Yuvarlak Masa | Lowenhill Photography Collection'dan 19. Yüzyıl Çini
Fotoğrafın Çin'e girişi ilk olarak bilimin geleneksel kültürel kavramlar üzerindeki etkisini, özellikle de insan görüntülerini yakalama konusundaki güçlü yeteneğini oluşturdu. Qing Hanedanı kraliyetlerinden, yetkililerden sıradan insanlara kadar fotoğraf, sonunda o dönemin en moda şeyi haline geldi.
28 Kasım 2018'de Tsinghua Üniversitesi Sanat Müzesi'nde "Lowenhill Fotoğraf Koleksiyonunda Dünya ve 19. Yüzyıl Çini" sergisi sergilendi. 27 Kasım'da Tsinghua Üniversitesi Sanat Müzesi'nde "Dünya ve Yansıma: Lowenhill Fotoğraf Koleksiyonunda 19. Yüzyıl Çini" konulu sempozyum düzenlendi.
"Kağıt", "Lowen Hill Fotoğraf Koleksiyonu'nda Dünya ve 19. Yüzyıl Çini" sergisinin, tamamı o dönemde Çin'de aktif olan en iyi fotoğrafçıların yaptığı, 19. yüzyıl Çin fotoğrafçılığının 120 seçilmiş eserini bir araya getirdiğini öğrendi. Çekim için, hem Çin'e en eski yabancı fotoğrafçılar hem de en eski Çinli fotoğrafçılar var.
Fotoğraf sanatının sezgiselliği yazılı sözcükleri aşar, bize zaman ve mekanda yol açar, geçmişte insanları, yerleri ve olayları yeniden ziyaret ederek uzak geçmişi doğru bir şekilde anlamamızı sağlar. Nehirlerden dağlara, Çin Seddi'nden Yasak Şehir'e, Çin'de çekilen orijinal fotoğraflar temalı bu sergi, 19. yüzyıl Çin tarihi binalarını, atalara tapınma kalıntılarını, etnik yüzleri ve efsanevi güzelliği ele alıyor. Tsinghua Üniversitesi Sanat Müzesi küratör yardımcısı Sultan, "Fotoğraf, özellikle ortaya çıktıktan sonra, geçmişte Çin tarihi algısındaki boşlukları doldurmak için çok önemli." Dedi.
"Pekin Yaz Sarayında On yedi delikli Köprü", Thomas Child, 1870'ler, albüm
"Guangzhou Tianping Caddesi", Yazhen Fotoğraf Stüdyosu, 1870'ler, albüm baskısı
27 Kasım'da Tsinghua Üniversitesi Sanat Müzesi'nde "Dünya ve Yansıma: Lowenhill Fotoğraf Koleksiyonunda 19. Yüzyıl Çini" konulu sempozyum düzenlendi. O dönemde müzede sergilenen aynı isimli sergi etrafında düzenlenen akademik seminer, tarih, edebiyat, film ve televizyon, fotoğraf, antropoloji, sanat, iletişim gibi farklı alanlardan gelen, dünyayı ve imajı, tarihi ve Günlük yaşam, izleme ve izlenme, gelenek ve modernite, Çin ve dünya sorunları. Toplanan bu fotoğraflar sadece tarihin kanıtı değil, aynı zamanda o dönemin yaşam atmosferini ve estetik tarzını canlı bir şekilde yeniden üretiyor.
Makale, forumda uzmanların görüşlerini derler ve yayınlar.
Forum sahnesi
Philip Progg (Yale Üniversitesi'nde Kıdemli Araştırmacı, serginin küratörü)
Yale Üniversitesi'nde kıdemli araştırmacı ve serginin küratörü olan Philip Progg, seminer sırasında sergiyle ilgili konuşurken, Bu görüntüler kültürel alışverişin önemli bir parçası haline gelebilir ve insanların fotoğrafları ve fotoğrafçılığı daha iyi anlamalarına yardımcı olabilir. Çin ve dünya arasındaki ilişkiyi anlayın. Philip ayrıca sanat ve fotoğraf tarihi ve fotoğraf ile resim arasındaki ilişki hakkında nasıl düşünülmesi gerektiğinden de bahsetti.
"Ningbo'nun Yolu", (biyografi) Binbaşı Huasheng, yaklaşık 1860, albümin fotoğraf albümini
Ben de Çin sanat tarihi aşığıyım. Biz fotoğrafçıların yaptığımız şeylerin eski Çin ressamlarıyla pek çok benzerliği var. Bu, Batı sanat tarihinin öğrettiklerinden farklı. Örneğin, Masaccio perspektif perspektifinin öncüsüdür. Çin'de görebiliriz Tamamen benzer bir şeye. Örneğin, Guo Xi'nin Kuzey Song Hanedanlığı'nın "Erken İlkbahar Resmi", gözlerimin gerçekte görebildiğini değil, gözlerimin görmek istediğini gösteren panoramik bir kompozisyon kullanıyor. Burada, uzun menzil görünümü ve orta menzil görünümü dahil olmak üzere birçok farklı manzara var.Her perspektif, gözlerin farklı bir yolunu ve konumunu temsil ediyor. Batı'daki tek nokta perspektifi ile Doğu'daki pratik perspektifi birleştirip, gördüğümüz fotoğraflarda ikisini birleştiriyoruz ve birçok fotoğrafın sabit noktalı perspektife çok benzediğini görebiliyoruz. "
"O zamanlar Çin'deki tüm duygu, farklı fotoğraf ve görüntü sunum yöntemlerine değer verdiğimizdi. Bazı fotoğrafçılar, özellikle bir ressam olarak geçmişleri varsa, hangi perspektifi seçeceklerini biliyorlar ve olumlu. Fotoğraflarını yaratmak için.
Çin'de olup bitenlere bakmak birçok karar vermemize yardımcı oldu.Çinin fotoğraf tarihi anlayışı aynı zamanda dünyadaki fotoğraf tarihi anlayışını da etkileyecek. O zamanlar fotoğrafçılık tarihini incelerken böylesine entegre bir süreçten yoksundum.Çin'deki fotoğraf tarihini Batı'daki fotoğraf tarihi ile nasıl daha iyi bütünleştirebilirim? Çin hikayeleri, estetik bakış açıları ve fotoğrafın gelişimi bize daha iyi yardımcı olmak için nasıl entegre edilir Batı'daki fotoğraf tarihini anlamak ve dünyadaki fotoğraf tarihini daha iyi anlamamıza yardımcı olmak.
Wang Zhongchen (Profesör, Beşeri Bilimler Fakültesi, Tsinghua Üniversitesi)
Tsinghua Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi'nden Profesör Wang Zhongchen, fotoğrafa tarihsel kayıt perspektifinden bakıyor. Bu görsel eserlerin geçmişte literatürde anlaşılmasının kolay olmadığına inanıyor. Sergi salonundaki General Hanımefendi çalışmasını örnek aldı, Japon fotoğrafçı Sashichiro Yamamoto'nun işlerini ve Yamamoto Fotoğraf Galerisi'ni kullandı. Örnek olarak, "Fotoğraf çalışmaları resim gibidir. Parçacıklar ve anlardır. Onları okuması için tarihsel bir bağlama nasıl yerleştiririz? Bu zor bir soru. Karşılık gelen malzemeler gerçekten de. Okumak zor. "
"Bu fotografik çalışmaları okuduğumuzda, sadece bir çalışmayı veya bir çalışmayı okuyamayız. Bu parçalanmış, anlık ve parçalanmış gibi görünen bu eserleri okumak için tarihsel bir bağlama oturtabilirsek, muhtemelen sadece Tarihsel önemini okuyabilir. "
"Eski Yaz Sarayında Kuş Kafesleri Yetiştirmek", Thomas Child, 1870'ler, albüm
Wang Hui (Tsinghua Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi Profesörü)
Tsinghua Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi'nden Profesör Wang Hui, forumda sergilenen eserlerin belgesel değerini doğruladı. Fotoğraf ile gerçeklik arasındaki ilişkinin ve fotoğrafın ortaya çıkardığı manzaraların yeniden inşasının 19. yüzyılda önemli küresel meseleler olduğuna inanıyor, çünkü gazetecilikle ilgili ve sanat müzelerinden farklı olan çok sayıda arşiv, çünkü çok sayıda Fotoğrafları arşivlere tarihi belgelerin bir parçası olarak girildiğinden, belgeler ile gerçek arasındaki ilişki de işin içine giriyor. Yani çok karmaşık bir ilişki içeriyor.
Fotoğraf aynı zamanda özgün resim tekniklerinin ve resim perspektiflerinin taklit edilmesini de içerir.Bu 19. yüzyılda neyin gerçek neyin adil olduğu konusunda çok önemli bir sorudur. "Fotoğrafın en anlamlı kısmı gerçekte yatıyor ve en değerli kısmı bakış açısı. Onun motivasyonu ve bakış açısı şu anda gizli. İkonografi görüntünün kendisini yorumlayacaksa, tarihsel araştırmanın bu görüntüyü anlaması gerekir. Kompozisyonun kendisi biyografik bir doğada tanımlanır ve bir özne olarak tanımlanır, böylece önceki nesnellik ve onun arasındaki ilişki, gerçek kavramı ve tarihsel bağlamda ne anlama geldiğini anlamak için yeniden yapılandırılabilir. "
Li Yang (Peking Üniversitesi Sanat Okulu Profesörü, Sanat Teorisi Bölümü Dekanı)
Peking Üniversitesi Sanat Koleji'nde profesör ve Sanat Teorisi Bölümü Dekanı Li Yang, görüntünün kendisinden bahsetti ve görüntüyü okuma konusundaki bakış açısını paylaştı.
İlk tür: dini yaklaşım. İmgelerin üretiminin din, insanlar ve din arasındaki ve insanlar ve inançlar arasındaki ilişkiyle çok ilgisi vardır. "Bu fotoğraflar Çinlilerin 19. yüzyıldaki inançlarını ya da insanlar ve inançlar arasındaki ilişkiyi gösteriyor. Bu sergide dini yerlerin çok sayıda resmini görmemiş olmam üzücü ama başka bir Çin türü gördüm. Çinliler ve doğa arasındaki ilişki gibi insanlar ve inançlar arasındaki ilişki.Çoğu sahne doğal manzarada fotoğraflanıyor.Çinlilerin manzara ile çok yakın bir ilişkisi var.Ayrıca Çinliler ile tarih arasındaki ilişkidir.Birçok sahne tarihselleştirilmiştir. Mimarisi fotoğrafın çekildiği dönemin mimarisi değil Çinliler tarihe girdiklerinde tarihle belirli bir bağlantı gösterdiler.Çinliler ile iktidar arasındaki ilişki.Bu fotoğraf farklı seviyeler ve farklı seviyeler gösteriyor. Çin sosyal düzeninin ifadesi. Bunların hepsi, Çin inancının benzersiz bir dönemdeki ifadesine atfedilebilir. Özellikle Çin halkının o dönemde neye güvendiğini bilmek istiyorum, tarihe güvenebilirler, doğaya inanabilirler veya inanabilirler bu güç."
"Opera Aktörü", Lai Afang (Li Fang), 1870 dolayları
İkinci tür: estetik bakış açısı. İnançla bir imaj ilişkisi kurduktan sonra, insanlar hala imgelerde güzel imgeler ve sanatsal imgeler yaratmaya devam ediyor. "Çinlilerin fotoğraf çekerken fotoğrafçıya güzel olduğunu düşündükleri görüntüleri nasıl sunduğunu gördüm. Roland Bart," Fotoğraf çekerken, insanlar hayatlarının bir anını durdurur ve fotoğrafçıya adarlar. " Bu an, hayatındaki ölüm anıdır, çünkü hareketsizdir.Ölüm anında, fotoğrafçıya Çin halkının, seçtikleri kıyafetlerin başlığını ve arka plandaki düzeni ifade eden güzel tarafını göstermek istiyor. Estetik ve zevk arasındaki ilişki, fotoğrafçıların kontrol edemediği veya sadece belirli bir dereceye kadar kontrol edilebilen bir şeydir. Bu, çok ilginç bir ikili estetik tepki problemi ortaya çıkarır. Yabancı bir fotoğrafçının güzellik görüşü Görüntünün anlaşılması ile Çin halkının güzellik imajına tepkisi ya da bir tür karşılıklı iletişim ve anlayış arasında bir çatışma var ve fotoğrafla anında sunuluyor.
"Li Hongzhang", Liang Shitai, 1870 dolaylarında, albüm baskısı
Üçüncü tür: ekonomik perspektif. Görüntünün üretimi ticarileşme ve sanayileşme çağına girdiğinde, ticaretin kendisi görüntünün üretimi, ilgisi ve yayılmasında çok büyük bir yol gösterici role sahiptir.
"Teknolojik sermaye imaj üretimine girdikten sonra görüntünün ekolojisini değiştirdi ve dünya dünyasına girdi. İçinde birçok ekonomik faktör vardı. Pek çok fotoğrafçının 19. yüzyılın ortalarında ve sonlarında çekim yapmak için Çin'e gitmesinin nedeni Avrupa'daki fotoğrafların yükselişine paraleldi. İşin yapacak çok şeyi var. Avrupa'nın başlarında, çok etkili bir fotoğrafçılık işi yürüttüler. Fotoğraflarını Avrupalılara sattılar. Asya'da çekilen fotoğrafların kompozisyonu ve seçkisi, kullanıcının estetik çekiciliğini ve işe olan ilgisini ifade etti. Neden bu kadar çok poz fotoğrafı var? Çinli insanlar, orijinal Avrupalı müşterilerin ilgisini tatmin etmek için poz verenler ... Bu, 1890'da Avrupa fotoğraf endüstrisinde çok yaygındır. Daha sonra bu çalışmalara teknoloji, medya ve iş dünyasındaki değişiklikler hakkında daha çok bilgi verir. oluşturmak."
Jin Yongquan (Fotoğrafçı)
Jin Yongquan, "geçmiş yabancı bir ülkedir" temasıyla Çin'deki erken fotoğrafçılık tarihi hakkında bilgi verdi. 19. yüzyılda Batılıların ve Çinlilerin çektiği fotoğrafların içerik açısından ağırlıklı olarak manzara, sosyal yaşam manzaraları, doğal manzaralar ve kültürel manzaralar olduğunu söyledi. Tüm bu tür görüntülerin özellikleri, birkaç tür manzara çekimi vardır. Karakterler açısından, hem yüksek rütbeli memurlar hem de ileri gelenler, insan tacirleri gibi hayatın her kesiminden insanlar var; ve zaman aralığı açısından, Batılı gemilerin ve silahların fotoğrafı ilk Hong Kong'a getirdiği zamandan beri, fotoğrafın Çin'e giden yolu çok önemli özellikler taşıyor. Çin'in hinterlandında ıssız yere giden nehir boyunca güneyden kuzeye, doğudan batıya, sınırdan iç bölgeye. Bu eserler bu şartlar altında oluşur.
İlk fotoğrafçıların kimliklerinden bahsederken Jin Yongquan, yerel Çin fotoğrafçılığının ortaya çıkışının esas olarak fotoğraf stüdyosunun ustalarına dayandığını söyledi. O dönemde fotoğraf ruhu yakalayabildi. Çin halkının doğa bilimleri ve modern Batı bilimi hakkındaki bilgileri. Sıradan insanları anlamak çok eksik. Ne geçebilir? Yalnızca para kazanmak Çin anlayışının ve kabulünün önündeki engelleri aşabilir. Zirvede iyi olan ve gecikecek bir atılım oluşturan Cixi'nin fotoğrafçılığı gibi güç sınıfları da var. Batı'da rastgele foto muhabirleri, gezginler, misyonerler ve doğa ve sosyal bilim araştırmacılarıdır.
Genel olarak konuşursak, bu görüntüler aslında erken batı modern fotoğrafçılığının tipik özelliklerine sahiptir. Fotoğraf malzemeleri ve teknoloji ile yakından ilgilidir ve çeşitli kayıt, sanat, iş ve sosyal araştırma yöntemlerinin özellikleriyle karıştırılır. Bu fotoğraflar günümüz standartlarına göre basitçe belgesel fotoğraflar, sanatsal fotoğraflar, ticari fotoğraflar ve sosyal anket yöntemleri olarak tanımlanamazlar, açıkçası sosyal anketlerin amacına ulaşmak için ticari yöntemler kullanırlar.
"Pekin'in Kuzey Kapısı", Phyllis Bitto, 1860, albümin fotoğraf albümin baskısı (iki yaprak)
Liang Junjian (Doçent, Gazetecilik ve İletişim Fakültesi, Tsinghua Üniversitesi)
Tsinghua Üniversitesi Gazetecilik ve İletişim Fakültesi doçenti Liang Junjian, sergideki fotoğrafları görsel antropoloji perspektifinden anlattı. Bir tür özel tarihsel delil olarak bir görüntüyü alırsak önce bize bir iz getireceğine, yani fotoğraf teknolojisi sayesinde farklı bireyler kameranın önünde ve arkasında buluşacak ve kültürler arası etkileşim üreteceğine inanıyor. Kanıt: Bireyler kültür, siyaset ve disiplin mekanizmalarına gömüldükten sonra bugün sizlerle tartıştığımız görsel antropoloji konusu ortaya çıktı.Fotoğrafı düşündüğümüzde onu tarih perspektifinden ele alacağız ve biz de Fotoğrafın ve 19. yüzyılın ve küreselleşme sürecinin, ayrılmaz bir şekilde antropolojik disiplinlerin başlangıcı ve antropolojinin saha çalışmasıyla ilişkili olduğunu keşfetmek.
Bu Qing hanedanı görüntülerinin nasıl okunup yorumlanacağından bahsederken Liang Junjian, her şeyden önce bunun (fotoğrafın) bilgi olduğuna inanıyordu, "biraz önce bahsettiğimiz gibi bilimde uyarlamanın kullanımı ile de ilgilidir. Fotoğraf, antropoloji için önemli olan mekanik yeniden üretim özelliklerine sahiptir. Ev açısından kültürel örnekler sağlayabilir. Bu tür fotoğraflar için, bu fotoğrafçıların ne tür bir konuyu, ne tür sahneleri kaydetmeyi seçtiklerini, kültürel sistemi nasıl tanımladıklarını sormaya devam etmeliyiz. Bir dizi kültürel sistemi göstermek için görüntüleri kullanın, özellikle de bunun gibi erken dönem imaj uygulamaları, kültürel sembollerin çıkarılması ve güçlendirilmesinin günümüze nasıl bir etkisi oldu?
"İkincisi an. Karşılaşmanın niteliğidir. Kültürler arası karşılaşmaların bazı özel ve beklenmedik durumlarda bıraktığı izdir. Fotoğraf imgeler bırakırken, aynı zamanda insanlar arasında da kalır. İnsanlar arasındaki etkileşimler, insanlar arasındaki karşılaşmalar ve kültürler arası karşılaşmalardan kaynaklanan çeşitli anlayışlar, yanlış anlamalar ve diğer kültürlerarası alışverişler; üçüncü olarak, çağdaş Batı'da çok önemli bir imge kavramı olarak adlandırılabilir. İkincisi, bugün bizim için herkes bu resimlere baktığında her zaman beklenmedik duygular olduğu anlamına geliyor. "
"Amerika'da Okuyan Çocuklar", (Biyografi) Milton Miller, 1872, albüm
Zhu Qi (Çin Ulusal Resim Akademisi Teori Bölümü Araştırmacısı)
Çin Ulusal Resim Akademisi Teori Bölümü'nden bir araştırmacı olan Zhu Qi, 19. yüzyılın sonlarında batı fotografik ikonografisinin çeşitliliğini ve Oryantalizm perspektifini tartıştı. Bu fotoğrafları belgesel fotoğraf olarak değerlendirmenin bizim için kolay olduğunu ama aslında pek çok fotoğrafın belgesel fotoğrafçılık olmadığını söyledi. Bu fotoğraflar, 19. yüzyılın sonlarında Batılı fotoğrafik görüntü türlerinden etkilenmiş olabilir, bazıları Avrupa dergisi illüstrasyonlarının etkisini içerebilir ve bazıları Doğuluculuğun estetiğinden etkilenebilir.
"Pek çok Batılı fotoğrafçı batı fotoğrafçılığından, illüstrasyonundan ve resim ikonografisinden etkilenmiştir, ancak Çin'e geldikten sonra değişmişlerdir ve bazıları Oryantalizmin kültürel ilgisinden etkilenmiştir. Örneğin, çok sayıda fotoğrafçı Çin'de portre fotoğrafı çekmektedir. Lu Xun'un makalesinde tartışıldığı gibi, Batı'da portre fotoğrafçılığının gölgeleri vardır, ancak Çin'de yüksek ışıklı fotoğrafçılık haline gelmiştir. Neden? Çünkü Çinliler yüzlerindeki gölgelerin şanssız performanslar olduğunu düşündükleri için, Qing Hanedanlığının son dönemlerinden sonra başladı. Tüm portre fotoğrafçılığı aslında gölgesiz yüksek ışıklı fotoğrafçılıktır. Bu aslında Çin geleneklerini takiben Batı portre fotoğrafçılığının Çin'e girdikten sonra elde ettiği bir değişikliktir. "
"Fujian Minjiang Jinshan Tapınağı", John Thomson, 1870, karbon baskı
Batılı fotoğrafçıların Çin resminden veya estetiğinden etkilendikleri bakış açısıyla ilgili konuşurken Zhu Qi, Batı fotoğrafının Pan-Oryantalizm'den daha çok etkilendiğine inanıyor. "Örneğin," Fujian Jinshan Tapınağı "nın suda yansımaları var. Aslında Hindistan'dan etkileniyor. Biraz yoga alemine benziyor. Çin'deki Jinshan Tapınağını fotoğraflamak için Hint yöntemini kullanmak tamamen Çince değil, Pan-Asyalı. Pan Uzak Doğu'nun tadı. "
Ayrıca forumda Sun Yat-sen Üniversitesi İletişim ve Tasarım Fakültesi'nden Profesör Feng Daxi, American National Geographic dergisiyle başladı ve 20. yüzyılın başlarında Batı perspektifinin Çin'i dünyaya nasıl sunduğunu tartıştı. Xinhua Haber Ajansı fotoğraf stüdyosunda araştırma uzmanı olan Zhen Huang, 19. yüzyıl fotoğraf koleksiyonundan sergiyle ilgili yorum yaptı.
"Badaling Çin Seddi", Thomas Child, 1870'ler, albüm basımı
sergi sitesi
