Grupların istiflenmesi aptalca istiflenmeye dönüşecek ...
Bugün, Kardeş Li, Hong Kong'un köklü sorunlarını çok fazla tartışmak istemiyor, ancak sizinle bir parça tarih paylaşmak istiyor ... çünkü geçmişten öğrenmek ve bugünü öğrenmek genellikle daha derin.
Önce iki paragrafa bakalım:
Tek bir kişi, eylemlerinin yasal ve ahlaki olarak sorumluluğunu üstlenmelidir. Bununla birlikte, grup, kısıtlamanın kaldırılması anlamına gelir - grubun herhangi bir sorumluluk taşıması gerekmez, grup kanundur, grup ahlaktır, çünkü miktar adalettir ve miktar gerçektir.
En bilgili uzmanlar bile, grup bilincine hapsolduklarında, yalnızca sıradan insanların zekasını ve yeteneklerini, önemli meselelerle başa çıkmak için en vasat ve garip yöntemleri kullanarak en iyi ihtimalle kullanabilirler. Grupların yığılması sadece aptallığın yığılmasıdır ve gerçek bilgelik, aptallık seliyle yok edilir.
Yukarıdaki iki paragrafın her ikisi de bir şaheserden alınmıştır "mob" . Bu kitabın yazarı Fransız sosyal psikolog Gustave Le Pen'dir. Kitap 1895'te yayınlandı ve grup psikolojisinin öncü çalışmasıdır.
Dikkatlice okuduğunuzda, 100 yıldan fazla bir süre önce bu kitapta bahsedilen çeşitli teorilerin, Hong Kong'daki kaostaki birçok fenomene ve hatta dünyadaki kitlesel olaylara bakıldığında hala son derece doğru olduğunu göreceksiniz. Özellikle şu iki cümle: " Grup, kısıtlamanın kaldırılması anlamına gelir "," Grupların yığılması sadece aptallığın yığılmasıdır ve gerçek bilgelik, aptallık seliyle yok edilir. ". Bu sonucu, bugün Hong Kong'daki çok sayıda pan-insan ve çetenin üzerine koyarsak, anlayabiliriz: tüm kısıtlamaları kaldıran grupların bir araya gelmesidir, böylece pek çok çete, herhangi bir yasal ve ahlaki kısıtlamayı görmezden gelebilir ve daha da fazlasına izin verebilir. Daha çok insan "şiddetle birleşecek" ...
Grup bilinci altında, buradaki insanların büyük çoğunluğu, grupların üst üste binmesinin yarattığı aptal sele düştü ...
Bu teorilerin anlaşılması biraz belirsiz olduğunu düşünüyorsanız, Brother Li sizinle "The Crowd" kitabında listelenen Fransız Devrimi'nin bazı hikayelerini paylaşacak. İçerideki hikayeleri okuduktan sonra, herkesin Hong Kong'daki mevcut durumu daha iyi anlayacağını düşünüyorum.
Fransız Devrimi'nde, büyük tarihi bir olay olarak selamlanan tarihi bir olay vardı - "Bastille'in Fethi". Bu olayda, üzerinde düşünmeye değer sayısız saçma ve anlamsız hikaye var:
14 Temmuz 1789'da asma köprünün topçu tarafından kırılmasının ardından isyancılar Bastille'e baskın düzenledi.
Cezaevinde isyancılar siyasi tutukluları istedikleri gibi bulamadılar, efsanedeki acımasız ve açgözlü muhafızları.
Bastille hapishanesinde sadece sekiz kişi var. Müdürüne ek olarak, dördü sahte evrak tüccarı, iki akıl hastası ve bir cinsel sapık - bu kişinin cinsel yönelimi ebeveynlerini ona sahip olmaya zorladı. Bastille'e iyi bakın.
Müdürün görevi bu hastalara dadı olarak bakmaktır. İsyancılar içeri girdiğinde, gardiyan akıl hastası bir hastaya tükürüğü siliyordu, arkasını döndü ve isyancılara hastaları uyarmamak ve hasta etmemek için yüksek ses çıkarmamalarını işaret etti. Ancak, kısa süre sonra, müdürün etrafı bu aşırı heyecanlı insanlarla çevriliydi ve onu her yönden yumrukladı ve çaresiz gardiyan, dövüldükten sonra yanlışlıkla bir aşçıya çarptı.
Aşçının Bastille'e gelmesinin ana nedeni hiçbir şey yapmama merakıydı. Yemek yaptıktan sonra yürüyüşe çıktı ve Bastille'e saldıran insanlarla karşılaştı, bu yüzden burada neler olduğunu görmek istedi.
Birisi derhal "direnmeye çalışan" müdürün asılması gerektiğini veya kafasının kesilmesi ve bir at kuyruğuna asılması gerektiğini önerdi. Bu öneriler birbiri ardına reddedildi ve sadece son fikir herkesin onayını aldı ve bu, çarpışmanın vurduğu aşçının müdürün boğazını kesmesine izin vermekti.
Aşçı buraya insanları öldürmeye gelmedi, ancak herkesin görüşü öyle olduğu için, bunun doğru bir davranış olduğuna inanıyordu ve hatta bir kötü adamı öldürdüğü için madalya alması gerektiğini düşünüyordu.
Bu şekilde aşçı, kutsal bir yürekle yandan bir bıçak ödünç alarak müdürün boynunu yavaşça kesmeye başladı. Ama bu silah biraz kördü, bu yüzden kesemedi. Bu yüzden cebinden siyah saplı küçük bir bıçak çıkardı ve usta şefiyle müdürün boğazını başarıyla kesti ...
Paris'i kasıp kavuran devrimde, isyancılar Paris'teki işçileri derinden kavradılar ve onlara büyük bir sempati ile davrandılar.
İşçilerin o andan itibaren serbest bırakıldığını duyurarak, istedikleri zaman fabrikaya koştular ve fabrika sahibine derhal işi durdurmasını ve kendisinin üretime geçmesine izin vermesini emrettiler. İşçiler buna itiraz ettiğinde, isyancılar bu çalışkan işçileri bu kadar ürkek yapan şeyin her zamanki açgözlülük ve zalimlik olduğuna inanarak fabrika sahiplerini ve mühendisleri daha acımasızca dövdüler.
Abayeh bölgesinde isyancılar bir hapishaneye girdiler ve içlerinden biri mahkumların 24 saat boyunca su içmediklerini öğrenince, mahkumlar için olmasa da neredeyse gardiyanı öldürmek istiyorlardı. Yalvarıyor, kesinlikle yapacaklar.
Bir tutuklu, isyancıların geçici mahkemesi tarafından beraat ettirildiğinde, gardiyanlar ve infazcılar dahil herkes onu mutlu bir şekilde kucakladı ve çılgınca alkışladı. Ardından soylulara yönelik katliam başladı.
Bu süreçte neşeli ruh hali hiç durmadı. İsyancılar ve mahkumlar cesedin etrafında dans edip şarkı söylediler ve hatta kibarca hanımefendinin asilzadenin idamını izlemekten zevk alması için bir sıra ayarladılar. Ve başından sonuna kadar bu performans özel bir adalet atmosferiyle doluydu.
O sırada Abaye bölgesindeki bir cellat, hanımların onları görmesini sağlamak için çok yakın düzenlendiklerinden, orada bulunanların sadece birkaçının soyluları dövmekten zevk aldığından şikayet etti.
Bu yüzden isyancılar hemen kurbanın iki cellat sırası arasında yavaşça yürümesine ve acısını uzatmak için onu bıçakla kesmelerine izin vermeye karar verdiler.
Fuchs Hapishanesinde aynı zamanda süreç çok daha acımasızdı: Kurbanların kafaları çıkarıldı ve herkes yeterince görene kadar yarım saat cezalandırıldı ve ardından cellat onları kesti. İç organlar.
Süreç boyunca cellatlar tamamen vicdansız değillerdi, içlerinde şaşırtıcı disiplin ve ahlaki kavramlar ortaya çıktı. Bu kurbanların hepsi birçok değerli eşyaya sahip zengin figürlerdi, ancak isyancılar kurbanın parasını ve mücevherlerini almayı reddetti, ancak tüm bu eşyaları toplayıp salondaki konferans masasına koydu.
Bu insanların tüm davranışlarında, kolektif zihne özgü türden naif bir muhakeme görebiliriz.
Örneğin, 1.500 "milletin düşmanı" nın katledilmesinden sonra birisi, yaşlılar, dilenciler ve evsizler için hapishanelerin aslında işe yaramaz insanlar yetiştirdiğini, sadece ülkeye bir yük olduğunu ileri sürdü. İşte bu, bu yüzden hepsini öldürmek daha iyi.
Bu kişiler arasında, zehirlenmekten suçlu olan ve hapse çok kızan De La Lue adında bir dul kadın gibi halkın hala çok sayıda düşmanı olduğunu da sözlerine ekleyen şahıs, bir keresinde yapabilirse ilan etti. Eğer öyleyse, Paris'i ateşe verirdi.
İsyancıların gözünde cezaevinde böyle insanlar olduğu için diğer tutuklular da aynı fikre sahip olmalıdır. Bu ifade çok ikna edici, bu nedenle bu mahkumlar istisnasız idam edildi, "halk düşmanı" olarak adlandırılan ve hepsi idam edilen 50 genç çocuk dahil.
Haftanın işi bittiğinde, tüm bu acımasız cinayetler nihayet durdu ve infazcılar sonunda bir ara verebileceklerini düşündüler. Ancak anavatana çok büyük katkılarda bulunduklarına ikna olduklarından ödül istemek için hükümete gittiler, en hevesli olanları kendileri için madalya bile istemişler.
Yukarıdaki hikayeden tanıdık bir sahne gördünüz mü İsyancılar son derece doğru ve büyük bir şey yaptıklarını düşünüyorlar.Masumlara, isyancılara ve muhaliflere zalimce ve kanlı cinayetler verdiler, giderek daha heyecanlı davrandılar ... Ama halkın hepsi destekliyor ... Onları överler ve onlar tarafından yavaş yavaş asimile olurlar, onlara yaklaşırlar ...
Yukarıdakilerin tümü sizi tanıdık mı hissettiriyor? Bu insanları düşündünüz mü:
Grup bilinci üst üste geldiğinde, kendilerini yasalar ve kurallar olarak görürler, kimse öldürülen bu insanların sempatiye layık olduğunu düşünmez, bunun yerine öldürmenin son derece doğru olduğunu ve gruplarının tamamen "uyandığını" düşünürler. Failin çeşitli şekillerde desteklenmesi, Örneğin: onlara bayrak sallamak ve hatta birlikte şiddet uygulamak ... Ayrıca örneğin: oylarla desteklemek ...
Bakırı ayna olarak kullanırsanız giydirebilirsiniz; antik çağları ayna olarak kullanırsanız yükseliş ve düşüşü, insanları ayna olarak kullanırsanız kazanç ve kayıpları bilebilirsiniz. Tarihteki birçok hikaye bize şunları anlatır: Bir kişi veya grup eylemlerinden sorumlu olmadığında ve tüm ahlaki yasalar yandığında, tüm toplum barbar bir duruma düşecektir.Bu, tarihte önemli bir gerileme ve bir bölge ve insanlar için bir felakettir!
Bir grubun istiflenmesi aptalca istiflenmeye başladığında, bu grup kesinlikle onun aptal davranışının bedelini ödeyecektir ...
Bu nedenle bilmemiz gerekir: Kazanmak ya da kaybetmek aynı anda değildir ve hikaye devam ettirilmelidir ...
Kaynak: Youlier'in WeChat Resmi Hesabı
Yapımcı: Wang Yi
Editör: Zhou Wenli
Süreç Editörü Wang Mengying
