"Çirkin ve karmakarışık" Nezha klasikleri mi alt üst ediyor? yanlış! Bu, Nezha'nın prototipidir
Bir zamanlar "çok çirkin görünümü" nedeniyle tartışmalı olan "Nezha's Devil Boy Comes to the World", Lushan'ın gerçek yüzünü ortaya çıkardıktan sonra bu yaz sıcak bir nokta haline geldi.Film bu Cuma vizyona girecek, ancak gişe on gün sürecek. 60 milyon yuan'ı aştı.
"Çirkin Nezha" rüzgara karşı çıktı. Bu, klasik bir karakterin arketipini açmanın normal bir yoludur. "Klasik" in hayatta kalan enerjiye sahip olmasının nedeni, tarihi mirasa sürekli olarak güncel canlılık, "Nezha'mızı kim hareket ettirdi" enjekte edilmesidir. "Problem değil.
Shanghai Film Studio'daki "Nezha Nao Sea" den bir kare
19 79 1998'de Şangay Film Stüdyosu'nun "Nezha Naohai "'si yayınlandı. Filmdeki çatışmanın doruk noktası, şiddetli yağmurda intihar eden beyazlı çocuktu:" Baba, et ve kanı sana iade edeceğim ve sana zarar vermeyeceğim. "O zamandan beri, bu ve alt katman. Halk arasında birleşmiş, ataerkilliğe ve otoriterliğe direnen yaşam sonu gençler, halkın kalbinde derin bir şekilde kök salmıştır. O kadar az insan romantik duygularla dolu bu "Nezha" nın "yeni bir hikaye" karakteri olduğunun farkında. Bunun yerine, "Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor" kahramana bir bölüm verir Çirkin ve kafa karıştırıcı siyah tarih, karakterlerin kaynağına geri döndü. .
Nezha'nın imajının gelişimini açıklığa kavuşturmak için babasından başlamalıyız. Tanınmış "Torta Li Tianwang" iki alakasız karakteri, Li Jing ve Tota Tianwang'ı zorla bağlayan bir halk yorumu. Tang Hanedanı'nın kurucu generali Li Jing, Tang Hanedanlığı efsanesinde "Rüzgar ve Tozun Üç Kahramanı" ile birlikte ikilemler ve Hong Fu olarak adlandırıldı. Tota Uranüs'ün bilimsel adı, Budist metinlerindeki dört Uranüs'ten biri olan Bishamon Uranus'tur. Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında, Hotan'daki (şimdi Hotan, Sincan'da) Batı Bölgelerinin Budist krallığı Bishamen'e inanmak için ortaya çıktı. Bu inanç Orta Ovalara tanıtıldı. Günahkarlaşmanın sonucu, Tota Bishamenlerinin "büyük dörtlü" kombinasyonundan ayrılması ve ayrı bir ibadet haline gelmesi oldu. Peri. "Su Kenarı" nda Lin Chong haksız yere düşürüldü ve indirildi ve Göksel Kral Salonu'nu korudu Buradaki "Göksel Kral", tek Pishammon.
Budist kutsal yazılarına göre Nezha, Kral Bishamon'un oğludur. Baba oğul savaşında Nezha, baba Tota'ya yardım etmenin yanı sıra, babasının Yasha ordusunu yönetmesine yardım etmektir, bu nedenle "Hayalet Kral" ve "General Yasha" olarak da bilinir. Tang Hanedanlığı'nın dini kitaplarında anlatılmıştır. Nezha "Kötü gözler her yeri görür", güzel çocukla temas halinde değil . Yuan Hanedanlığı'nda yazılan "Üç Dinin Koleksiyonu ve Tanrıları Aramak" adlı kitapta Nezha, 1,8 metre boyunda ve bugünkü ölçülere göre 20 metre boyunda. Yuan Hanedanlığı'nın sonunda, Luo Guanzhong "Üç Suiping Demon Biyografisi" ni yazdı, Nezha "üç kafa üç yeşil tepe gibidir, altı kol altı dağ gibidir ve bir açılışta dört diş kanla sıçradı."
Budist efsanesinde Nezha, Üç Diyar'ı barışçıl hale getiren dev bir tanrıdır, ancak bedeni ve kanı ebeveynlerine geri vermek şartıyla Buda'nın bir tanrı olma ilkelerine nüfuz etmiştir. Bu hikayenin konumu, Konfüçyüsçülüğün savunduğu evlada dindarlıkla çatışmalar . Budizmin Sinileştirilmesi ile Nezha'nın kökeni sürekli olarak eklenmiştir. Su Dongpo'nun küçük kardeşi Su Che bir "Nezha Şiiri" yazdı: Kuzey Göksel Kral'ın deli oğulları var ve yalnızca Buddha'ya taptığını biliyor ama babasına tapmadığını biliyor. Buda aptallığını öğretmenin zor olduğunu biliyordu ve pagoda babasının sol elini tutmasını sağladı. Buda'yı görmeye geldiğinizde, başınız öne eğilir ve Buda'ya tapınmaya biraz benzer. Bu şiir pek çok bilgi içerir. Budizm, "evlilik dışı dindarlık" şüphesini gidermek için Nezha'yı delilik ve aptallık olarak tanımlar. Buda baba ile oğul arasında özenle uğraştı ve bir "tota" yöntemi geliştirdi ve Buda'ya ibadet gibi ibadet etmesini sağladı. baba. Tek kelimeyle, Buda evlada dindarlığı yerine getiriyor .
Wu Chengen "Batıya Yolculuk" u yazdığında, Su Che'nin eski bir amca olarak bir Tathagata Buda olarak şiirini genişletti: "Nezha, anneye dönmek için eti kesti, küçük bir ruh olan babaya kemiği çıkardı ve Buda'ya dava açmak için Batı Cennetine gitti. Buda nilüfer kökünü kemiklere çevirdi. Lotus yaprağı giydirildi ve Nezha canını aldı ve daha sonra cennetin kralını öldürmek ve kemiklerinin intikamını almak istedi. Cennetin kralının Tathagata'ya sormaktan başka seçeneği yoktu. Keşişin keşiş olduğunu düşünen Tathagata, ona zarif bir şekilde delinmiş arzulu altın kalıntısı verdi Pagoda, pagodanın üst seviyesinde Nezha'yı Buda'yı babası olarak görmeye çağıran ve şikayetlerini çözen bir Buda vardır. "
Wu Chengen'in "Batıya Yolculuğu" muhtemelen Jiajing döneminde bir çalışmaydı. İki nesil sonra Wanli döneminde "Feng Shen Bang" Nezha'nın hikayesini büyük ölçüde yeniden yazdı. Yazar "Journey to the West" de Red Boy'un karakter tasarımından ödünç alan Nezha, güzel bir genç adam olarak tasarlandı. Nezha'yı nilüferden diriltmenin kısmı Taiyi'ye atfedilir. Gerçek kişi , Bir Budist arketipini Taoist bir çocuğa dönüştürdü.
"Feng Shen Bang" deki "Chen Tangguan'ın Üç Genç Ustası" iyi bir ürün değil. Banyo yaptığında, Xunhai Yacha ile aynı fikirde değildi ve onu öldüresiye dövdü; Ao Bing ondan akıl yürütmesini istedi ve derisi yüzüldü ve sıkıştı; eski ejderha kralı o kadar kızdı ki mahkemeye gitti ve Tianmen dışında dövüldü. "Babam bir kasabanın efendisidir. Yazın banyo yapmak için buradayım ve Yasha beni azarlamaya geldi. Onu ölesiye dövsem de önemli değil." "Acelem vardı ve onu iki kez öldürdüm. Bu önemsiz bir mesele. Sen bile yaşlı adam Aptal öldürülürse yapacak bir şey yok. "Birkaç hayat, ama ona birer birer" belki ". Eski ejderha kralı ondan hayatının bedelini ödemesini istedi, bu yüzden Chentangguan'da ağladı ve bir ölçüde kendi meyvesini yiyordu. Elbette, onu telafi etmek için, "Feng Shen Bang", "Bu oğul çirkinlik içinde doğdu ve cinayet işledi" diye bir mısra yazdı. Antik toplumun kargaşası sivil felaketten kaçınılmazdır.Romancılar bu yasaya dair belirsiz bir farkındalığa sahip olsalar da felsefi düşünceden yoksundurlar. "Gökyüzünden kitle imha silahları" gibi görünen karakterler yaratın, Nezha tam bir insan .
Klasiklerin dönüşümü ve yeniden anlatımı için bağlam, olay örgüsünden daha önemlidir. "Nezha Naohai" bir örnektir. Çalkantılı bir modernite sürecinden geçen Çin toplumunun artık tuhaf bir güç ve kaosa "şiddetli bir kötülüğe" ihtiyacı olmadığı gibi, tanrılar, budalar ve evlada dindarlık arasındaki dengeye de karışmadığından tanıdık olay örgüsü yeni ruhlar türetiyor. 20. yüzyılın ilk yarısının Çin tarihine cevaben Ne Zha, ailesinden ayrılan "olumsuz evlat" oldu ve ayrılışının fitili, acı çeken çoğunluğun yanında durmak ve kibirli ve zengin güçle savaşmaktı. Tüm soygunu yaşadı, ikiyüzlü babasıyla ilişkisini tamamen kesti ve halkın yanına gitti.
Kaynağa geri dönersek, resim stili güzeldir ve saf "Nezha Naohai" asıl bozucu ve Çirkin ve sevimli "şeytan çocuk", yarım ömür sonra geri dönen "şeytani kötülüktür" Bu karakter prototipinin acımasız karakterine geri dönmüş, babanın nezaketini ve evlatlık dindarlığını da geri getirmiştir. . "Eğitime ve dönüşüme aşık çocuklar" a gelince, "Benim seçimim ne tür bir insan olacağımı belirler", "Hayatım istemsizdir", bunların hepsi çağdaş popüler kültürün yeni temaları.
Wen Wei Po muhabiri Liu Qing
Editör JohnnyQ
