Batıya Yolculuk: Kaybedilenlerin hepsi başka bir şekilde geri dönecek
Kaynak: Sohu
01 Duer normal yaşam halidir
Orijinal "Batıya Yolculuk" ta çok az insanın ilgilendiği bir ayrıntı var.
Usta Sanzang, Liusha Nehri'nde engellerle karşılaştığında ve Sha Wujing'i görünce tespih değil 9 kafatası takıyordu.
Drifting Monk'un sözleriyle, onun tarafından yutulan 9 öğrencinin "kalıntıları" idi.
Usta Sanzang ve Sha Wujing'in ilk kez tanışmadıkları, zaten dokuzuncu bir yaşam ilişkisine sahip oldukları ortaya çıktı.
Dokuzuncu kuşağın acı çekmesinden sonra, gerçek nihayet elde edilebilir.
Mitolojinin örtüsünü ortadan kaldıran Wu Chengen, dünyayı tek yedi kelimeyle terk etti: "Yola doğru zorlu bir yola çıkın".
Gençler üzüntü hissini bilmezler ama orta yaşlılar her şeyin zor olduğunu bilir.
İlkbahar, sonbahar, kış ve yaz aylarında inişler ve çıkışlar.
Gözlerimizde ürkek ve korkak Sanzang Usta, tüm yolu sendeliyor, ama her zaman kararlı bir şekilde yürüyor, ardında bir darbeyi diğerine bırakıyor.
Yazar Chen Lan bir keresinde şöyle demişti: "Cesur olmak korkmak değil, titreyen dizlerle ileriye doğru yürümektir."
Duer normal bir yaşam halidir.
Dağın kendine ait yolcu rotası ve derin suyun kendi feribotu vardır.
Hayat değişiyor ve bununla karşılaşmak, talihsizliğin gelmek üzere olduğu anlamına gelmez, belki bu sadece kaderinizin bir sınavıdır.
02 Nezaket bir seçimdir
Üç düzine beyaz kemik ruhu, birçok insanın çocukluk gölgeleri ve "Journey to the West" in en heyecan verici bölümlerinden biri.
Bu sefer ilk gördüğümde, Büyük Bilge için de birden fazla kez çığlık attım ve hatta kafası karıştığı için sürekli olarak Elder Tang'ı azarladım.
Bu dünya tarafından binlerce kez tahrip edildikten sonra, iyilik denen bir seçim olduğunu fark ettim.
Tang Seng, beyaz kemik ruhunun sihirli tekniği yüzünden gerçekten tamamen kör mü? Aslında zorunlu değil.
Büyük bilge, iblis kraliçeyi ilk yok ettiğinde, bu hızlı yiyecekler orijinal hallerinde ortaya çıktı ve Usta Sanzang, çoktan kalbinde birazcık inanmıştı.
Ama Sanzang Mage, karıncaların hayatını incitmekten korktuğu içgüdüsüyle, ona zarar vermediği sürece, rakibin bir canavar olduğunu bilse bile ona zarar vermek istemedi.
Böylece, beyaz kemik ruhunun üç vuruşundan sonra, hiç kimsenin çorak dağlara ve ovalara girmeyeceğini bildiğini ve kırmızı çocuğu ve fare ruhunu kurtarmak istediğini görebiliyoruz.
Romain Rolland şunları söyledi: "İyilik bir tür öğrenme değil, bir tür davranıştır."
İnsanlar hayatlarında kaçınılmaz olarak aldatma, ihanet, şüphe ve düşmanlıkla karşılaşacaklar, ancak başkalarının kötülüğü iyilik yapmamak için bir bahane olamaz.
Böyle bir hikaye görmüştüm.
Bir Zen ustası, bir akrebin suya düştüğünü gördü ve onu kurtarmaya karar verdi. Akrep beklenmedik bir şekilde parmağını soktu.
Zen ustası korkmadı ve tekrar vuruldu, ancak yine akrep tarafından sokuldu.
Yanından biri şöyle dedi: Her zaman acıyor, neden kurtaralım?
Zen Ustası cevapladı: Akreplerin doğası gereği acıdır ve iyilik benim doğamdır, doğası gereği doğamdan nasıl vazgeçebilirim.
Scorpion'u kurtaran aptal Zen ustası, canavarları birçok kez kurtaran Tang Seng ile aynı değil miydi?
Bir gün nezaketin zeki olmaktan daha zor olduğunu anlayacaksınız, çünkü iyiliği seçmek çok zordur ve iyiliği seçmekte ısrar etmek daha da zordur.
Guanyin Ustasının Tang Seng'i kutsal yazıları öğrenmek için bir adam olarak seçmesinin gerçek nedeni bu olabilir ve dünyadaki acıyı dindirmek için kutsal yazıları elde edebilmiştir.
Dünyadaki sözde sıcak ve soğuk, tüm kötülükleri çözmek için çok fazla iyilik kullanmaktan başka bir şey değildir; dünyanın pisliğini silmek için çok fazla iyilik kullanmak.
03 Memnuniyet en büyük bolluktur
"Batıya Yolculuk" daki bir kelimeyi gerçekten seviyorum:
Şöhret ve kâr mücadelesi ne zaman bitecek? Erken kalkmak ve geç uyumak ücretsiz değildir.
Bir atı düşünerek bir eşek ve katıra binen resmi konut ve başbakan, prens ile tanıştı.
Sadece yiyecek ve giyecek konusunda endişelen, öyleyse neden Yan Jun oltayı çekmiyor?
Hiç kimse onun haleflerine ve torunlarına dönüp bakmaya istekli değil.
O gün, dört usta ve çırak Tongtianhe'de buz ve karda mahsur kaldı.
Nehir donmuş olmasına rağmen, yine de batma tehlikesi vardı, ancak bu sırada, sayısız figürün üzerine koştuğu görüldü.
Tang Seng şaşırmıştı ve köylülere nedenini sordu.
Cevap:
"Nehrin diğer tarafında Xiliang kadınların ülkesi var. Bu insanların hepsi iş yapıyor. Benim tarafımda yüz dolar olan şeyler diğer tarafta on bin dolar değerinde olabilir; diğer tarafta yüz dolar olan şeyler de burada on bin dolar değerinde olabilir.
Faydalar önemlidir, bu nedenle insanlar yaşam ve ölümden bağımsız olarak uzaklaşır. Bir teknede beş veya yedi kişi ya da bir teknede geçen bir düzine insan var. Nehrin şimdi donmuş olduğunu görünce hayatımı feda ettim ve yürüdüm. "
Bu nedenle, her zaman kayıtsız ve yüce olan Usta Sanzang bile yardım edemedi ama iç çekerek: "Şöhret ve servet dünyadaki en önemli şeylerdir."
Bu, Usta Sanzang'ın iç gözlemidir: İnsanlar tatmin olmadıkları sürece, şöhret ve servetle bağlanacaklar ve hatta hayatlarından vazgeçmeden şöhret ve servet tarafından yönlendirilecekler.
Her şeyden memnun olabilirsiniz ve kalbiniz her zaman rahattır.
Zhuangzi "Xiaoyaoyou" da şöyle demişti: "Çalıkuşu derin ormanda yuva yapıyor, ama o sadece bir dal; fare nehri içiyor ama dolu."
İnsanlar böyle değil mi?
Aile zengin ve güneş tutulması üç öğünden fazla değil.Guangsha'da binlerce oda var ve gece uykusu sadece bir metreye ihtiyaç duyar.
Hayat acı değildir, acı olan çok arzudur; kalp yorgun değildir, yorgun olan çok taleptir.
Bu hayatta çıplaklık gelir ve çırılçıplak gider ve her şey elinden alınamaz, en büyük serveti sadece memnuniyet elde edebilir.
04 Kendisi en kötü düşmandır
"Kalp Maymunu Yima", "Batıya Yolculuk" ta sıklıkla geçen bir kelimedir.
Bu dört kelime aslında Tang Seng'in bencil düşüncelerini temsil ediyor.
Pek çok kişi Tang Seng ve Kızları Krallığının Kralı'nın hikayesini beğendi. "Journey to the West" in 83. baskısında "Love for Daughters" şarkısı bitmeyen bir hüzünle söylendi.
Orijinal eserde çok fazla hassasiyet ve bal olmamasına rağmen, Usta Sanzang'a göre, "Batının doğası kadın ülkesiyle buluşmaya gelir, kalp havai fişeklerden kurtulmaya kararlıdır" ve kraliçeyi ilk gördüğümde "görünüşte sarhoş ve aşık olmuş" cümlesine bakar. Başka bir deyişle, bu bir "Şeftali Çiçeği Sıkıntısı" dır.
Güzel insanların lütfunu kabul etmenin en zor olduğu ve Xiongguan'ı kırmanın kolay olduğu ve aşkın üzücü olduğu söylenir.
Burada canavar yok, yüksek dağlar ve hızlı kumsallar yok ... Gençken bu dönemin bir ev oynamaya benzediğini düşünürdüm, ancak yetişkin olduğumda bunun insan doğasının en büyük sınavı olduğunu keşfettim.
Çünkü yüzleşmek zorunda olduğu düşman başkası değil kendisidir.
"Kadın kahraman, karı-koca ile gayretle eşleşmeyi sever, bu yaşlı endişelenir ve sadece Buddha'ya ibadet etmek ister. Biri gelin odasının mandalina çiftiyle vakit geçirmesini, diğeri Xiyulingshan'ın dünyayı görmesini ister ... Sevgi ruhu yükseltir. "
Hikayenin sonunda, Mage Sanzang'ın kılıcını sallayıp aşk ipeğini kestiğini ve kraliçeyi batan güneşte şaşkınlık içinde bıraktığını hepimiz biliyoruz.
Kendiniz dışında kimse ilerlemenizi engelleyemez.
Tang Seng sutra elde etme yoluna ilk başladığında, Zen Ustası Wu Chao bir keresinde ona bir "Kalp Sutrası" öğretti ve ona şöyle dedi:
"Buddha Lingshan'dan uzakta değil, Lingshan sadece senin kalbinde."
Dört usta ve çırak, iblisleri Xitian Yolu'na kadar indi ve ortadan kaldırdı.Aslında, bir kişinin şeytanları süpürüp yaşam yolunda yenmesi sürecini ifade eder.
05 İstekli olmak, istekli olmak
"Batıya Yolculuk" un 98. bölümünde, Tang keşişi ve öğrencileri Lingshan'a ulaşmak için anlatılmamış zorluklar yaşadılar, ancak kutsal yazıları teslim alırken, kutsal kitaplardan sorumlu olan iki Saygıdeğer Ananda ve Kassapa aslında Tang keşişinden personel istedi ve Buda açıkça "eksiklikleri" korudu. .
Sonunda Tang Seng, gerçeği öğrenmeden önce ikisine mor altın kaseyi "bedenin dışındaki" tek şeyini verdi.
Ben gençken, Büyük Bilge gibi bu pasajı gördüğümde, adaletsizlik hakkında bağırdı ve Ananda ve Kassapa'yı biraz göstermek istedi.
Ama şimdi orijinal metni tekrar okuduğumda, Buda'nın sözleri oldukça ilgi çekicidir:
Bağırmayı kes, sana personel meselelerini sordu ve bunu biliyorum. Ama bu sadece hafife alınamaz, hava yoluyla da alınamaz.
Xiangzhong Bhikkhus'un kutsal keşişi dağdan indi ve bir keresinde bu sutrayı, ailesini ve geçim kaynaklarını korumak için Kurtarıcı'daki yaşlı Zhao'nun evinde ve ölen kişiyi sadece üç kova ve üç litre pirinç altını ile geri almak için okudu. Ucuza sattılar ve çocuklarına ve torunlarına parası olmadığını öğrettiler.
Şimdi eli eli boş alıyorsun, bu yüzden onu boşuna geçiriyorsun. Beyaz versiyon, sözsüz gerçek bir kitaptır, ancak aynı zamanda iyidir.
İsteksiz değil, küçük ve küçük, büyük ve büyük.
Buda'nın sözlerinin bu pasajının gerçek anlamı budur.
Jia Pingwa bir keresinde yaşayabilen veya başarılı olabilen insanların aslında iki kelimeyi anladıklarını, yani "istekli olmaya istekli" olduğunu söylemişti.
Ne kadar çok insan büyürse, yaşamları boyunca ikilemler yaşayacaklarını o kadar anlayacaklar.
Artık seçtiğinize göre, seçenekler var.
O sadece bir yaşam ve yaşam felsefesi değil, aynı zamanda bir yaşam yönetimi sanatıdır.
Unutmayın: Kaybedilen her şey başka bir şekilde geri dönecektir.
