Chu Feng, Şarkılar Kitabına kaydedilmemişse, Konfüçyüs Qin Chu'ya girmeyecektir! Qin ve Chu buna nasıl tepki verdi?
Bugün, ilginç tarih editörü size Şarkılar Kitabının Chu tarzını kaydetmediğini ve Konfüçyüs'ün Qin Chu'ya girmediğini size getiriyor! Umarım size yardımcı olur.
İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler Dönemi boyunca, Chu bir Nanban ve Qin Rong Di idi ve Central Plains prensleri tarafından ayrımcılığa uğradı. Şarkılar Kitabı Chu stilini kaydetmedi ve Konfüçyüs Qin Chu'ya girmedi. Sebepler nelerdi? Qin ve Chu nasıl tepki verdi? ?
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Dönemi'nin karmaşık ve renkli bir dönem olduğu söylenebilir.Eski Çin tarihine çok renk katmıştır.İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'ndeki çeşitli bilim adamları, birçok şaşırtıcı klasik fikir bırakmıştır. Kahramanlar ve prenslerin yükselişi arasındaki mücadele, Çin'in sonraki gelişimi için de sağlam bir temel oluşturdu.
Bu dönem çok kaotik olmasına ve Central Plains nüfusunun büyük ölçüde azalmasına neden olan sayısız savaş olmasına rağmen, bu dönemin değeri, sonraki tüm barışçıl yıllarda, özellikle de yüzlerce düşünce okulunun filozoflarının döneminde muhtemelen karşılaştırılamaz. Fikirlerin çarpışması, Konfüçyüsçülük, Mohizm, Taoizm vb. Gibi on düşünce okulunun yükselişine yol açtı, o dönemde insanların zihinlerini yavaş yavaş özgürleştirdi ve kölelik toplumunun baskısından yavaş yavaş uyandı ve daha sonraki feodal toplumun yaratılmasını sağladı. İyi koşullarda, tam da bu tür bir ideolojik aydınlanma nedeniyle, Savaşan Devletler Dönemi'nin sonraki Yedi Kahramanı'nın ortaya çıkmasıdır.
Savaşan Devletler Dönemi'nin Yedi Kahramanı'nın hepsinin, İlkbahar ve Sonbahar Döneminde böylesine büyük bir ideolojik eğilim altında doğmuş gruplar olduğu söylenebilir, bu nedenle Savaşan Devletler Dönemi'nin birçok prensi ve büyük gücü bazı kilit akademik okullarla ayrılmaz bir ilişkiye sahiptir. Düşünce ve savaşın bir arada var olduğu çağda, ilginç tarihsel olaylar da meydana geldi.
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi tarihine aşina olanlar, ana okullar arasında ortak bir özellik olduğunu, yani çoğunun çok aşina olduğumuz "Şarkılar Kitabı" gibi Chu ve Qin iki ülkesini görmek istemediklerini görebilirler. "Chu Krallığı'na giriş yok. Konfüçyüs dünyayı gezerken Qin Krallığı'na ve Chu Krallığı'na girmeyi reddetti. Peki bunun nedeni neydi?
Bugün bu sorunu analiz etmeye odaklanalım ve "Şarkılar Kitabı" nın neden Chu Feng'i kabul etmediğine ve Konfüçyüs'ün Qin Chu'ya girmemesine ilişkin belirli nedenlere bir göz atalım. Bu olduktan sonra, Qin ve Chu tekrar evlat edinmiştir Nasıl başa çıkılır bununla?
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi boyunca, Central Plains vasalları Chu'ya karşı ayrımcılık yaptı
Öncelikle Chu'ya bir göz atalım. Aslında, Central Plains'deki insanlar Qin'de Chu'ya karşı daha fazla ayrımcılık yaptı. Sadece Konfüçyüs değil, Lao Tzu'nun da Chu hakkında büyük fikirleri vardı. Bu nedenle, Chu'nun yerel kültürü Çok müreffeh, ancak "Şarkılar Kitabı" hala Chu ile ilgili herhangi bir bölüm içermiyor. Böyle bir ayrımcılığın apaçık olduğu söylenebilir.Bu türlerin veya önemli figürlerin Chu State'i görmesinin gerekmemesinin iki nedeni vardır. Birincisi Chu'nun kuruluş özellikleri açısından diğer ülkelerden farklı olması ve ikincisi Chu'nun yaşam deneyimiyle ilgili olmasıdır.
Hepimiz, Savaşan Devletler döneminin Yedi Kahramanı arasında, altı ülkenin Zhou Hanedanlığı tarafından bölünmüş ortodoks vasal devletler olduğunu biliyoruz.Yan hükümdarı, Batı Zhou Hanedanlığı'nın kraliyet ailesidir. Soyadı Ji soyadıdır ve Batı Zhou Hanedanlığı'nın kanındandır. Yan ülkesi geri kalmış olsa da, en ortodoks vasal ülkedir.
Qi devletinin ilk kralı Jiang Ziya, Kral Wu savaşına büyük katkılarda bulundu. O sırada kahramanların lideri olarak saygı görüyordu. Onun tarafından yönetilen Qi devleti de ortodoks bir vasal devletti. Qin devletinin Batı Zhou Hanedanlığı ile hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, Ancak, Doğu Zhou Hanedanlığı'nın kurucu prensiydi, bu yüzden hayatında hala onu eleştirmenin bir yolu yok.
Han, Zhao ve Wei'nin üç ülkesi başlangıçta var olan prensler olmamasına rağmen, selefleri Jin Guo eski prenslerdi, bu nedenle bu ülkeler doğum açısından çok ortodoks ve hatta soylu oldukları bile söylenebilir.
Chu Krallığı doğru değildi. İlk başta sadece bir prensti ve kendini bir kral olarak kurdu ve ayrı bir prens olarak yönetti
Ama Chu Krallığı farklıdır.Aslında en ilkel doğumdan bahsediyorsa, aynı zamanda Batı Zhou Hanedanlığı tarafından emanet edilen bir prensdir.Sonra Chu Krallığı hükümdarı, kendisine verilen unvanın çok düşük olduğunu düşünerek Zhou Tianzi tarafından kendisine verilen unvandan memnun değildi. , Bu yüzden Zhou Tianzi'den rütbesini yükseltmesini istedi, ancak Zhou Tianzi çeşitli nedenlerle teklifini reddetti.Sonuç olarak, Chu Eyaleti öfke içinde bir kral oldu ve İlkbahar ve Sonbahar Döneminde tahta çıkan ilk kişi oldu. Prensler durumu.
O zamanlar, Chu Krallığı aslında bir vasal krallığı olmasına rağmen, Chu Kralı'nın kendine güvenmesi nedeniyle aslında Zhou İmparatorundan bağımsız bireysel bir güç haline geldiği ve Chu Kralının artık Zhou İmparatoru olmadığı söylenebilir. Onun altına giren prensler ve krallar, neredeyse imparator Zhou'ya saygı duyabilecek bir hükümdar oldular.Bu tür davranışların Zhou Hanedanlığı üzerinde çok ciddi bir etkisi olduğu söylenebilir.
Chu, Zhou İmparatoru tarafından izole edildi
O sıralarda İlkbahar ve Sonbahar Dönemi girmiş ve Zhou Tianzi'nin büyük prensler üzerindeki kontrolü zayıflamaya başlamıştı, ancak çevrelerindeki düşman güçlerden korktukları ve aynı zamanda atalarının aktardığı siyasi gelenekleri de hesaba kattıkları için, pervasızca ve Zhou Tianzi'yi göze alamadılar. Rekabet edin.
Bu nedenle, böylesine tarihsel bir dönemde, erken bir kuşa büyük bir ihtiyaç vardır ve herkesi Zhou Hanedanlığı'nın kısır döngüsünden çıkarması ve gerçekten bağımsız bir ülke haline gelmesi için ona ihtiyacı vardır ve Chu, bu erken kuştan farklı değildir. Kraldan sonra, Zhou saldırmak için herhangi bir ordu düzenleyemedi.İmparator Zhou haçlı seferi yapmak istedi, ancak gereğinden fazla enerjisi ve yetersiz enerjisi vardı. Ondan sonra, Chu Devleti ve İmparator Zhou barış içinde bir arada yaşadılar. Sonuç olarak, diğer büyük prensler de imparator Zhou'nun kontrolünden kurtulmak için adımlarını yoğunlaştırdılar ve Zhou Hanedanlığı'nın yönetimi istikrarsız olarak tanımlanabilir.
Çu Eyaleti, Konfüçyüsçü okul tarafından Zhou ritüel sistemini sürdüren bir ihanetçi olarak adlandırılıyor.
Çünkü Chu, aslında Konfüçyüsçülükten temelde farklı olan Batı Zhou Hanedanlığı'nın ortodoksisine saygı duymayan bir vasal devlettir. Konfüçyüsçü ailesi, DTÖ'ye aktif olarak girmeye ve feodal ortodoksluğa, özellikle de Konfüçyüs'e saygı göstermeye dikkat ediyor Ana akım akademisyenlerinden biri, kendini reddetmek ve ritüel ve müzik sistemini yeniden kurmak ve ritüel eğitimi yeniden kurmak olan ritüelleri yeniden kurmaktır.
Basitçe söylemek gerekirse, Batı Zhou Hanedanlığı'nın kuralına yeniden saygı duymak ve tüm dünyayı dünyanın eş efendisinin orijinal biçimine döndürmek anlamına geliyor. Ancak Chu'nun kral olarak bağımsızlığı Konfüçyüs'ün başını Konfüçyüs'ün ana akım doktrini boş bir konuşma haline getirdi. Bu nedenle, tipik bir ergen isyankar ülkesi olarak Chu, Zhou hanedanının yönetimine ve hatta dünyanın Komünistlerinin şekline karşı isyan etti. Konfüçyüsçülük doğal olarak kendini inkar etmeyi ve ritüellerin yeniden kurulmasını savunan Konfüçyüsçülük ile aynıdır.Konfüçyüsçülük ayrıca Chu'yu bir ihanetçi olarak adlandırır, bu ülkenin Batı Zhou Hanedanlığı'nın ortodoks siyasi sistemine mahkum olduğunu ve doğal olarak bu ülkenin bazı klasik kültürel eserlerini almayacağını düşünür. "Şarkılar Kitabı" na dahil edilmiştir.
Chu halkı Nanban olarak kabul ediliyor ve Central Plains tarafından ayrımcılığa uğruyor.
İkinci neden, Chu'nun yaşam deneyimi nedeniyle, Chu'nun kompozisyonunun Central Plains'teki diğer vasallar gibi olmamasıdır. Aslında güneydeki barbarlardan oluşan bir ülke. O zamanlar Central Plains'deki insanlar bunu medeniyetsiz olarak değerlendirdi. , Barbar olarak kabul edilir. Dolayısıyla o dönemdeki Central Plains halkı bu tür barbarlarla karşılaştıklarında doğal bir üstünlük duygusuna sahipti ve bu tür bir gurur ve üstünlük, Aziz Konfüçyüs için bile bir istisna olamazdı.
Bu nedenle, o zamanki Konfüçyüsçülerin gözünde, Chu Krallığı ile Central Plains'deki büyük vasal devletler karşılaştırılamazdı. Basitçe söylemek gerekirse, Central Plains kültürüyle ve doğal olarak akıllarında bütünleşmeye uygun değildi, Ne bu ülkenin varlığını ne de kültürlerini tanıyacaklar.
Qin Eyaletinin Central Plains tarafından ayrımcılığa uğradığına inanılıyor
Chu'yu gördükten sonra Qin'e bakalım. Chu ile karşılaştırıldığında, Qinin durumu daha özel olmalı. Zhou Hanedanlığı'nın egemenliğine direnen bir ülke değildi. Yukarıda da bahsettiğimiz gibi Qin Devleti Batı Zhou Hanedanlığı'nın ortodoks prensi olmamasına rağmen Doğu Zhou Hanedanlığı'nın kurucu prensiydi. O sırada Batı Zhou Hanedanlığı yıkıldı ve Zhou Ping kralı doğuya taşındı ve Doğu Zhou Hanedanlığı kuruldu.
Kral Zhou Ping'in doğuya sorunsuz bir şekilde hareket edebilmesinin nedeni Qin için vazgeçilmezdi ve Qin'in kurulması kolay değildi. Bütün toprakları aslında bu ülkenin ilk insanları tarafından yapıldı. Bu sadece bir Qin'in kurulması değildi. Ülke, Batı Zhou Hanedanlığı döneminde birçok kayıp toprakları geri kazandı ve Zhou Hanedanlığı yönetimine büyük katkı sağladığı söylenebilir.
Ama yine de bu ülke Orta Ovalar'daki insanlar tarafından hala ayrımcılığa uğruyor, nedeni nedir? Nedeni hala yukarıda bahsettiğimiz yaşam deneyiminden kaynaklanıyor.
Yukarıda söylediğimiz gibi, Chu Krallığı Güney Barbar'a, Qin Krallığı ise Batı Rongdi'ye aittir. Chu gibi Orta Ovalar'daki insanlar da medeni olmayan barbarlara ait gibi görünüyor. Böyle bir ülke onlarla rekabet edecek nitelikte değil. Central Plains'deki büyük vasal devletler hegemonya için yarıştılar, Central Plains'teki insanlar da kültürlerini kabul etmediler.
Bu aslında batıdaki barbarlara karşı bir tür ayrımcılıktır.Bu nedenle, Orta Ovalar'da ortaya çıkan birçok ana akım düşünce okulu bu iki ülkeyi tanımıyor ve onları Zhou Hanedanlığı'na bağlı vasal devletler olarak görmüyor, bu yüzden ülkeler arasında seyahat ederken Bu iki ülkeye girmeyecek.
Bu nedenle, Qin ve Chu'nun durumu o zamanlar çok zordu. Bu iki ülke Orta Ovalar'daki insanlar tarafından tanınmıyordu ve Zhou Hanedanlığı'nın uzak bölgelerinde bulunuyorlardı ve ekonomik gelişmeleri çok engellendi. Yükselme yolunda karşılaştıkları zorluklar, Central Plains'deki başlıca feodal ortodoks devletlerin hayal gücünün ötesinde.
Bu iki ülkenin sahip olduğu toprakların çoğu aslında Qin Eyaleti gibi kendi güçleri tarafından yaratılmıştı.O sırada Zhou Tianzi batı topraklarını kendisine emanet etmesine rağmen, Zhou hanedanı bu toprakların kontrolünü kaybetmişti. Arazinin gerçek kontrolü, yani o zamanki Qin Eyaleti için, bu şuydu: eğer onu indirebilirseniz, o sizindir, eğer onu indiremezseniz, bu sizin kaderinizdir.
Ayrıca Chu Eyaleti, sayısız küçük prens devletinin ilhak edilmesinden sonra takip eden geniş toprakları ele geçirdi ve geniş toprakları ve insanların zihnindeki zengin kaynaklara sahip Çu eyaleti oldu. Bu iki ülkenin de ayrımcılık içinde büyüyen ülkeler olduğu söylenebilir, ancak bu iki ülke o zamandan beri tamamen farklı yollar izledi.
Chu Eyaleti uzaklaşıyor ve Central Plains kültür çevresine entegre olmak istemiyor
Chu Eyaleti isyan yolunda gittikçe daha ileri gitti. Central Plains'deki insanlar aşağıya baktığından, Central Plains halkının gözünden tamamen kaçtı, kendi yolunda yürüdü, kendini kurtaramadı, bu yüzden Chu State her zaman harekete geçti. Çok kibirli, engin toprakları ve güçlü askeri gücü ile istediğini yaptığı söylenebilir, Merkez Ovalara entegre olmak istemez, aynı zamanda aşağı bakan insanlarla ilişki kurmaya da zahmet etmez.
Bu nedenle Chu Eyaleti'nin ölümüne kadar, onunla Orta Ovalar'daki büyük vasal devletler arasında bir boşluk vardı; aynı zamanda, ülkenin kuruluşundan başlangıcına kadar tarihsel gelişim sürecinde temel siyasi sistemi hiçbir zaman değişmedi. Krallık bitti, hiçbir zaman tam ve eksiksiz bir reformdan geçmedi, siyahlara kadar giden tipik bir ülke.
Qin ülkesi daha güçlü hale gelmek ve Central Plains kültür çevresine entegre olmak için reform yaptı
Qin ülkesi farklıdır, Central Plains'deki insanlar tarafından ayrımcılığa uğramaktadır, ancak bu ülke kendisini Central Plains kültürünü anlayabilmek ve aynı zamanda Central Plains kültürünün özünü özümsemek ve kendi kültürünü birleştirmek için Central Plains'e entegre etmeye çalışmaktadır. Shang Yang'ın reformundan sonra dünya lideri oldu. O dönemde Central Plains halkının onlara yönelik ayrımcılığını korkuya çevirdi ve Central Plains halkının artık ona karşı ayrımcılık yapmaya cesaret edememesini sağladı ve tam da bu nedenle bir zamanlar barbarca yaşamdan kurtuldu ve gerçekten güçlü bir vasal devlet haline geldi.
Siyaset açısından, iç işleri çok istikrarlı ve dış stratejileri de çok keskin. Shang Yangın reformları, Zhang Yinin Lian Heng ve Fan Junun uzak ve yakın saldırıları, Qin Eyaleti için muazzam faydalar sağladı. Ekonomi açısından, bir zamanlar fakir ve beyaz olan Xianyang, Savaşan Devletler döneminin ortasındaydı. O zamanlar o zamanlar uluslararası bir metropol haline geldi ve tüm dünyanın en iyi şehirleri arasında yer alıyor.
Askeri ilişkiler açısından, Sima Cuo, Bai Qi, Wang Jian, Wang Ben, Meng Tian, vb. Gibi askeri dahiler ortaya çıktığında, bölgeyi Qin Devleti için açan ve sonraki Qin Devleti'nin egemenliği için sağlam bir temel oluşturan bu insanların yükselişiydi. Temelde, Qin Devleti böylesine zorlu bir yolda adım adım ilerliyor, kendi kültürünü kademeli olarak zenginleştiriyor ve aynı zamanda yerel medeniyetini Orta Ovalara yayıyor ve sonunda kendisini Orta Ovalar medeniyetiyle bütünleştiriyor. Biri olarak, görmezden gelinemeyecek büyük bir millet haline geldi.
Qin ve Chu'nun deneyimlerinin oldukça dramatik olduğunu görüyoruz. Her iki ülke de başlangıçta aynı durumla karşılaştı. Yenilen Chu Eyaleti bile galip gelen Qin Eyaletinden daha iyi bir başlangıç yaptı, ancak Chu Eyaleti kendini değiştirmeyi hiç düşünmedi, politikalarını körü körüne adadı, sadece kendi böl ve yönet sisteminde ısrar etti ve hiçbir zaman iyileştirme yapmadı, sonunda uyguladığı politikaların artık olmadığını anlamadı. Tarihsel gelişme eğilimine ayak uyduramaz, bu yüzden geniş bir toprakları ve bol doğal kaynakları olsa bile, güçlü bir askeri güce sahip olsa bile, yalnızca Qin'in demir toynağı altında yok olabilir.
Özet
Yazar, Qin ve Chu'nun, statülerinden dolayı Central Plains'deki başlıca ortodoks devletler tarafından hor görülmelerine rağmen, bu iki ülkenin tamamen farklı iki yola girdiklerine inanıyor. Daha sonra, Çin halkının düşüncesi de büyük değişikliklere uğradı. İnsanlar "Huaxia'ya hayran olan, sonra Huaxia'dır" kavramına sahipler. Yani, daha sonraki tarihsel gelişim sürecinde, ortodoks Çin kanı olsun veya olmasın , İster standart bir Huaxia olun, ancak Central Plains kültürünü takdir edebiliyorsanız, Huaxia'nın ortodoks kültürünü geliştirebilir ve miras alabilirseniz, o zaman bir Huaxia olursunuz.
Böylelikle kademeli olarak ulusal bölünme standardını kandan kültüre kaydırdık, bu yüzden Çin kültürü bu kadar renkli ve süreklidir.Kültür temelli bir ülke olduğu için özellikle kültür karşısında kan gölgede kalmıştır. .
Bu aslında Qin Devleti tarafından bize getirilen çok büyük bir faydadır, çünkü Qin Eyaletinden diğer halklara yönelik bu tür bir aşağılama ve kanın önemi giderek azaldı. , Nedeni neydi, sonra hangi yollara tepki verdiler?
O zamandan beri Çin kültürü son derece kapsayıcı hale geldi ve uzun bir tarihe sahip. Bu nedenle, tarihsel gelişmeye ve zulmüne ve zamanın değişkenliğine rağmen, "Çin'deki konaklara hayranlık duyan Çin'dir" kavramını hala unutamıyoruz.
Feragatname: Yukarıdaki içerik İnternet'ten gelir ve telif hakkı orijinal yazara aittir. Orijinal telif hakkınızın herhangi bir ihlali varsa, lütfen bize bildirin, ilgili içeriği mümkün olan en kısa sürede sileceğiz.
[Haber ipuçlarınız varsa, bize bildirmekten memnuniyet duyarız, kabul edildikten sonra ücret için bir ücret alınacaktır. Bizi WeChat'te takip edin: ihxdsb, QQ: 3386405712]
