Çağdaş Şiir · Yüzler (30) Yu Jian (1954-)
Hu Liang / Metin
Yu Jian bir küfürcüyse, Maghiel van Crevel gibi bazı sinologlar tarafından tanınabilir, ancak Batılılar bunu anlamıyor. Gerçek şu ki Yu Jian küfür kullanmıştır Yol Tanrı'ya ve ilahiliğe yakın.
Yeryüzünde, günlük yaşamda ve Çinlilerin hepsinin tanrısallıkları vardır. Tanrısallığın batan güneş gibi olması üzücü.Bu kimya ve fizik çağında, tüm tanrıları görmek son parıltıyı toplayacak. Yu Jian, hayatta kalan bir dünya ile, hayatta kalan Yunnan Platosu ile karşı karşıyadır.Yazısı geri çekilmek ve geri çekilmek, sonraki parlamanın büyük ışığını geri kazanmak istiyor. Naif yazı.
Yu Jian
Yu Jian ne tür bir toprakla karşı karşıya? Issız, karanlık, nemli, uyumlu, utangaç, bakir topraklar, her şeyin canlının olduğu topraklar, yalnızca bilinmeyen kanunlara uyar. Yaylalar, nehirler, Nu Nehri, Cangshan, Dianchi Gölü ve ıssız tarlalar, eğer şanslıysanız palmiye ağaçlarını görebilirsiniz.
Şair böyle bir topraklarda filler, leoparlar ve kaplanlarla karşılaştı ya da daha doğrusu karşılaşmayı bekledi. Metaforların, sembollerin veya retoriğin ödünç alınmış bir nesnesi değil, Ye Gongun kağıt üzerindeki iyi ejderhası değil, gerçek, etten kemikten, aç ve kibar filler, leoparlar ve kaplanlar.
Şair onlara baktığı için mutludur ve böyle bir mucize beklemektedir: iki taraf, sırıtarak, sadece bir kez bile olsa mutlu bir sohbet edebilir.
Daha sonra Yunnan'da aynı topraklarda şair Lei Pingyang da benzer bir anlam ifade etti.
Yu Jian
Yu Jian ne tür bir günlük yaşamla karşı karşıya? Nesilden nesile aktarılan önemsiz, modası geçmiş, uzun soluklu, tükenmez, günlük rutinler, fiziksel ve işlevsel rutinler, kahraman olmayan rutinler, belirli bir ideolojinin ardındaki rutinler. Çay evleri, sinema salonları, şarap dükkanları, su kuyuları, sebze pazarları, avlular, dağınık yatak odaları, kargaşa veya işlerin hiçbir yere gitmeyeceği küçük atölyeler.
Dao doğaldır ve organik gübreden başka bir şey yoktur. Bu tür bir günlük yaşam dünyayı çağırır ve yeryüzü ile yaşayabilir.
Yu Jian ne tür Çinlilerle karşı karşıya? Eski, orijinal, doğaçlama, temiz ve yerel Çince, doğru ve yanlışla hiçbir ilgisi olmayan ve tamamen bir alete indirgenmemiş Çinliler değil, cennetin ve yeryüzünün Çince dili olan Çince'dir. Ana dili, piktogramları, bilmesi, kaosu, Tang şiiri ve Song şiiri yazmıştır. Bu tür Çinliler gündelik ve dünyayı çağırır ve gündelik ve dünyayla yaşayabilir.
Yu Jian
Her üçünün de ilahi doğası var, açıklaması ne olmalı? Doğruluk, nezaket, güzellik, inanç, erdem ve saygı diyor. Ancak modern zamanlardan beri, özellikle kentleşme ve sanayi devriminden bu yana bilim, bilgi, macera ve materyalizm dünyayı değiştirmiş, anlam, sistem, söylenmeyen kurallar ve çıkıntılar günlük yaşamı, retoriği, pinyini, mantığı ve tercümeyi değiştirmiştir. Çince değiştirildi.
Bu nedenle, Yu Jian'ın tüm yazıları - şiirler ve denemeler - amacı yeryüzünü, günlük yaşamı ve Çince'yi başlangıçta "hiçliğe" geri döndürmek olan, gizini çözme ve anımsatıcı yazılardır.
Yu Jian'ın şiirleri varoluş şiirleri, aşkın şiirler, değişmeyen şiirler, mevcudiyet şiirleri, anavatana dönüş şiirleri, yok etme şiirleri ve alet şiirleri ("fiziksel nesnelere alet denir"), fiziksel bedenler Şiir, mektup ve notların şiirleri, oldukları gibi olan şiirler, dikte eden şiirler, kendilerine şiir olmaktan çok kendi içlerinde olan şiirler, karşı taraftaki şiirler bu kıyıda şiirler.
Şimdiki zaman ve fütürizm şairin düşmanlarıdır, başka bir yerde yaşamaz, ancak kasıtlı yazısı, hayranlığı ve hayranlık uyandıran yazısıyla kendini kandırmak, eski zamanlara dönmek ve Lao Zhuang Li ve Du arasında kaynaşmak istiyor. Kandırılamayacakları zamanlar da vardır. Bu sırada şairler, sırasıyla yeryüzünün ağıt, günlük ağıt veya ağıt olarak kabul edilebilecek olan "Sorrowful Dianchi Lake", "0 File" ve "The Name of a Crow" gibi yas şarkıları yazacaklar. , İçi boş deve adanmıştır.
Yu Jian
Şairin belirli bir geçmiş zaman bağlamına geri döndüğünü söylemek yerine, çağdaş bağlamda Taoizmin büyük medeniyetini anıyı uyandırmaya ve uyandırmaya çalışıyor.
Yu Jian'ın sözde Çince'si anadildir.Bunu bilmiyor olabilir, ancak bu sadece anadili değil - çünkü anadili sadece geri kalan Çince'dir.
Bu tür çelişkiler nadir değildir, örneğin şairler aynı zamanda metafor ve metafor reddi arasındaki çelişki, yerellik ile İngiliz arasındaki çelişki ve klasisizm, milliyetçilik ve avangard arasındaki çelişki ile de karşı karşıyadır. Çelişki, zorluk ve canlılık getirir.
Yu Jian'ın yazması imkansız bir olasılıktır, sözde kişisel atmosfer ancak zor bir ikilemde veya sadece zor bir ikilemde elde edilebilir.
Son olarak, Yu Jian'ın lirik bir şair olduğunu söylemek istersem, lütfen şaşırmayın, şunu sormayın: lirik bir şair mi? Kel bir lirik şair mi? Kırık bir arabaya binen lirik bir şair? Büyük parmaklı deri ayakkabılı lirik bir şair?
Yazar hakkında
1975 doğumlu Hu Liang, şair, yorumcu ve denemecidir. "Yorumun Karı", "Kırılgan Camlı Cam", "Boşluk Örtüsü", "Geep Leopard Kaydı" nın yazarı, "Erik Çiçeği Dışından Yaza: Lu Yimin Şiirleri", "Güce Giriş: 99 Yılda Sichuan'da 99 Yeni Şiir", "Ebedi Şair" i derledi. : Haizi'den Ma Yan'a. "Metawriting" (2007) kuruldu. Şu anda "Pianyu", "Pornografi", "Fujiang ve Tang Şiirinin Beş Okulu" yazıyor ve bekliyor. 2. Qinghai Gölü Uluslararası Şiir Festivali'ne (2009), 1. Aşk Uluslararası Şiir Festivali'ne (2009) ve 2. Qionghai Uluslararası Şiir Haftası'na (2017) katılmaya davet edildi. Beşinci Houtian Kültür ve Sanat Ödülü (2015), İkinci Yuan Kejia Şiir Ödülü (2015) ve Dokuzuncu Sichuan Edebiyat Ödülü (2018) ile ödüllendirildi. Şimdi Suizhou, Shuzhong'da yaşıyor.
[Haber ipuçlarınız varsa, bize bildirmekten memnuniyet duyarız. Kabul edildikten sonra ücret için bir ücret alınacaktır. WeChat haber raporu: ihxdsb, rapor QQ: 3386405712]
