Asya ve Avrupa'yı kasıp kavuran Moğol askerleri Japonya'yı neden fethedemedi?
Çin-Japon mübadeleleri tarihinde, özellikle büyük beş savaş yapıldı.Modern zamanlarda Çin-Japon Savaşı ve Anti-Japon Savaşı hariç, kalan üçü Tang Hanedanlığı, Yuan Hanedanlığı ve Ming Hanedanlığı'nda meydana geldi. Bu üç savaşın bizden güçlü bir uzaklığı var.
Bununla birlikte, modern Japonların gözünde 700 yıldan daha uzun bir süre önce meydana gelen "Yuan-Japon Savaşı" büyük bir öneme sahiptir ve bir ulus devletin inşası için önemli bir tarihsel kaynak haline gelmiştir. Avrasya kıtasını kasıp kavuran ve neredeyse yenilmez olan Moğol ordusu Japonya'ya saldırdığında neden başarısız oldu? Moğol askerlerinin bireysel savaş yetenekleri gerçekten bu kadar güçlü müydü? Yuan Hanedanlığı neden Sinicization yoluna girmedi? Yuan Hanedanlığı "Yuan-Japon Savaşı" nı kazansaydı, Japonya'yı yönetmek için hangi modeli kullanırlardı?
26 Nisan'da, Yanjiyou Kitabevi'nde düzenlenen "Büyük Han'ın Gazabı: Yuan Hanedanlığının Japonya'yı Fethetmesinin Kısa Tarihi" adlı yeni kitap lansman konferansında, Pekin Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Ph.D. yazar Zhou Sicheng ve Pekin Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Ph.D. Zheng Xiaoyou Profesör Zhang Fan bu konuları tartıştı.
"Khan'ın Gazabı: Japonya'nın Yuan Hanedanlığı'nı fethinin Kısa Tarihi," yazar: Zhou Sicheng, Basın: Shanxi Halk Yayınevi, Mart 2019
Yuan Hanedanlığı "Yuan-Japon Savaşı" nı kazansaydı, Japonya'yı yönetmek için hangi modeli kullanırlardı?
"The Wrath of the Khan" ı izledikten sonra, Zheng Xiaoyou'nun en çok bilmek istediği şey Moğol ordusu Japonya'yı işgal ederse Japonya'yı yönetmek için ne tür bir model kullanırdı? Bir eyalet kurmak mı yoksa insanları doğrudan yönetime göndermek mi, yoksa imparatorun dolaylı olarak kontrol etmesini desteklemek Goryeo modeli mi?
Zhou Sicheng, yalnızca Yuan Hanedanlığı'nın mevcut yönetim modeline dayanarak spekülasyon yapabilir ve Moğolların önce Goryeo modelini deneyeceklerine ve imparatoru onu Moğolistan'ın bir ajanı yapmak için destekleyeceğine inanıyor. Bunun nedeni, o zamanlar Japonya ve Goryeo'nun yönetişim yapısı veya siyasi yapı açısından çok benzer olmasıdır. Moğol rejimi Goryeo'ya müdahale etmeden önce, Goryeo bir savaşçı rejimdi ve Goryeo kralının gücü yoktu.Güç, Choi Zhongxian gibi genel dövüş sanatçılarının elindeydi.
O zamanlar Japonya sözde ikili bir kuraldı. Gücü imparatordan gelse de asıl güç şogunlukta yatmaktadır. Siyasi liderleri ve rejimlerinin meşruiyeti sanal bir yöneticiden geliyor ve gerçek güç askeri generallerin elinde. Moğolların düşüncesine göre, Japonya'yı yönettikten sonra, imparatorla bir prensesle evlenebilir ve ardından altındaki askeri güçleri ortadan kaldırmaya çalışabilirler.
Zheng Xiaoyou, savaşın özellikle şiddetli olup olmadığını ve Moğol tarafının ağır kayıplar verip vermediğini sordu, Moğollar Japonya'da toplu katliamlar yapacaklar ve sonra göç edecekler ve sonunda Japonya'yı bir eyalete veya koloniye çevirecekler mi?
Zhou Sicheng bu olasılığı dışlamadı. Japonya'nın ikinci Moğol fethi sırasında, Jiangnan bölgesinden birçok eski Güney Song ordusunu keşif seferine gönderdi. Japon tarafının kayıtlarına göre, muhtemelen orada kolonileşmek ve nüfusu emmek istedikleri için bazı tohumlar ve tarım aletleri de getirdiler.
Zhang Fan, "Han'ın Gazabı" nda bahsedilen noktaya çok katılıyor: Tayfun gibi şiddetli bir hava olmasa bile, Moğolların bu savaşı kazanması zor. Çünkü Moğollar daha önce savaşlarda deniz seferlerini geçmek zorunda kalmamışlardı. Kısa sürede Japonya'yı fethetseler bile ilk olarak Goryeo modelini kullanabilirler çünkü Japonya gibi ortam göçebe yaşama uygun değildir ve uzun süreli işgal çok zordur. Kubilay Han'ın yaptığı savaşta, en olası başarı Java'yı, ardından Japonya'yı fethetmekti. Aksine, strateji doğruysa, Kubilay Han'ın Annan veya Burma'yı başarılı bir şekilde fethetme olasılığı çok yüksektir.
Zhou Sicheng, Japonya'nın askeri gücüne dayanıyorsa askeri bir güç olarak kabul edilebileceğini de sözlerine ekledi. Çünkü shogunate sistemi altında, askeri seferberlik yeteneği nispeten güçlü ve seferber edilebilen nüfus nispeten büyük. Yuan ordusu rakibin gücünü araştırabilirse, Japonya'ya aceleyle saldırmayabilir.
Yuan Hanedanlığı neden Sinicization yolunu tutmadı?
Zhang Fan, Kublai'nin çok çelişkili bir figür olduğuna inanıyor. Central Plains kültürüne büyük bir heves göstermesi bakımından diğer Moğol soylularından farklıdır. Bununla birlikte, meşruiyet sorusuyla karşı karşıya kaldı: Kubilay Han, Han'ın konumunu miras almaya yetkili mi? Yaptığı şeyin Moğollar tarafından Moğolistan'ın temel ilkelerinden saptığı düşünülürse meşruiyeti sorgulanacaktır. Bu nedenle Kubilay Han için Çin'i temsil edip edemeyeceği konusunda endişelenmiyordu, Moğolistan'ı temsil edip edemeyeceği konusunda endişeliydi ve Japonya'ya saldırı bu endişeyle yapıldı.
Bu nedenle, Moğol Yuan Hanedanlığı'nın Sinicizasyonu, Qing Hanedanı ile karşılaştırılamayacak kadar zayıftır. Moğol hükümdarlarının yapabileceği şey, Moğol geleneklerini olabildiğince ileri taşımaktır, böylece Moğol soyluları, bol terin erdemlerinin yeterlilik için yeterli olacak kadar büyük olduğunu hissederler.
Kublai
Zhou Sicheng kabul etti. Kubilay Han, Ali Kardeş ile iktidar için savaşmanın yanı sıra, memleketinden ayrılıp fethedilen bölgeyi yönetmeye gittiği için Han hanedanının kurumsal çerçevesini de kopyaladı ve bu eylemler kuzeybatıdaki birkaç kral tarafından protesto edildi. Bu nedenle, Kubilay Han, Büyük Han'ın konumunu miras almaya yetkili olduğunu kanıtlamak için yalnızca başka bir savaşa girebilirdi. Kamuoyunun baskısı ve halk isyanının Kublai üzerindeki baskısıyla karşılaştırıldığında, aslında Moğol aristokrasisinin getirdiği baskıya daha fazla önem veriyordu.
Moğol askerlerinin bireysel olarak savaşma yeteneği en göze çarpan şey değildi.
Zhou Sicheng, Moğolların o zamanlar neredeyse yenilmez olmasına rağmen, Moğol askerlerinin bireysel olarak savaşma kabiliyetinin dünyadaki en olağanüstü şey olmadığına inanıyordu. Açık taktik ve stratejik avantajları nedeniyle kazanabilirler. Elbette Moğollar, göçebelerin güçlü binicilik ve atış yetenekleri gibi bazı bariz savaş avantajlarını miras aldılar.
Öte yandan, zekayı nasıl kullanacaklarını biliyorlar. Moğol ordusu belirli bir ülkede savaşırken, önce ülkenin coğrafi konumu ve iç düşmanın durumu da dahil olmak üzere çeşitli rotaların çok net bir resmini çekmelidir. Bazen savaşmadan başkalarına yenik düşebilir ve diğerinin zayıflıklarından bazılarını birbirlerini parçalamak için kullanabilirler. Ayrıca Moğol süvarilerinin çok geniş bir cephede dönel kavşak yapabilmeleri de oldukça dikkat çekicidir.Moğol ordusu esas olarak grup taktikleri ile mücadele ederek kazanmak istiyor. O sırada Avrupa'daki ağır zırhlı süvarilere karşı bire bir savaşmak üzere bir Moğol askeri çıkarılırsa, Moğol askerinin kazanması zor olurdu. Kamakura şogunluğunun süvarileri Avrupa'daki ağır zırhlı süvarilere benzer, tepeden tırnağa çok sıkı korunurlar ve dövüş sanatları Moğol askerlerinden aşağı değildir.
"Yuan-Japon Savaşı", geleneksel avantajları devreye girmediği için başarısız oldu. Japon şogunluğu hakkında pek bir şey bilmiyorlardı, o sırada Japonya'daki iç çatışmaları bilmiyorlardı, bazı kıyı sınırlarını araştırdıktan sonra asker gönderdiler. Moğolların avantajı kıyıda ve bu tür iklim koşullarında kullanılamaz, Moğolistan'ın Annan ve Burma'yı fethettiği iklim koşullarında kuzey göçebelerin şiddetli savaş gücünü göstermeleri zordur.
Bu nedenle, Moğollar Güney Song Hanedanlığı'nda savaştıklarında kuzeyden birçok Han askerini kullandılar. Fetih savaşında Moğollar, fethedilen bölgelerdeki askerleri parçalamak ve yeniden düzenlemek konusunda çok iyilerdi. Ne zaman bir yeri işgal ederlerse, oradaki orduyu dağıtıp yeniden örgütlediler ve fethetmeye devam ettiler, ancak ordunun kontrolü hala Moğolların elindeydi.
"Yuan-Japon Savaşı", Japonya'nın bir ulus devlet kurması için çok önemli bir mitolojik kaynak haline geldi.
Zhou Sicheng, modern Çin halkının "Yuan-Japon Savaşı" nda bir mesafe hissine sahip olduğuna inanıyor. Çin-Japon mübadelelerinin tarihinde, aslında beş büyük savaş yaşandı. Bu savaşlar zamanımıza ne kadar yakınsa, onlar hakkındaki duygularımız o kadar güçlü. "Yuan-Japon Savaşı" aslında bizden oldukça uzak.
Ancak, modern Japon öyle düşünmedi. Japonların gözünde "Yuan-Japon Savaşı" nda mesafe duygusu bizimki kadar güçlü değil. Zhou Sicheng, bazı Japonların Japonya'daki Kamakura savaşçılarının II.Dünya Savaşı'ndaki askerlere benzediğini ve aynı derecede açgözlü, barbar ve zalim olduklarını hissettiğini gördü. İkinci Dünya Savaşı'nda Japonya'nın "Kamikaze" sindeki "Kamikaze", "Yuan-Japon Savaşı" ndan geldi. Moğol ordusunu yenen tayfuna "Kamikaze" dedikleri için, Kamikaze'nin Japon ulusunu korumak için bir mucize olduğuna inandılar ve tıpkı Moğolistan'ı püskürttükleri gibi ABD ordusunu da püskürteceklerini umdular.
Puppet Manchukuo "Ulusal Kuruluş Konferansı" fotoğrafı
Puppet Manchukuo'nun "Kurucu Konferansı" fotoğrafında, Nichiren Tarikatı'nın sembolü olan "Nan Mou Dharma Lotus Sutra" adlı fotoğrafın yanında bir kaligrafi çalışmasına rastlıyoruz. Nichiren, "Gen-Japon Savaşı" sırasında Hojo Tokune kadar ünlü bir figürdü.
Modern zamanlarda, birçok Japon Nichirenin kehanetlerine inanıyor ve dünyanın sonunun geleceğine inanıyor, bu yüzden Japonya'nın Nichiren dönemini başlatmak için kararlı savaşı hızlandırması gerekiyor. Zhou Sicheng, Kwantung Ordusu generallerinin Nichirenzong'a inanıp inanmadığını bilmiyordu, ancak Nichirenzong Japonya ve Çin tarihine açıkça müdahale etti.
Showa'da Eğitim, Kültür, Spor ve Kültür Bakanlığı tarafından verilen ortaokul ders kitapları 11
Eğitim, Kültür, Spor ve Kültür Bakanlığı'nın Showa'da 11 yıl boyunca çıkardığı ortaokul ders kitaplarında "Yuan-Japon Savaşı" yoğun bir şekilde tasvir edilmişti.Ders kitaplarında, Moğolistan'ın işgaline karşı savaşmak için Kamakura döneminde Japonların tüm milletinin milli felakete direndikleri ve samuray ruhunun da olduğu belirtildi. Benzeri görülmemiş bir seviyede oynayın.
"Bütün ülke oybirliğidir", modern zamanlarda Japonya'da çok yaygın bir terimdir.Japonya için bir ulus devlet kurmak çok önemli bir kelimedir. Ülkeyi birlikte inşa etmek için tüm ülke imparatorun sistemi altında birleşmelidir. "Yuan-Japon Savaşı" 700 yılı aşkın bir süre önce meydana gelmesine rağmen, Japonya'da bir ulus-devletin inşasında çok önemli bir mitolojik kaynak haline geldi.
Yazar: Xu Yuedong
Editör: Xu Yuedong Redaksiyon: Xue Jingning
