Niutou Dağı: Basit ama basit olmayan ülke
Qinghai Haber Ağı · Damei Qinghai Müşteri Haberleri "Kış kar izi bırakmadan geçiyor ve bahar beyaz geliyor. İlkbahar yeşili aramak kasıtlı değil, kışın olduğundan şüpheleniliyor." Güneş ve ilkbaharda Mart, güney zaten kırmızı söğütlerle çiçek açıyor ve bahar parlak ve güzel olsa da, kuzeybatı platosundaki bu toprak parçası ilkbaharda kış uykusuna alışmış gibi görünüyor, ancak yine de tembelce uyuyor ve uyanmak istemiyor. Köyde ilkbaharda yürürken yanaklarda esinti esiyor, hala biraz soğuk ama hava çok taze ve uzun zamandır şehirde yaşayan aceleci bir kalbe yer gibi geliyor.
Boğanın gölgesini arıyorum
Kıştan ilkbahara kadar, kuzeyde ilkbahar her zaman geç olur, ancak sıcaklık gün geçtikçe açıkça ısınıyor. Ne kavurucu ne de soğuk bahar güneşi yeryüzündeki bitkileri ve ağaçları sıcaklık ve sıcaklıkla yatıştırır. Baharın gölgesini aramak için Huzhu Tuzu Özerk İlçesinden kuzeye Taizi Yolu boyunca ilerleyin. Yol boyunca ağaçların henüz en ufak bir yeşilliği yok, ancak çiftçilerin gübre çekmek ve baharda sürmek için gübrelemek için tarlaya traktör sürdükleri sahneler her yerde görülebiliyor. Yaklaşık dört veya beş kilometre yürüdükten sonra, kırmızı dipli bronz karakterli ve dalgalı bayraklı bir kapı özellikle dikkat çekiyor. Daha yakından incelendiğinde, bu köye giden bir çataldır.Kapıdaki büyük karakterler "Niutoushan Gen" bakırla parlaktır ve her iki tarafta da onları koruyan iki inek başı vardır ki bu çok etkileyici.
Kapıdan geçip köye giren, temelde düz sertleştirilmiş köy yolu doğrudan köye çıkar.Köy yolunun her iki tarafında çam, servi ve çeşitli çiçekler ve ağaçlar dikilir. Dağınık çiftlik evi avluları düzgün ve uyumlu görünen duvarlarla tek tip olarak boyanır. Bu, Tu halkının hakim olduğu bir azınlık köyü olan Huzhu İlçesi, Taizi İlçesi, Duushidai Köyü. Köyde 300'den fazla hane var ve etnik azınlıklar bunun% 95'ini oluşturuyor.
Köyün girişinde göze çarpan kapı ve üzerindeki "Niutoushan Gen" yazısı Niutoushan'ın kökeninde olduğu anlamına geliyor. Niutou Dağı'na uzaktan bakıldığında, sandığınız kadar görkemli değil, sadece yaklaşık 300 metre uzunluğunda ve 30 metre yüksekliğinde küçük bir tepe. Bunun gibi çok fazla küçük dağ var. Niutoushan adı nasıl geldi? Her açıdan boğa başı ile ilişkilendirmek zordur. Yerel ihtiyarları sorguladıktan sonra, Niutoushan'ın bugünlerde artık eskisi gibi görünmediğini öğrendim. Geçmişte, doğuya bakan yatan bir ineğe benzediği için adlandırılmıştı, ancak günümüzde, doğal afetlerden ve insan yapımı topraktan muzdarip olduktan sonra, ineğin kafasının ana hatları artık görünmüyor.
Ancak, göze çarpmayan ve herhangi bir görünüşü olmayan Niutoushan ünlüdür çünkü altı karşılıklı yardım tostundan biri olan Western Qi tusi'nin atası Gongge Xingji burada doğmuştur ve Niutoushan'ın adı sık sık ilgili makalelerde yer almaktadır. Ve tarihsel verilerin satırları arasında.
Kahramanlar nerede bulunur
Belgelendiği gibi, Western Qi reisinin atası Gong Ge Xingji, Niutou Dağı'nın eteklerine gömüldü. Qinggangyan'ın tabanındaki tabela olan bariz mezarlık, bir eyalet kültürel kalıntı koruma birimi olan Xiqi Tusi'nin atasının mezarının büyük karakterleriyle göz alıcı bir şekilde oyulmuştur. Birkaç yıl boyunca taş kaplumbağaların sırlı çinilerle işlenmiş mezar taşları taşıdığı ve siyah arka plandaki beyaz harflerin "Gong Ge Xingji'nin Mezarı" ile işlendiği görülüyor. Mezar taşının arkasında soluk görünen "Gongge Xingji Epitaph, Huangnan Qi klanının atası" yazıt vardır. Mezar taşı, ibadete geldiklerinde sonraki nesiller tarafından kullanılan çeşitli Hadaların etrafına sarılmıştır.
Aslında bu mezar ilk başta böyle değildi, daha sonra yeniden inşa edildi. 1970'lerde dağda gömülü tabutun içinden bir sel baskını olduğu ve tabuttaki ölülerin sarı piton cüppeler giymiş ve uzun kılıçlarla donatıldığı söyleniyor. Daha sonra ölülere duyduğu saygıdan ötürü yerliler tabutu tekrar buraya gömdüler. Daha sonraki nesiller ve torunlar mezar taşları inşa edene kadar, her yıl birçok insan ibadete gelir.
"Batı Qi Tusi Reisinin Mezarı Aranıyor" başlıklı makaleye göre, Batı Qi'nin atası olan Gongge Xingji, Moğol etnik kökenlidir ve aslen Yuan Hanedanı yetkililerinin soyundan gelir. Yuan Hanedanlığı'nın sonundaki gerileyen siyasi atmosferde, Gong Ge Xingji tarihi eğilime uydu ve Ming Hanedanlığı döneminde Hongwu'nun ilk yılının Mayıs ayında (MS 1368) Jining'in başkentine döndü. İstifasından bu yana Shaanxi ve Gansu valisi altında hizmet ediyor. Hehuang bölgesinde çok geniş bir nüfuza sahip olduğu ve sınırlara aşina olduğu için mahkeme ona önemli görevler verdi. Hongwu'da üç ila dört yıl arasında (MS 1370-1371), Gong Ge Xingji, Ming ordusuyla işbirliği yaptı, Deng Yuxi'yi Lintao ve Hehuang'a kadar takip etti ve Nanmuhe, Shami, Dolzhishijie vb. Bu kabile lideri, Hehuang bölgesini savaştan uzak tuttu ve savaştan kaçındı, bir dereceye kadar sınırın istikrarını ve birliğini korumada aktif bir rol oynadı ve Ming Hanedanlığı tarafından çok takdir edildi. Hongwu'nun beşinci yılında (MS 1372), Gong Ge Xing Ji, dağınık liderleri okşamak için Xi Papaya, Shazhou ve diğer yerlere transfer edildi, iki altın mühür ve birkaç kaplan başı madalya kazandı ve defalarca askeri başarılar elde etti. İkinci yıl, Ming Taizu Zhu Yuanzhang, Xiningwei'deki Bin Hane Yardımcısı görevine General Wulue mührü verdi ve artık Ledu Bölgesi ile Minhe Hui ve Tu Özerk İlçesi olan Nianbo'yu koruyarak kalıtsal olmasına izin verdi. O zamandan beri Gong Gexing Ji, soyundan gelenler için Ming ve Qing memurlarının siyasi statüsünü kurdu ve Hehuang bölgesindeki yetkililer arasında olağanüstü askeri değerlere ve başarılara sahip bir general oldu. Gong Ge Xingji, 20 yılı aşkın süredir görevde ve ondan fazla kampanyada görevlendirildi. Karşılıklı Toshidai ve Taizi bölgesi onun tıbbıydı. Buradaki sakinler, Xiqi Tusi'nin eski vatandaşlarıydılar. Her yıl Xiqi Tusi'yi besliyorlardı. Tusi sistemi kaldırıldığında, orada yaşıyorlardı. Şefin torunları buradan uzaklaştı ve bir daha geri dönmedi. Ming Hanedanlığı'ndaki Hongwu'nun 31. yılında, Gong Ge Xingji tarafından isyan edilen Moğol kalıntısı Yilin Zhenben'e bir kez daha isyanı bastırması emredildi.Nuanquan'da öldü ve Huzhu İlçesi, Taizi Kasabasındaki Toshi'ye gömüldü. Dai Köyü'ndeki Niutou Dağı.
Soğuk mezar taşlarına, her yerdeki yabani otlara ve kargaların feryatlarına bakarken, insanlar yardım edemezler, ancak yılların geçtiğini iç çekerler. Her şey değişiyor, insan dünyasında ebedi bir zafer olmayacak ve geçmişin kahramanları kaçınılmaz olarak löslerin altında uyuyacaklar, ancak bu tür bir ruh ve kültür yılların mirasında sonsuza dek sürecek.
Solan nostaljiyi arıyorum
Niutoushan'ı terk edin ve vahşi doğada yavaşça yürüyün. Dediği gibi: Bir yıllık plan baharda yatıyor. Etrafa bakınca, çeltik tarlaları birbirini kesiyor ve toprak, çiftçilerin sürmesi için güneşe doğru uzanıyor. Ama sığırlar gitmişti, at çiftliği ve sığır çiftliği sahnesi artık yoktu ve sadece traktörlerin kükremesi duyulabiliyordu. Geçmişte sürülen öküzlerin bağırışları artık duyulmuyor ve sabanı ata süren figür kayboldu. Kırsal kesimde büyümüş bir çocuk olarak atalarının çiftçilik sahnelerini şu anda boğa ve at sürerek daha da özledim. Acele etmiyorlar, özgür değiller ve toprağın kokusu inek çanları ve atların sesiyle sessizce sürülüyor Yetiştirme altında hasat edilen tohumlar.
Bu memleket baharında yürürken, ülkeyi en yakın mesafeden hissedebilir, baharı kırda sürerken hissedebilir, toprağın kokusu eşliğinde ara sokağı hissedebilirsiniz. İlkbaharda kırsal, huzur içinde güçlü bir ruhla kayıtsız bir mürekkep gibidir. İlkbahar çiftçiliği, antik çağlardan günümüze binlerce yıllık değişimler boyunca ilahi söyleyen bir türkü gibidir. İki ineğin, kürek çekicilerin, eğilip sürülebilen ve şimdi makineleşmiş sabanların ve sabanların çağını hatırlayarak, yardım edemem ama değişen zamanlarda kırsal tarımdaki hızlı değişimlerden yakınıyorum, bu da kırsal işgücünü büyük ölçüde özgürleştirirken, sıradan insanlar Artık o kadar zor değil, yaşam için daha fazla umut ve umut.
İster saban, ister saban, ister mekanik bir kükreme, toprağa kök salmış olan nezaket ve sıcaklık için dua edin, çiftçilikten çekilen sığırların ve atların ayak izlerini takip etmeyin ve mekanik soğukluğun yerini almayın. Çalışkan çiftçiler toprağa boyun eğiyorlar ve sadece yiyecek toplamak ve hemen geçim sağlamak için değil, aynı zamanda kaderi değiştirmek ve iyi yaşamak için aralıksız bir arayış için de umut ediyorlar.
