g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Bilgi kaygısı anında, ampirizmin zehirinden kaç kişi öldü?

Yazar: Lu Shu days
Bu, Qin Shuo'nun Moments'taki 1897 tarihli orijinal ilk makalesidir.

yazar Han Han Bir süre önce, bir "duyma" nın neden olduğu düşünceleri kaydeden çok ilginç bir Weibo yazdım.

"Yol kenarında ramen yerken, arkamda sohbet eden çiftlerin bir masasını duydum. Nasıl bir cümle bulacağımı bilmiyordum: aynen, gerçek aşk çok kısıtlanmış, çünkü sanki küstahça ve aşk kısıtlama. "

"Küstahça olacak gibi, ama aşk sınırlamadır" Han Han'ın ilk filmi "Gelecek Beklenmedik" den, bir zamanlar Xiaoqing'in arkadaşları ve sözde edebi gençlik arasında popüler bir ifadeydi. Erkek ve kadın ilişkilerini yargılamak için böylesine özlü ve net bir standart, kulağa diyalektik düşünce ve derin çağrışım açısından zengin geliyor ve onu popülerleştirmemek kesinlikle imkansız.

Ancak Han Han, kişisel deneyiminin tanıdık olmayan bir çift tarafından aşk pratiklerine rehberlik etmek için kullanıldığını gerçekten duyduğunda, ilk tepkisi gurur duymak değil, derinden sorumlu hissetmek oldu.

Bu yüzden, birkaç yıl önce film hattına ek yorumlar yapmak için acele etti ve cümlesinin sadece bir kafiye hevesi olduğunu itiraf etti, o sırada yazmış olsa bile, "Kısıtlama gibi, ama aşk küstahça olacak", gerçekte değil. Açıklama net değil çünkü herkes duygularını farklı şekillerde ifade ediyor ve farklı anlıyor, bu tek bir cümle ya da makale ile özetlenemeyeceği için film dizilerinde ve hayat sloganlarında resmi takip etmeye gerek yok.

Han Hanın "Katı cümlelerin hayatınızın hükümdarı olmasına izin vermeyin" cümlesi çok yönlü bir "düzeltme" ödevidir. Bir yazarın İçe dönük ruh . Bununla birlikte, günümüzde birçok yazar hak ettikleri iç gözlem ruhundan yoksun olmakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel deneyimlerini kasıtlı olarak güçlendiriyor. Lider olma duygusundan hoşlanıyor gibi görünüyorlar ve "önyargı teorileri" nin halk tarafından altın bir kural olarak görülmesine alışkınlar ve sonra geniş çapta övülürler.

Bu tür insanlar ampirizmin zehirli tavuk çorbasını kaynatır, "çirkin" i "Yan Liang" ile örtmek, bilgi üzerine vaaz vermek, bilgiyi ezmek, bilgiyi ezmek, yağışsız bilgi, hiçbir bilgelik yok. Birkaç kitap okumamış olabilirim, ancak kendimi eve çağırmaktan ve ardından ses çıkarmak için yazarın ana metinden daha uzun olan girişini eklemekten mutluyum. Genellikle "iyi bir öğretmen olma" ve "kendini başkalarına tercih etme" ile karakterize edilirler, değerlendirme görüşlerini dinledikten sonra "tersine dönmeye" daha istekli olurlar ve ardından hayranlık ve takip eden diğerlerinin gözünde bir boşluk hissi kazanır.

Xu Zhiyuan ile Vurgulanan "Dünyaya önyargılı baksanız bile, dünyaya bakmanın bir yolunu bulmanız gerekir" Farklı, kişisel deneyimleri bir kitaba bağlamada iyi olan bu tür kavramsal liderler, önyargılar ve dar görüşlülükle baş başa kalırlar. Yanlışlıkla, "darlık" doğrudan ifade edildiğinde "darlığın" "açıklığa", "kapsamlı" ve "nesnel" e dönüşebileceğini düşünüyorlar.

Günlük yaşamda birkaç yaygın örnek verin, böylece herkes bu toksik "kişisel deneyimlerin" kirlilik gücünü hissedebilsin:

Durum 1: "Bir kişinin iyi bir insan olup olmadığına karar verirseniz, sizin için ne kadar iyi olduğuna bakmayın, size veya etrafındakilere ne kadar iyi olduğuna bakın".

Kısacası, etrafındaki insanlara karşı tutumu en objektif, etrafındaki insanlardan gelen geri bildirimler en gerçek ve size iyi gelebilir.

Bu tür şeyler gerçekten zararlıdır ve birçok kız erkek arkadaş aradığında bu standarda göre taranır. Ancak bu tür açıklamalar ilk bakışta kulağa mantıklı gelse de aslında boşluklarla doludur. Çünkü bir kişi size iyi davranırsa, çevrenizdeki insanlara veya yabancılara karşı tutumu da yapılabilir, sadece teknik engelleri yoktur, aynı zamanda ikinci mod aslında psikolojik yük olmadan daha da fazladır.

Ayrıca, bazı insanların farklı aşkları ve hoşlanmadıkları şeyler vardır. Bunlar sadece bazı insanlara iyi gelirler ve yabancılara pek iyi gelmezler. Onları "Bir yabancıya iyi olan kişi gerçekten iyidir" dogmasına göre yargılamak zorunda kalırsanız , O zaman sana gerçekten daha iyi davranıyor ama daha ikiyüzlü? Tersine, eğer bir kişi size yalan söylemek istiyorsa ve onu bir beyefendi olmakla karıştırmanızı istiyorsa, zaman içinde test edilmiş bir kestirme bulmak için bu dogmayı takip edebilir. Yani, tüm dünyanın önünde mükemmelsin ve doğanı sadece senin önünde açığa çıkarıyorsun Gerçekten bir şey olsa bile, çevrenizdeki insanlar size değil sadece ona inanacaklar.

Durum 2: "Bilgilerinize saniyeler içinde yanıt vermeyen bir kişi, sizi umursamadığı anlamına gelir. Sizi önemseyen kişiler bilgilerinizi saniyeler içinde yanıtlamalıdır."

Bu tür bir ifade doğru ve kendinden emin olsa da, izleyiciye yazarın cam kalbini doğrulamaktan başka bir faydası yoktur. Neden, çünkü çok mutlaktır, herhangi bir öncül ve varsayım olmadan, ancak yalnızca böyle bir sonuç sağlar. Bu sonuç sağlama tarzı bana çizgi roman oyuncusu Dabing'in söylediği paragrafı hatırlatıyor: Bir doktora görünmek için hastaneye gittiğinizde, doktorun size yazdığı tüm reçeteler fotokopilerdir.

Yine, insanlar aynı değildir ve aynı türden insanlar farklı şeylerde farklı davranacaktır. Gerçek hayatta saniyeler içinde bilgi veren bir kişi de kötü niyetli olabilirken, sizi önemseyen bir kişi çeşitli objektif faktörler nedeniyle saniyeler içinde bilgi veremeyecektir. Bir kişinin tutum ve düşüncelerini bir cevap mesajının hızına göre belirlemek çok aceleci ve keyfidir.

Üçüncü durum: "Neden ona her gün çiçek veriyorum, çünkü o zaman sırf bir demet çiçek aldıkları için başkalarıyla ayrılmıyor!"

Bu türden "sahne anlatımı" aşk hikayeleri, çoğu aşırı romantik kurgudan kaynaklanan Weibo ve Zhihu'da sıklıkla görülebilir. Kabaca, bir adam her gün bir kadına onu şımartmak ve sadece iyiliğini kullanmasına izin vermek için çiçek verir. Bu tür kurgusal şeyler özellikle parçalı okumada pazarlanabilir.Erkek arkadaşlarından kendilerine çiçek göndermelerini isteyen gerçekten çok sayıda kız var, sanki aşkları bu tür bir mantıksız "deneysellik" ile doldurulmalıymış gibi. Tamamlandı.

Koleksiyoner Ma Weidu, aslında çevresinde meydana gelen bir karşı-örnekten bahsetti: bir doktor, bir hemşirenin peşine düşmek için hastanenin altına bir buket yerleştirdi, bu da hayranlarının kibirini tamamen besliyor ve başkalarının kıskançlığını çekiyor. Hemşire bu doktorla birlikte olduktan kısa bir süre sonra, zengin bir adam tarafından alındı ve doktorun kafası karışmış görünüyordu. Hemşirenin, bir demet çiçek yüzünden kişiyi takip etmediği doğrudur, ancak bu, mantığın saçmalığını ve saflığını baştan sona ortadan kaldırmadı.

"Bin insanın gözünde bin Hamlet var" yani dünyada sadece en bulaşıcı ve bulaşıcı "Hamlet" kaldı. Gerçek Hamlet ortaya çıksa bile, reddedilme riski var. "Herkesin" "herkese" sormasının sonucu, hiç kimsenin doğru cevabı bulamamasıdır. Doğru cevap nedir? Elbette size uyan bir cevaptır, söylenecek bir kriter değil. Kişi hayattaki pratik sorunları çözmek istiyorsa, tanıdık olmayan insanların ürettiği hiçbir hastalığın inlemesini dinlemek yerine gerçeği aramalı, pragmatik olmalı ve doğru bir zihniyete sahip olmalıdır.

Kişisel deneyimi güçlendiren yazarlara gelince, bazıları bilinçli, bazıları bilinçsiz ve bazıları bilinçsiz. Bilinçli türden bir kısırlık, bilinçaltı türden bayağılık, bilinçdışı türden aptallık, tek kelimeyle, ona bakmaya gerek yok. Bir kişi bu toksik deneyimin öğretilerini uzun zamandır almışsa, neyin iyi olduğunu temelde nasıl değerlendirebilir? Ne kötü? Ne yapılabilir? Ne yapmamalı?

Bilgi patlaması çağında insanlar bilgi açlığı ile boğuşuyor. Yani çaresizce bilgi ve fikirlere göz atmak, bilgi yarışmalarına ve etkileşimli soru sormak ve cevaplamak, bunun iyi bir çalışmanın başlangıcı olduğunu ve hatta aktif bir yaşamın başlangıcı olduğunu düşünmek, aslında girmiş olabilir "Ölümcül Okuma" durum. Standart cevap ne kadar iyi olursa olsun, bu durgun bir havuzdur. "Üst düzey" gibi görünen birçok kuru ürün, öncülden yoksunlarsa tamamen başarısız olur ve hatta ters etki yaratır. "Ölü bir kitabı okumak" . Bu kadar uzun süre "ölü kitabı" okumak, tekrar tekrar "taraflılık teorisini" standart olarak almak ve sonra yukarı aşağı gidip Handan'da yürümeyi öğrenmek, sadece "okumada ölüm" değil mi?

Yazar Ma Jiahui, bu konuda umutsuz bir görüşe sahip ... Güçlendirilmiş kişisel deneyimin cahil izleyicilerin zihninde nasıl içselleştirildiğinden bahsederken şunları söyledi: "Ebeveynlerimden, öğretmenlerimden ve ders kitaplarından öğreniyordum. Sonra interneti öğrendim. Temelde, aptallar aptallardan öğreniyor. Bence bu dünyanın özü. Aptal insanlar aptal insanlardan öğreniyor ve bir sürü aptallık yayılıyor."

Ustalık isteyenler gökyüzünde, ayrılmış olanlar yok olacak ve kirlilikler ve pislikler yaygın ve kontrolsüz. Dahası, deneyim ve bilgelikten gerçekten öğrenmek isteseniz bile, dünya gerçek bilgelere yakın olmalı ve sadece ikinci ve üçüncü sınıfın öğretilerini takip etmemeli veya vahşi tilki Zen'e sormamalıdır.

Mencius'un geniş çapta yayılan ve birçok belirsizliği olan ünlü bir sözü vardır. "Kitapsız bir mektup olması daha iyi" . Görünüşe göre bu "kayıp yuva" sonucu, onun cahil ve anti-entelektüel konumunu kanıtlamak için "okumanın faydasız" olduğuna inananlar ve uygulayıcılar tarafından sıklıkla kullanıldı. Ancak Mencius'un gerçek niyeti "okuma" ve "mektup harflerini" ortadan kaldırmak değil, vurguladığı şey bağımsız düşünmenin önemi idi. Bir kişi yargılama ve mantıksal analiz yeteneğinden yoksunsa ve dogma teorisine sadık kalırsa, bunun iki sonucu vardır: Hafif olan çukura düşer, ağır olan koza olur .