Dünyanın merkezi batıl inanç mı? Sizi Rönesans'taki bilimsel devrim hakkındaki gerçeğe götürür
Önsöz: Çocukluktan büyüğe tarih ders kitapları bize şu şekilde öğretiyor: Hıristiyanlığın (Katolik Kilisesi) yönetimi altındaki ortaçağ Avrupa'sında, Kutsal Makam'ın şiddetli baskı ve muhalefeti nedeniyle batıl inanç ve cehalet tüm Batı Avrupa'yı doldurdu ve bilim ve beşeri bilimler de durgunlaştı, hatta geriledi. Diyeceğim şey şu ki. Gelişen Arap ve Doğu Asya toplumlarıyla karşılaştırıldığında, Batı Avrupa oldukça "geri" ve cahil görünüyor. Ders kitabına göre, sonraki Rönesans, Tanrı'nın dediği gibi mucizevi bir şekilde, böyle karanlık bir atmosferde ince havadan doğdu: "Eğer ışık varsa, o zaman ışık da olacaktır" (tam ifade Doğu'nun etkisiyle yaratıldı, Örneğin 11. yüzyıldan beri Arapça belgelerin çevirisi, Çinin dört büyük icadının batı biyografisi vb.). Ancak bu, başlangıçta bu kadar geri kalmış çırakların "usta" yı bu kadar çabuk geçip onları çok geride bıraktıkları gerçeğini hala açıklayamıyor.
Bilgelik Sarayı, Hilafet Sanatsal Yatırım
Bu ifadeleri biraz daha ciddiye alırsak, hızla birçok çelişki bulacağız (tarihsel bilgi olmasa bile, sadece temel olgusal mantığa bakın) ve gerçeklerle tutarsız. Örneğin, Hıristiyanlığın ve Hıristiyan kilisesinin cehaletini vurgulamak için Ortadoğu'daki İslam dünyasının gelişmiş doğasına vurgu yapmakta ve Arapça belgelerin Batı Avrupa dünyasına çevrilmesinin önemini vurgulamaktadır. Bununla birlikte, Hitti ("Genel Arabistan Tarihi" nin yazarı) bile ilk Müslümanların ilkel durumunu inkar edemez - bu insanlar, ağırlıklı olarak Hristiyan olan Kuzey Afrika ve Suriye'yi işgal ettikten sonra yerel Hıristiyanlar tarafından korunan klasik gelenekleri öğrenebildiler. Hıristiyan Kilisesi tarafından korunan çok sayıda eski belgeye. Birisi Arap Müslümanların Hıristiyanlığın cehaletini durdurmaya ve klasik kültürü ortadan kaldırmaya çalıştığını düşünmedikçe, yalnızca Müslüman fatihlerin derin Yunan kültürüne sahip bir bölgeyi işgal edip uygar hale gelmek için "sadece gerçekleştiği" gerçeğini kabul edebiliriz ve Bu bölgelerin (Orta Doğu, Kuzey Afrika vb.) Uygarlaşmasının nedeni Müslümanların gelişi değildi.
İbn Sina
Elbette yazarın asıl niyeti, ortaçağ İslam dünyasındaki bazı büyük filozofların büyük katkılarını inkar etmek değildir. Klasik Arapça belgelerin ve eserlerin çevirisi, Batı toplumunun akademik araştırmalarında gerçekten büyük bir rol oynamıştır. Bununla birlikte, bu başka bir çelişkiye yol açmış gibi görünüyor - Arapçadan çevrilen klasik edebiyat ve Arap filozofların yazıları Shilin felsefesinin gelişimini teşvik etti (Aristoteles ve İbn Sina'nın Aquinas üzerindeki büyük etkisi) Shilin felsefesi, ders kitapları tarafından eleştirilen bir hizmetçi olarak felsefenin cahil teolojisidir. Buna ek olarak, 1175'te Clermont'lu Gerrard tarafından tamamlanan Ptolemy'nin "En Büyük Teorisi" nin Latince çevirisi (Arapçadan tercüme edilmiştir) Batı'daki jeosantrik teorinin otoritesini daha da güçlendirdi. Ders kitabının jeosantrik teori ve skolastik felsefeyi kırbaçlamasına göre - Arap edebiyatının çevirisi açıkça Batı Avrupa'yı daha cahil hale getirdi.
Karanlık ortaçağ görüntüsü köklü bir şekilde
Katolik Kilisesinin jeosentrik teoriyi sürdürmesi ve güneş merkezli teoriyi bastırması, kiliseyi her zaman batıl inanç yaymakla ve bilimi "en güçlü kanıtlardan" biri olarak yasaklamakla suçlamaktadır. Bununla ilgili olarak, iki sorunu çözmemiz gerekiyor: 1. Jeosantrik teorinin batıl inançlı olup olmadığı. 2. Katolik Kilisesi yermerkezliliği nasıl sürdürüyor?
Dünyanın merkezinde batıl inanç mı?
Jeosentrik teorinin kaynağının dünya görüşü olduğu yadsınamaz ve bu kavramın kaynağı felsefi veya dini veya her ikisi olabilir. Her uygarlığın kendi evren görüşü ve evren görüşüyle tutarlı bir kozmik sistemi vardır.Eski insanlar doğayı gözlemlemek için gerekli araçlardan yoksundu ve çoğu kez doğrulamadan veya tamamen hayal gücüne güvenmeden önce varsayımlar yapmaları gerekiyordu. Eski Mısırlıların gözünde güneş, böcek tarafından itilen bir bok topuydu; Kızılderililerin gözünde dünya, Vishnu'nun (veya Upanishad'lardaki orijinal kişinin) göbek deliğindeki lotus çiçeğinden doğdu; Çinli atalar, Pangu'nun gökyüzünü açtığına inanıyordu. , Tianyuan yeri; Budistlerin gözünde bu dünya, üç bin dünyadan sadece göze çarpmayan bir tanesidir. Bunların hepsini söylemek zor.
Genel olarak konuşursak, çoğu eski uygarlık insanı evrenin merkezine koydu ve eski Yunanlılar da istisna değildi. (Unutmayın ki, insanların bulunduğu yere odaklanmak bir "jeosantrik teori" değildir. Jeosentrik teorinin öncülü, dünyanın bir küre olduğunu kabul etmektir. O zamanlar ve hatta uzun bir süre için, antik Yunanistan ve etkileyebileceği yerler dışında çok az yer vardı. Yöre halkı dünyanın yuvarlak olduğunu anlayabilir, dünyanın bir küre olduğunu bilsinler. Çoğu uygarlık için "geri" olarak eleştirilen dünyanın merkezi kurulamaz.)
Platon, aynı zamanda merkezde yer alan "Timaeus" da eşi görülmemiş derecede eksiksiz ve geniş kapsamlı bir kozmik sistem inşa etti. Daha sonra Yunan bilim adamları heliosentrik teoriyi öne sürmediler, ancak bunu kanıtlamak için yeterince sağlam bir teorik model sağlayamadılar.
Platon'un jeosantrik evren modeli
İskenderiyeli Ptolemy, çok sayıda gözlem (M.Ö.700'deki Babil astronomik gözlem verileri dahil) ve sayısız hassas hesaplamaların yanı sıra önceki Yunan matematikçilerin (özellikle Hippacus) sonuçlarını topladıktan sonra jeosantrik teoriyi yazdı. Astronomi sisteminin başyapıtı "Astronomy Dacheng" ( Mathmatik Sözdizimi ). Ptolemy, jeosantrik teoriyi koşulsuz olarak kabul etmedi, ancak bunun üzerine akıl yürüttü.Ptolemy, dünyanın evrenin merkezinde olmadığı üç durumu inkar ettikten sonra, jeosantrik teoriden çıkarımı yaptı.
Ptolemaios 3 olasılığı dışladı
Yunan trigonometri ve astronominin başarılarından kapsamlı bir şekilde yararlandı ve kitapta Hipparchus tarafından icat edilen eksantrik daire modeli ve mevcut tekerlek modeli gibi birçok geometrik model inşa etti (araştırmada, bazı Yunan gökbilimciler gök cismi Kuzey Afrika'nın farkına vardılar. Mükemmel bir tekdüze dairesel hareket yapın, böylece eksantrik bir daire fikrine sahibiz) ve gözlemden elde edilen verilere atıfta bulunun, birçok karmaşık astronomik tablo derledik, böylece herhangi bir gök cismi, herhangi bir zamanda herhangi bir noktada önceden hesaplanabilir. Görünmesi gereken yer. Supreme Theory'ye dayanan Jülyen takviminde yılda sadece 11 dakikalık bir hata var.
Hipparchus'un güneş, ay ve dünya arasındaki mesafeyi hesaplamak için kullandığı sistem
Teorik sonuçlar her zaman gerçek duruma tam olarak uyduğundan, Ptolemy'nin harika eseri, yayınlandıktan sonra Batı astronomisinin kutsal kitabı haline geldi ve sayısız bilim insanı bunun için çok çalıştı. 10. yüzyılda tercüme yaparken Arapça tercümanlar da bu benzersiz teoriye tapmışlar ve ona en büyüğü olan el-majisti adını vermişler, Arap bilim adamları bu kitabın en büyük bilgi ve mükemmellik olduğuna inanırlar. Allah'ın yarattığı güzel yıldızlı gökyüzünün, evrenin gizeminin anahtarı olduğunu açıklar. Arap astronomisi hızla Hint-Pers etkisinden (özellikle Hindistan) kurtuldu ve Yunan geleneğine döndü.
Ptolemy'nin eksantrik daire modeli
Tesadüfen, Yahudi evren görüşü de yeryüzüne odaklanmıştır ve Hıristiyanlık Yahudi görüşünü miras almıştır ve dünya merkezli bir evrenin varlığına karşı çıkmayacaktır. Bununla birlikte, yukarıda belirtildiği gibi, ilk olarak, eski Yunanlılar jeosantrik teoriyi standart olarak kabul etmişlerdi; ikincisi, onun temsil ettiği yüce teori ve jeosantrik teori, Batı Avrupa'nın bir köşesiyle sınırlı olmamak üzere, yayıldığı yerde büyük saygı görüyordu; Üçüncüsü, onu gerçekten yenilmez kılan şey, üstünlüğün titiz ve görkemli muhakeme sistemi ve aynı zamanda gözlemlenen astronomik fenomenlerle kesin tesadüftür.
Nesnel olarak konuşursak, Ptolemy ve onun jeosantrik teorisi, Hristiyan dünya görüşüne hayranlık duyma etkisine sahiptir, ancak o zamanlar en doğru ve yaygın olarak kullanılan bir sistem karşısında pes etmek için hangi sebep vardı?
(Kutsal Yazılarda "dünya sağlam ve sarsılmaz" şeklinde muğlak bir öneri bulunsa da, Babalar'dan beri Katolik Kilisesi geleneği Kutsal Kitap'ın tam anlamıyla anlaşılmasını hiçbir zaman desteklememiştir. St. Augustine, Genesis hakkında yorum yaptığında yazdı. , Kelimenin gerçek anlamını kolayca açıklamayın, bunu yapmak yeni keşiflerden utanç duyabilir.)
Güneş merkezli teorinin ortaya çıkışı ve kilisenin tutumu
Ptolemy ve onun yermerkezli teorisi 1.300 yıldan fazla bir süredir hüküm sürdükten sonra, nihayet zorluk geldi.
16. yüzyılda, başbakanı Kopernik'teki bir Katolik rahip, güneş merkezli teoriyi önerdi.
"Sağduyu" dan farklı olarak, Roma Kilisesi haberi öğrendikten sonra yasaklamadı, aksine Kopernik'in hayatı boyunca Kutsal Makam ile uyumlu bir ilişkisi vardı. Papa Clermont VII, kitabının yayınlanmasından yıllar önce şahsen "Heliocentric Theory" üzerine bir konferansa gitti ve ilgisini dile getirdi. Onunla seyahat eden başpiskopos, daha sonra yeteneklerini överek Kopernik'e yazdı. Kopernik'in kitabı açıkça Kutsal Makam'ın görüşlerini ihlal etti, ancak Kutsal Makam kitabın yayınlanmasına izin verdi.
Copernicus'un güneş merkezli sistemi
Ancak kısa süre sonra, yeni doğan Helyosentrik Teori rakibiyle karşılaştı. Tycho Brahe, "güneş merkezli teori" yi sert bir şekilde eleştirdi ve kendi "gelişmiş jeosantrik teori" modelini önerdi. Kadranı (eski Çin'de "kadran" veya "yatay enlem" olarak adlandırılır ve Ming Hanedanlığı döneminde Batı Avrupa'daki Cizvit misyonerleri tarafından tasarlanan ve inşa edilen Pekin'deki eski gözlemevini) ve sekstantı iyileştirdi ve bunları gökyüzünü gözlemlemek için kullandı. Copernicus'un modeli doğruysa, o zaman birçok gezegenin güneş ile bilinen en uzak gezegen olan Jüpiter arasındaki mesafenin en az 700 katı olduğuna dahiyane bir şekilde işaret etti. Gözlemlenen gezegenler, güneş ile dünya arasındaki mesafeden bile daha büyüktür.
Ek olarak, Copernicus'un yeni teorisi, tekdüze bir dairesel hareket üzerinde ısrar etti ve gök cisimlerinin hareketini tahmin etmedeki doğruluğu, Ptolemy'nin jeosantrik teorisinden çok daha düşüktü.
Mars'ın yörüngesi, kırmızı çizgi Kepler'in yörüngesidir, mavi çizgi Ptolemy yörüngesidir, oldukça rastlantısaldır, resmin kaynağıdır: Kamu Hesaplarının İleri Matematiksel Modellemesi
Avrupalıların ve kilisenin erken dönem helyosentrik teoriyi görmezden gelmelerinin, jeosantrik teoriyi kabul etmelerinin nedeni ile aynı olduğu görülebilir: teorinin gözlem sonuçlarını karşılayıp karşılayamayacağı. Copernicus'un günmerkezli teorisi bir sapkınlık olarak bastırılmadı, ancak kendi kusurları nedeniyle gerekli tedavi verildi.
Bundan sonra Galileo, "güneş merkezli teori" ile tutarlı olan ve "jeosantrik teori" ile çelişen Venüs'ün kar ve zararının ayrıntılarını gözlemlemek için Galileo'nun yeni icat ettiği teleskopunu kullandı. Böylece "güneş merkezli teori" yi şiddetle desteklemeye başladı ve "güneş merkezli teori" nin sözcüsü oldu. Ancak Tychonun sorularını da yanıtlayamadı: Kilise temsilcisi Kardinal Bellarmine, kesin kanıt bulana kadar "güneş merkezli teori" yi tartışmasız bir gerçek olarak vaaz etmemesini istedi. Galileo daha sonra bu anlaşmayı ihlal etti ve güneş merkezli teoriyi yayınladı. Böylece Holy See ile Galileo arasındaki çelişki yoğunlaştı. 1632'de Galileo, Roma'daki Engizisyon tarafından yargılandı ve ölümüne kadar ev hapsine alındı.
İki sistem arasındaki diyalog
Akademik tartışmalar açısından bakıldığında, Holy See, Galileo'dan daha mantıklıydı. Galileo ile karşılaştırıldığında, Bellarmine "daha iyi bir bilim adamı" dır. Akademinin çalışma yöntemleri ve ilkeleri her zaman bilimsel sonuçların kanıtları aşmamasını gerektirir. Galileo o zamanlar bir "doktora öğrencisi" gibiydi. Bellarmine ve Holy See, "danışman profesörü" ve "akademik inceleme komitesi" gibi Galileo'nun akademik davranışını düzenlemekten ve kanıtlar hakkında uygunsuz sonuçlar vermesini önlemekten sorumludur. Bugünün akademisinde bile, herhangi biri kendi teorisinin Galileo'nun geçmişte yaptığı gibi gerçek olduğunu iddia ederse, karşıt teoriyi çarpıtacak güçlü kanıtlar yoksa, eleştirilmeli ve cezalandırılmalıdır.
Bu dönemin Papası, Rönesans'ın en büyük koruyucusu olan Medici ailesinden, bilim karşıtı mı?
özet
Özetle, ne yermerkezli teorinin uygulanmasının ne de kilisenin ortaya çıkan güneş merkezli teoriye karşı tutumunun, batıl inanç ve bilimin bastırılmasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Aksine, yermerkezli teori matematiğin, fiziğin ve muhakemenin katı ilkelerini ve derin Batı rasyonel geleneğini bünyesinde barındırır. Orta Çağ'da, antik Yunan ve Roma'da hakikat arayışı, Tanrı'ya yaklaşma arzusu nedeniyle kutsallaştırılmıştı (Tanrı'ya yaklaşmanın başka bir yolu, yarattığı doğayı bilmektir). Hem Kutsal Kitap hem de doğa, Tanrı'nın vahyidir, "Jeosantrik Teori "Güneş merkezli teori" ile olan anlaşmazlığın o zamanlar neredeyse hiç askeri, ticari veya eğlence değeri yoktu, ancak Batı Avrupa toplumu gerçeğin peşinde olduğu için buna çok değer verdi. Sadece bu saf hakikat arayışı ve sevgisi gerçek bilimi üretebilir.
Çin astronomisi her zaman geri bir durumda olmuştur
"Geri" jeosantrik teorinin bile "uydurulamayacağı" çoğu yerde, diğer tarafı "cehaletle" suçlamak kafa karıştırıcı bir davranış.
