Neden Yan Zhenqing'i yazılı olarak öğrenmeyi seviyorsunuz?
Peki daha iyi bir hat stili nedir? Tabii ki, "kibar ve kibar" ideolojisine uygun. Bu nedenle Song hanedanı literati güzel karakterler yazmanın yanı sıra iyi karaktere de özel önem vermiş, ayrıca iyi karakter ve iyi karakter bütünleştirilmelidir. Hat sanatı Wei ve Jin Hanedanlarında başladı. Tang Hanedanlığı'nda Wang Xizhi'nin kaligrafisi resmi olarak tanınan bir klasik haline geldi ve Wang'ın kaligrafisi seçkinlerin kültürel gücünün bir sembolü oldu. Aynı zamanda, Tang ve Song hanedanlarında, edebiyatçılar ve bürokratlar kültürel güce hakim olmuşlardı ve kendilerine ait yeni bir kültür, Konfüçyüsçü kavramlara uyan bir kültür kurmaları gerekiyordu.
Sonuç olarak, eski Çin'den kaligrafi dahil daha kültürel ve sanatsal alanlara doğru genişleyen bir kültürel reform başlattılar. Görüşlerini daha iyi açıklamak için model olarak Yan Zhenqing'i seçtiler. Yan Zhenqing, Konfüçyüsçü bir centilmen kişiliği idealine uyduğundan, Yan Zhenqing'in kaligrafisi aynı zamanda şekil ve kişiliğe, yani estetik ve ahlakın mükemmel birliğine ulaşır. Böylece, Yan Zhenqing'in kaligrafisi, Wang'ın hat sanatına karşı güçlü bir silah haline geldi.
Song Hanedanlığı'nda büyük bir bilim adamı olan Zhu Xi, o zamanki edebiyatçıların genel psikolojisini yansıttığı söylenebilecek bir hikaye anlattı. Cao Cao'nun hat sanatını ilk yıllarında öğrendiğini ve arkadaşı Liu Gong'un Yan Zhenqing'in hat sanatını öğrendiğini ve Liu Gong'a şablon ne kadar eski olursa o kadar iyi olduğunu söyledi. Ve Liu Gong karşılık verdi: Çalıştığım Yan Zhenqing, Tang Hanedanlığı'nda sadık bir bakandı ve incelediğiniz kişi Han Hanedanlığı'nda gücü gasp eden bir hırsızdı. Zhu Xi'nin dili tutulmuştu. Bu nedenle, yöntemin uygunsuz olmaması gerektiği sonucuna vardı. Bu, bir kaligrafi şablonu seçerken dikkatli olmanız ve doğru olanı seçmeniz gerektiği anlamına gelir. Bu temel, yazarın iyi karakterine atıfta bulunur.
Bu nedenle, Song Hanedanlığı'ndaki edebiyatçılar tarafından savunulan yeni kaligrafi kavramı, kelimelerin daha az göz kamaştırıcı becerilerle kendi başlarına olduğu gibidir. İddiayı açıklığa kavuşturmak için, nasıl bir yazının böyle olduğunu gösterecek bir örneğe ihtiyaçları var. Bulabilecekleri en iyi örnek Yan Zhenqing'dir.
Yan Zhenqing neden en iyi örnek? İyi el yazısı, iyi arka plan ve iyi karakter olmak üzere üç kriter nedeniyle, hepsini tek başına işgal ediyor. Bu üç standarda ayrı ayrı bir göz atalım.
Hem Wang Xizhi hem de Yan Zhenqing iyi yazıyor, bunun hakkında daha fazla konuşmama gerek yok, binlerce yıldır tanınıyor. Doğum açısından, Yan Zhenqing ve ailesine Langya Yan klanı deniyor, tıpkı Wang Xizhi ve ailesinin aile üyeleri olduğu gibi. Yan Zhenqing bir keresinde makalede, ailelerinin sekiz Konfüçyüs okulunun Yan ailesine ait olduğunu ima etmişti. Ünlü "Yan Ailesinin Aile Talimatları", Kuzey Qi'deki atası Yan Zhi tarafından yazılmıştır. Yan ailesi, Tang Hanedanlığı'nda da çok belirgindi. Yan Zhenqing, Dört Hanedanın emektarıydı ve aynı zamanda büyük bir memurdu ve aynı zamanda prens ve büyük usta olarak kabul edildi.
Görüyorsunuz, iyi bir geçmişe ve iyi bir karaktere sahip olan Wang Xizhi, Yan Zhenqing'in sahip olduğu tüm koşullara sahip ve iyi karakter bonusuna sahip. Mevcut standartlarımıza göre, Wang Xizhi'nin karakteri fena değil, ancak Konfüçyüsçü bilim adamları tarafından takdir edilen bir centilmen kişiliği değil. Wang Xizhi, Wei ve Jin Hanedanlarından bir ünlüydü.Tarihe bırakılan figürü, bambu ormanındaki yedi bilge gibi.
Wang Xizhi'nin en ünlü makalesi "Lanting Preface", bir grubun çok zarif ve zarif bir kokteyl partisi vermesinden bahsetti. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Konfüçyüs edebiyatçıları kalplerinde bu tür bir yaşamı özleyebilir, ancak onu bir kişilik örneği olarak kullanmak kesinlikle işe yaramaz. Bir edebiyatçının ideal kişiliği bir beyefendidir. Konfüçyüs, bir beyefendinin ihtiyatlı ve ciddi olması gerektiğini söyledi. Wang Xizhi açıkça böyle değil.
Ve Yan Zhenqing sadece yaşam tarzındaki bir beyefendinin imajına uymakla kalmıyor, aynı zamanda centilmen kişiliği de test edildi. Yan Zhenqing'in katlandığı sınav, yaşam ve ölümün, yani "doğruluk için hayatından vazgeçip vazgeçmemek" için nihai sınavdır. Daha da önemlisi, Yan Zhenqing'in sadece "kişinin hayatını doğruluk için feda etmesini" başarmakla kalmayıp, aynı zamanda "doğruluğu unutmanın" asaletini ve karmaşıklığını da tamamen somutlaştırmasıdır.
Neden öyle diyorsun? Çünkü hayatında "doğruluk için hayatını feda etmenin" büyük eklemi ile karşı karşıya kaldığında iki kez tamamen farklı seçimler yapmıştır. Bu zıtlık dramla dolu ve özellikle Song Hanedanı edebiyatçılarının ahlaki rezonansını uyandırabilir.
Bu iki hikayeye bir göz atalım. Yan Zhenqing'in hayatta kalma ve doğruluk seçimiyle ilk karşılaştığı an, Anshi İsyanı sırasında oldu. Yan Zhenqing'in ailesinin birçok üyesi bu savaşta sadık ve cesur örnekler haline geldi. Kuzeni Yan Gaoqing, cömert ifadeleri nedeniyle An Lushan'ı kızdırdığı için bir savaşta yakalandı ve ölümüne işkence gördü. Aynı şey kaosu yatıştırmak için asker getirmek, Yan Zhenqing'in de kuzeni gibi büyük bir belası var. Bununla birlikte, stratejik ihtiyaçlar nedeniyle, sonunda geri çekilmeyi ve kendini korumayı seçti.
Bugün, Görünüşe göre, Yan Zhenqing, Datang'ın statüsünü korumak için dikkatli bir değerlendirmeden sonra genel durum için bir uzlaşma sağladı. Ancak, Yan Zhenqing'in kendisi acı çekti. Bir yandan seçiminin doğru olduğunu hissetti, diğer yandan da kuzeni gibi iradesini ifade etmek için adaleti kullanmadığı için çok acı çekti. Eğer sizseniz, siz de karışır mısınız, diğerleri seçiminizi anlayabilir mi? Kendinden de şüphe duyabilirsin Aynı durumla karşı karşıya kalan kuzenin ölümüne savaşmayı seçti ama kaçtı.Yeterince sadık değil mi?
Böyle bir suçluluk duygusuyla Yan Zhenqing, sonraki yıllarında ikinci kez benzer bir durumla karşı karşıya kaldığında tam tersini yaptı. O sırada, Anshi İsyanı uzun süre sona ermişti, ancak Datang'daki siyasi durum hala çalkantılıydı ve Yan Zhenqing, bir grup asiyi teslim olmaya ikna etmek için gönderildi. Ne kadar şiddetli ve hayırlı olduğunu biliyordu ama mutlu bir şekilde oraya gitti, çünkü bu görevi yüzleşmeye mahkum olduğu bir seçim olarak gördü - geçmişte bir kez kaçmıştı ve neredeyse hayatının yarısı için utanıyordu, bu yüzden bundan kaçınamadı. Bu fırsatı sadakate olan inancını uygulamanın bir yolu olarak değerlendirdi. İsyancıların tüm ikna, tehdit ve tehditleri karşısında kayıtsız kaldı ve isyanı kınamak için Konfüçyüsçü doğruluğunu kullanmaya devam etti ve sonunda isyancılar tarafından öldürüldü.
Bu son elbette talihsiz bir trajedidir, ancak bu trajedi onu tamamladı ve ölürken nihayet Konfüçyüsçü inancına layık olduğunu, kuzeninin iradesini miras aldığını ve sadakatini kanıtladığını söylemesine izin verdi. Kesinlikle böyle hissedeceksiniz Yan Zhenqing tarafından yapılan bu iki seçim, yüce ve karmaşık sadakati somutlaştıran ve özellikle eğlenceye değer güçlü bir dramatik gerilim oluşturdu. Bu yüzden Song Hanedanlığı'ndaki edebiyatçılar Yan Zhenqing'in hikayesini anlatmayı severdi ve onu ahlaki bir model olarak görürdü. Yan Zhenqing erdemli bir kişidir, ideal bir beyefendi kişiliğidir, bu yargı, Song Hanedanı edebiyatçılarının saygısı nedeniyle de halkın kalplerinde derin bir şekilde kök salmıştır.
Bu idealize edilmiş Yan Zhenqing, tek Yan Zhenqing oldu. Ama aslında, Yan Zhenqing elbette mükemmel değildir, her yönüyle bir beyefendinin standartlarını karşılayamaz. Örneğin, öğretmeye inanır ve uzun ömürlülük ister Ouyang Xiu'nun görüşüne göre, bu ahlaki bir kusurdur. Bununla birlikte, kültürün bu filtreleme ve yorum yapma yeteneği vardır, böylece neredeyse sadece ihtiyacımız olanları kalmıştır. Bir kişinin karmaşıklığı böylece tarihin tozuna gömülür.
Song Hanedanlığı'ndaki Edebiyatçılar, Yan Zhenqing'in kaligrafisini ve yaşam deneyimini hikayelere dönüştürerek stil ve kişiliğin, kaligrafinin ve karakterin nasıl son derece birleşik olduğunu açıklıyor. Onun istemsizliği kasıtlı olarak Wang'ın kaligrafisini hedef alabilir, Zhongzheng'i Wang'ın kaligrafisini hedef alabilir ve onun pivotu Wang'ın kaligrafi tarafına karşı kalem kullanabilir.
Bu nedenle, Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki edebiyatçılar, estetik önermelerini ifade etmek için Yan Zhenqing'i kullandı; ayrıca ahlaki ve politik önermeleri onaylamak için estetik önermeler kullandılar. Bu şekilde, Yan Zhenqing'in kaligrafisi eski kültürel gelenekleri eleştirmek ve yeni kültürel gelenekleri oluşturmak için güçlü bir silah haline geldi. Bu kavramsal değişimin sonucu, "ahlak estetik için bir koşuldur" evrensel bir fikir haline geldi. Bugüne kadar sanatçıları ve sanat eserlerini yargıladığımızda, hem erdemin hem de sanatın bu geleneksel kavramdan etkilendiğini söylüyoruz.
