Zhushikou veya Zhushikou?
Pekin'in ön kapısının dışında Zhushikou adında bir yer var. Zhushikou, Qianmen Caddesi ile Liangguang Yolu'nun kesişme noktasında yer almaktadır.Qianmen'deki gelişmiş ticaretten etkilenen Zhushikou, geçmişte de çok zengin ve hareketliydi.
Qianmenin refahı bir iki gün olmadı. Otantik, eski marka ticaret bölgesi çok eski zamanlardan beri küçük bir topraklardı. Bu nedenle Qianmen sınırını kiralayamayan, satın alamayan veya kiralayamayan bazı tüccarlar "ikinci sıraya geri çekilecek". Gözlerini Qianmen'in hemen güneyindeki Zhushikou'ya dikti. Yani geçmişte Zhushikou, eski Pekin'in dış kentinin en canlı bölgelerinden biriydi.
Zhushikou bölgesinin coğrafi konumu çok özeldir. Pekin'in güney orta ekseninde yer alır. Kuzeye Qianmen Dashilan'a gittiğini söylemeye gerek yok. Güneyde Cennet Tapınağı, Tianqiao, Xiannongtan, Yongdingmen'e ve doğuda Guangqumen var. , Guang'anmen'e batıya git.
Kuzey-güney merkezi ekseni bir ayırma çizgisidir. Zhushikou'nun doğusunda Dongcheng Bölgesi (eski adıyla Chongwen) ve batısında Xicheng (eski adıyla Xuanwu) bulunur. Zhushikou sadece coğrafi bir ayrım çizgisi değil, aynı zamanda yoksulluk ile zenginlik, bayağılık ve zarafet arasında bir ayrım çizgisi olduğu da söylenebilir. Her zaman eski Pekin'in "doğuda zengin ve batıda pahalı, güneyde fakir ve kuzeyde alçak" olduğunu söyleriz. Sözde yoksul güney şehri, tüm güney şehri anlamına mı geliyor?
Pekin kuzey ve güneye bölünmüşse, doğu-batı ekseni ile sınırlanmalıdır: Chang'an Bulvarı. Kesin olarak, Chang'an Bulvarı'nın güney kısmı Nancheng olarak kabul edilir, ancak şehrin iç kesimlerinin Chongwenmen ve Xuanwumen gibi güney bölgeleri gecekondu değildir. Güneydeki yoksullar çoğunlukla güneydeki dış şehirlere atıfta bulunurlar, ancak dış şehirlerin hepsi fakir değildir.
Ming Hanedanlığı'nda fazla bir şey söylemeye gerek yok (çünkü doğuda zenginlik, batıda zengin, kuzeyde fakir ve kuzeyde düşük zenginlik modeli Qing Hanedanı'nda oluşmuştu). İmparator Wanli'nin büyükbabası ve Wuqing'li Li Wei gibi yüksek rütbeli memurların bahçelerinin çoğu ve hatta imparatorun akrabaları Nancheng'deydi. Yeni bahçe Jinyu Göleti'nde.
Mançular Geçide girdikten sonra, sancaklar şehrin iç kısımlarını işgal ettiler, sadece Han aborijinlerini Pekin'den kovmakla kalmadı, aynı zamanda Han uyruklu yetkililer bile şehir içinde yaşayamadı. Elbette ünlü "Liu Luoguo" gibi "özel onaylar" da vardı. Beicheng'de Lishi Hutong'da yaşıyor.
Xuannan'ın Pekin'in doğum yeri olarak adlandırılabileceğini söylemiştik. Xuannan kültürünün derin kökleri var, Xuannan aslında Xuanwumen dışındaki ve Guanganmen'in içindeki alan.
Bu bölge sadece Han yetkililerinin yaşadığı yer değil, aynı zamanda birçok edebiyatçı ve mürekkep adamının da ikametgahıdır. Qianlong döneminde ünlü bir romantik ve yetenekli olan Ji Xiaolan, Yuewei Sazdan Kulübesi Zhushikou'dan çok uzak değil miydi?
Bu nedenle, dış şehirlerin hepsi işçi değildir. Qianmen ve Dashilan'daki müreffeh ticaret, Liulichang'ın güçlü kültürel atmosferi ve Xuannan bölgesindeki bal peteği benzeri lonca salonlarının hepsi Nancheng'in zengin olmadığını, en azından hepsinin fakir olmadığını kanıtlıyor. Bununla birlikte, bu tür bir zenginlik ve bir ayrım çizgisi temelde Zhushikou Caddesi'dir.
Zhushikou'dan çok uzak olmayan güneyde üst geçit var, aslında üst geçitin ünü Zhushikou'nunkinden daha büyük ama üst geçit bir halk kültürü, yani bir şehir kültürü. Halk performansları, jonglörlük ve daha mütevazı halk endüstrisi gökyüzü köprüsünün heyecanını destekliyor.Bu bölge halk sanatçıları ve kaçakçıların bir arada yaşadığı bir yer.
Hatta daha da güneye giderseniz, Yongdingmen veya Youanmen'i terk ederseniz, kırsal bölge olursunuz. Zhushikou'nun kuzeyi farklıdır. Lüks restoranlar ve uzun tiyatrolar çoğunlukla Zhushikou'nun kuzeyinde kurulur. Örneğin, Jinyang Restaurant, Fengze Bahçesi, Zhengyang Kulesi ve Daguan Kulesi, Zhushikou'nun kuzeyinde yer alır.
Az önce söylediklerime ek olarak, Guanganmen'den Zhushikou Caddesi'ne kadar birçok lonca salonu toplanmıştır. Lonca salonunun ana işlevi, sınavlara Pekin'e gelen öğrencileri kabul etmek veya aynı milletten işadamları ile iletişim kurmaktır. Sınava hazırlanmak için son sınıf memur arkadaşlarımı ziyaret etmem gerekiyor.
Söylendiği gibi, hanedan içinde iyi memur olan insanlar var ve bu sözde edebiyatçı ve akademisyenlerin çoğu Zhushikou'nun kuzeyinde aktif. Tarihte meşhur kırmızı ışık bölgesi olduğu doğru: Bada Hutong, Zhushikou Caddesi'nin de kuzeyinde ama Bada Hutong'un çok alçak bir yer olduğunu düşünmemelisiniz.
Aslında, ilk sekiz hutongda çoğunlukla Qingyin küçük sınıfları vardı. Bu, Qing Hanedanlığı'ndaki en yüksek genelev seviyesiydi. Fakirler için kesinlikle uygun fiyatlı değildi. Tüketici grupları çoğunlukla yüksek rütbeli yetkililer ve zengin devlerdi. Bazı edebiyatçılar ve pokerler kaçınılmazdı. İçtikten, dramaları dinledikten ve eğlendikten sonra, Qing Hanedanı imparatorları hala Bada Hutongs'un etrafında gizlice dolaşmıyor muydu?
Bada Hutong'da yetenekli kadınlar da var ve ayrıca zarif veya dokunaklı aşk hikayeleri de var. Bu nedenle insanlar Zhushikou Caddesi'nin sadece zengin ve fakirleri ayırmakla kalmayıp, aynı zamanda zarafet ve sıradanlık arasında bir dönüm noktası olduğuna inanıyor. Chen Zongfan'ın "Cong Kao for Yandu", "Zhushikou'nun ana caddesi, zarif ve ortak olanı ayırt etmek için bir klasik olarak kullanılıyor." Dedi.
Eski Pekin'de "Daoernan" ve "Daoerbei" diye bir söz bile vardır. Yoksullar güneyde yaşar ve zenginler kuzeyde yaşar. Pek çok eski Pekinli Nancheng hakkında kötü bir izlenime sahiptir. Bu yüzden Nancheng'de bir ev satın almayı sevmezler. ; Lüks restoranlar Daoerbei'de, sıradan restoranlar ve atıştırmalıklar Daoernan'da,
Daoerbei'den insanlar atıştırmalıkları tatmak için Daoernan'a gidebilirler. Daoernan kitleleri bir kez tüketmek için Daoerbei'ye giderler; uzun performans mekanları Daoerbei'dedir ve etkili olmayan oyuncular araziyi kurmak için Tianqiao'ya gidebilirler. İnsanlar nadiren opera dinlemek ve jonglörlük izlemek için köprüye giderler.
Dao Ernan'daki insanlar da Tianqiao'ya gitmek ve eğlenmek için birkaç küçük dolar harcamaya istekliler ve tiyatroya bilet almak konusunda isteksizler. Tianqiao birçok ünlü sanatçı arasından çıkmış olsa da, hangi yüksekliğe ulaştığınıza bağlı olarak, Tianqiao'nun sekiz canavarı Pekin'de iyi biliniyor, ancak Daoerbei'nin tiyatrosuna davet edilmeyecekler;
Hou Baolin, Xinfengxia, Xiaobai Yushuang, vb. De Tianqiao'da oynadı, ancak daha sonra Xidan ve Chang'an'a gitti. Bu, Zhushikou Aydınlanmış Tiyatrosu'nun açılış panosuydu ve ardından Daoerbei'deki durumu açtı. Bu yol oyuncular için bir ejderha kapısı haline geldi ve bu "daoer" Zhushikou Caddesi.
Bu argüman uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor ve herkes öyle diyor. Aslında, o kadar katı değil. Zhushikou Caddesi'nin güneyinde pek çok küçük sokaklar, küçük avlular, küçük kapılar, küçük evler ve küçük evler var. Bugün hala böyle, ama daha önce değildi. Ticaretin tüm kulüpleri ve odaları Daoerbei'de.
Ayrıca hat boyunca birçok Zhushikou Caddesi ve güneyinde de var. Ünlü Huguang Lonca Salonu, Daoernan'da ve sekiz binadan biri olan Xinfenglou da Taoernan'da. Zhushikou Hıristiyan Kilisesi, Qing Hanedanı'nın son döneminde Zhushikou Caddesi'nin güney tarafında da inşa edilmemiş mi?
Bu nedenle, sözde Taoernan ve Daoerbei o kadar mutlak değildir; fakir ve zengin, bayağılık ve zarif tek bir tıklamayla bu kadar net bir şekilde nerede ayrılabilir. Neyse, kaba olan nedir? Ya nedir? Şovu dinlemek zarif mi? Küçük şarkılar dinlemek kaba mı?
Fakirlerin manevi arayışı yok mu? Zenginler yemek yemiyor mu? Kahve içmek neden zarif? Kaba olmak için neden sarımsak yersiniz? Kaba ve sen nerede bu kadar net olabilir? Ancak, Zhushikou'nun eski Pekin Nancheng'in "Altın Haçı" olduğu tartışılmaz bir gerçektir.
Ancak, Zhushikou başlangıçta üst düzey bir pazar değildi. Pekin'de "" kelimesini taşıyan yer isimlerinin çoğu piyasadan gelişti. Zhushikou'yu mücevher ve yeşim pazarı olarak değil, domuz satışı için bir pazar olarak düşünün. Orijinal olarak Zhushikou olarak adlandırıldı.
Başlangıçta Ming ve Qing hanedanlarında bulunan Pekin'in müreffeh ticaret bölgesi Houmenqiao bölgesindeydi ve daha önceki Yuan hanedanlığında Shichahai'nin kuzey yakasındaydı ve Yandaixie Caddesi yakınındaydı. Bu, Çin'in geleneksel "hanedanlıktan ve pazardan önce" kentsel yerleşim planına uygundur. Pazar imparatorluk kentinde olmalıdır. Kuzey olan arka.
Qing Hanedanlığı'nın Qianlong dönemine kadar Qianmen bölgesi gerçekten müreffeh hale geldi ve yavaş yavaş Houmen Köprüsü'nün yerini aldı. Zhushikou'yu Zhushikou'ya çeviren İmparator Qianlong'du. Bundan önce, Zhushikou bölgesi canlı bir domuz pazarıydı ve aynı zamanda canlı bir domuz ticareti pazarı, buraya çok uzak olmayan Luomashi Caddesi de dahil, gerçekten bir katır ve at ticareti pazarı.
Hayvancılık pazarının güzel koktuğunu düşünüyor musunuz? Ancak imparator her yıl çeşitli kurban faaliyetlerine katılmak için saraydan çıkmak, Cennet Tapınağı ve Xiannong Tapınağı'na gitmek zorunda kaldı, Zhengyangmen'den güneye, sadece Zhushikou'yu geçerek çıkmak zorunda kaldı. Bir keresinde Qianlong, gökyüzüne tapınmak için Cennet Tapınağına gitti ve yanından geçerken kötü kokmuş hissetti ve bunun domuz pazarı olduğunu biliyordu.
Zhengyang Kapısı'na çok yakın olduğunu hissetti ve imparator ve bakanlar yılda en az bir veya iki kez buradan geçmek zorunda kaldılar (bir süre Xiannongtan'a gitmeniz gerekiyordu), sadece koku tatsız değildi, aynı zamanda yol kirli ve uygunsuzdu, bu yüzden domuz pazarını sipariş etti Uzaklaş. O zamandan beri, domuz pazarının yer adı boş bırakıldı, ancak Qianlong, domuz pazarını aramanın uygunsuz olduğunu düşünerek yine de memnun değildi.
Böylece, eş adı Zhushikou olarak değiştirildi. Bu nedenle, Zhushikou, Lishi Hutong (eski adıyla Lvshi Hutong), Jizhao Hutong (Jizhao Hutong), Shoubi Hutong (kokmuş cilt Hutong) vb. Gibi rafine bir yer adıdır. Bana inanmıyorsanız, Zhushikou'dan güneyde Xicaochang adında bir yer var. Canlı domuz pazarından çok uzak olmadığı için domuz yem satıcısı olabilir (sadece tahmin ediyorum).
