g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Orta Çağ'a geri dönersek, yani Rothenburg'un antik çağlara yaptığı ziyaret, yani eski Alman kentinde Ortaçağ'ın anlamını keşfetmek için.

Batı medeniyetinin gelişiminde özel bir tarihsel dönem olan Orta Çağ, genellikle sanıldığı kadar karanlık değil, aynı zamanda İtalyan usta Ambrogio Lorenzetti'nin başyapıtı "İyi Yönetim · Uyumlu Şehir" de olduğu gibi güzel avantajlara da sahip. Tasvir edildiği gibi. Orta Çağ'ın mevcut yeniden incelemesinde, özellikle Almanak Okulu tarihçilerinin yazılarında, Orta Çağ artık karanlık bir yüzyıl değil, yeni bir medeniyet ortaya çıkaran ve bir tür güçlü canlılık gösteren uzun vadeli bir etki çağıdır.

1900'de Rothenburg şehir duvarı

1648'de Rothenburg

1 Rothenburg, Orta Çağ'da bir askeri merkezdir.Almanya'nın kuzeybatı Bavyera eyaletindeki Franconia bölgesi platosunda, Ren nehrinin güneyinde bir kol olan Tauber Nehri'nin doğu yakasındaki yüksek plato tepelerinde yer almaktadır. Rothenburg, Tauber Nehri üzerindeki Rothenburg olarak anılır.Adı Tauber Nehri'ne bakan kırmızı kale olan Alman Kırmızısı ve Kalesi'nden gelmektedir.Almanya'daki tüm şehirler içinde en eksiksiz ve romantik şehirdir. Orta Çağ'ın incisi olarak bilinir. Rothenburg'un Doğu Kapısı Rothenburg Kapısı, ilk kapı olarak bilinen Rothenburg'a giren ve çıkan ana kapıdır. Şehrin kapısına güçlü bir ortaçağ tarzına sahip olan Rodos Caddesi girilir. Cadde, 13. yüzyılın sonunda inşa edilmiş olan coopers, lakeciler, dokumacılar, ayakkabıcılar, tamirciler gibi çeşitli ortaçağ ustalarının dükkanlarına ve konutlarına ev sahipliği yapar. Çömlekçiler, sepet dokumacılar, sabun aşçıları, yol finişerleri, kalaycılar ve duvar ustaları vb. Bu cadde, Orta Çağ'da sadece sanayi ve sosyal yaşamın özü değil, aynı zamanda Orta Çağ özgürlük atmosferinin canlı bir tasviri. Özgür adamların ilgisini çekti), köylüler şehre akın etti, bu da küçük kasabada el sanatları endüstrisinin gelişmesini ve refahı teşvik etti. Daha sonra, tüccarlar ve zanaatkarlar, ortaçağ toplumunun çehresini değiştiren bir güç haline gelen yeni bir vatandaş sınıfı oluşturdular. Bu, Orta Çağ'da yeni bir medeniyetin doğmasına neden olan çok anlamlı bir olgudur. Burada, Alman ahşap kültürü çemberindeki ahşap takviyeli duvarlı evlerin ortaçağ anlamını keşfettik, bunlar sadece ortaçağdan yararlanan köylüler için sıradan dükkanlar ve konutlardır, ancak canlı ve renklidirler ve şimdi sanat eserleri haline geldiler. En tipik olanı, iki pencere arasına yerleştirilmiş parlak renkli rozetlerle daha çekici ve sevimli kılan, pitoresk Rod Tower yakınlarındaki Grak Demirci Dükkanı'dır.

Batı kapısı, kale kapısı

Rodos Caddesi'nin önündeki Rodos Kemeri ve Aziz Mark Çan Kulesi, 12. yüzyılda inşa edilmiş ve Rothenburg'un orijinal surlarının önemli bir parçasıydı. Almanak Okulu tarihçisi Le Goff, bir zamanlar vatandaşlara yeni bir zaman kuralı ve çalışma ve dinlenme kuralları sağlamak için Orta Çağ'da bu tür bir çan kulesinden veya çan kulesinden bahsetmişti. Daha sonra bu tür zaman kuralları ile çalışma ve dinlenme kuralları, birleşik bir şehir saati oluşturarak günlük yaşamın tamamına yayıldı. Le Goff, mekanik saatlerin insanlara yaşamda kesin anlamı olan "saatler" verdiğini açıkladı. Eşit "saatler", orijinal belirsiz "saatlerin" ve daha net "günlerin" yerini aldı. Resmi olarak belirlenen 60 dakikalık saat, sanayi öncesi dönemin (ortaçağ toplumundan modern kapitalist topluma geçiş dönemi) şafağında emek zamanının temel birimi olarak "gün" ün yerini aldı. Tarihte mekanik saatlerden ilk kez 1271'de bahsedildi. Belediye binalarına ve kiliselere büyük saatler yerleştirildi. Dengeli mekanik saatin icadıyla, "sadece zamanlama aletlerinin mekanizasyonunu gerçekleştirmekle kalmadı, aynı zamanda zamanın mekanizasyonunu da gerçekleştirdi" (Mark Bloch, Zhang Xushan tarafından çevrildi: "Feudal Society" Cilt 1, İşletme The Press, 2012 baskısı, sayfa 143). 14. yüzyıl civarında, insanlar İtalya'daki bazı müreffeh sanayi ve ticaret şehirlerinde dakik kurallar oluşturmaya başladı. 14. yüzyıldan bu yana, Rothenburg'un San Marco Çan Kulesi ve Belediye Binası Çan Kulesi gibi saat kuleleri doğal olarak tekdüze "saatler" çaldı. Bu, sosyal zaman biçimlerinin yeni gelişimini temsil ediyor ve zaman tarihinde büyük önem taşıyor. Bunun nedeni, saat kulesinin sadece şehrin gurur duyduğu büyülü bir dekorasyon değil, aynı zamanda kentsel sosyal yaşamın işleyişi için önemli bir araç ve zaman aleminde kentsel toplulukların işleyişinde büyük bir devrim olmasıdır. Şehirlerde ve kasabalarda insanların zaman kavramı, saat kulesi olmayan bölgelere göre daha önce değişti ve kentsel ekonomi, saat kulesi olmayanlara kıyasla benzersiz bir hızlı büyüme elde etti. Rodos Caddesi yakınlarındaki George Lane üzerindeki Beyaz Kule, 12. yüzyılda inşa edilmiş, Rothenburg'da bir ortaçağ Yahudi yerleşimidir.Sokaklar ve sokaklar düzenlenmiştir ve evler, tarihteki birçok sürgün ve katliama rağmen, bir tür yenilmez canlılık gösteren muhteşemdir. Yahudi olayı. 1340'larda Yahudiler Rothenburg'a yerleşmeye başladı ve Yahudi tüccarların isimleri Hohenstaufen hanedanının yerel vergi istatistikleri kitaplarında yer aldı. Rothenburg Yahudi Haham Mayer, o zamanlar tanınmış bir Avrupalı hukukçuydu. Orta Çağ'da Rothenburg'da Yahudiler belli bir bölgeye yerleşmiş olsalar da, yaşadıkları bölgenin etnik bölünmesi açık değildi. Özgürlük, açıklık ve çeşitlilik Rothenburg'un önemli özellikleridir, Rothenburg'un Katolik değil Protestan bir şehir olduğunu belirleyen de bu özelliktir. 1555 yılında "Augsburg Barış Antlaşması", "din devleti izler" ilkesini oluşturdu. Prensler ve kasabalar, halklarının dini inançlarını belirleme gücüne sahip. Rothenburg'un güney Almanya'daki inatçı Katolik kampından ayrılmasının ve bir Protestan şehri olmasının nedeni. Basitçe özgür ve açık bir şehir olduğu için. O zamandan beri Rothenburg, medeniyetlerin çarpıştığı ve buluştuğu, insanları iş yapmaya ve burada yaşamaya çeken kültür ve ticaretin beşiği haline geldi. Örneğin, Alps Valley'den ünlü Brentano iş ailesi. Belediye Binası, İmparatorluğun özgür şehri olan Orta Çağ'da Rothenburg'un devlet kurumuydu. 1274 yılında, Habsburg hanedanının ilk Alman kralı I. Rudolf (1218-1291), Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki en büyük 20 özgür şehirden biri olan Rothenburg İmparatorluğu'na özgür bir şehir ayrıcalığını verdi. Belediye binası faaliyetin merkezidir. Alman tarihçi Rank bir zamanlar Alman ortaçağ şehirlerinin önemli statüsü ve öneminden bahsetmişti: "14. yüzyılda Alman şehirleri, Bavyera'daki Louis üzerinden Alman Reichstag'a girdi. 1344'te insanların ana konusu parlamento işleri idi. Uzun bir geçmişi olan bazı şehirler doğdu. 14. yüzyılda loncalar kademeli olarak belediye komitesine girdiler. (Leopold von Rank, Yang Peiying tarafından çevrildi:" Tarihte Dönem ", Bölüm 5" 14. ve 15. Yüzyıllar " , Peking University Press) Araştırma sonucunda özgür bir şehir olarak Rothenburg'un feodal hanedanlığın kısıtlamalarından kurtulması ve geçmiş şehir medeniyetinde asla ulaşılamayan bir gelişme kaydettiği ortaya çıktı.Yeni kendine güvenen ve bağımsız bir vatandaş sınıfı oluştu ve sonra tekrar Bir sivil kültür oluşturun. Ortaçağ şehirleri yavaş yavaş yeni bir sosyal medeniyet bileşeni olarak kabul edilmektedir. Medeniyetin gelişimi açısından, ortaçağ şehirleri, antik Yunanistan da dahil olmak üzere, bazı yönlerden önceki dönemlerden daha fazla gerçekleştirildi. Bu, Orta Çağ'da modern uygarlığı doğuran çok önemli bir olgudur.

Rothenburg Belediye Binası

Belediye binasının binası etkileyici, ön ve arka olmak üzere iki bölümden oluşuyor. Arka kısım, 13. yüzyılda inşa edilmiş 60 metre yüksekliğindeki Gotik saat kulesidir. Orijinal belediye binası 16. yüzyılda bir yangınla tahrip olmuş, kalan çan kulesi ise kule kaidesine sahip değildir, ancak belediye binasının üçgen duvarına akıllıca inşa edilmiştir. Binanın ön cephesi çarşı meydanına bakmaktadır.1572 yılında inşa edilmiş ve 1578 yılında tamamlanmış bir Rönesans binasıdır. Binanın cephesi seçmen logosuyla süslenmiştir. 1681'de binanın önüne Barok bir çarşı eklendi. Pasajın bir ucu 1446'da inşa edilen ünlü Şehir Meclisi Oteli'ne bağlanır. İl meclisi yetkili makamdır ve o dönemde kentsel gelişimle ilgili önemli kararların uygulanmadan önce belediye meclisi tarafından alınması gerekir. Belediye binası pratikliği vurguluyor, ancak yükselen ve tuhaf şekli ve formu, vatandaşların geleceğe olan özlemini yansıtan anlamlarla dolu.

Rothenburg Baita Şehir Meclisi Oteli'nin ana binası, 1683'te inşa edilen saat kulesidir. Çan kulesinin barok duvarında, yukarıda 1768'de inşa edilen güneş saati ve Özgür İmparatorluk Şehri'nin amblemi bulunmaktadır. Ortada iki sanat saati var: büyük saat 1683'te inşa edildi; küçük saat 1910'da yapıldı. O zamandan beri her gün saat 11, saat 12, saat 13, saat 14, saat 15, saat 20 ve saat 22'de beşikteki büyük sanat saati çalışmaya başlar.Gürültülü zil sesleri ile pencereler açılır ve her iki tarafta birer tane görünür Kostümlü bebekler, şehri korumak için Belediye Başkanı Nu Shi'nin içkisinin tarihini yorumluyor. Belli ki, belediye meclisinin saat kulesi olarak, zil saati artık kilise zamanı değil, şehrin sosyal zamanı. Le Goff, "Başka Bir Orta Çağ'ı Tartışmaya Çalışmak" adlı kitabında, Orta Çağ'ın sonlarında kentsel ticaret sınıfının yükselişinin zaman işleyiş sisteminde, zaman kavramında ve çeşitli meslek sınıflarının değerlerinde değişikliklere yol açtığını vurguladı. 12. ve 15. yüzyıllarda kilise zamanı, araf zamanı, tüccar zamanı, emek zamanı, günlük zaman ve saat zamanı gibi çeşitli zaman biçimlerini detaylandırdı.O zamanın insanlar tarafından zamanın ölçülmesinin ve düzenlenmesinin sosyal yaşamın ihtiyaçlarına dayandığına inandı, inceledi ve Ortaçağdan modern zamana geçişi yorumlamak için toplumsal tarih perspektifine dikkat etmeliyiz, çünkü bu kilise zamanından seküler zamana geçiştir. Orta Çağ'da, orta çağdan (gün) modern zamana (saat) hangi sınıfın değişmesi gerekiyor? Namaz vaktinden iş saatine geçmeye mi ihtiyacınız var? Cevap şüphesiz yükselen yurttaş sınıfıdır, çünkü bu talebin kendisi kentsel yaşama dayanmaktadır. Zamanın "krizi" esas olarak sanayi ve ticaretin gelişmesinden ve toplumun sürekli sekülerleşmesinden kaynaklanıyordu. 14. yüzyıl toplumundaki zaman hassasiyeti talebi, zaman ölçümünün ve düzenlemelerin doğruluğunu arttırdı. Asıl işaret, kilisenin zaman ölçümü üzerindeki tekelini kırmaktı. Durum (Jacques Le Goff tarafından, Zhou Mang tarafından çevrilmiştir: "Başka Bir Orta Çağ-Batı Zamanı, Emek ve Kültür", Ticari Basın). Bunlar şüphesiz Rothenburg'a tamamen yansıdı. Yukarıda bahsedilen kostüm bebek performansının tarihi, Katoliklik ve Protestanlık arasındaki Otuz Yıl Savaşları sırasında meydana geldi. 1631'de Katolik Johann Tserclars von Tilly (1559-1632, savaş tarihinde yaygın olarak Tilly Kontu olarak bilinir) Protestan Rothenburg'a saldırmak için 40.000 kişilik bir orduya önderlik etti ve Rothenburg halkı tarafından inatla direndi. Tilly Kontu, Rothenburg'u ele geçirdikten sonra, Rothenburg halkının direnişinden rahatsız oldu, Rothenburg erkekleri, kadınları ve çocuklarıyla yüzleşince diz çöktü ve af diledi, belediye meclis üyelerinden toplu bir cinayet başlatmakla tehdit etti. Kundakçılık şehri mahvetti. Rothenburg halkı ayrıca tatlı ve hoş kokulu yerel spesiyal Frankonya şarabını da sundu.Tilly Kontu manzaradan etkilendi ve belediye meclis üyelerinden herhangi biri bir nefeste kocaman bir kadeh şarap içerse, Rothenburg bundan kaçınacağına söz verdi. Bundan acı çekiyor. Beklenmedik bir şekilde, belediye başkanı Nushi sözleri duyunca öne çıktı, bir bardak içki kaldırdı ve Tilly Kontu'nu fethederek tek seferde içti. Daha sonra bu eylem tarihi dram "The Drinking Man" olarak derlendi. Her yıl düzenlenen Pentekost'ta, Rothenburg vatandaşları "İçen Adam" ın tarihi sahnesini göstermek için bir kutlama ve performans düzenler. Sokaklarda yürüyüş yapmak için eski askeri üniformalar ve kostümler giydiler, askeri kamp gösterileri düzenlediler ve bu heyecan verici tarihi yorumlayarak ve hatırlayarak şehre olan sevgilerini ifade ettiler. 3 Rothenburg'daki Gentlemen's Avenue, zengin ortaçağ anlamına sahip bir caddedir. Bu bize gösteriyor ki, Orta Çağ'da yeni zengin şehirli aristokratların dünyası, zengin olmalarının ana sebebi şehrin merkezindeki katır ve at fuarını tekelleştirmeleriydi. Ana caddenin her iki tarafında da çoğunlukla üst düzey yetkililerin ve varlıklı tüccarların konakları, yüksek binalar, muhteşem binalar, muhteşem ve lüks, Gentleman Caddesi'ndeki 46 No'lu "Spinel Fort Residence" gibi tipik. Bu ima aynı zamanda Kutsal Roma İmparatoru'nun ayak izlerinin burada yoğunlaştığı gerçeğine de yansımaktadır ki bu benzersizdir. Örneğin, 11 numaralı kalkanın üzerine kazınmıştır: 1540'ta, Kutsal Roma İmparatoru I. Ferdinand (1555'te Kutsal Roma İmparatoru olan) burada kaldı; 15 numaralı üçgen üzerine kazınmış: 1546'da, Kutsal Roma İmparatoru Charles V Burada kal. Gentlemens Avenue-Mayor Jacobs Mansion'da 1488 yılında güzel bir köşe binasıyla inşa edilen en görkemli bina da var. 1513 yılında Belediye Başkanı Jacob, Kutsal Roma İmparatoru Maximilian I'i burada ağırladı. . Bu, şehir aristokrasisinin feodal hanedanlığın yöneticileriyle yakın bir ilişkisi olduğu anlamına gelir.Şehirde daha fazla özerkliğe, şehirde daha fazla özgürlüğe ve şehrin daha fazla kalkınmasına sahip olmak için parayı kraliyet ailesiyle ticaret yapmak için kullanan kentsel aristokrasidir. Ortaçağ sokağı söz konusu olduğunda, nehir gibi kıvrımlı, yaşlılığından dolayı nispeten dar ve uzun tarihi nedeniyle belli bir gizem duygusu var. Bu arada, insanların bu şekilde hissetmelerinin nedeni, büyük ölçüde "dar mekansal düzenlemesi, sokaktaki nispeten yüksek binalar ve görünmeyen sokak manzaraları" dır (Alan B. Jacobs, Wang Youjia ve Jin Qiuye tarafından tercüme: "The Great Street", China Construction Industry Press). Belediye Başkanı Jacob'un konutunun önünde bir St. George Çeşmesi (veya kuyu olarak da bilinir) var, 8 metre derinliğinde ve 100.000 litre su tutan, Rothenburg'daki birçok çeşme arasında en büyük ve en anlamlı çeşme. İnce sprey sütununun tepesinde, üzerine ejderha oyulmuş bir Aziz George heykeli var. Heykel, Aziz George'un ejderhayı öldürme hikayesini canlı bir şekilde gösteren Rönesans tarzında. Le Goff bir keresinde azizlerin ejderhaları öldüren heykellerinden bahsetmişti: Azizlerin kötü ejderhalara karşı kazandığı zaferin yalnızca sembolik ahlak ve din anlamında görülemeyeceğine inanıyordu, çünkü bu tür hikayelerde azizler ve kötü ejderhalar sosyal düzenin koruyucularını ve yıkıcılarını temsil ediyordu. Tarafından. "Azizin ejderhaya karşı kazandığı zafer maddi, psikolojik ve sosyaldir, dinsel değildir" ("Başka Bir Orta Çağ-Batı Zamanı, Emek ve Kültürü Anlatmak"). Belli ki, iktidar merkezinin kenarında bir kamusal sanat eseri olarak, Aziz George Ejderhayı Slaying'in heykeli, Le Goff'un sosyal rolünü tam anlamıyla somutlaştırıyor ve Orta Çağ'da yavaş yavaş oluşan yeni sosyal düzeni sürdürmenin önemini vurguluyor. Rothenburg sokakları arasında kuzey-güney Demirci Sokağı eşsiz bir ortaçağ anlamı olan bir cadde. Pazar meydanının güney tarafında, caddeye bakan işyerleri ve atölyeler birbirine yakın duvarlarla çevrili, özellikle eğimli kenarları basamak oluşturuyor.Çataklar sıra sıra dizilmiş, orta çağ caddesini tam olarak yansıtan zikzak bir sokak cephesi oluşturuyor. Şeritli ticari bina geleneği. Hepsi canlılık ve güzellikle dolu dağ çiçekleri ile dekore edilmiştir. Cadde boyunca yer alan dükkanlar, oldukça popüler olan at, geyik, kuğu gibi güzel desenlerin yer aldığı ferforje dükkan tabelalarını asmaktadır. Blacksmith Street boyunca dümdüz güneye gidin ve ünlü mini meydan öndeki çatalda. Üçgen şeklindeki mini meydan, aslında Rothenburg'da bir pazar idi.Yolun her iki ucunda solda Sibes Kapısı ve sağda Kauperzeller Kapısı var. Çatal yol tipik bir ortaçağ sokağıdır, kesişme noktasında dar ahşap duvarlı bir ev vardır.Önüne balık sandığı konulabilen bir havuz vardır.Tauber Nehri balıkçısı burada balık satardı. Rothenburg'un bir sembolü olan mini meydan, Rothenburg'un en şiirsel ve ünlü manzarası ve aynı zamanda Almanya'daki en ortaçağ şehir manzaralarından biri, hayalperesttir ve insanlara Orta Çağ'ın rüya gibi bir anısını yaşatır.

St. Jacob Kilisesi, Rothenburg

4 Rothenburg'un antik çağlara ziyareti, Rothenburg duvarından daha orta çağa ait anlam taşır. Rothenburg şehir duvarı 12. yüzyılda inşa edildi ve 13. ve 14. yüzyıllarda birkaç kez genişletildi. Yaklaşık 6-7 metre yüksekliğinde ve 3.5 kilometre uzunluğundaki sur, Almanya'daki en uzun ve en iyi korunmuş orta çağ surlarıdır. Surun doğu ve kuzey kesimlerinde 14. yüzyılda inşa edilmiş sur içinde iyi korunmuş savunma manastırları bulunmaktadır. Savunma koridoru, bir hava koridoru gibi duvara yaslanmış ve inşa edilmiştir, üstte saçaklar ve altta yaklaşık 1 metre genişliğinde ahşap kalaslar vardır ve ikisi birbirine bakarken yanlamasına geçmelidir. Savunma koridoru, gezgin bir ejderha gibi şehir duvarıyla birlikte bükülüp döner, başı görür ama sonu değil. Antik şehir surlarında dolaşırken, şehrin çevresinde irili ufaklı 30'dan fazla kule var. Duvarda bir gözetleme deliği var ve soğuk taş duvarda hala savaş izleri görülebiliyor. 12. yüzyıldan 15. yüzyılın sonuna kadar, savaş daha karmaşık hale geldikçe, orijinal kil duvarların yerini kalın taş duvarlar aldı. Savunmanın yanı sıra duvarın birçok başka işlevi vardır. Bir şehrin statüsünün yanı sıra zenginlik ve gücün sembolüdür. Rothenburg duvarından tipik ortaçağ şehir duvarının değişikliklerini, özelliklerini ve işlevlerini görüyoruz. Şehir surlarından bakan Rothenburg bir dağın üzerine inşa edilmişti. Güneybatı dik ve savunması kolay ama saldırması kolay değil. Kuzeydoğu düz ve saldırması daha kolay. Şehir savunmasının odak noktası. Kuzeydoğuda, Karlgen Kapısı veya Würzburg Kapısı, düşmana karşı savunmak için beş kapıya sahiptir. Kargen kapısı darağacının kapısı anlamına gelir, idam mahkumlarının idam edildiği yerdir.Çin'in eski başkentinin Meridyen Kapısı ile eşdeğerdir. Rothenburg'un Kuzey Kapısı olan Klingen Kapısı, tüm şehrin savunma sisteminde önemli bir kapıdır ve 1400'lerde inşa edilmiştir. Şehir Kapısı Kulesi eskiden şehre su sağlamaya adanmış bir su kulesiydi. Rothenburg şehrinde her biri bir su borusuyla birbirine bağlanan 12 çeşme vardır, bir çeşme su ile doldurulur ve ardından bir sonraki çeşmeye akar ve dört ile beş yüz yıllık bir geçmişi olan Rothenburg şehrinin su temin sistemini oluşturur. Bu su temin sisteminin inşası büyük önem taşımaktadır çünkü "ortaçağ kasabaları için bir savunma güçleri kaynağıdır" (Lewis Mumford, Song Junling, Ni Wenyan çevirisi: "Kentsel Gelişim Tarihi-Kökeni, Evrim ve Beklentiler", Çin İnşaat Sektörü Basın). Klingen kapısının arkasında, 1475 ile 1493 yılları arasında inşa edilmiş ve iyi korunmuş bir St. Wolfgang Kilisesi bulunmaktadır. Ciddi bir kilise ile güçlü bir kaleyi bütünleştirir.Yanında bir kilise ve şehre bakan tarafında bir savunma kalesi bulunan şehir kapısına bakar.Üstte ateşli silah delikleri, aşağıda kale ve bağlantı geçitleri vardır. Kilise, Çoban Kilisesi olarak da bilinir.Her Salı ayininden sonra insanlar içki içmek ve dans etmek için kilisenin yakınındaki meydandaki Lamb Inn'e gider. Orta Çağ'da, çoban ve yün işi Rothenburg ve çevresindeki insanların hayatında önemli bir yer tutmaktadır. 1517'den beri, Çoban Loncası her yıl bir Çoban Günü düzenleme ayrıcalığına sahiptir. Festival boyunca insanlar şenlikli kostümler giyer, hafifçe dans eder ve çobanların zorlu yaşamını ve geçmişte gelişmiş yün ticaretini anmak için görkemli bir şekilde kutlarlar. Renkli kutlamalar arasında en ilgi çekici aktiviteler, heyecan verici çıplak ayakla yarışlar ve çobanların sert ve canlı danslarıdır. Le Goff bir keresinde şöyle demişti: "Orta Çağ'ın başlarında, kasaba ve şehir folkloru, tekdüze ve tekrarlayan kırsal biçimlerden renkli ve sembolik festivallere dönüştü." Çoban Günü, Rothenburg'un sembolik festivalidir ve aynı zamanda Rothenburg şehridir. Kültürün önemli bir parçası. İster tarihi yorumlayan bir şehir kutlaması, ister ataları anan bir halk kutlaması olsun, Rothenburgun şehir belleğinin ruhu ve Rothenburgun şehir ruhunun ve şehir kültürünün değerli zenginliğidir. Bu şehir ruhu nasıl ileri götürülür ve nasıl miras alınır ve geliştirilir? Bu tür bir şehir kültürü ve bu tür kutlamaların nasıl yapılacağı öğrenilmeye ve özetlenmeye değer.

Yazar: Zhangguang Yong (Shanghai Academy of Social Sciences Institute of International başyazısı) Editör: Yu Ying

* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basım kaynağını belirtin.

"Göz altı torbaları" sarkması mı? Bu yöntem yanmış! Evde yatarken göz altı torbalarından kolayca kurtulabilirsiniz.

Kırışıklıkların "ölü düşmanı": Er ya da geç bir gönderi yayınla, gün geçtikçe gençleşen annem bir örnek

Bu, 2017'deki Çin tek boynuzlu atlarının en yetkili listesi (koleksiyon)

Eczanede bir "krem" var, ucuz olmasına rağmen tamamen kolajen ... Çoğu kadının beğenmemesi üzücü.

Bir kadın parasız kalmadığında, bu 6 cilt bakım ürününü çıkarmanız önerilir, etki iyidir ve pahalı değildir.

Kadınların% 30'u kutularda satın alır, ancak% 70'i uzak durur Yabancılar onları hazine olarak kullanır.Bir dizi ışık deseni vardır.

Kadın kaç yaşında olursa olsun, unutma: hafif makyajla çıkmalısın, sana 6 darbe öğretmelisin, basit ve güzel

"Serbest Kaya Tırmanışı": Umarım bazı asi korumasız dağcıları "ikna edebilirim"

Kadın ve erkek fark etmeksizin: Yüzde kırışıklıklar varsa cildi beyaz ve hassas hale getirmek için her gece bu küçük merhemi sürmeniz önerilir.

Fazla mesai çantaları yine sarkıyor! Size ofiste de kullanılabilecek "dünyevi bir yöntem" öğretin, etkisi inanılmaz

"Nezha: The Devil Boy", Çin Anakarası gişesinde ikinci olarak "Wandering Earth "'ü geride bıraktı. Hala" Wolf Warrior 2 "yi geçebilir mi?

Kadın ve erkek farketmeksizin: Bu küçük merhemi her gece uygulayın, 2 hafta sonra cilt parlak ve pürüzsüz olur ve üfleyerek cilt kırılabilir.