g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

SeminerTarihi Malzemeler, Perspektifler ve Yöntemler: Çok Boyutlu Perspektif Altında Tang Hanedanlığı Tarihi

15-16 Haziran tarihlerinde Pekin'de "Tang Hanedanlığı Çok Boyutlu İnceleme-Tang Tarihi Sempozyumu ve Tang Tarihi Derneği Konseyi Özel Tartışması" düzenlendi. Konferansın sponsorluğunu Çin Tang Tarihi Topluluğu üstlendi ve Çin Minzu Üniversitesi Eski Çin Tarihi Araştırma Merkezi, Tarih ve Kültür Okulu ev sahipliğinde gerçekleştirildi. Shaanxi Normal Üniversitesi, Northwest Üniversitesi, Pekin Yabancı Çalışmalar Üniversitesi, Capital Normal Üniversitesi, Çin Sosyal Bilimler Akademisi ve diğer üniversiteler ve araştırma enstitülerinden yaklaşık 30 akademisyen, yeni tarihi materyaller, yeni bakış açıları ve yeni yöntemler denemek için Çin Minzu Üniversitesi Ulusal Müzesi'nde bir araya geldi. Dimension, Tang Hanedanlığı tarihini yeniden inceler.

Ortaya Çıkan Kitabe ve "Şiir ve Tarihin Karşılıklı Doğrulanması"

Bu konferanstaki birçok makale, ortaya çıkarılan kitabelere odaklandı. Son yıllarda, Tang Hanedanlığı'nın ortaya çıkarılan çok sayıda kitabesi, Tang tarihinin incelenmesi için bir dizi zengin ve renkli yeni malzeme sağladı ve ayrıca bize Tang Hanedanlığı tarihini yeniden incelemek için yeni bir fırsat sağladı.

Katılımcı akademisyenler belgeleri, mezar mezarlarını ve diğer fiziksel nesneleri gözlemler.

Shaanxi Normal Üniversitesi Tarih ve Edebiyat Okulu'ndan Du Wenyu'nun yazdığı "Tang Hanedanlığı Mezarında Kaydedilen Xuanwu Savaşçılarının İncelenmesi" adlı makalesi, yeni ortaya çıkarılan ve yayınlanmamış "Liu Ning Epitaph" a odaklanıyor ve mezar kitabında kayıtlı ancak tarihi kayıtlarda kaydedilmemiş "Xuanwu Savaşçıları" nı tartışıyor. İş. Du Wenyu, "Tong Dian", "Tang Liu Dian", "Da Tang Kai Yuan Li", "Xin Tang Shu" ve diğer kitapların kayıtlarını kitabeyle karşılaştırarak Tang Hanedanlığı'nın koruma sistemini yeniden inceledi. Kitabedeki "Xuanwu Komutanı" nın Tang Hanedanlığı İmparatoru Muhafızları'ndaki "Xuanwu Komutanı" olması gerektiğine inanıyordu ve Liu Ning'in mezar kitabında kaydedilen ölüm yılına dayanarak, Xuanwu Komutanının adının "Xuanwu Komutanı" olarak değiştirildiği sonucuna vardı. "Zaman geç Tang Hanedanlığında olmalı. Altıncı Ordu sistemine ait sol ve sağ Yulin Ordusu, Xuanzong Kaiyuan'dan çok önce imparatorun muhafızı olarak hizmet etti. Tang Hanedanlığı'nın sonraki nesillerdeki "Xuanwu savaşı" nı anlatan kayıtlara bakıldığında, Tang Hanedanlığı sistemi sonraki dönemde çok değişti ve devredilen klasiklerin kayıtlarında pek çok değişiklik görülmedi.Bu, değişiklikler geliştirmek için araştırmacıların tüm dikkatini uyandırmalıdır. Tang sistemindeki değişiklikleri perspektiften inceleyin.

Shaanxi Normal Üniversitesi Tarih ve Kültür Okulu'ndan Bai Genxing, Tang Hanedanlığı kitabesinde ilginç bir fenomeni ortaya çıkaran "Bir Kişi, İki Kayıt: Erken Tang Hanedanlığında Sui Hanedanı General Wang Yun'un Epitafı Üzerine Metin Araştırması" konusunu ele aldı - "Bir Kişi, İki Kayıt". Babası Wang Yun'un cenazesinin taşınması sürecinde, Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında ünlü general Wang Wendu, insanlardan iki farklı kitabe yazmalarını istedi.Birincisi Zhenguan'ın 14. yılında (640), ikincisi ise Yonghui'nin 6. yılında yazıldı. (655). Bir ön aramanın ardından Tang Hanedanlığı'nda her biri iki kitabeli 21 adet kitabe bulunmuş, "iki kayda sahip bir kişinin" durumunun hiçbir şekilde bir vaka olmadığı görülebilmektedir. Özellikle mezarın sahibi Wang Yun'un bu kitabesi, Sui Hanedanlığı İmparatoru Yang'ın on birinci yılında ölmüştür (615) İlk kitabesi, mezar sahibinin ölümünden 25 yıl sonra, ikinci kitabesi ise mezar sahibinin ölümü üzerine yazılmıştır. Önümüzdeki 40 yıl içinde, iki mezar kitabesi arasında 15 yıllık bir boşluk daha vardı. Wang klanının her iki nesli de Sui ve Tang Hanedanlıklarında yüksek rütbeli memurlar olarak görev yaptı. Neden iki yer değiştirme arasında sadece zaman farkı var ve cenaze yerinde değişiklik yok? Daha da şaşırtıcı olan şey, her iki kitabın da Wang Yun'un oğlu Wang Wendu tarafından yazılmamış olması ve hayalet yazarın metinde her zamanki gibi bir isim bırakmamış olmasıdır. Bai Genxing, Sui ve Tang Hanedanları sırasında sık sık savaşlar ve kötü haberler olduğuna inanır.Wang Yun'un uzak bir yerde öldüğü haberi ailesi tarafından bilinmiyordu ya da hala bununla ilgilenecek zamanı yoktu. Wang Wendu resmiyette yükseldikçe, babalarının yaptıkları hakkında daha fazla şey biliyor. Atalarının ihtişamını sürdürmek ve kendi muhteşem askeri kahramanlıklarını sergilemek için kitabeyi yeniden düzenleme fırsatını kullanmak istiyor. Bu, Wang Yun'un "bir kişi, iki irade" fenomeni olgusu olabilir. sebep.

Pekin Yabancı Çalışmalar Üniversitesi Çin Okulu'ndan Shi Yuntao'nun raporunun başlığı "Tang Şiirlerinin Tanık Olduğu İpek Yolunun Refahı ve Düşüşü" idi. Tez, Tang şiirinin zengin metinlerini tarihsel malzeme olarak kullanıyor, Tang Hanedanlığı'nın erken ve geç dönemlerinde ipek yolunun karadaki farklı durumlarını ve Çin-yabancı değişimlerinin değişimlerini analiz ederek, Tang Hanedanlığı'nın Yuan ve Zhongxing'in etkisine ve İpek Yolu üzerindeki düşüş ve düşüşe ve onun Tang şiirindeki performansına odaklanarak. Bir edebi eser olarak Tang şiiri belli bir abartılı hayal gücüne sahip olsa da, İpek Yolu'nun yükselişini ve düşüşünü ve Tang halkının duygusal psikolojisindeki değişiklikleri yansıtabilir. Xue Pingsuanın "Tang Hanedanlığı Edebiyatı'nın Shaanxi Normal Üniversitesi'nin" Tüm Tang Şiirinden "İçki Tüketimine Bakmak" adlı makalesi, tarihsel standartlara geri dönüyor ve "Tam Tang Şiiri" ni Tang Hanedanı edebiyatını ve doktorlarını ekonomik tarih perspektifinden keşfetmeye çalışmanın ana temeli olarak kullanıyor. Şarap tüketimi ve Tang Hanedanı şarap şiirlerinin Tang Hanedanlığı'ndaki şarap endüstrisi üzerindeki etkisi. Wuhan Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Huanglou, "Tang Hanedanlığı Efsanesi (Shangqing Chuan)", Tang efsanesinin hikayesini, De Zongzhen'in ilk yılında başbakan Dou Shen'in Lu Zhi olduğu şeklindeki hikayenin "sanal" ve "gerçek" olduğunu doğrulamak için kullanma girişimidir. Zhenyuan'ın parti mücadelesinin bazı iç hikayelerini anlatın.

Du Wenyu (sol üst), Bai Genxing (sağ üst), Shi Yuntao (sol alt), Xue Pingshuan (sağ alt)

Sakin ekonomik tarihe atfedilebilir mi?

Ortaya çıkan tıp tarihi, cinsiyet tarihi, çevre tarihi ve diğer alanlara odaklanan güncel akademisyenlerle karşılaştırıldığında, bu konferanstaki birçok makale, son yıllardaki nispeten sessiz ekonomi tarihine odaklanmaktadır.

Niu Laiying'in Çin Sosyal Bilimler Akademisi Eskiçağ Tarihi Enstitüsü raporunun başlığı "Tang Zheng Kai Epitaph'ında Geç Tang Hanedanlığında Sanchuan'ın Tuz Politikası" dır. Bu tez, akademisyenlerin geç Tang Hanedanlığı döneminde Sanchuan'ın tuz idaresine ilişkin anlayışını derinleştirmek için Mao Yangguang ve Yu Fuwei tarafından düzenlenen "Tang Hanedanlığının Luoyang Liusan Epitaph'ında" yayınlanan "Tang Zheng Kai Kitabesi" ni kullanır. Kitabe, Zheng Kai'nin Yantie'nin batı misyonunun müfettişi, Dali'nin müfettişi ve Yunan'dan sorumlu bir denetçi olarak deneyimlerini daha ayrıntılı olarak kaydediyor. Anshi İsyanı'ndan sonra Tang Hanedanlığı tuz yasasını uygulamaya başladı ve devlet, tuz üretimini ve pazarlamasını tam olarak yönetip kontrol etti ve bir dizi yönetim sistemi oluşturdu. Zheng Kai'nin kitabesi tarafından sağlanan sayısız ayrıntı, geç Tang Hanedanlığı döneminde tuz ve demir tekel sisteminin işleyişini ve uygulamasını gözlemlememizi sağlıyor.

Tang Hanedanlığı'ndaki Sanchuan bölgesi (resimdeki kırmızı daire), temel harita, Tan Qixiang tarafından düzenlenen "Çin Tarihi Atlası" ndaki Yuanhe Kasabası haritasından alınmıştır.

Çin Sosyal Bilimler Akademisi Ekonomi Enstitüsü'nden Wei Mingkong, Sui Hanedanı'nın sıradan insanların daha az ilgilendiği sosyo-ekonomisine odaklanarak "Sui Hanedanlığının Sosyo-Ekonomisi Üzerine Mütevazı Bir Görüş" konusunu konu aldı. Sui Hanedanlığı'nın kısa ömürlü olmasına rağmen, sistem inşası ve ekonomik kalkınmada büyük başarılar elde ettiğine inanıyordu.Sui Hanedanlığı'nın refahı, araştırmadaki "soğukluk" ile keskin bir tezat oluşturuyordu. Zhang Jianguangın Şangay Normal Üniversitesi Beşeri Bilimler ve İletişim Okulu raporunun başlığı "Tang Hanedanlığındaki Tarımsal Üretim Modellerinin Makro Müdahalesi Altında Serbest Üretim-Analizi" dir. Devletin tarımsal ekim düzenlemesini gerçekte düzenlemesinden başlayarak, devlet rejiminin Tang Hanedanlığındaki tarımsal üretim üzerindeki etkisini analiz etti. Tang Hanedanlığı'nın tarım ekonomisini tartışmak için kurumsal müdahale ve Tang Hanedanlığı şiirini ve denemelerini kullanarak, Tang Hanedanlığı'nın tarım ekonomisinin zorunlu üretim ve esnek üretim, tahıl ve nakit mahsul ekiminin organik bileşimi, ekim ve ıslah endüstrisinin ortak gelişimi, Üretim ve değişimin birleşimi. Tang Hanedanlığı hükümetinin çiftçilerin üretimine çok fazla kurumsal müdahalesi olmadığına ve genel kurumsal tasarımın tarımsal üretimin daha da gelişmesine yardımcı olduğuna inanıyor. Wu Shuguo, Sosyal Tarih Okulu, Fujian Normal Üniversitesi, "Erken Tang Hanedanlığında Kaynakların ve Cinsel Hizmet Derslerinin Birleşmesi Üzerine" mali ve vergilendirmeye dayalı, araştırma ufkunu genişleten, politik ve sosyal faktörleri dikkate alan ve çoklu dinamikler açısından yeniden incelemeye çalışan önceki çalışmalara dayanmaktadır. Cinsiyet hizmeti ile sınıf arasındaki iç farklılıklar ve kaynakların ve sınıfların yakınsama sisteminin evrimi. Tang Hanedanlığı'nın ilk dönemlerinde hizmetin var olduğuna ve sermayenin ödenmesinin gerçekte ortaya çıkan sorunların çözümü olduğuna ve para toplamanın amacının hizmet vergisinden muaf tutulmak olduğuna inanıyor. Tang Hanedanlığı tarafından iktidarın özünü korumak ve imparatorluk güç düzenini sağlamlaştırmak için alınan çeşitli önlemler, erken Tang Hanedanlığı döneminde göz ardı edilemeyecek önemli faktörlerdir.

"Eski şişelerde yeni şarap" ve yeni sorunların araştırılması

Bu konferanstaki bazı makaleler, Jiuwei akademik çevreleri tarafından tartışılan "eski sorunlara" da odaklandı. Önceki bilim adamları tarafından "eski sorunlar" tartışılmış ve analiz edilmiş olsa da, perspektifi değiştirirseniz, kökenini izlerseniz, yeni tarihsel malzemeler ve yeni yöntemlerle tamamlanırsanız, yine de öncüllerin hazırlıksızlıklarını veya tartışmadaki önyargıları ve hatta bazı önemli noktaları bulabileceğiniz doğrudur. Tarihsel olaylar yeni ipuçları sağlar.

Nanjing Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Zhang Xuefeng, uzun süredir akademik çevreler tarafından ilgilenilen Tang Mezarı'nın "Fan Şefi" ni "Tang Mezarı ve Başkomutan Salonundaki Şef Heykelinin Yerinin İncelenmesi" konusuyla tartıştı. Taizong Zhaoling'den Yizong Jianling'e Tang Hanedanlığı'ndaki Fan Şefi Heykeli ve Fan Chief Hall'un konumlarının evrimini çözmek için çok sayıda fotoğraf malzemesi kullandı ve Tang Mezarı'nın mekansal düzeninin gerçek imparatorun cenazesi için öngörüldüğüne işaret etti. Bir yansıma. Tang Mezarlarındaki Fan Şefi Heykeli ve Fan Chief Hall'un konumundaki değişiklikler de Tang Hanedanlığı'nın Kaiyuan ritüel sistemindeki değişiklikleri yansıtıyor. Northwest Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Jia Zhigang'ın "Gansu, Zhuanglang İlçesinde Yeniden İncelenen Bronz Kaplan Tılsımı Keşfedildi" başlıklı makalesi, 1974'te Zhuanglang, Gansu'da keşfedilen 14 Sui Hanedanı bronz kaplan sembolüne odaklanıyor. Bu makale önce mevcut kaplan sembollerinin daha kapsamlı bir incelemesini yaptı ve ardından, Sui Hanedanlığı'ndaki kaplan sembollerinin sisteminin içeride sol sembol dışarıda sağ sembol olması gerektiği sonucuna vararak, kaplan sembollerinin sol ve sağını, içini ve dışını inceledi. Ancak, başkentte kalması gereken Zuo Fu (içeride) neden başkentten çok uzaktaki Tianshui İlçesinde ortaya çıktı? Jia Zhigang, bunun Li Yuan'ın Sui Hanedanlığı'ndan Tang Hanedanlığı'na geçip Daxing Şehri'ni işgal ettiği tarihi devrimle ilgili olabileceğine inanıyor. Siyasi durumdaki sert değişiklikler nedeniyle, beklenen askeri operasyonlar kürtajın eşiğindeydi ve sonunda başkentte kalması gereken Zuo Fu, Tianshui İlçesine gitti.

Wuhan Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Liu Anzhi, "" Ölüm cezası eski ölüm cezasından daha fazlasıdır "ve Tang Zhenguan döneminde ölüm cezasının indirilmesi ve muaf tutulması sorunu" "ölüm cezası eski ölüm cezasından daha fazlasıdır" ifadesini sorguladı ve okula dikkat çekti Yazarın "Tong Dian" Cilt 170'e eklenmesi, katılımcıların sayısını 92'ye düşürmek ve katılımcı sayısını 71'e düşürmek "doğru değildir, ancak okuyucuyu yanıltmaktadır. Aslında, Zhenguan döneminde toplam ölüm cezası indirimi sayısı 163'tür, bunlardan 92'si girişler azaldı ve 71'i girişlere indirildi ("girişlerin azalması" 71 yerine). Tang Hanedanlığı'ndaki sözde "antik" Han Hanedanlığı ile karşılaştırıldı. Sonuç olarak, 163 ölüm cezası indirimi, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun 409'unun kabaca yarısı kadardır ve bu nedenle, "Tang Hanedanlığı'ndan Liu Dian", "idam cezası, eski cezanın yarısından fazladır" ifadesinin çok uygun olduğunu söyledi. Shanxi Üniversitesi Tarih ve Kültür Okulu'ndan Jia Fayi'nin "Li Mi'nin Tang Dezong Hanedanlığının Siyasi Durumuna Katkısı ve Etkisi" başlıklı makalesi, Li Mi'nin Dezong hanedanlığından sonra resmi sistemi düzeltmek, mali durumu yeniden düzenlemek ve etnik ilişkileri ayarlamak için aldığı çeşitli önlemlere odaklanıyor. Li Mi tarafından savunulan etnik politikaların ve önlemlerin etkisi. Northwestern Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Li Jun, "Xuanzong, Tang Dazhong'un Üçüncü Yılında Üç Eyaletteki Yedi Geçidi Kurtardı", Tang Xuanzong Dazhong'un (849) üç yıllık Qin, Yuan, Anle ve Shimen vb. Yedi geçişini geri kazanmasına dayanıyor. Özünde, bu olaydaki tüm gizemleri ayrıntılı olarak inceledim ve Xuanzong'un, iç yönetişim sorununu dış ekonomik strateji yoluyla çözmek için üç devleti ve yedi kapıyı kurtarmak için gerçek niyetinin olduğunu belirttim.

Yukarıdaki makalelerin aksine, bu konferansta son yıllarda ortaya çıkan tarih alanına odaklanan bazı makaleler var. Shaanxi Tarih Müzesi Zhang Weishen'in "Duygular ve Hastalıklar: Keşfedilmemiş Tang Hanedanı Epitaflarına Dayalı Bir Araştırma" Tang Hanedanı kitabelerinde yansıyan yedi duyguyu inceliyor: neşe, öfke, endişe, düşünme, üzüntü, korku ve şok. Geleneksel Çin tıbbında duygusal kontrol ve rehberlik tartışmasını birleştiren, tutarsız duygular nedeniyle memurların ve hadımların ölümü dersinin alarma ve düşünmeye değer olduğuna inanılıyor. Shaanxi Normal Üniversitesi Tarih ve Kültür Okulu'ndan Jie Yongqiang'ın "Tang Chang'an Budist Tapınağı Kaligrafi Kültürü Yorumunda" dikkat çektiği iki önemli konu, Budist tapınakları ve kaligrafi akademik çevrelerde iyi bilinmesine rağmen, ikisini temsil edecek çok az eser var. Tez, Budist tapınaklarının plakaları, tapınak duvarları, kutsal yazıları ve yazıtlarının hat sanatının taşıyıcıları olduğuna inanmaktadır.Tang Hanedanlığı'ndaki Budist tapınaklarında çok sayıda kaligrafi yaratıcısı toplanmış ve ikisi birlikte zengin bir tarihi ve kültürel miras bırakmıştır. Wang Yikang'ın "Çin Sosyal Bilimler Akademisi Çin Budist Belgelerinde Görülen Tang Hanedanlığı Bölgesinin Değişiklikleri", Tang Hanedanlığı topraklarındaki değişiklikleri daha ayrıntılı olarak sıralamak için yaygın olarak bilinen Budist Çin materyallerini kullanıyor ve Tang Hanedanlığı topraklarını nasıl anlayacağına dair kendi fikirlerini ortaya koyuyor. görünüm. Xi'an Kültür Eserlerini Koruma ve Arkeoloji Enstitüsü'nden Zhang Quanmin'in "Sui ve Tang Hanedanlarındaki Chang'an Şehrindeki Anrenfang Antik Kentlerini Keşfetmek" adlı makalesi, Sui ve Tang Hanedanları'ndaki Chang'an Şehrindeki Anren Meydanı arkeolojik kazılarını özetlemek için tarihi belgeler ve yazıtları birleştiriyor. Diğer yönler, gelecekteki arkeolojik çalışmalar için ön fikirler ortaya koydu.

Sui ve Tang Hanedanları'ndaki Chang'an şehri, resimdeki kırmızı kutu Anrenfang'dır.

Başka bir makale grubu, Tang Hanedanlığı'ndaki kırsal alanlara ve yerlere odaklandı. Hebei Normal Üniversitesi Tarih ve Kültür Vadisi'nde, araştırma perspektifini değiştiren ve Tang Hanedanlığı'ndaki köylülerin yaşam dünyasını köylülerin bakış açısıyla incelemeye çalışan "Tang Hanedanlığı'ndaki Köylülerin Sahneler Perspektifinden Yaşam Dünyası" adlı makalesi de bulunuyor. Tang Hanedanlığı'nın köy toplumunu üç türe ayırdı: sınır tipi, kahraman egemen tip ve karma yaşam tipi.Emperyal sınav sisteminin gelişmesi ve arazi özel mülkiyetinin artan popülaritesi ile Tang Hanedanlığı kırsal toplumundaki mafya ev sahiplerinin faktörlerinin arttığına ve devletin Yönetişimin zorluğu da buna göre artar. Manevi düzeyde, Tang Hanedanlığı köylüleri çeşitli dinlerden, özellikle Budizm'den büyük ölçüde etkilenmişlerdi. Resmi törenlere girmeyen "fahişeler" daha yaygındı ve köy yerleşim, kan ilişkileri ve memleketleşme eğilimi de derinleşiyordu. Liaoning Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Geng Yuanli, "Su İnsanlarını, Kanal Şeflerini ve Savak Başlarını Tanımak: Tang Hanedanlığında Xizhou'daki Kırsal Taban Yönetim Sisteminin İnşası ve İşletimi", kırsal toplumdaki devlet gücünü gözlemlemek için Tang Hanedanlığı'ndaki Xizhou'daki su koruma sulama sistemini ve su yönetim mekanizmasını araştırıyor Uzantısı ve kontrolü Hebei Sosyal Bilimler Akademisi'nin "Hebei Academic Journal" dergisinden Feng Jinzhong, "The Five Dynasties Confucian Temple and the Changes of Hebei Provinces in the Late Tang and Five Dynasties" dergisi, Hebei'deki Konfüçyüs tapınaklarının son Tang'tan Beş Hanedana kadar olan durumunu dikkatle inceledi. "Tüm ilçelerde ve ilçelerde bir Wenxuanwang Tapınağı var (tıklayın: Konfüçyüs Tapınağı)", sorgulandı. Tang Hanedanlığı'ndaki Konfüçyüs Tapınağının inşası için gerekli fonlar esas olarak yerel yönetim tarafından toplandığından, yerel yetkililerin yasal maaşı ve gerçek geliri çok farklıydı, bu nedenle Konfüçyüs Tapınağını inşa etme hevesi yüksek değildi. Bu tarihi geçmişi birleştirip ardından Dingzhou, Zhuozhou Fanyang ve diğer yerlerdeki Konfüçyüs tapınaklarının inşasını ve yeniden inşasını ve Konfüçyüs tapınaklarının mimari modelini gözlemlediğimizde, Tang Hanedanlığı'ndaki Hebei'deki Konfüçyüs tapınaklarının inşasının bir süreklilik sergilediğini görebiliriz. Yerel vasal kasabaların bilinçli davranışı, Chongwu'dan Hebei'deki Shangwen'e dönüşümü yansıtıyor.

Sorgulama ve tartışma: akademik araştırma derinlemesine diyalog gerektirir

Derinlemesine ama samimi sorgulama ve yüzleşme bu toplantının en önemli özelliği haline geldi. Toplantının başında, Çin Minzu Üniversitesi Tarih ve Kültür Fakültesi Dekanı Peng Yong, konuşmasında akademik toplantının saf akademisyenlere geri dönmesini savundu ve Profesör Bai Genxing, müzakere oturumu sırasında derinlemesine diyalog yapmayı önerdi. O zamandan beri, mekanda sık sık "kısasa kısasa" tartışmalar ve tartışmalar oldu ve bu da atmosferi büyük ölçüde canlandırdı.

Li Hongbin, Çin Minzu Üniversitesi Tarih ve Kültür Okulu, "Törenin Kuralları ve Yönetmelikleri Altında Çoklu Perspektiflerin Etkileşimi - Profesör Wang Zhenping'in" Tang Hanedanlığındaki Misafirler Üzerine Araştırma "kitabı bir kitap incelemesidir. Wang Zhenpingin "Tang Hanedanlığında Misafir Li Üzerine Bir İnceleme: Asya Perspektifinden Diplomatik Bilgi Aktarımı", "misafir" in ne olduğu sorusuna çok fazla yer ayırdı ve sonunda konuğun esasen siyasi bir ilişkinin bir göstergesi ve aynı zamanda bir ayarlama olduğu sonucuna vardı. Tang Hanedanlığı ve komşu rejimler arasındaki dış ilişkilerin önemli bir köşe taşı. Ancak Wang Shu'nun argümanı bundan tatmin olmadı, Wang ayrıca sordu: Tang Hanedanlığı'nın konuk töreninin özü bu mu? Wang, "depolitizasyon" un incelenmesi yoluyla, Tang Hanedanı konuk töreninin özünün, siyasi ilişkilerin düzenlenmesinden ziyade kişisel çıkarları maksimize etme arayışının olduğunu buldu. Böyle bir argüman bir yapıbozum oluşturdu ve önceki "kanonlaştırma / haraç sistemi teorisi" üzerinde etki yarattı. Liu Anzhi tezin başlığında "çoklu bakış açılarının etkileşimi" terimiyle ilgili sorular sordu: Sorunun "perspektifi" nasıl "etkileşime giriyor"? Ve "depolitizasyon" nasıl açıklanmalı? "Depolitizasyon" gibi modern bir terim, Tang Hanedanlığı'nın tarihsel gerçekliğini doğru bir şekilde tanımlayabilir mi?

Capital Normal Üniversitesi Tarih Koleji'nden Wang Yongping, "Wang Gang'ın" Maymun Hikayesi "ndeki kayıp" Maymun Hikayesi "ni yeniden inceledi ve Bay Li Jianguo'nun" Song Hanedanı Zhiguai Efsane Hikayesi "nin metin araştırmasının haksız olduğuna işaret etti. "The Gorilla Biography", Tang Hanedanı Du You'dan "Tong Dian" kadar erken alıntılanmıştı ve Li Jianguo'nun dediği gibi Song Hanedanı Wang Gang'ın eseri olamaz. İncelemeden sonra, kitabın Du You ile aynı zamanda Dali Sizhi ve Kunshan ilçe hakimi olan Taiyuan'dan Wang Gang tarafından yazılmış olması mümkündür. "The Gorilla Biography" orangutan yetiştirme hakkında bir kitap değil, orangutanların konuşabileceği, anlayabileceği, alkol ekleyebileceği ve tahta takunya giyebileceği söylentileri hakkında bir hikaye derlemesidir. Huang Lou, yorumlarında, kıdemli akademisyenlerin belirli bir alanın incelenmesi ve revizyonunda çok titiz davranmalarına rağmen, yine de eksiklikler olabileceğine inanıyor.

Xia Yan'ın "Ahlaki Politikaların Ardındaki Kaygı: Tang Hanedanlığında Yerel Yetkililer Tarafından Yağmur İçin Dua Etmenin Tarihsel Gerçeklerinin Yeniden İnşası" Nankai Üniversitesi Tarih Okulu Xia Yan'ın geleneksel yağmur için dua etme konusunu yeniden düşünmeye çalışıyor. Künt kurumsal hükümler ve edebi taş oymalarla karşı karşıya kaldığımızda, farklı tarihsel metinlerin arkasındaki tarihsel yönleri nasıl anlamamız gerektiğini öne sürdü. Xia Yan, Dezheng steli gibi taş yazıt malzemelerinin araştırılmasıyla, biçimlendirilmiş ve homojenleştirilmiş metin anlatımından "insan" ın varlığını keşfetmeye çalıştı ve böylece hakimin iç dünyasına girdi. Geng Yuanli, yorumlarında, makalenin kadim insanların ruhani dünyasını akademik değeri olan aynı metinden özetleyebileceğine işaret etti. Ama aynı zamanda, metin yorumlama sürecinde "çok derin arama" şüphesi olup olmadığını da sordu. Yerel yetkililerin performansını kaydeden etik stelde, yerel yetkililerin "gerçekleri" kaçı? Biçimlendirilmiş ve homojenleştirilmiş metinsel anlatım gerçekten yerel yetkililerin kalbini temsil edebilir mi?

Çin Minzu Üniversitesi Ulusal Müzesi küratörü Prof. Yerinde bilim adamları yakın mesafeden belgeleri ve kitabeleri gözlemleyebildiler ve bu da toplantının atmosferini doruğa çıkardı.

Tang Hanedanlığı'ndaki Qianling Fan Şefinin Taş Oymaları

Seminerin başlamasından önce, Cemiyetin görev süresi ve Tang Tarihi Derneğinin 40. yıldönümü toplantısının hazırlanması gibi konuları tartışmak ve tartışmak için Tang Hanedanlığı Çin Tarih Derneği'nin bir yönetim kurulu toplantısı da düzenlendi. Eski başkan yardımcısı Profesör Ma Chi, 14 Mayıs'ta Xi'an'da hastalık nedeniyle hayatını kaybetti. Toplantıda Profesör Ma Chinin hayatının videosu, Bay Ma Chinin akademik meslektaşlarının derin anılarını ve hatıralarını ifade etti.