Malay Yarımadası'nı keşfetmek Malacca: Doğu'da sır olmayacak
Geçtiğimiz iki yılda, Çin'de dört tarihi keşif rotasını tamamladım: Orta Doğu Demiryolu, Beijiang, Xikang ve Nanman Demiryolu. Bu dört güzergah "sınır bölgesine" aittir. Aradığım ve hissettiğim şey tarihi kültürel veya politik sınırlar. Kavşak bölgesinin mirası.
Kısa bir süre göç edip yerleşip ayrılan göçmenler, siyasi rüzgarla ortaya çıkan ve kaybolan topluluklar, yavaş yavaş terk edilen binalar, bugün geçmiş tarihi yeniden anlamamıza işaret ediyor.
Malezya aynı zamanda tipik bir sınır bölgesidir. Bu, Malaylar, Çinliler ve Hintlilerin bir arada yaşadığı bir ülkedir. Üç tür insan, farklı dinler altında üç farklı medeniyeti ve ruhani dünyayı temsil eder. Aynı zamanda bu, Doğu Asya'nın kolonyal tarihinin başlangıcıdır. Avrupalılar atı geçti Yarımadaya gelmek, gerçek doğuya ulaştı ve bir fatih olarak Doğu Asya'ya girdi. Geçmişte yaşanan değişimler ve çatışmalar, Batı'nın Doğu'ya üstünlükleri haline geldi.Bu süreçte Malay Yarımadası bir sınırdır.
Yolculuğum tüm Malay Yarımadası'nı kapsıyor ve sonunda bu bölümü Malacca'dan Penang'a yazmayı seçtim. Zheng He'den Malacca'ya, göçmenler Malay Yarımadası'nı etkilemeye başladı; Malacca'dan Kuala Lumpur, Ipoh ve Taiping'e kadar kuzeye Çin ve Malayların tarihi karışmaya başladı; sonunda Penang'a ulaştı, Boğazlar Yerleşimleri Malezya oldu Yarımadadaki sömürge tarihinin terminaline gelin.
Aradığım şey sadece tarihi kalıntılar değil, aynı zamanda Malaylar ile Çin arasındaki bugünkü ilişkinin ardındaki etki ve bağlantı hakkında da düşünmeye çalışmak. İlk defa yurtdışına tek başıma seyahat ediyorum.Bir ülkede sadece 20 günde sadece yüzeye bir bakış olabilir, yerel halkın anlatımı gerçek olmayabilir, yabancılara merak olabilir, hissedebilirsiniz. Yerel etnik ilişkiler nedeniyle Çinlilere yönelik farklı tutumlara. Bir noktada, çok fazla yorum yapmadan, mümkün olduğunca yerel halkın orijinal sözlerini tutmaya çalışıyorum. Gerçek olmasa bile insanların gerçeklerden bekledikleri budur diye düşünüyorum.
Malacca: hikayenin başlangıcı
Malacca yolculuğumun ilk durağı değil ama hikayenin başlangıç noktası. Bu şehrin önemi, Portekizlilerin burayı fethetmek için Goa kolonisinden geldiklerinde Batılıların Büyük İskenderin bin yıldan uzun süredir sürdürülen Doğu Seferi sınırını aşarak Doğuyu bambaşka bir döneme sürüklemesidir. Malacca'dan hemen sonra, Makao ve Nagazaki vardı. Portekiz'in keşfi nihayet İspanyolların geldiği Manila ile bağlantılıydı. Doğu, Batılıların açtığı yollarla geçilmeye başlandı ve Doğu'nun sırları yok. Malacca ve hatta Malezya için bu, dünya sahnesine girmek için başka bir başlangıç noktasıdır.
İmzalı bir turistik şehir olarak Malacca beni ne eski sömürge imparatorluklarının izleri ne de yerel Malay kültürel özellikleriyle karşıladı, ancak mobil internetin yükselişinin getirdiği Çin kültürünün çıktısını aldı.
Malacca'nın en yoğun ziyaret edilen simgesi olan Stadthuys Meydanı, aynı zamanda yerel özel gezi üç tekerlekli bisikletleri için bir dağıtım merkezidir.Her çekçek, müşterileri çekmek için çok sayıda karikatür bebekle dekore edilmiştir. Ancak her arabanın müzik çaldığını ve hepsinin Douyin uygulamasında popüler şarkılar olduğunu fark ettim.
Malacca gezi üç tekerlekli bisiklet. Bu makaledeki resimlerin tamamı yazar tarafından çekilmiştir.
Bir antrenöre sordum, Çinli turistlerin bu tür müzikleri çok sevdiğini söyledi.Bu tanıdık konser onları arabaya götürüyor. Üstelik Douyin uygulamasının uluslararası versiyonu olan Tik Tok da Malezya pazarında çok popüler ve genç yerli halk arasında çok popüler. Hoşgeldiniz.
Gezici turist işletmeleri genellikle popüler kültürü yakından takip eden işletmelerdir. Ancak bu şekilde homojen bir rekabeti kazanabilirim, bu nedenle Malacca'ya dair ilk izlenimim, eski sömürge imparatorluğu tarafından inşa edilen eski şehrin merkezinde, bir zamanlar Avrupalılar tarafından Doğu'ya getirilen kültürel fetih sembolü olan Hıristiyan kilisesinde olmasıdır. Vali Konağı'nın önüne yeni bir kültür ihraç eden ülke olan Çin geldi.
Çin'in Malay Yarımadası'na kültürel ihracatından bahsetmişken, Zheng He'nin Batı'ya yaptığı yolculuklara kadar izlenebilir. Portekizliler Hindistan, Goa'dan Malacca'ya gelmeden önce, Malacca şehri zaten Çin medeniyetinin etkisi altındaydı. Zheng O, şehir için çok özel bir öneme sahip. Onun gelişi Malakka Krallığı'nın doğmasına yol açtı ve ayrıca Malay Yarımadası'ndaki ilk Çinli göçmen grubu.
"Zheng He'nin Batıya Yolculuğunun 613.Yıldönümü" propaganda pankartı Malakka sokaklarında sıkça görülebiliyor.Hollanda'daki Stadthuys Müzesi'nde Zheng He'nin Batıya Yolculuğu da önemli bir teşhir ünitesidir.
Ancak ilk gittiğim şey Sambao Dağı oldu Zheng He'nin Malacca'ya yelken açtığı ve filosunun burada konuşlandığı söyleniyor. Bu dağ, 12.500'den fazla mezarın bulunduğu bir Çin mezarlığıdır. Çin mezarlarının yanı sıra, 1641'de Portekiz sömürge yönetimine isyan eden Aceh savaşçısı Pidi'nin mezarı da dahil olmak üzere dağda Malay Müslümanlarının birkaç mezarı da var.
Han Li Bao Jing
Sambao Dağı'nın eteklerinde ilk gördüğüm şey, İkinci Dünya Savaşı'nda Japon saldırganlığına karşı ölen Çinlilerin anısına yapılan "Malakka'daki Çin Anti-Japon Gönüllüleri Anıtı" idi. 1947'de Malakka'daki Çin toplumu bu anıtı inşa etti ve o zamanlar Çin Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı olan Çan Kay-şek'ten, sadakat ve sebat anlamına gelen bir Sadakat yazısı yazmasını istedi.
Anıtın yanında kültürel bir kalıntı var, bu da Malezya'nın gözünde Ming Hanedanı ile Malacca arasındaki ilişkinin Çinlilerinkinden farklı olabileceğini hissettiriyor. Bu kültürel kalıntının adı Jin Puteri Hang Li Poh (Jin Puteri Hang Li Poh) olup etrafı taş duvarla çevrilidir.Kuyu çapı yaklaşık iki metre olup tel örgü ile kaplıdır.
Han Li Bao Jing
Bu kuyunun Malayların çok tanıdığı bir hikayesi var Efsaneye göre, Ming Hanedanı İmparatoru, 1459'da Han Libao adında bir prenses ile Malakka Sultanı Mansur Şah (Mansur Şah) ile nişanlandı. Bu Sambao Dağı, Sultan'ın geline ve 500 maiyetine bir armağanıydı. Buraya yerleşen ve bu kuyu kazdılar, Malakka'daki ilk Çinli göçmen grubuydu. Portekizliler Malacca'yı fethettikten sonra bu kuyu sömürge kentinde önemli bir su kaynağı haline gelmiş, daha sonra Hollandalılar kuyuyu korumak için bir duvar örmüş ve İngilizler geldikten sonra yavaş yavaş terk edilmiştir.
Malay tarihinde bu mesele, Malay ve Çin arasında önemli bir mübadele olarak görülmüş, ancak Çin tarihinde bu rekora rastlanmamıştır ve Prenses Hang Li Po diye bir kişi yoktur.
Çin kayıtlarında, Ming Hanedanlığı döneminde Malacca'ya "Mantraja" deniyordu.Kurucusu Bairimisura adında bir Sumatra prensiydi ve yönettiği bölge Siam'a teslim edildi. Ming Hanedanı'nın Yongle'nin ilk yılında (1403), Ming Hanedanı'nın elçileri Malakka'ya geldiğinde, Bairimisula, Siyam kontrolünden kurtulmak için Ming Hanedanı'nın gücünü kullanmayı umdu, bu yüzden insanları haraç ödemek için Ming Hanedanlığı'na ve Ming Chengzu'ya Bairimi adını verdi. Surah, artık Siam ve Roma'ya ait olmayan Mantraja'nın kralıydı ve Malacca hanedanı başladı. 1412'de Malacca Kralı Bairimisura, Ming Chengzu'yla buluşmak için Zheng He'nin Ming Hanedanlığı'na dönüş filosuna eşlik etti. 1414'te Perimi Sura İslam'a çevrildi ve Sultan İskender Şah olarak yeniden adlandırıldı (İskender, Makedonyalı Büyük İskender'in anlamı ve Sha, eski Pers hükümdarının adıdır) ve Sultan İslami rejimdir. Önder.
Hanlı Powell'ın girişi
Stadthuys Müzesi'nde Malacca bölgesi ile Çin arasındaki alışverişler tanıtılıyor.
Malakka Sultanı ile Ming Hanedanı kraliyet ailesi arasındaki ilişkiyi tasvir eden bu resimlerden birkaçını fark ettim. İlk içerik, Ming Hanedanı prensesinin Malakka'ya gelerek Malakka Sultanına diz çöktüğü, yanında Ming Hanedanı elçisinin durduğu, Sudan'ın bakanları iki tarafta oturduğu ve Sultan'ın prensesi karşılamak için ayağa kalktığı. İkincisi ise padişahın imparatorla buluşmak için Ming sarayına gitmesi, imparator oturuyor, saray çok küçük. Resim, Malacca Sultan'ın saraya girdiği açıyı bilinçli olarak seçiyor. Karşılaştığı zaman ayakta mı diz çökmüş mü olduğunu ifade etmiyor. Üçüncü ve dördüncü resimlerde Ming Hanedanı elçileri Malakka'ya geldi.Resimin kompozisyonundan elçiler ve padişahlar ayakta olmasına rağmen Ming Hanedanı elçilerinin statüsü Sudan'ın bakanlarınınkine eşit.
Ming Hanedanı ile Malacca arasındaki ilişkiyi konu alan bu resimlerden sonra, Arap tüccarlar ile Malacca arasındaki ilişkiye dair, İslam'ın Malacca'ya girişini içeren resimler var. Malakka Sultanı, Araplar ve Ming hanedanlarının gözünde temelde aynı olduğu resimlerden de görülebiliyor.Belki Araplar biraz daha yüksek çünkü Arapların ve padişahların birbirlerine karşı oturup din tartıştıkları resimler var ama Ming Hanedanı. Resimde oturan iki parti yok, hepsi ayakta duruyor.
Ming Hanedanı ile Malakka arasındaki ilişkinin Malaylara göre Çinlilerin düşündüğü gibi görünmediği resimlerden speküle ediliyor ve o dönemde Doğu Asya'nın süper gücü olan Ming Hanedanlığı'nın komşu küçük ülkeleri caydırdığına inanıyorlardı. ilişki. Malayların bakış açısına göre, iki tarafın statüsü değişti ve Ming Hanedanlığı prensesle evlenmek zorunda kaldı. Bu farklı bakış açısının, Malayların kendi ülkelerinin hükümdarına karşı tavrıyla bir ilgisi var Çin'in bakış açısından, Çin hükümdarının yüksek ve ikincil hükümdarın düşük konumda olduğuna inanıyoruz. Peki, bu ülkelerin konuları açısından, ülkenizin hükümdarına nasıl bakıyorsunuz?
Hanrebo Mezarı
Malezya'ya gelmeden önce, cumhuriyetçi bir ülkede yaşayan bir vatandaş olarak, insanların hükümdara karşı duygularını hissedemiyordum. Ancak Malezya'da Sudan'ın çeşitli eyaletlerde ve müzelerde asılı duran fotoğrafları, buranın hükümdar ibadeti geleneğine sahip bir ülke olduğunu anlamamı sağladı.Bu ibadet gerçek güçten değil, daha derin bir hukuk sisteminden geliyor. Bu tür bir ibadeti anlamak için efsanevi bir hikayeyi ziyaret edeceğim, bu hikaye doğru olmayabilir ama hikayedeki insanlar gerçekten vardı.Mozoleleri Malacca şehir merkezinde.
Hang Tuah'daki Hang Tuah ve Hang Jebat'ın mezarları, Malezya'nın ruhani dünyasının bir bölümünü anlamama yardımcı olabilir. Her iki mezar da eski Malacca şehrinde, beyaz taştan yapılmıştır ve alçak mezarların küçük beyaz taş köşkleri vardır. Müslüman geleneklerine göre türbeler çok sade ve çok süslü değil, özel olarak ilgilenilmezse yandan gözden kaçırmak kolaydır. Bu iki adam ünlü Malay kahramanları ve aralarında sadakat ve adalet hakkında spekülatif bir hikaye var.
Hang Tuah ve Hang Jebo iyi arkadaştırlar, korsanları gençken mağlup ederek Malakka Sultanı tarafından takdir edildiler. Hang Tuah donanmanın komutanı oldu ve daha sonra prensesle kaçmakla suçlandığı için idam cezasına çarptırıldı, ancak idam edilmedi ve bir bakan onu sakladı. Ama Hanrebo bunu bilmiyordu, Sudan'ın arkadaşını idam ettiğini düşündü, isyan etti ve Sudan'a suikast düzenledi ve kimse onu durduramadı. Bu sırada bakanlar, Sultan'a, Hang Tuah'ın ölmediğini, sadece Han Tuabo'nun durdurulabileceğini söylediler, böylece padişah Hang Tuah'ı geri çağırdı ve Hang Tuah, yedi gün süren çatışmanın ardından, intikam almak isteyen arkadaşı Han'ı öldürdü. Jabber.
Hanrebo Mezarı
Bu hikaye Malay tarihinde çok iyi biliniyor. Hang Tuah ve Hang Jaebo'nun kardeşi öldürüldü, bu her zaman sadakat ve adalet hakkında bir tartışmayı temsil etti. Hang Tuah, Malay üst sınıfının değerlerini temsil eder, yani hükümdara sadakat en önemlisidir ve her şeyden önce. Bugünün bakış açısından Hang Tuah'ın Han Rebo'ya ihanet ettiği, Han Rebo'nun hala intikamını aldığından bahsetmiyorum bile, bu vicdansız bir sadakatti. Ancak, geleneksel Malay değerlerinin yorumlanmasında Hang Tuah, Hang Rak'ı Sultan'a itaat etmediği için öldürdü ve hükümdara isyan daha masum cinayetler getirecekti, bu nedenle idam mahkumlarının infazı buydu.
Hang Tuah'ın en sık alıntılanan sloganının daha sonra Malay milliyetçilerinin sloganı haline geldiğini belirtmek gerekir: "Malaylar dünyada asla yok olmayacak", ancak bu bağlamda, genellikle atları ima eder. Gelecek insanların ortadan kaybolmamasının ön şartı, milletin sembolü olan hükümdara bağlılıktır.
Han Jabo'nun da bir sloganı var: Wangxian saygı duyar ve tiranlık direnir. 1960'lardan sonra Han Jabbo'yu tasvir eden edebiyat, film ve televizyon eserlerinin sayısı arttı ve o, tiranlığa karşı bir isyancının imajı haline geldi.
Malaylar ve Çinliler arasındaki ilişkiye kadar uzanır, çünkü hükümdara sadakat son derece önemlidir, "adalet" in ötesinde sadakat adaletin kendisi olur. Bu nedenle, Çinliler ve anavatanları arasındaki bağlantı ve yerel kültüre karşı içsel olarak reddedilmeleri, Malayları yerel hükümdarları hor gördüğüne ve kırdığına inandırdı. Böylesi bir "sadakatsizlik" "adaletsiz" dir.
Malay Yarımadası'na gelen ilk Çinliler, imparator tarafından kanonlaştırılan yerel krala değil, yüksek Ming imparatoruna sadıktılar. Daha sonraki Çinliler için, topluluk özerkliği ve toprak yönetişimi bilinci, halkın kalplerinde derinden kök salmıştır. Doğal olarak, yerel Sudan'a fazla bağlılık olmayacak.
Ancak, bu iki efsane hakkında Malay değil, güney Fujian'dan Çinli paralı askerler olabileceğine dair yerel bir söz var. Hang soyadı güney Fujian'da "Hong" soyadına sahip bir göçmen olabileceğinden, "Tuch" güney Fujian'da büyük anlamına gelir ve Hang Tuya Hong patronudur. Çocukluktan beri birlikte oynadıkları birkaç ortak, daha çok kardeşlik cemiyetine benzeyen Hang Kasturi, Hang lekir ve Hang lekiu'dur.
Bu açıklama, Malacca Sultan Müzesi'ndeki Çinli yorumcu tarafından gayri resmi olarak onaylandı ve yerel halk, Malay hükümetinin bu iki kişi hakkındaki içeriği 1999'dan sonra ders kitaplarından sildiğini söyledi.
Nyonya Baba
Prenses Hang Li Po'nun hikayesi inandırıcı olmasa da, Zheng He'nin Batı'ya yaptığı yolculuklar Malacca'daki ilk Çinli göçmenleri getirdi.Bu göçmenler, benzersiz bir Nyonya-Baba (Nyonya-Baba) grubu oluşturdu. Genellikle Çinli olarak kabul edilirler, ancak aslında Peranakanlar adlı özel bir Çinli grubudur. Zheng He, yolculukları sırasında birçok kez Malacca'da durdu ve daha sonra Malacca'yı dinlenmek ve filonun geri kalanı için kamplardan birine inşa etti. Filodaki bazı Çinli ekipler ve denizciler uzun süre orada kaldı, yerlilerle evlendi ve yerleşmeye ve çoğalmaya başladı.
Ming Hanedanlığı yavaş yavaş zayıfladıktan sonra, büyük ölçekli yelken faaliyetleri durdu. Rahatsız ulaşım ve hükümetin kapalı deniz politikası gibi faktörler nedeniyle bu Nyonya Baba, ülkelerini yabancılaştırmaya başladı ve zamanla temas ve teması kaybetti. Yerel Malay kültürü ile yakınlaştıktan sonra, yavaş yavaş bağımsız bir etnik grup oluşturdular.Ana dilleri yavaş yavaş orijinal Çin lehçesinden Malay ile karıştırıldı, ancak yine de çeşitli Çin gelenek ve ritüellerini koruyorlar.
1960'dan önce bu Nyonya Babaları yerli Malaylar olarak görülmüş, daha sonra yeni bir kimlikle Çinli olarak sınıflandırılmıştır. Malacca'nın Çin Mahallesi'nde 19. yüzyılda inşa edilmiş bir konak var, günümüzde Nyonya Baba Kültür Müzesi olarak kullanılıyor, burada onların yaşam tarzını ve tarihini öğrenebilirsiniz.
İkinci Afyon Savaşı'ndan sonra, Qing Hanedanlığı kendi halkının yurtdışında çalışmasına izin verdi. O sırada İngilizler Malaya Yarımadası'nı geliştirdi. (Not: Malaya genellikle İngiliz Malayasını ifade eder. Bağımsızlıktan önceki İngiliz sömürge döneminin adıydı. Malay'dı. Yarımada, Britanya Boğazları Yerleşimlerini, Malaya'nın dört federal eyaletini ve Malaya'nın beş eyaletini içerir. 1957'de, bu dokuz bölge Malaya Federasyonu'nu kurdu ve 1963'te Sabah, Sarawak ve Singapur ile Malezya'yı kurdu ve ardından Singapur çekildi. ) Çok fazla işgücüne ihtiyaç var, pek çok Çinli madenci olmak, fidan dikmek, vb. Olmak için Çin'den Malaya Yarımadası'na göç etti. Malezya'da ikinci bir Çin grubu var ve bu da bugün Malezyalı Çinlilerin ana grubu.
Sokak Sahnesinde Zheng He Anıtı
İngiliz sömürge döneminde, bu Nyonya Babaları uzun süre Malezya'ya yerleştikleri için, Malay dili ve Malay geleneklerini iyi biliyorlardı ve İngilizce ile ilk temasa geçenler onlardı, bu nedenle birçoğu İngiliz sömürge hükümetinde İngiliz ve Malaylarla ilgilenerek memur olarak görev yaptı. İnsanlar ve Çinliler arasında. Bu Nyonya Baba halkının bir kısmı yavaş yavaş Malay ya da İngiliz alışkanlıklarına karıştı, örneğin, birçoğu Hristiyanlığa inanıyor ve bazıları Malaylarla evlenerek Malay helal gıda aldı.
Günümüzde Malezya'daki bazı Nyonya restoranları helaldir (aslında, çoğu Nyonya restoranında domuz eti yemekleri yoktur ve hatta bazıları helal malzemeler kullanır, helal sertifikası için başvuruda bulunmayabilirler), ki bu saf Çin restoranlarında oldukça nadirdir. Nyonya restoranları, Malay ve Çin yemek pişirme yöntemlerini birleştirmede çok iyidir, birçok yerel Malay baharatını kullanır, özellikle de tavuk ve deniz ürünleri pişirmede iyidir.
Ming Hanedanlığı'nın ortalarından sonlarına kadar, Nyonya Baba anavatanla teması yavaş yavaş kaybettiğinde Portekizliler Malacca'ya geldi ve Malacca'yı yeni bir dünyaya getirdi. Batılılar için Malakka'nın daha doğusu, geçici olarak ülke ile derinlemesine temas kuramayan Çin ve Japonya'dır. Bu nedenle, Malacca sadece bir ticaret limanı değil, aynı zamanda Batı misyonlarının ve Doğu'ya askeri keşiflerin de ön cephesidir.
