadı.Doğal afetler ve personel felaketleri tarafından defalarca tahrip olmasına rağmen, sonunda dünyanın yükselişinde tekrar tekrar doğacaktır. Dai Tapınağı'nın tarihi, ulusal kaderimizi yoğunlaştırır ve dönüştürüldüğü Tai Dağı, Shou ve Tianqi'nin "dünyanın doğal ve kültürel çifte mirası" dır.
Bununla birlikte, Dai Tapınağı ziyaretinin güzergahı, Tai Dağı tanrısı ile hiçbir ilgisi yok gibi görünen uzak tapınak pavyonudur.Ming Hanedanlığından bu yana, insanlar tarafından her zaman yaygın olarak inanılan Tai Dağı'nın büyükannesi Bixia Yuanjun'a ithaf edilmiştir. Bu nedenle, hükümet tarafından inşa edilen uzak tapınak pavyonu, sözde "Taishan Birinci Sarayı" oldu. Beni şaşırtan şey, Dai Tapınağı'na girmek üzereyken, ister Bixia Yuanjun'a adanmış ana salon isterse köşkün her iki yanındaki yan salonlar olsun, tüm renklerin tanrıçası tanrıçanın gözünden tanrıçaya adanmış olmasıydı. Dişi bir dünya oluşturur. Taoist peri soyumuzda, Büyükanne Taishan'a "Dongyue Taishan Göksel Ölümsüz Yeşim Leydi Bixia Yuanjun" deniyor ve güneyden gelen ve deniz kenarındaki tüm canlıların inandığı bir dağ tanrısı ve deniz tanrısı Mazu İmparatoriçe ile ilişkisi var. Yankılara genellikle insanlar inanır. Hıristiyanlık, insanların Tanrı'nın çocukları olduğunu söyler. Bakire imgesindeki tanrıçalarımız doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm ve yaşamlarının gidişatı ile ilgilenirler. Dünyanın ortasında, dünyadaki iyiyi ve kötüyü gözlemliyor, tüm canlıları kutsuyor ve lanetliyor. İnsanların zihninde tanrıçaların, güçlü ve kutsal İmparator Dongyue'den ve Doğu Çin Denizi'nin Ejderha Kralı'ndan çok daha yakın ve nazik olmasına şaşmamalı.
İkisini karşılaştırdığımızda, dini kutsal metinlerimizde ve resmi törenlerimizde Doğu, güneşin doğduğu ve her şeyin doğduğu yerdir, bu nedenle İmparator Dongyue, Tai Dağı'nın tanrısı olarak "dünyadaki soyluların ve aşağıların sayısından ve yaşam ve ölümün gücünden sorumludur." Eski zamanlarda, "Taishan'ın hayaletleri yönetmesi" konusunda bir halk efsanesi vardı. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'dan beri Tai Dağı tanrısı Tianqi'nin kralı, Kuzey Song Hanedanlığı'nda ise kutsal ve görkemli olan "Tianqi Rensheng'in büyük imparatoru" olarak seçildi. Ming Hanedanlığı'nda, Shangjie Taishan Tanrısı unvanının "devlet dışı" olduğuna inanılıyordu ve Dongyue İmparatoruna sıradan insanların "ahlaksız küfürleri" kesinlikle yasaklanmıştı. Qianqiu, Qing Hanedanı'nın Kang-Qian dönemine kadar, İmparator Dongyue uzun süre resmi fedakarlıktan sorumluyken düşmüştü. Kaynağa dönersek, Çin ulusunun binlerce yıldır "dağları ve nehirleri aramak" gibi uzun bir geleneği vardır.Meşhur dağlara ve nehirlere yapılan kurban töreniyle, insanın en asil minnettarlığını ve doğaya olan saygısını ifade eder. "Shang Shu · Shun Dian", Wangzhi Daizong'un 4000 yıldan daha uzun bir süre önce Yu ve Shun dönemindeki faaliyetlerini kaydediyor: "Şubat ayında doğu korunuyor. Daizong, Chai'ye gelince, Wangzhi dağlarda ve nehirlerde." Tang Hanedanlığı bilgini Kong Yingda şöyle açıkladı: "Dongyue prensleri, ibadet sıraları gibi aslında dağlar ve nehirlerle ünlüdür. Beş kutsal kurbanın üç erkek, dört prensin prens, geri kalanının da prens olarak kabul edildiği söyleniyor." Bu derin ve önemli tören, ulusal ritüel sistemine dayanıyordu. Göklere ve tanrılara saygı göstermek görevlinin önemli görevidir ve siyasi sistem içinde katı bir hiyerarşi izlemelidir. Bu nedenle, sıradan insanların tanrılara olan inancı, imparatorluk ritüellerine dahil olmayan tanrıçalara dayanır.İnsanlarda Büyükanne Tai'nin tütsü, yalnız cennetteki Taishan tanrılarını aşar. Bu bana Shanxi'deki Jinci'yi hatırlatıyor, bu Jinci aslen Jin'in kurucu kralı Tang Shuyu'ya adanmış atalardan kalma bir salondu, ancak tarih boyunca önemi, Meryem Ana Tapınağı'ndaki tanrıçaya bırakıldı. Belki de doktrin çok uzakta ve karanlığın bilinmesi zor ama insanlar, tıpkı bir çocuğun anneye bağımlılığı gibi, sevecen ve sevimli tanrıçaya dünyadan tüm beklentileriyle dua edebilir. Sıradan insanlar için sözde "Yuan Jun, tüm varlıklara istediği gibi yarar sağlayabilir", ancak saray ulaşılamaz olsa da, samimi bir yürek olduğu sürece, Bakire onun yanındadır.
Tanrıların ve halkının her zaman birbirlerine bağlı olduklarını, birbirlerini önemsediklerini ve aslında ruhlarımızın derinliklerinde yaşadıklarını düşünüyorum. Salondaki tanrıların heykellerine gelince, onlar sadece tanrıları tahmin edilemez ve somut hale getirdiler. Bence tanrıların yüzü, bir dönemin ruhani bakış açısını yansıtmalı ve bir ulusun ortak inanç ve arayışına güvenmelidir. Çünkü insanların insan olmasının nedeni, ruhlara ve ruhlara sahip olmalarıdır. Ouyang Xiu'nun sözde "insanlar hayvandır, materyalist ruhlar", insanların ve hayvanların aynı biyolojik doğasında yatmaz. Nitekim, yüz yıllık kaos zamanında, tüm tanrıları başarılı bir şekilde yendik, ama çektiğimiz cezalar, hiçbir inancımızın olmaması ve hatta dünyadaki doğruyu ve yanlışı hiçbir vicdan azabı olmadan yok etmemizdir. Ama sonuçta, çağımız tanrısız olamaz. Tanrıların sıkıntılarını, manevi dünyanın boşluğunu işgal ederek başka bir tanrı kurmak için kullanabiliriz. Nihayet, idealizmden materyalizme inanacak hiçbir şeyimiz kalmadığında, sadece sınırlı dünyaya inanmaya yöneliriz -- Maddi dünyada oynayan Kardeş Kong Fang tek tanrı olsa bile. Ruh yaşamımızdaki tanrılar, cennetin ve yeryüzünün yörüngesine, insan toplumunun ilkelerine ve nihai yaşam arayışına emanet edilmiştir.
"Zuo Zhuan-Chenggong'un On Üçüncü Yılı" diyor ki: "Ülkenin önemli meselesi, sadece fedakarlık ve Rong." "Xunzi-Ritüel Teorisi" dedi: "Fedakarlık, hırs ve hayranlık, sadakat, sevgi, saygı, görgü kuralları ve görgü Bu müreffeh, bir aziz değil ve kimse bilemez. "İnancımız var, inanç ve saygı duyuyoruz, derin duygular besliyoruz, nihai arayışı ifade ediyoruz, bu sadece feodal batıl inanç mı? Kurban kültürü, bir hayaletler ve tanrılar meselesidir ve aynı zamanda insan ruhunun yıkanması ve beslenmesidir.
Feng Chan, kurban kültürünün ve Wangzhi geleneğinin en yüksek şeklidir. Dağda gökyüzüne kurban vermek mühürdür ve dağın altında yeryüzüne kurban vermek Zen'dir. Sözde "Dengfeng gökyüzüne rapor verir, Zen'in başlangıcına iner." Geçtiğimiz yüzlerce yıl içinde, imparatorluk mahkemesi Zen'i kutsamaya karar verdiğinde ve tüm ulus ona dikkat ettiğinde, ihtişam yeni kralınkiyle kıyaslanamaz. "Tarihsel Kayıtlar-Feng Chan Shu" diyor ki: "Antik çağlardan beri imparator olman emredilmişse, Zen'i itiraf edemeyeceksin? Eşyaları ihtiyaçlarına göre kullananlar ve Fu Rui'yi görmeyenler Tai Dağı'na ulaşıyorlar. Liang'ın babası ahlakla tutarsızdır ve birbiriyle tutarsızdır, bu yüzden verecek vakti yoktur, bu yüzden onu hemen kullanabilir. "Taishan, Dai Tapınağı'nın içinde ve dışında, Çin tarihinde binlerce yıldır düzenlenen tören törenidir. Zirve yaş. Han Hanedanlığı'ndaki "Baihu Tongyi" kelimesinin anlamı şu şekilde açıklanmıştır: "Yi'nin soyadı kraldır ve barışa götürür ve Taishan mühürlenir, Zen Liang'ın babası, kader kral olur, insanları yaşatır, göğe barış bildirir ve tanrıların faziletlerini bildirir." Qin Shihuang, Han Wudi'den Tang Xuanzong'a, Song Zhenzong'a rağmen her dönem, her imparator, her seferinde Zen'in farklı özellikleri, farklı kişilikleri ve farklı geçmişleri vardır, ancak bu Çin ulusunun cennete ve dünyaya olan bağlılığıdır. Tanrıların hayranlığı ve Guotai ile Min'an için nihai siyasi idealler. Ancak, Zhenguan yönetimini bir yandan yaratan İmparator Taizong, ya ulusal gücün restorasyonunun dışında ya da önemli bir askeri ve siyasi görevin dışındaydı ve Zen tören töreninin başarısını özlemesine rağmen, yine de başaramadı. Bir anlamda, Zen'i vermemek aynı zamanda Zen'i de kazandırır. Bu büyük atayı, Feng Chan törenine duyduğu dindar yüreğini ve aralıksız siyasi ideal arayışını temsil ediyor.
Dai Tapınağı'na bakarken, Tai Dağı'na bakarken. Ulusal seviyeden sivil seviyeye, kültürel seviyeden politik seviyeye, manevi seviyeden maddi seviyeye, her zaman Çin ulusunun doğuşu ve büyümesi ile gelecek nesiller boyunca eşlik etmiştir.Belki de Taishan kültürünün enginliği budur.
Hu Chunyu, Tianqiao Yazarlar Derneği Başkan Yardımcısı, Jinan Devrimci Kültür ve Tarih Araştırma Derneği Direktörü, Nanchong Japon Karşıtı Savaş Tarihi ve Kültürü Araştırma Derneği, Tianqiao Yeni Sınıf Dostluk Derneği Öneriler ve Öneriler Komitesi, Shandong Quehua Hukuk Bürosu Direktörü, kültür bilimci, yazar, şair, güncel olaylar yorumcusu , Çin Şiir Araştırma Merkezi ve Çin Şiiri Araştırma Derneği, Shandong Düzyazı Topluluğu, Jinan Yazarlar Derneği ve Yeni Sınıf Derneği Üyesi, Shaoling Şiir ve Edebiyat Topluluğu Makao Genel Merkezi Daimi Direktörü, Shun Net Edebiyat İstasyonu Yazarı.
18 yıl avukat olarak çalıştı ve 700'den fazla farklı türde davayı ele aldı.Birçok vaka illerde ve şehirlerde örnek vakalar haline geldi ve merkezi, il ve belediye medyasında geniş çapta rapor edildi. İşini iyi yaparken birçok gezi denemesi, tarihi deneme ve manzara şiiri yazdı. Ünlü dağları ve nehirleri ziyaret edin, tarihi ve kültürü hissedin ve düşüncelerinizi bırakın.
Bu sütun 2018 Qilu Bir Puan İlk On Bir Puan kazandı.Bu makalenin içeriği Yidianhao'nun yazarı tarafından yayınlandı ve Qilu Yidian'ın görüşünü temsil etmiyor.
Qilu One Point'in telif hakkıyla korunan yazılarının izinsiz çoğaltılmasına izin verilmez.İhlal edenler yasalara göre yasal sorumluluk nedeniyle soruşturulacaktır.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyalet genelinde 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
