Miras için başarılı başvuru: Beş bin yıllık medeniyetten Liangzhu'ya bakın
Lu Yingzhen Charlin Planning tarafından yazıldı | Lu Jiangliang Shu Liangxuan Fotoğrafçılık | Lu Baiyao
(Bu makale yazar tarafından yetkilendirilmiştir)
6 Temmuz 2019, yerel saatle saat 10: 42'de, Azerbaycan'ın başkenti Bakü'de düzenlenen 43. UNESCO Dünya Mirası Komitesi toplantısı bir karar aldı: Çin'in aday gösterdiği "Liangzhu Antik Kent Harabeleri" projesi Dünya Mirası Listesine dahil edildi "Bu, Çin'in 55. Dünya Mirası Projesi.
Liangzhu Antik Kent Sitesi, Zhejiang Eyaleti, Hangzhou'da yer almaktadır.Taihu Gölü Havzasındaki erken bir bölgesel ülkenin güç ve inanç merkezidir. Kurucu unsurları arasında MÖ 3300'den MÖ 2300'e kadar olan şehir alanı, karmaşık çevresel su koruma projesi ve eşzamanlı hiyerarşik dönem yer alır. Mezarlık (sunak dahil) vb.
Dünya Mirası Komitesi inanıyor:
Liangzhu Antik Kenti, ekonomik destek olarak pirinç tarımı, sosyal farklılaşma ve birleşik bir inanç sistemi olan ve Yangtze Nehri Havzasının Çin medeniyetinin kökenine olan olağanüstü katkısını doğrulayan, Çin'de Geç Neolitik dönemde var olan erken bir bölgesel durumu göstermektedir.
Zhejiang Eyaleti, Hangzhou Şehri, Yuhang Bölgesinde bulunan Liangzhu antik kenti, karbon on dört tarihlemesine göre 5300-4300 yıllık bir geçmişe sahiptir. Şu anda Yangtze Nehri Havzası, Çin ve hatta tüm Doğu Asya bölgesindeki en büyük, en eski ve en karmaşık olanıdır. Tarih öncesi kentsel uygarlık. Kronolojiye göre Liangzhu, ünlü eski Mısır medeniyeti ile aynı dönemdeydi. Devlet liderleri bir zamanlar Liangzhu'dan "Çin medeniyetinin 5000 yıldan fazla bir süredir tarihini kanıtlamak için kutsal bir yer" olarak bahsetti.
Zhejiang Eyaleti Kültürel Kalıntılar ve Arkeoloji Enstitüsü'nden araştırmacı ve antik kentin arkeolojisi başkanı Wang Ningyuan, Liangzhu antik kentinin önemi hakkında şunları söyledi: "Liangzhu bölgesinin önemi, nihayet yerli ve yabancı akademik çevreler tarafından Çin'in sahip olduğunu kanıtlamak için kabul edilen sağlam bir kanıt bulmuş olmamızdır. Beş bin yıllık bir medeniyet kalıntısı. Liangzhu bölgesinin keşfi Çin medeniyet tarihini bin yıl ilerletti. "
Peki, Taihu Gölü Havzasındaki bu antik şehir 5000 yıl önce nasıl bir varlıktı? O dönemin uygarlık başarılarını takdir etmek için eşi görülmemiş bir yolculuğa çıkalım.
Şehir, site nasıl seçilir?
İki direkli pozisyon
Ülkemizin tarihi boyunca, bir şehir konumu seçerken genellikle aşağıdaki coğrafi faktörler dikkate alınır:
1. Ülkenin merkez noktasını keşfetmek - matematiksel olarak kesin değil, ancak çok fazla sapmayacak
İkincisi, trafik merkezlerini kullanın
Üç, tehlikeye güvenerek topografyayı seçin. "Yi Xi Kan" ın dediği gibi: "Kral ülkesini savunmak için riskler kurar." Burada bahsedilen tehlike, dağların ve tepelerin tehlikeli yerleriyle ilgilidir. Örneğin, MS 690'da Wu Zetian başkentini Luoyang'a taşıdı, resmen imparator ilan etti, "Tang" ı kaldırıp "Zhou" yu kurdu. "Kuzeybatı Chang'an" ve "Doğu Başkenti Luoyang" arasında, neden ikincisini seçti?
Luoyang 100 kilometreden fazla Lingshan bariyerine sahip olduğu için savunması kolay ve saldırması zor.Bu doğal bariyer düşmanı etkili bir şekilde engelleyebilir. Buna ek olarak, Chang'an nispeten önyargılı bir konumda bulunuyor ve ülke üzerinde yetersiz kontrole sahip.Luoyang o sırada ülkenin merkezinde bulunuyordu ve Yangtze Nehri'nin kuzeyini ve güneyini birbirine bağlayan arter kanalında da ustalaştı.
Liangzhu yerleşim bölgesinde, Pekin'deki Yaz Sarayı ile yaklaşık aynı büyüklükte, 2,9 milyon metrekarelik bir kraliyet şehri var. Kabaca Liangzhu yerleşim bölgesindeki Mojiaoshan mevkiinde ortalanmış olan bu kraliyet şehri, doğudan batıya yaklaşık 1500-1700 metre, kuzeyden güneye yaklaşık 1800-1900 metre uzunluğundadır ve kuzey-güney doğrultusunda hafif yuvarlak bir dikdörtgendir.
Ancak konumu oldukça mantıksız görünüyor: Her şeyden önce, Dingdu burada "toprağın merkezi noktasını arama ilkesine" uymuyor. Liangzhu bölgesi, Çin'deki Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde yer aldığından, kapsam yaklaşık olarak şu anki Jiangsu, Zhejiang ve Şangay bloğuna eşittir, ancak Wangcheng bölgesi, batı Zhejiang'ın (Tianmu Dağları) tepeleri ve dağları ile Hangjiahu Ovası arasındaki geçiş bölgesinde yer almaktadır.
Böyle bir yer seçimi açıkça "eksantriktir".
"Kritik arazi" açısından, Liangzhu Kral Şehri'nin konumu da şaşırtıcıdır: bir ovada yer almaktadır ve yakınlarda yüksek dağlar veya akıntılar yoktur ve güvenilecek çok az tehlikeli arazi vardır.
Bu yardımcı olamaz ama kafa karıştırıcı olabilir: Liangzhu'nun ataları bu yerde nasıl bir kraliyet şehri inşa etti?
Arkeolojik bulgular, Liangzhu Kral Şehri'nin 9 kapısı olduğunu, ancak yalnızca bir kuru kapısı olduğunu ve kalan 8'in su kapısı olduğunu gösteriyor. Bunun nedeni, o dönemde hayvan taşımacılığının popüler olmaması ve tekerlekli araçların henüz ortaya çıkmamış olmasıdır. Bu nedenle, Liangzhu halkının malzeme değişimi genellikle kısa mesafeli insan gücüne ve uzun mesafeli su taşımacılığına dayanır. Kral Şehri'nin bulunduğu Hangjiahu Ovası, yoğun su ağlarına ve çok sayıda nehir kanalına sahip - üstün su taşıma ortamında pirinç, inşaat malzemeleri, çömlek gibi temel gıdalar ve diğer günlük ihtiyaçlar su yolu ile şehre taşınabiliyor. Bu nedenle, yer seçiminde ana ilke ve topografya seçimi değil ulaşım ana faktördür.
Şehir duvarı neden bu kadar kısa?
Antik şehrin surları var mı?
Genel olarak, antik şehir surlarının bazı ortak özellikleri vardır: duvar çok yüksek, dört duvar dik; üzerinde düz geçişler var ve evlerin inşasına izin verilmiyor; her tarafı kapalı.
Bu standarda göre, Liangzhu Kral Şehri'nin duvarları açıkça "standartlara uygun" değildir.
Her şeyden önce, tamamen kaya veya sıkıştırılmış toprakla çevrilmiş değil, çevredeki alçak tepelerle bağlantılı: kuzey şehir duvarı iki lös dağ Huangni Dağı ve Mantou Dağı'nı tam olarak kullanıyor; doğu ucu komuta yüksekliği olarak Sülün Dağı'nı kullanıyor; Şehir duvarı Fengshan ve kuzeydeki alçak dağlarla doludur. Bir duvarın bir bölümü ve bir dağın bir bölümü olan böyle bir şehir duvarı, hiç "kapalı" değildir ve kalabalığı etkili bir şekilde izole edemez. İkinci olarak, şehir duvarı ile dağ arasındaki kesişme noktasında dik duvar izleri yoktu, ancak alışılmadık derecede alçaktı. İnsanlar her iki taraftan tepeye rahatlıkla yürüyebilirler. Bu nedenle, bazı insanlar bunun sadece "büyük bir slayt" olduğu konusunda şaka yaptı.
Liangzhu'nun ataları neden savunma işlevi olmayan böyle bir duvar inşa ettiler?
Bazı uzmanlar bir görüş ileri sürüyorlar: Bu dini amaçlarla olabilir. Atalar, sıradan binalardan daha uzun ve daha büyük bir duvar inşa ederek bu şehrin ihtişamını başlattılar. Liangzhu'nun gelişmiş su taşımacılığı ile birleştirilirse, sonraki nesiller tarafından yabancı düşmanlara direnmek için kullanılan şehir surları, yalnızca Liangzhu halkı tarafından dış dünya ile iletişim kurmak ve malzemeleri depolamak ve aktarmak için kullanılabilir.
Buna ek olarak, bazı bilim adamları, evin bulunduğu yerden, o sırada şehir duvarının yakınında bir yerleşim alanı olduğu sonucuna varmışlardır, çünkü Liangzhu şehir duvarı, bugünkü 50 metrelik sprint parkuru ile yaklaşık aynı uzunlukta olan 40-60 metre genişliğindedir ve ev sıraları inşa etmeye yeterlidir.
Wangling, nerede o?
"Kral Şehir" olarak adlandırıldığı için zaten bir iktidar sınıfı ve sıradan insanlar olduğunu ve şehrin sahibinin kral olduğunu gösteriyordu. Öyleyse, kral öldükten sonra burada nereye gömüldü?
Liangzhu'daki Mojiao Dağı bölgesinin kuzeybatısında bir kraliyet mezarı keşfedildi. Bulunan eserlerin en yüksek seviyesine ve uyumluluğuna dayanarak, araştırmacılar gömülü ölen kişinin Liangzhu Krallığı'nın yönetici sınıfı, hatta kral ve kraliçe olması gerektiğini tahmin ettiler. Ama bu kraliyet mezarının yapısı çok tuhaf:
Öncelikle saray bölgesi ile arasındaki mesafe bir kilometreden az ve aynı zamanda kraliyet kentinde. Yin ve yang'dan ayrılanların komşu olmasına izin vermek, açıkçası mezarlar için yer seçimi ilkesini ihlal ediyor ve ülkemizde çok eski zamanlardan beri tabu. İkincisi, bu kralın mezarı bir dağa karşı inşa edilmemiş, kendisi alçak bir tepedir. Yerliler ona "Fanshan", dolayısıyla "Fanshan Kral Mezarı" adını almıştır.
En kafa karıştıran şey, Liangzhu'nun şimdiye kadar kralların mezarları olarak adlandırılabilecek başka mezarlar bulamamış olması, sadece Dağın Krallarının mezarlarının izole edilmiş olmasıdır.
Uzmanlar, 4000 yıl önce insanların sözde "feng shui" site seçimi konsept sistemini oluşturmadıklarını tahmin ediyorlar. Henan Eyaleti, Anyang'daki Yinxu Kral Mezarı, Çin'de bilinen en eski ve en eksiksiz mezar kompleksidir. "İlk Çin imparatorunun mezar sistemini yarattığına" inanılıyor.
Liangzhu medeniyeti Shang Hanedanlığından bir ya da iki bin yıl önceydi ve mezar kuralları farklıydı.
1987 yılında kazılan Yaoshan sunağı, Liangzhu döneminden 12 mezar içermektedir. Sunakların ve mezarların birleşik bir bölgesi olarak, bize Anti-Shan Kral Mezarının izole edilmiş varoluşunun gizemini sağlar: burada yüce kral ve kraliçe dinlenir ve soyluların geri kalanı yalnızca şehrin dışındaki çeşitli sunaklara gömülebilir.
Yemek, Liangzhu dilin ucunda
Nereye yerleşeceğiniz önemli değil, çözülmesi gereken ilk şey yemek yeme sorunudur. Sui Yang tahta çıktıktan kısa bir süre sonra yiyecek sorunları konusunda endişelenmeye başladı. "Dünyanın her yerinde bulunan bir adam ipekböceği yetiştiricisi değildir."
Uzman tahminlerine göre, 5300-4300 yıl önce Liangzhu King City'nin nüfusu şehir içinde ve dışında yaklaşık 9.000-14.000 kişiydi; çevredeki nüfus 7.000-10.000 kişi arasındaydı. Arkeologlar, Saray Bölgesi'ndeki Mojiao Dağ Platformu'nun doğu yamacında büyük miktarda kömürleşmiş pirinç buldular, bu da büyük ölçekli gıda deposunun zaten yerinde olduğunu gösteriyor.
Uzmanlar tahmin ediyor: Bu tahıl ambarında yalnızca birkaç yüz bin kedi kadar pirinç var. Kişi başına bir kedi pilavın günlük tüketimi esas alınarak hesaplanırsa, Kral Liangzhu Şehri sakinlerinin yılda 3 milyon kediden az pirinç tüketmesi gerekecek. Tahılları tek başına depolamak elbette mümkün değil. Liangzhu Kral Şehri'nin kalıntılarında pirinç tarlası izi bulunamadı Kral Şehrindeki insanlar yemek sorununu nasıl çözdüler?
Bu nedenle uzmanlar cesur spekülasyonlar yaptılar: O zamanlar Liangzhu banliyölerde sonraki imparatorların otokratik ülkelerine benzer bir farka sahipti: şehirde yaşayan aristokratların veya zanaatkârların çoğu tarım işçiliğine dahil değildi, bu yüzden şehir Çeltik tarlası açmaya gerek yoktur.
Ne çiftçilik ne de yiyecek istifleme, temel yiyecekleri nereden geldi?
Uzmanlar açıklıyor: Liangzhu uygarlığı sırasında pirinç tarımı çok yaygın hale geldi ve neredeyse tüm alanlarda pirinç tarlaları var. Örneğin, Liangzhu Kral Şehri'nin 20 kilometre doğusundaki Linping Maoshan Alanı, araştırmacılar tarafından "süper geniş çeltik tarlası alanı" olarak adlandırılan, eteğin güney tarafındaki düzlükte yaklaşık 83 dönümlük bir çeltik tarlası alanına sahiptir. O zamanlar, Kingswood Ovası tahıl üreten bir alandı ve üretilen pirinç, soyluların ve zanaatkarların depolaması ve yemesi için su yoluyla sürekli olarak Liangzhu Kral Şehrine gönderiliyordu.
Yemek yediğinizde, pişirmek için susuz kalmazsınız. Eskiler, esas olarak kuyular açarak içme suyu elde etmek istiyorlardı. Yine güney su kasabasında bulunan Suzhou'daki Chenghu bölgesi, 5500 yıl önceki insan yaşamının izlerini gösteriyor. İlkel köyler ve "pirinç tarlaları" ve diğer jeomorfolojik alanlar var, daha da önemlisi 402 kuyu kazıldı. Bu miktar o dönemde mahalle sakinlerinin içme suyu sorununu çözmeye yetiyordu.
Bilinen bilgilere göre, Liangzhu'nun haç şeklinde bir açıklıkla çevrili büyük kare bir ahşap ile inşa edilmiş büyük bir kuyu vardır Diğer kuyu sahalarıyla birlikte, Liangzhu halkının da kuyuları açarak içme suyu elde ettiği sonucuna varmak zor değildir. O zamanlar Liangzhu Şehri içinde ve dışında yoğun su şebekeleri ve çok sayıda nehir kanalı vardı ve bu su kaynakları insanların günlük kullanımına elverişliydi. Bununla birlikte, Kral Liangzhu Şehri'nin su şebekesi, şehir dışındaki nehirlere bağlıdır ve ani bir sel meydana geldiğinde bulanıklıktan kaçınmak zordur. Yangtze Nehri'nin güneyindeki yağmur mevsiminden veya fırtınalardan etkilenirse, nehir taşar ve su kütlesi kirliliğe karşı çok savunmasız olur ve hatta gizli bir salgın tehlikesi bile olabilir.
Yeterli kuyu yok ve nehir yeterince iyi değil Peki Liangzhu Kral Şehri sakinleri içme suyu sorununu nasıl çözüyor?
Ortaya çıkarılan çanak çömleklere bakılırsa, büyük su tanklarını ateşlemek için bir teknik yoktu, ancak birçok büyük çanak çömlek heykelleri üretilebiliyordu. Bazı seramik heykellerin çapı 42 cm, yüksekliği 33 cm ve hacmi yaklaşık 40 litredir. Bu nedenle Liangzhu'nun ataları içme suyu ihtiyaçlarının bir kısmını çözmek için su kuyuları kullandılar ve aynı zamanda yağmurlu Jiangnan'da yağmur suyunu almak için büyük çömlek heykelleri kullandılar ve bunları nehir suyunu depolamak ve arıtmak için kullandılar.
Antik Çin'de, yaygın olarak kullanılan su arıtma yöntemleri arasında filtrasyon ve sedimantasyon bulunur.Filtrasyon saflaştırma yöntemi, suyun içindeki süspansiyonu berraklaştırmak için filtrelemek için kum ve çakıl gibi filtreleme malzemelerinden geçmesine izin vermektir; sedimantasyon yöntemi ise ilaçlar kullanır. Liangzhu'daki insanlar, yabancı nesnelerin yardımıyla suyu arıtma yöntemini henüz keşfetmediler, ancak Tao Zun'a su dökün ve açıklığa kavuşturmak için dinlenmesine izin verin, böylece günlük becerilerde ustalaşabilirler.
Sofra takımlarından bahsedelim.
Liangzhu bölgesindeki mezarlarda, yalnızca değerli yeşim ritüelleri değil, aynı zamanda hayatta kullanılan ve günlük yaşamlarını canlı bir şekilde yeniden üreten sıradan çömlekler de var: çanak çömlek kaplarında yemek pişirmek, tencerelerde kuru yiyecekleri buharda pişirmek ve zunlarda saklamak. Yemek için fasulye, et veya diğer yiyecekleri koymak için tabak kullanın, ılık su (şarap) kullanın, çanak çömlek kaplarında su (şarap) için vb.
Liangzhu halkı seyahat ederken neden su kapısını açtı?
Liangzhu'nun sekizi su kapılarından oluşan dokuz kapısı vardır. Sakinlerin günlük trafiğinin ağırlıklı olarak su taşımacılığı olduğunu tahmin etmek zor değil. Nitekim, arkeolojik kazılar, Liangzhu halkı tarafından kullanılan yaygın araçların, tek bir ağaç gövdesinden kazılan kanolar ve bambu ile bağlanmış bambu sallar olduğunu doğrulamıştır.
Yuhang'ın Nanhu bölgesinde, Liangzhu kültürünün toprak tabakasını kaplayan Maqiao kültür sahnesine ait bir bambu sal bulundu, 5 bambu şeritten oluşan 280 cm uzunluğunda ve 60 cm genişliğindedir. Bu bambu araçlar için itme kuvveti sağlamak için, hem basit bambu payandalar hem de ince ahşap tekne hamuru vardır. Her ikisi de Liangzhu Kral Şehri yerleşim bölgesindeki nehir kanalında bulundu, bu da Liangzhu atalarının tekneyle gezdiğini doğruladı.
Bu araçlar siviller için uygun olabilir Liangzhu aristokratları ne tür araçlar almalı?
Liangzhu bölgesinden ortaya çıkarılan büyük ahşap yapıda, sırayla kare delikler vardır, bu da o dönemde insanların nesneleri güçlendirmek için zıvana ve zıvana eklemlerini kullanmaya başladığını gösterir.
Arkeolojik kanıtlara göre, Liangzhu uygarlığı sırasında, görgü kuralları sistemi zaten çok olgundu.İnsanlar, sosyal hiyerarşinin haysiyetini yansıtmak için her düzeyde mutfak eşyaları kullandılar. En üst düzey kişi, mezarda en yüksek kimliği temsil eden Congyuebi uyumluluğunu kullanabilir; sonraki düzey aristokrat sınıf üyeleri ise mezar olarak üç Congyuebi'den yalnızca ikisini seçebilir.
Liangzhu'nun Saray Bölgesi'ndeki Mojiao'nun doğu tarafındaki antik nehir kanalında arkeologlar, 20 metre uzunluğunda ve 50 cm çapında üç büyük tahta parçası ortaya çıkardılar ve ahşap orijinal yuvarlak tahtadan kare ahşap olarak işlendi ve ahşabın iki ucu kesildi. "Boğa burun delikleri" benzeri yapı. Arkeologlar "boğa burun deliklerinde" ip kalıntılarını keşfettiler - belki de Liangzhu ataları bu canavarı korumak için ipler kullandılar.
Buna ek olarak, Liangzhu Kral Şehri'nde ortaya çıkarılan ahşap bileşenlerden bazıları, Çin mimarisi, mobilya ve diğer aletlerin Çin-zıvana ve zıvana eklemlerindeki ana yapısal yöntemini yansıtan düzenli bir şekilde bir dizi kare deliğe sahiptir. Sonuç olarak, araştırmacılar o zamanlar daha karmaşık yapılar olabileceğine ve büyük gemilerin inşasının imkansız olmadığına inanıyorlar. Liangzhu soyluları, zıvana ve zıvana eklemleriyle birbirine bağlanan birkaç kanodan oluşan büyük bir tekne kullandılar.
Tekneler var ve bir feribot terminaline ihtiyaç var.
Su taşımacılığının geliştiği alanlarda rıhtım vazgeçilmez bir tesistir.
Liangzhu harabelerinde, arkeologlar şehirde bulunan birçok su iskelesi keşfettiler: Kıyı boyunca uzanan ahşap kazıklar, esas olarak kıyı temelini güçlendirme rolünü oynayan rıhtım kazık temelleridir; sarkan ahşap kazıklar, sehpa kazık temelleridir ve genellikle daha büyüktürler. Su yüzeyine uzanan eşit mesafeli kümeler halinde dağılmıştır. Kazıkların üzerine, insanların üzerinde yürümesi için tahtalar yerleştirilir. İskelenin altındaki birikim tabakasında çok sayıda çanak çömlek parçası ve evsel çöp bulunmaktadır.
Liangzhu'daki birkaç rıhtım arasında insan yapımı zanaatkarlık düzeyinde farklılıklar olmuştur. Sıradan yerleşim iskelelerinin yeniden kaplama yöntemi nispeten basittir, esas olarak takviye için suya sıkıştırılmış tahta kazıklara dayanır.Kullanılan tahta kazıklar büyük değildir ve temel özel bir takviye işlemine tabi tutulmamıştır. Sarayın yakınındaki sahil şeridinde bulunan iskelenin çok daha karmaşık bir süreci var: saman sarılı çamur yığınının dibine üç bambu dilimi yan yana seriliyor.Bambu dilimlerinin tamamı ince bambudan dokunuyor ve dokuma yöntemi biraz farklı. Bambu dokuma kumaşın her iki yanında ve ortasında dikey olarak kamalı ahşap kazıklardan oluşan ahşap kalıntılar vardır.Ahşap kazıkların tabanı keskinleştirilerek orijinal nehir siltasyon toprağına yerleştirilmiştir.Ahşap kazıkların üstünde bir zıvana ve zıvana yapısı bile vardır.
Ancak şaşırtıcı olan, Liangzhu Şehri dışında hiçbir iskelenin kalmamasıdır. Şehir dışında iskeleye ihtiyaç yok mu?
Bu bağlamda, bazı uzmanlar Liangzhu Kral Şehri'nin doğusundaki Zhongjiagang'da nehrin her iki yakasında ahşap, yeşim taşı ve cila işleme atölyeleri olduğuna inanıyor. Bu atölyelerde kullanılan malzemeler önemli ölçüde farklıdır ve iskelenin şekli ve konumu üzerinde belirli bir etkiye sahiptir. Örneğin 20 metre uzunluğa kadar büyük kütükleri taşımak için çok büyük tekneler veya bambu sallar gereklidir ve şehrin nehirlerinde geri dönmek de zordur. Hâlâ cila ve çanak çömlek taşıyan gemiler planlanmamış sevkıyat nedeniyle "dar bir yola girmiş" olsaydı, su yollarını tıkayabilirdi.
Güney Song Hanedanlığı döneminde, Güney Song Hanedanlığı'nın başkenti Lin'an Şehri'nde 13 kuru kapı ve beş su kapısı vardı. Ayrıca, su kapıları "tamamen düz evler" ve kuru kapılar "hepsi inşa edilmiş pavyonlardı". Pratik bir bakış açısından, su kapısı esas olarak su yolu trafiğini kolaylaştırmak içindir. Mevcut arkeolojik sonuçlara göre, Liangzhu King City'de 8 su kapısı ve sadece bir kuru kapı var. Bu durumda, Kral Liangzhu Şehrinde bu kadar çok su kapısı varken yaya erişimi nasıl yönetilir?
Bazı araştırmacılar bundan, Liangzhu'nun "iç insanlar" ve "dışarıdakiler" arasında ayrım yapma bilincine sahip olmadığı sonucuna vardı. Çin'deki en eski hanehalkı kayıt sistemi Savaşan Devletler Dönemi'nde oluşturulmuştu. O sırada Qin Eyaleti, daha sonraki Baojia sisteminin embriyonik formu olan "bir garantili beş aile, birbirine bağlı on garanti, bir kişi bir suç işliyor ve birbirine bağlı on garanti" sistemini uyguladı. Qin altı ülkeyi birleştirdikten sonra, hane halkı kayıt sistemi ülke çapında uygulandı.
Liangzhu Kral Şehri'nin surları her iki tarafta alçak bir eğime, geniş bir tepeye ve geniş bir görünüme sahiptir.İnsanların dışarıdan gelenleri dışlama niyetini görmeden, kentteki insanların niyeti görmeden tırmanması kolaydır. Daha fazla uzman cesurca o dönemde şehir duvarı ile su kapısının birleşiminin büyük olasılıkla bir depolama ve aktarma yeri olduğunu düşünüyor.
Şehir duvarı bile böyledir ve şehir kapısı doğal olarak savunmayı düşünmeyecektir.
Liangzhu insanları nasıl eğlendirir?
Liangzhu uygarlığı sırasında, güzelliği seven kadınlara neşe getirebilecek yeşim huang, yeşim bilezikler, yeşim boncuk kolyeler gibi zarif dekoratif yeşim eşyalar vardı; yeşim kuşları ve çocukluk dolu yeşim balıkları, ilginç ahşap üstler, çömlek domuzları ve mini çömlekler vardı. Evler çocuklara mutluluk getirebilir; öyleyse aristokrat yönetici sınıf boş zamanlarını nasıl geçirdi?
Liangzhu medeniyetinde, Henan Eyaleti, Wuyang'daki Jiahu sahasında (yaklaşık 9000-7500 yıl önce) binlerce yıl önce birçok kümes hayvanı kemiği ortaya çıkarıldı.Arkeologlar kemiklerde yapay olarak oyulmuş bazı delikler buldular. Veya yedi. Tamir ettikten ve test ettikten sonra, delikli bu kümes hayvanı kemikleri aslında bir heksatonik ölçek ve yedi tonik bir ölçek oynayabilir. Bu keşif kültürel kalıntılar dünyasını şok etti ve insanlar bu enstrümanları "Jiahu Kemik Flüt" olarak adlandırdı.
Bununla birlikte, Liangzhu King City bölgesinde, arkeologlar kemik düdükleri ve çanak çömlek xun gibi performans işlevlerine sahip herhangi bir müzik aleti henüz keşfetmediler. Liangzhu'nun ataları hala müzik aletleri yapma yeteneğine sahip değil mi? Cevap doğal olarak hayır. Liangzhunun el sanatları endüstrisinin çok gelişmiş olduğu mevcut arkeolojik bulgulardan bilinmektedir. Bu ataların çanak çömlek, yeşim, bambu ve ahşap yapımı, tekstil endüstrisi ve hatta lake işçiliği Wuyang Jiahu'dan neredeyse çok daha iyidir. Özellikle kuş, ağustosböceği, kaplumbağa gibi hayvan şekillerini taklit eden eserler, ya da Cong, Bi, Yue, Huang veya güçlü soyut anlamı olan tridentler, hatta eserlere oyulmuş tanrılar olsun, en iyi oldukları yeşim oymaları. İnsan ve hayvan yüzü kalıpları ve diğer kalıplar, bunların hepsi Son derece yüksek proses tasarımı ve üretim yeteneklerinde uzmanlaştı ve iyi bir görsel estetik tada sahipti .
Öyleyse neden tek bir müzik aleti bile yapmadılar?
Bazı uzmanlar, Liangzhu'nun atalarının enstrümantal müzik araştırmalarındaki ilerlemenin görsel sanata yetişemeyebileceğini düşünüyor. O zamanlar enstrümantal performans değil sadece vokal şarkıları vardı. Bununla birlikte, bazı insanlar o zamanki ataların kemik müzik aletlerini icat etmiş olabileceğine inanmaktadır.Bu sadece Yangtze Nehri'nin güneyindeki su köylerinin yüksek toprak nemi, yüksek pH'ı ve güçlü aşındırıcılığından kaynaklanıyordu, organik kültürel kalıntıların muhafaza koşulları nispeten zayıftı ve görsel hassasiyetleriyle karşılaştırılmıyorlardı. Eşleşen harika müzik aletleri teslim edildi.
Arkeoloji ekibi, Liangzhu King City bölgesinde, grup etkinliklerinin yapıldığı bir alan ortaya çıkardı: Damojiao Dağı platformunun güneybatısı, Xiaomojiao Dağı'nın güney kısmı ve Wugui Dağı arasında bulunan Mojiao Dağı platformunun tepesinde. 465 metrelik bir menzil ve kuzeyden güneye 320 metrelik bir genişlikte, bir zamanlar büyük bir meydan vardı ve arkeologlar buraya "Kum Meydanı" adını verdiler. Meydan, yaklaşık 70.000 metrekarelik bir alana ve 12.2-13.2 metre yüksekliğe sahip, planda kabaca kavislidir. O zaman büyük bir etkinlik mekanına ait olmalı.
Sonuç olarak, bazı bilim adamları Liangzhu'nun bir krallık olarak teokrasi ve kraliyet gücünün yakından bütünleştiği bir toplum olduğuna ve orada yaşayanların tanrılara birleşik bir inanç yarattığına inanıyor. Yöneticiler ve liderler, teokrasinin kontrolü yoluyla toplumun egemenliğine ulaştı. Bunun tezahürlerinden biri, tanrılara sahip olmak, yani kolektif faaliyetlerde sözcü rolü oynamaktır. Bu nedenle, Liangzhu Krallığı ciddi fedakarlık faaliyetlerinde bulunacak, bir yandan tanrıların ve kralların gücünü yansıtırken, krallığın gücünü yoğunlaştırırken, diğer yandan da istemeden grup eğlencesinin embriyonik biçimini geliştirir.
Akademisyenlerin bu argümanı mantıksız değildir. Güneybatı bölgesindeki etnik azınlıkların geleneksel festivalleri gibi performanslar, Liangzhu uygarlığı sırasındaki festivaller ve dini törenler ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmuştur. Nuo dansı bunlardan biridir. Nuo dans gösterisinde, "maske çıkarılır bir adamdır ve maske bir tanrıdır" - insanlar genellikle büyük bir Nuo tanrısı oluşturan mitolojik görüntüler, seküler figürler ve tarihi ünlüler gibi belirli bir rolün maskesini takarlar. soy ağacı. Sonuç olarak, bazı araştırmacılar Liangzhu'daki tanrıların, insanların ve hayvanların yüz modellerinin büyük olasılıkla Nuo dansı yapan büyücüleri yansıttığına ve canavarın yüz modellerinin giydikleri maskeler olduğuna inanıyor. Daha fazla spekülasyon yapın: o zamanki popüler grup eğlencesi bu dini ritüellerden evrimleşmiş olabilir.
Zamanın geçmesiyle Liangzhu'daki her şey artık toza döndü. Bununla birlikte, Hangzhou'nun kuzeybatısındaki Liangzhu Pingyao Kasabası Caddesi'nde bulunan küçük havza, sayısız ampirik kanıtla dünyaya ilan ediyor: Bu, 5000 yıldan daha uzun bir süre önce Çin topraklarındaki en medeni bölge. Liangzhu Kral Şehri'ni koruma, yayma ve araştırma seline katılabilecek ve Liangzhu medeniyetinin daha parlak bir şekilde parlayabilmesi için sürekli olarak gizem dolu gizemleri açığa çıkarabilecek daha fazla insanın olmasını bekliyoruz.
