00'dan sonra kadın Wu Yishu, hayata şiir okudu
Geçen Bahar Şenliği tatilinde, "Çin Şiir Konferansı" nın bir dosyası 00'dan sonra doğan genç bir kadın olan Wu Yishu'yu halkın gözüne getirdi.
Eski şiirler el ele, sakin ve kendine güvenen bir aura ve sakince başa çıkıyor ~
Medya şu yorumu yaptı: Tüm insanların eski yetenekli kadınlarla ilgili hayallerini tatmin ediyor.
Henüz 16 yaşında ve 1.8 metre boyunda, Şangay Fudan Bağlı Ortaokulunda son sınıf öğrencisi ve 2.000 şiir rezervi var. Nereye gidersem gideyim, her zaman parşömeni tutuyorum.
Pekin Üniversitesi doktoru olarak doğan rakibi Chen Geng ile "Çin Şiir Konferansı" sahnesinde ilk kez karşılaştığı nadir bir sakinlik ve incelik gösterdi. Daha övgüye değer olan şey, en endişeli "Uçan Çiçek Düzeni" bağlantısında bile (Uçan Çiçek Düzeni eski Çin şarap tarikatlarından biridir, aslında bir şiirdir ve her iki tarafın da söylediği şiirler verilen konu kelimelerini içermelidir). Gülümseyerek, ayetler söyleyerek, sanki bu bir oyun değil, şiirlerin ve değerlendirmelerin okunması.
Sonunda, mükemmel bir şiir rezervi ile Wu Yishu, hiç şüphe duymadan zirveye ulaştı.
Sonraki ifşaatlarda insanlar, 2000'lerin bu yüksek değerli güzelliğinin şiir ve kitaplarla dolu olduğunu ve aynı zamanda olağanüstü bir öğrenci olduğunu ve onun parlak yazılmış ve güzel karakterlerinin de göze hoş geldiğini keşfetti.
Bir süredir Wu Yishu'nun sosyal medyada sayısız takipçisi vardı ve netizenler bile çok yüksek bir değerlendirme yaptı:
Nitekim herkesin iddia ettiği gibi, uzun zamandır şiirle iç içe olan Wu Yishu, doğal olarak "şiir ve kitapların" klasik güzelliğine sahip. Üstelik, 00 sonrası olarak, günümüzün eğlence ortamında, hala içine kapanık ve ölçülü. Klasik kültür, güçlü bir ilgiye sahiptir. Wu Yishu'ya alkışımız, romantik, özgür ve kolay, melankoli veya kibirli şairlere bir övgü gibi görünüyor.
"Genç ve genç evden ayrıldı ve patrona döndü, yerel aksan değişmedi ve tapınaklar azalmaya başladı", gevezelikten Hanchuang'a onlarca yıldır ders çalışıyor. Eski şiir, her Çinlinin kaçınamayacağı bir bölümdür. Ama ister bu ayetlerin cahilce okunması, ister sınav kağıdı alıştırma kitabındaki kelimelerin ve cümlelerin derin çağrışımları olsun, klasik şiir her zaman aceleyle dolu bir yoldan geçenler gibidir, onun güzelliğine bir göz atsanız bile, hantal ve sessizdir. Analizde takdir sevinci kaybolur.
Fudan Ortaokulunda bir öğretmen olan Huang Ronghua'nın dediği gibi: "Onun (Wu Yishu) popülaritesi, eski şiir eğitimindeki büyük gelişme alanını yansıtıyor."
Guoxue çılgınlığı hızla tekrar tekrar yükseldi ve bir anda sakinleşti ve hatta kitle iletişim araçlarının ağzında bir "şov" haline geldi. Yüksek platformda klasik olarak selamlanan kadim şiirler, sınavlara girme baskısı eşliğinde akademik performanslarından endişe duyan bu öğrencileri görmezden gelir ancak sonuçta yakın arkadaş olamazlar ve onları güzellik olarak takdir etmek daha da zordur. Dahası, ders kitaplarında yer alan şairlerin kalplerinde aileleri ve memleketleri dünyayı dolaşmak için ya da Saibei'nin kuzeyinde ilkbahar ve sonbaharın üzüntüsüyle yaşayan şairlerin imgeleri olağanüstü ve seküler toplumdan uzak. Sadakatlerini görebiliriz, ancak sıradanlıklarını okumak zor.
Sahnede Wu Yishu, seyircinin en etkileyici detayları kabaca şu iki sahne:
Birincisi, Güney Song şairi Lu You'yu kalbindeki erkek tanrı olarak görüyor ve dünyayı besleyen, altın karşıtı ve vatansever geleneksel kavramına ek olarak, Lu You'nun sevimli ve sıradan bir insan olduğuna inanıyor ve "Xi Chai Huo yumuşak ve sıcak. Rakun kölesi dışarı çıkmıyor, "evde kalma ve soğuk havada kedi yapma konusundaki" istekliliğini "canlı bir şekilde tasvir etti.
Diğeri ise "Şarkılar Kitabı" nın "Binfeng. Temmuz" bölümünde "Şarkılar Kitabı" nın "Binfeng. Temmuz" bölümünü kullanabilmesidir, "Temmuz vahşi, Ağustos Yu'da, Eylül evde ve Ekim yatağımın altında." Ayet tepkisi.
Yukarıdaki iki makale, şiirleri yalnızca ders kitaplarından anlayan sıradan insanlar için kesinlikle popüler olmayan eserlerdir. Wu Yishu'nun hafta içi biriken derin becerilerini gösteriyor. Ancak, başka bir bakış açısıyla, görünüşte yüzeysel olan bu yaşam anlatıları, kadim insanların çok yönlü imajını göstererek, binlerce yıl sonra kadimlerin yaşamına bir kapı açmıştır. Ancak sınava girmenin baskısı altında şair, birkaç klasikle "vatanseverlik" ve "gerçekçilik" olarak damgalandı, ki bu gerçekten üzücü, bir illüstrasyon kadar düz.
Bu nedenle, çalışmaların kesilmesiyle prangalar kırıldığında, bir zamanlar bizi utandıran kafiyeli şiirlerin dörtlüklerini ve sessiz tadımın ardından dinç hümanist canlılığı; bir zamanlar baktığımız edebi şiirleri bir programdan keşfedebiliriz. Aziz, tıpkı bizim gibi, meşgul olan sıradan bir kişidir, "Otaku kedileri".
Lu You "Alaycı Kedilerin Şiirleri"
Boş zaman ve zevk kesinlikle herkesin bilmesi gereken önemli olaylar değil, ancak Wu Yishu'nun takıntılı olduğu şair ve şiirlerin kanın ihtişamı ve ihtişamıyla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor ve metafordaki felsefi spekülasyonla hiçbir ilgisi yok Onun gözünde bir paragraf var. Şiirlerin bir araya getirdiği günlük resimler, bildiği ve sevdiği dünya olmalıdır. Belki de herkesin takdir ettiği şey budur.
"Üç yüz şiir muhtemelen öfkeli bilgeler tarafından yapılmıştır." "Tarihsel Kayıtlar" da yayınlanan duygu, binlerce yıldır bile evrenseldir. Ancak "acı ve düşmanlığın" anlamını göz ardı etmek, şiirin ifade ettiği şey anlatımdan, ilahiden, lirizmden ve spekülasyondan başka bir şey değildir, şairin gördüğü ve kalbin düşündüğü de onların yorumladığı şeydir. hayat. Kısa ve özlü uzunluk ve kesinlikle sınırlı tekerlemeler onlara kusursuz bir güzellik ve çok sayıda yorum sağlar. Niş şiir popüler ve anlaşılması kolay popüler kültüre uymayabilir ve Tang ve Song edebi çevrelerinin ihtişamını yeniden üretmek daha da zor olabilir. . Ama belki de çok ihtiyacımız yok ve şiirlerin çok fazla taşıması gerekmiyor. Klasikler sonsuza kadar sürecek ve gerçek her zaman çeşitli şekillerde aktarılacaktır ve gerisi sadece saf tattır ~
Yeşil Karınca Yeni Brew, Kırmızı kil küçük soba. Gökyüzü gece kar gibi Bir fincan içebilir misin
Özgürleşmekle meşgulseniz ve hala yaşam için eğlence ve coşkuyla doluysanız, neden bir kadeh eski şarap veya yeni çay içip şiirle geçmişi ve bugünü gezmeyesiniz?
