Şehir Tarihi Ticaret ve Savaş: 16. yüzyılda çayırlarda bir zamanlar Şangay vardı
Ming Hanedanlığı'nın Jiajing döneminde yabancı istilasına "Güney Japon ve Kuzey Esirleri" adı verildi. "Güney Japon" güneydoğu sahilindeki Japon korsanları ve "Kuzey Japon" kuzey otlaklardaki Moğol kabileleriydi.
1548'de Ming Hanedanlığı, Ningbo'dan denize büyük bir kuvvet gönderdi ve Zhoushan Adaları'ndaki uluslararası ticaret limanı Shuangyu'yu tamamen yok etti. Daha sonra Japon tarihçiler tarafından "16. Yüzyılın Şangay'ı" olarak adlandırılan Shuangyu, tarihin kara deliğinde tamamen sessiz kaldı. Yirmi yıl sonra Ming Hanedanlığı, Çin Seddi'nin dışına asker gönderdi ve otlaktaki başka bir uluslararası ticaret bölgesini yok etti. Neyse ki Moğollar, ertesi yıl Ming Hanedanı ile barış görüşmeleri yaptılar ve bu yıkılmış yerde resmen bir şehir kurdular ve 400 yıldan fazla sürekli gelişimin ardından bugün Hohhot oldu.
Hohhot'a "16. Yüzyılın Şangay'ı" diyebiliriz, çünkü konu farklı olsa da, Kuzey Çin'den Liaodong'a, Kyakhta'dan Moskova'ya uluslararası pazarı kapsıyor ve o zamanlar Shuangyu ile gerçekten karşılaştırılabilir.
2018, 77 sınıf üniversite öğrencilerinin kabulünün 40. yıl dönümüdür. Sonbaharın başlarında okula dönüş etkinliğine katıldıktan sonra, 16 sınıf arkadaşımız gece trenine Pekin'den Hohhot'a gittiler. Tang şiirine göre, bu kale dışına bir gezi. Sadece gece geç saatlerde Çin Seddi'nden geçen treni göremezsiniz.
Ertesi sabah Hohhot Doğu Tren İstasyonunda indik, Hohhot'ta Xinhua Caddesi boyunca yürüyorduk.Restoranlarda lezzetli ve krizantem benzeri siu mai'yi tattık, spor merkezinde masa tenisi maçı yaptık ve Otonom Bölge Müzesi'ni gezdik. Ertesi gün Huitengxile Çayırına doğru yola çıktık, Huanghuagou'yu ziyaret ettik ve Ordos'taki Xiangsha Koyu'nu ziyaret ettik. Yol boyunca yer alan manzara, Çin Seddi dışındaki kum fırtınaları veya kömür madenciliği alanlarından tamamen arındırılmıştır.Tam altyapı ve yüksek yeşil standartlara sahip kentsel ve kırsal alanlarla doludur, özellikle 3.000'den fazla çevre dostu umumi tuvalet ve şehirdeki binlerce Qingcheng posta istasyonu. Hohhot gerçekten bir "yeşil şehir" dir.
Eski şehrin yaratıcısı olduğu ortaya çıktı?
Tur rehberi bir Daur kızı. Bize Hohhot'un tarihte eski ve yeni şehirlere ayrıldığını söyledi. Eski şehre 400 yıllık geçmişi olan Guihua Şehri denir; yeni şehir 300 yıllık geçmişi olan Suiyuan Şehri. Eski şehrin kurucusu, Alatan Han adında bir Moğol Hanı olup, Yuan Hanedanlığı'nın başkenti şeklinde inşa edilmiştir.Eski şehrin merkezindeki Dazhao Meydanı'nda bir heykeli bulunmaktadır. Hesaplamaları yapıyorum. 400 yıl önce Ming Hanedanı idi. O zaman Moğolistan Kuzey Yuan olmalıydı. Beiyuan'daki insanlar neden bu şehri inşa etmek istiyor? Grup faaliyetlerini bitirdikten ve sınıf arkadaşlarıma veda ettikten sonra, Guihua Şehri'nin kurucusuna bakmak için Dazhao Meydanı'na gittim.
Müslüman semtindeki İslami caddeden güneye yürüyün, yükselen Camiyi geçin ve eski Guihua kentinde Dabei Caddesi ve Danan Caddesi olan Yuquan Bölgesi'ne girin. Bu kuzey-güney caddesi ve doğu-batı Dadong Caddesi ve Daxi Caddesi eski şehrin kesişme noktasını oluşturur.Dazhao Meydanı güneydeki kesişimden çok uzak değildir. Bu batıya ve doğuya bakan bir meydan ve ön kemerli yol "Fengzhou Shengjing" diyor. Meydanın kuzey tarafında Dazhao, Tibet Budizmi'nin Wuliang Tapınağı, güney tarafında ise Çin Seddi'nin dışındaki Eski Sokak yer alıyor. Meydanın ortasında oturan bronz bir heykel. Heykele yaklaşıp tabeladaki kelimelere baktığımda şok oldum, neden oydu?
İsim levhasında şöyle yazıyor: "Alatan Han 1508'de doğdu ve Ming Hanedanlığı tarihi kayıtlarında İda Han olarak anıldı. Cengiz Han'ın 17. torunu, hayatı boyunca cesur ve savaşçıydı, olağanüstü askeri değerlere sahipti, tarımsal üretimi vurguladı ve el sanatları endüstrisini geliştirdi. Tumochuan'ın gelişimi ve refahı ve Hohhot şehrinin inşası öncülerinden biri Alatan Han'dır. "
Çin Seddi'mi defalarca kıran ve sınırımı ihlal eden işgalci Ida?
Pekin'de Çin Seddi'nde batıda "Medeniyet Değişikliği" ile ilgili Badaling ve doğuda "Gengxu Değişimi" ile ilgili Jinshanling var. 1550'de Moğol İda Han ordusunu güneye doğru istila etmeye yönlendirdi, Çin Seddi'ne sızdı ve Ming ordusuna dolambaçlı yoldan saldırdı ve ardından Gubeikou'yu işgal ettikten sonra doğruca Pekin'e gitti. Yarım aydan fazla bir süredir Pekin çevresindeki ilçeleri yağmalayarak geçirdi ve tarihte "Gengxu Değişimi" olarak bilinen Gubeikou'dan çıktı. Sonraki yirmi yıl içinde Ida, Ming Hanedanı'nın sınırlarını ihlal etmeye, Çin Seddi'ne kimse girmemiş gibi girip çıkmaya devam etti. Bu nedenle Ming Hanedanlığı, sınırı savunmak için ünlü Japon karşıtı general Qi Jiguang'ı kuzeye göndermiştir.Jinshanling, o dönemde eklenen Ming Seddi'dir. Ming Hanedanlığı, Moğol İda Bakanlığı ile barış görüşmeleri, pazarlar değiş tokuşu ve Ida'yı "Shunyi Kralı" olarak adlandırması Longqing dönemine kadar Ming ve Moğol partilerinin barışçıl gelişme aşamasına girdiği zaman oldu.
İda Han'ın heykeline baktığında, iyi gözlü bir yaşlıdır. Ayaklarının altında bir lotus tahtı var ve dirseklerinin altında ejderha başının kolçakları, gözleri hafifçe kapalı ve elleri Lama Huangjiao'nun el izlerinde.
İnterneti araştırdım ve İda Han'ın yetkisi altındaki Tumote Kabilesi'nin Qinghai'den Liaodong'a kadar geniş bir alanı birleştirdiğini buldum. O sadece Moğol çayırlarına hakim olmakla kalmadı, aynı zamanda Moğolistan ile Qinghai-Tibet Platosu arasındaki bağlantıyı da yeniden sağladı. Tibet Budizmi'nin Gelug Tarikatı lideri Sonam Gyatso'nun Yuan Hanedanlığı'nın ulusal öğretmeni Asba'nın reenkarnasyonu olduğuna inandığından ve ona "Dalai" adını vermesini emretti. Sonam Gyatso, Ta Khan'ın Kubilay Han'ın enkarnasyonu olduğunu belirledi ve ona "Kravaldi Çeçen Han'ın Altın Çarkını Döndürmek" unvanını verdi. Moğol Hanı ve Sarı Tarikat liderleri karşılıklı olarak birbirlerini kutsadılar ve o zamandan beri Moğol otlaklarının karakterini ve kaderini değiştirdiler.
Müzakereden sonra Çin Seddi'nin içinde ve dışında kalıcı barış sağlandı. Ancak bu barış, Çin Seddi'nin "savunması" nın yarattığı barış değil, mübadelelerin "açılmasının" yarattığı barıştır. Aslında, Darfur Bakanlığı, Ming Hanedanı'nın borsaları açıp kapatmasını istemek için Ming Hanedanlığı sınırlarını taciz etmeye devam etti.
Dazhao Meydanı'nın doğusunda, Dashengkui Kültür ve Yaratıcı Parkı yürüme mesafesindedir. Dashengkui, Qing Hanedanlığı döneminde Moğolistan'da Shanxi halkı tarafından açılan en büyük şirketti. Zirvede 6.000 veya 7.000 çalışanı ve yaklaşık 20.000 kervan devesi vardı. Faaliyetleri arasında bugünün İç ve Dış Moğolistan, Sincan ve Sibirya, Rusya yer alıyor. Dashengkui tarafından gümrükten otlaklara satılan mallar çoğunlukla tuğla çay, ipek ve saten kumaş, demir eşya vb.Gümrüklere satılan mallar ise ağırlıklı olarak hayvancılık, kürk ve donmuş koyun etiydi. Hayal edin çobanlar sütü ve eti çaysız nasıl sindirebilirler, kumaşsız her mevsim sadece deri ceket giyebilirler, demir olmadan nalları nasıl çivilerler? Han halkı için "yaşamadan iş olmaz" "yaşamak" "aktif" demektir, bu nedenle Moğollar için "işsiz yaşamak" "yaşamak" - çay ve kıyafet olmadan "hayat" demektir. Demir ve demirin gerekliliği hayatı zorlaştırır.
Çobanlar ve çiftçiler bitkiler ve güneşli toprak gibidir, işbirliği içgüdüdür. Bir taraf ülkeyi kapatıyor ve her iki taraf da acı çekiyor. "Birbirine geçmek" sadece normal bir duruma dönüyor, halkın hayatta kalma içgüdüsüne uygun ve sağduyu ile hareket ediyor. Jiajing imparatoru onlarca yıldır geri çekiliyordu ve "Kuzey Esirleri ve Güney Japonlar" ın sorunu ancak yoğunlaşabilirdi. İmparator Longqing sadece beş yıl hüküm sürdü. Sağduyuya göre pazar alışverişinde bulundu. Karşılığında, güneydoğu kıyısındaki Japon sorunları yatıştı. Sadece otlaklardaki Ida artık güneyi istila etmekle kalmadı, aynı zamanda otlakta bir şehir inşa etmek istedi. "Yaşam sevincinden" zevk aldığı söyleniyor.
Doğallaştırma Şehri: "16. Yüzyılda Prairie Shanghai"
Hohhot haritasına bakıldığında, Xishuncheng Caddesi, Ordos Caddesi ve Shiyangqiao Yolu'nun çevrelediği armut biçimli alan, o yıl "Eski Şehir" in kapsamı ile ilgili ... Özünde, İda'nın 1571'de inşaatına başlaması ve 1575'te tamamlanması olmalı. "Gugu ve Tun" şehri. "Kukuhetun" artık "Hohhot" olarak çevrilen "mavi şehir" anlamına geliyor. Longqing uzlaşmasından sonra Ming Hanedanlığı, Ida'nın şehri inşa etmesine yardım etmek için zanaatkarlar gönderdi ve Moğollara karşı kültürel ayrımcılığı gizlemedi ve şehre Han adını "Guihua Şehri" verdi.
Moğol tarih kitabı "Altan Han'ın Biyografisi", Al Da Khan olarak da bilinen Altan Han'ın "Kuku ve Tun'u kayıp başkenti taklit ederek yarattığını" kaydeder. Bu ifade defalarca alıntılanmış ve tarihin bir mektubu haline gelmiş gibi görünüyor, ancak yerde bir yürüyüşe çıkarsanız, bu ifadenin güvenilir olmadığını göreceksiniz. Guihua Şehri Dadu'dan, yani 700 yıl önceki Pekin'den çok farklıdır: alan olarak Dadu 50 kilometrekarelik bir alanı kaplar ve Guihua Şehri sadece üç mil uzaklıktadır, kuzey ve güneyde sadece iki kapısı vardır; biçim olarak Dadu Güneye bakan dikdörtgen bir şehir surudur ve merkez ekseni simetriktir.Guihua Şehri, kuzeyde dar, güneyde geniş, neredeyse armut şeklindedir.Blok doku açısından, metropoldeki kuzey-güney sokakları, doğu-batı sokakları ve cadde ağları satranç tahtası gibidir. Yatay ve dikey değildir, haç şeklindeki ana yola ek olarak, özellikle Zadagai Nehri boyunca uzanan Xishuncheng Caddesi (başlangıçta batı duvarı?) Olmak üzere daha küçük caddeler ve sokaklar serbestçe büyür. Güneybatı uzanır; en büyük fark şehrin güç merkezinde yansıtılır. Yuan Hanedanlığı, Tang Chang'an ve Song Kaifeng gibi geleneksel Çin başkentleriyle aynıdır. İmparatorun sarayı, merkezi eksende, kuzeyden güneye ve Guihua şehrinin merkez eksenine bakacak şekilde yerleştirilmelidir. Şu anda Dabei Caddesi ve Danan Caddesi olan bir cadde ve idari bir merkez yok.
Planlama duygusu olmayan ve neredeyse kendiliğinden büyüyen bu şehirde hangi sırlar saklı? Şehirler tarım devriminin ürünleridir ve yerleşim önkoşuldur. Tarım ve el sanatları nüfusu fazla değilse şehir kurmaya gerek yoktur. Yuanshi otlaklara döndükten sonra tarımsal temelini kaybetti. Geçtiğimiz iki yüz yılda, Moğol kabileleri binlerce kilometre yayıldı, ancak düzgün bir şehir inşa etmediler. Idanın kenti inşası, o zamanlar Tumochuanda zaten hatırı sayılır sayıda tarımsal nüfus olduğunu ve küçük bir kasabayı gerekli ve destekleyebildiğini gösterdi. Eski şehrin dolambaçlı yollarına bakılırsa, ilk yerleşim yerlerinin o dönemde nehir tarafından oluşmuş olması çok muhtemeldir.İda bu temelde durumdan yararlanır, sokakları tarar ve surları onardı. Bu ilk yerleşim, "Ming Shilu" da kaydedilen "Bansheng" olmalıdır.
"Bansheng", Moğollar tarafından tuğlalar ve kiremitlerle inşa edilmiş evlere atıfta bulunmak için kullanılan Çince "" ye göre telaffuz edilir. Ida şehri inşa ettiğinde, Banshengzhong'daki çiftçiler, Tumochuan binlerce hektar ekilebilir arazi geliştirmişti On yıl sonra, Ming Hanedanlığı'ndan kaçan 100.000 Han vardı. Ming hanedanı hükümeti, bu "barbarların" geçişe geri dönmesini sağlamak için hem yumuşak hem de zor çalıştı, ancak işe yaramadı. Bu geçitlerdeki insanlar, otlak çobanlarının ihtiyaçlarını fark ettiler, tarım ve ticarette çalışmak için batıya gittiler ve yavaş yavaş toplandılar. Ida "Bansheng (halk)" ın kendiliğinden büyümesini takip ederek onu eşsiz bir kasaba haline getirdi.
Eski Guihua Şehri, Çin şehirlerinde son derece nadir bulunan bir hazinedir.Fuzhou ve Çin'deki ilçelerin katı geleneklerinden tamamen farklıdır, örneğin derecelere göre belirlenen ölçek, kare duvarlar kare, çapraz cadde dört kapıya açılır ve Yamen koltuğu güneye bakar. Sokaklar bir örümcek ağı kadar yoğun ve yoğun, kendiliğinden büyüme sırasında oluşan düzeni yansıtıyor ... Bu kendiliğinden oluşan düzenin izleri hala var, yani vatandaşların ihtiyaçlarını aşağıdan yukarıya karşılayan zengin bir format. İnternette "Eski Hohhot Şehrindeki Geniş Sokaklar Helal Gıda İçin Gitmeli" başlıklı bir makale var. Guihua Şehri'nin kuzey kapısından çok uzak olmayan bir sokak hakkında. Gördüğümde salya akıyordu:
"Ulu Cami'nin kuzeyindeki geniş sokak aslında geniş veya çok uzun değil. Çeşitli dükkanlarla birbirine bitişik. Bu dükkanlar kuru meyve ve meyve satıyor, bazıları dana eti ve kuzu eti satıyor, bazıları Bazıları erişte ve buharda pişmiş çörekler satıyor, bazıları kek ve ekmek satıyor, bazıları baharatlı ve güzel kokulu pişmiş yiyecekler satıyor, bazıları etli kek, yulaf lapası, bazıları füme tavuk, ızgara tavuk, bazıları siu mai, koyun eti sakatat, bazıları Yuanxiao satıyor, Zongzi ve ay kekleri kuru kayısı, susam şekeri, ince meyve çorbası, taze buharda pişirilmiş erişte, yağlı kokulu erişte ve yapışkan pirinç köfteleri satıyor.Ayrıca sokağın girişinde kuzu başları, kuzu göbeği ve kuzu toynakları var. Ama bunu düşünemezsiniz, en popüler ve en müreffeh iş, ama büyük ve küçük pastaneler. "
Yurtiçi ve yurtdışındaki tüm hareketli şehirler gibi, Guihua Şehrinin ana sakinleri göçmenler ve hatta Beyaz Lotus Tarikatı'ndan bazı mültecilerdir. Guihua Şehri sadece kürk, tütsülenmiş çay, ipek ve saten gibi 15 çekirdek lonca gibi tüccar lonca organizasyonlarına değil, aynı zamanda duvarcıların oluşturduğu "Luban Topluluğu" ve traşçılar tarafından oluşturulan "Jingfa Topluluğu" gibi zanaatkar loncalarına da sahiptir. Batıya doğru yürüyen Han Çinlileri "Bansheng (insanlar)", gümrükte yaşayanlardan çok daha özgür olan ticari kasabalarda kendi endüstriyel ve ticari toplumlarını yavaş yavaş geliştirdiler ve tüm Kuzey Asya çimler arası ticaretin büyük şampiyonlarını geliştirdiler. Ida kendisi ve halkı için bir başkent değil, Çin Seddi'nden çıkıp otlaklara gelen tüccarları, zanaatkârları ve çiftçileri elinde tutmak için inşa etti. Canlı bir şekilde ifade etmek gerekirse, Ida 400 yıldan uzun bir süre önce bir "Prairie Shanghai" inşa etti.
Shanxi tüccarlarının parlak gelişimi neden Shanxi'de değil, Batı Çıkışı'nın dışındaki otlaklarda? Hintli bilim adamı GD Krati, "Moğol İmparatorluğu'nda Orta Asya'nın Fethi Tarihi" nde vurguladı: Orta Çağ seyahatleri krizlerle doludur, ancak işadamları yolculuğun güvenli olduğuna inanıyor. Kâr, çünkü Moğollar tüm Asya kıtasının yollarını ve şehirlerini kontrol edip yeniden inşa etti, Asya ile Avrupa arasındaki ticaret kanallarını açtı, postane kurdu ve karavanlar için maksimum kolaylık sağladı. Sonuç olarak, Asya ile Avrupa arasındaki uzak ticaret, tüccarlara "ve onların Moğol koruyucu azizine" refah getirdi. Bu tür güvenli, düzenli ve müreffeh bir sahne, "daha önce ve sonra kimse yoktur." Shanxi tüccarları "Marco Polo'nun Seyahat Notları" nda ortaya çıktı: "Taiyuan'dan Pingyang'a (Linfen) tüccarlar tüm ülkeye yayıldı ve büyük karlar elde ettiler." Tahmin edilebilir ki Moğol bozkırları 16. yüzyıl yolu boyunca gelişirse, Guihua Şehri başka bir Samar Han ve başka bir Chaktu olabilir, değil mi? Ama bu eğilim Mançular'ın yükselişi ile kesintiye uğradı.
Suiyuan Şehri: Mançu İmparatorluğu'nun Kodu
Dazhao Meydanı'nın güney tarafında, Çin Seddi'nin dışında Ming ve Qing Antik Caddesi'nin köşesinde "Yuquan Efsanesi" adlı bir grup heykel var. Hikaye, Qing Hanedanı İmparatoru Kangxi'nin Zhungeer'i, kentin vatandaşlığa kabul edilmesiyle inşa edilmesinden yüz yıl sonra buradan geçmesi için kişisel olarak görevlendirdiği "Kraliyet At Planlama Baharı" nın hikayesini anlatıyor. Guihua Şehri'nin kuzey kapısından bugünkü Zhongshan Yolu boyunca, kuzeydoğuda 5 litredir ve Xinhua Caddesi ile Zhongshan Yolu'nun 30 derecelik keskin bir açıyla kesişme noktasındadır. İşte bir taş anıt: "Qing Hanedanlığı'ndaki Suiyuan Şehri Fu'anmen Alanı". Bundan sonra, Qing Hanedanlığı'nda Qianlong'un dördüncü yılında 1739'da inşa edilen Suiyuan Şehri, Hohhot'un "Yeni Şehri" ne girdi.
Şu anda, Qing Hanedanlığı kuzey Monan ve Mobei'yi, yani İç ve Dış Moğolistan'ı birleştirmişti. Batı Bölgelerine hazırlanmak ve Zhungar Kabilesi'ni tamamen fethetmek için, Guihua Şehri'nin 5 mil kuzeydoğusunda, askeri komuta işlevine sahip yeni bir Suiyuan Şehri kuruldu.Genel Konak, tüm Suiyuan ve Guihua'yı yönetiyor. General Mansion kapısının önündeki levha, stratejik konumunu gösteriyor: "Monan'ın İlk Köşkü". General's Mansion'a girer girmez birkaç top görebilirsiniz: Üzerlerindeki dökme demir yazı çok net: "Qianlong'un Qing Hanedanlığı'nda dördüncü yılında inşa edildi." Topçuların inşa edildiği yıl, Suiyuan'ın inşa edildiği 1739'du. 20 yıldan daha kısa bir süre sonra, Qing Hanedanı, bir asırlık Zhigar fethini tamamladı. "Grassland Empire" kitabının yazarı Fransız René Gruset, "İmparator Qianlong, İli Vadisi ve Kaşgar'ı ilhak etti ve Banchao döneminden bu yana 18 yüzyıl boyunca Çin'in Asya politikası hedefine ulaştı. Yani göçebelere ve tarım alanlarına otlaklara karşı bölge sakinlerinin karşı saldırısı. " Binlerce yıldır Çin Seddi'nin dışındaki otlaklar her zaman Central Plains'in tepesinde asılı bir kılıç olmuştur.Bu sefer Mançu'nun Junggar'ı fethetmesi için keskin silah, bırakın Çin Seddi bir yana yay ve ok savaş atı değil, Çin'e büyük yolculukla gelen Portekizlilerdir. Kırmızı (barbar) top ".
Bu sırada Mançu Hanedanı, Central Plains'i çoktan fethetti ve aynı zamanda Central Plains Han kültürü tarafından kültürel olarak fethedildi. Han'ın klasiklerinden şiir ve şiire kadar, Qing Hanedanlığı imparatorlarının hepsi acizdi. Kunming Gölü, kuzeydeki Hangzhou'nun Batı Gölü'nün tamamen bir kopyasıydı. Aynı zamanda, ülkeyi Çin Seddi'nin içine kapatmanın kokuşmuş rahatsızlıkları Qing Hanedanlığı'na da sıçradı ve Qianlong'un Junggar'ı fethetme istekli dönüşüydü. Çin'in ticaret için sadece bir liman açtığını ve diğer tüm kapıların kapatıldığını açıkladı.
Suiyuan Şehri Beiyuan Caddesi, Hulunbuir Yolu, Wulanchabu Caddesi ve 6 kilometrekareden fazla olan Xing'an Yolu ile çevrelenmelidir. Moğol adı yoktur Çince adı "Suiyuan Şehri", Central Plains hanedanının Çin Seddi dışındaki etnik gruplara karşı ayrımcılığını hala ifade etmektedir. Bu yeni şehir kendiliğinden büyümedi, ancak Qing hükümeti tarafından yüksek derecede Sinicization ile planlandı, bu nedenle kentsel yerleşim yatay ve dikey, merkez ekseni simetrik. Uzayda sadece Pekin Şehri'nin morfolojik özelliklerini somutlaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda "Doğu Moat Hebei Caddesi", "Nanma Tapınak Sokağı" ve "Yemek ve Maaş" gibi cadde ve şerit adlarında Mançu döneminin "Pekin lezzetini" ortaya koyuyor. "Fu Caddesi" ve "Zhengbai Erjia Caddesi" insanları şaşkınlıkla Pekin'e getiriyor. İnternette bulunan eski fotoğraflara göre Hohhot ve Pekin'in mimari üslupları birebir aynı ve tarihi ünlülerin mevcut konutları Pekin'in avlu evlerine çok benziyor. Hohhot, Çin Seddi'nden uzun yıllardır ayrılmış olan Pekin'in kardeşidir ve bir eyalet başkenti ve bir eyalet hükümeti statüsüne tamamen uygundur.
1923'te Ping-Sui Demiryolu (şimdiki Pekin-Baotou Hattı) geçti. Demiryolu, yeni şehrin kuzey duvarı boyunca kentsel alandan geçti, tren istasyonu bölgesi ve Gui ve Sui şehirleri bir karakter modeli oluşturdu. Suiyuan Şehri, Hohhot'ta bugünün "Yeni Şehri" nin başlangıç noktasıdır, ancak yeni şehrin yetki alanına giren alanın yalnızca yüzde biri ve kentsel alanın üçte biri. Bugün, Hohhot Demiryolu Doğu İstasyonu, özerk bölge ve belediye hükümeti , İlçe ve belediye müzeleri yeni şehirde.
Daqing Dağı'nın güneyindeki ve Sarı Nehrin kuzeyindeki Tumochuan Ovası'nda, kentleşme iki aşamadan geçmiştir: Birincisi, tarımsal-endüstriyel ve ticari nüfusun ilk aglomerasyonu ve arazi kullanımının kırsaldan tarıma geçişi Ming'in sonlarında ve Qing'in başlarında tamamlanmıştır. O zamanlar, Tumed alandaki mera alanı, tarım arazisinin sadece 1 / 3'ünü işgal ediyordu. Ardından, eski adıyla Monan Moğolistan olan İç Moğolistan Özerk Bölgesi'nin tamamı için modern bir ekonomik merkez şehir oluşturan Yeni Çin'in sanayileşmesi geldi.
Bununla birlikte, artık Hohhot Şehri'nin kentsel alanı, Guihua Şehri'nin kendiliğinden büyümesi şeklinde değil, Suiyuan Şehri planının dokusuyla gelişmiştir. Suiyuan Şehrindeki Shizi Caddesi, tüm şehri bir "Tian" modeline böler. Bu tianzi ızgarası, Çin Cumhuriyeti'nin dağınık yol ağında alışılmadık görünüyordu, ancak 1951'de Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra ilk şehir planlamasında Hohhot'un kentsel gelişimi için temel şablon haline geldi. Kentsel planlama yolunun açıkça görülebileceği görülüyor. Ağ, Suiyuan Şehrinin yol ağı boyunca genişletildi. Günümüzde, Hohhot'un doğu-batı yönündeki ana cadde olan Xinhua Caddesi, Suiyuan Şehri'nin doğu-batı ekseninin uzantısı, Zhelimu Yolu ve Zhaowuda Yolu, Suiyuan Şehri'nin kuzey-güney ekseninin uzantısıdır. Ana yollar birbirinden 1 km, kapalı bloklar ise 1 km2'dir Bloklardaki ara yollar birbirine bağlı değildir ve yol ağı yoğunluğu çok seyrektir. O sıralarda, Çin'in şehir planlaması Sovyet uzmanları tarafından Sovyet standartlarını kullanarak yönlendiriliyordu, bu nedenle şehir trafiği sorununu gömmek zorunda kaldı. Çevrimiçi bir aramadan, 2017'de Çin'in en kalabalık on şehri olan Hohhot'un üçüncü sırada yer aldığı doğrudur.
1954'te, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşunun ilk günlerinde, Hohhot'un kentsel nüfusu sadece 130.000 idi. Yeni Çin'in sanayileşmesi ve özerk bölgenin başkentinde kolejlerin, üniversitelerin ve hastanelerin inşasıyla, 1983'te reformun ve açılmanın ilk döneminde Hohhot'un nüfusu 1,2 milyondu. Yazarın annesinin bulunduğu Fengtai Demiryolu Hastanesi, 1958'de Hohhot Demiryolu Hastanesi'ne dahil edildi. Yaşlıların anılarına göre hastane yeni şehirde yer alıyordu.İki hastanenin birleştirilmesinden sonra herkes bir arada oldu. Önceden temas kurması için Huhe'ye gönderildi, yerel yoldaşlar onları peynir yemeleri için eski şehre götürdü ve develi Moğol halkı caddenin önünden geçti.
Baidu'nun rehberliğini takip ettim ve mevcut İç Moğolistan Kanser Hastanesini buldum ve bulunduğu yerin Suiyuan Şehri'nin merkez ekseninin güney kapısının 1 kilometre dışında olduğunu buldum. O zamanlar burası zaten bir yerleşim alanı gibi görünüyor. Hohhot kentsel alanının nüfus istatistiklerine göre, Hohhot'un kentleşme oranı 1960'ların ve 1970'lerin 20 yılında önemli ölçüde artmıştır ki bu, o 20 yılda ülkedeki kentleşmenin durgunluğundan çok farklıdır.
Deng Gongnan'ın 1990'lardaki turundan sonra, Hohhot'taki alan geliştirme bölgesi tarafından hızla genişletildi. Yeni yüzyılda Hohhot, İç Moğolistan'da kentleşmenin ana taşıyıcısı oldu.2000 yılında şehrin yerleşim alanı 83 kilometre kare idi ve 2005 yılında neredeyse iki katına çıkarak 149 kilometre kareye ulaştı. 2020 planına göre Çin'in kuzeyindeki bu bölgesel merkez şehrin merkezi alanı 2,58 milyon kişiye ve 300 kilometre kareye ulaşacak. Hızlı gelişmenin altında pişmanlıklar da var.Eski şehrin merkezinde kalan birkaç sokak ve şerit dışında "16. Yüzyılın Şangay'ı" bulmak zor.
Moğol Platosundan Çin Seddi'ne bakış
Ordos'tan Hohhot'a dönmek 8 saat sürdü, sadece Sarı Nehir'in doğal bir noktasını-Laoniu Körfezi'ni görmek için. Laoniuwan'ı gördükten sonra tüm öğrenciler bunun 8 saat değerinde olduğunu söylediler.
Hukou'daki Sarı Nehir'in şelalelerini ve şiddetli dalgalarını ya da Ningxiachuan'daki Sarı Nehir'in Saibei Jiangnan'ı izlemekten bahsederseniz, Sarı Nehir'in görkemli ve görkemli görünümü olan Laoniu Körfezi'ndeki Sarı Nehir'in bulanık akışını görebilirsiniz. Sarı Nehir ve Çin Seddi'nin el sıkıştığı yer burasıdır. İç ve dış Çin Seddi, Shanxi, Pianguan'da birleştikten sonra, burada Sarı Nehir ile karşılaştı. Bu sırada, Sarı Nehir zengin Hetao bölgesini henüz sulamıştı ve Luliang Dağları boyunca güneye dönüyordu. Hohhot'ta Qingshui Nehri'nin kıyısında duran ve diğer tarafa bakan Sarı Nehir, yaz ortasında bir sanatçı gibi, çarpık vadide sarhoş yatıyor, her iki tarafında yüz milyonlarca yıl -90 derece Qi asla bitmeyecek eserleri var. Nehir kıyısındaki kesiği fırçalayın. Karşı taraftaki yarımada gerçekten de başı aşağı ve su içen yaşlı bir ineğe benziyor, boynu Çin Seddi'nde tek boynuzlu bir fener gibi görünüyor.
Sarı Nehir'e bakan Moğol platosunda durup karşı yakadaki işaret kulesine baktığımızda, yüz bin askere komuta eden Ida'nın gözünde bu uzun surun ne anlama geldiğini hayal ettik? Halk tarafından "yan duvar" olarak adlandırılan bu sur, Küçük soyguncu gruplarını durdurabilir, ancak binlerce askerin saldırısına direnmek zordur. Grusser, "Çayır İmparatorluğu" nda, "Cengiz Han'ın soyundan önce, diğer Türk-Moğol göçebeleri, Kuzey Çin'in fethinde zafer kazanmıştı. 4. yüzyılda Hunlar ve Xianbei ve 5. yüzyılda Tuoba idi. Halk, 10. yüzyılın Kitan halkı ve 12. yüzyılın altın insanları. Çin Seddi bu tarihi fatihleri durduramadı." Gengxu Değişiminde ", Al Dakhan da kolayca Çin Seddi'ne girdi. Diyar.
Çağlar boyunca, nesiller boyunca askerler ve çiftçiler Çin Seddi'ni inşa ettiler ve nesiller boyunca edebiyatçılar ve edebiyatçılar Çin Seddi'ni yüceltmek için şiirler kullandılar. Çin Seddi, milli ruhun muhteşem ve yoğun bir sembolüdür. Nitekim, Liaodong'un kıyı bölgesinden çölün ıssız dumanına kadar, dünya standartlarında bir doğal ve kültürel miras olarak adlandırılabilecek muhteşem dağlar ve nehirlerle birbirini yansıtan dünyanın en büyük kara binasıdır. Bununla birlikte, Çin Seddi, Central Plains hanedanının bencil dünya düzeni inşasının sınırıdır. Çin Seddi'nin şekillendirdiği dünyada, "Gine" dünyanın merkezi ve tüm ulusların tebrik etmeye geldiği cennet krallığıdır. "Çin Seddi'nin Dışı" vahşi, tehlikeli ve benimle ilişkilidir. Alakasız kör noktalar. Tek taraflı, dar, yabancı düşmanı ve yabancı düşmanı bilinç bu projenin en büyük olumsuz etkisi olabilir. "Çin arkeolojisinin babası" olarak bilinen tarihçi Li Ji, bir keresinde şöyle demişti: "İki bin yıldır Çinli tarihçiler, Çin ulusu ve kültürünün Çin Seddi'nin güneyindeki şeyler olduğunu düşünerek İmparator Qin Shihuang tarafından cezalandırıldı ... Biz Gözlerimizi ve bacaklarımızı, eski evimizin bulunduğu Çin Seddi'nin kuzeyinde antik Çin tarihi hakkında materyal bulmak için kullanmalıyız. "
Gerçekten, sınıf arkadaşlarım ve ben Çin Seddi'ne bakan Sarı Nehir ile karşılaştığımızda, İlkbahar ve Sonbahar Döneminden ve Savaşan Devletler Döneminden bu yana inşa edilmiş sayısız Çin Seddi vardı. Ming Hanedanlığı'nın yıkılmasından 2000 yıl önce 19 hanedanın Çin Seddi'ni inşa ettiği söyleniyor. Laoniuwan'dan Qingshuihe'ye Çin Seddi, Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Xianbei halkı tarafından Yanzhao Çin Seddi temelinde inşa edildi ve Ming Hanedanlığı döneminde tamamlandı. Çin halkının uçsuz bucaksız anavatanında, göçebe medeniyet ile tarım medeniyeti arasındaki sınırı oluşturan Çin Seddi yoktur.
Ida'nın bakış açısından, Shanxi, Shaanxi ve Moğolistan halkı iki yüz yıl önce gelip gitmekte özgürdü.Ming Hanedanlığı tarafından inşa edilen tahkimat ne kadar saçma: sadece Han halkının hareketini kısıtladı, Han halkının görüşünü kapattı ve Han vatandaşlığını dış dünya ile sınırladı. Dünyanın hayal gücü. Yıllar önce, Çin Seddi'nin dışında bulunan Chengde Şehri, Pingquan İlçesinin kültür direktörü olan yakın arkadaşım Wang Enshan, Çin Seddi'ni işaret ederek, "Ming Hanedanı halkının hiçbir yeteneği yok ve bizi Çin Seddi'nin dışına kapattı" dedi.
Çin Seddi'ne girenlere gelince, başkentteki Altın Tapınağa oturduklarında kendilerini lanetlenmiş gibi hissediyorlar ve dünyanın efendileri olduklarına inanıyorlar ve daha önce yaptıkları gibi Çin Seddi'ni inşa ediyorlar. İdeolojiden sorumlu iltifatlar, halkın cahil ve Çin Seddi'nin dışına karşı düşmanca kalması için konuların kalplerine başka bir Çin Seddi inşa ederken onu gerçek imparator olarak övdü.
Benzer şekilde, Qing Hanedanı, Central Plains'e girdikten sonra "Heavenly Kingdom" zihniyetine kapıldı. Qing Hanedanlığı'nda göçebe Moğollar, Hans'la aynı şekilde "hane halkları halinde örgütlenmişler" ve Mengqi sistemi kurulmuş, Moğolları makro yerleşik ve mikro göçebe bir ulus haline getirmiştir; 300 yıl sonra, çayırlar artık çoban olmaktan çıkmıştır. Kamuya ait çiftlikler, dikenli tellerle sözleşmeli arazilere bölünmüştür. Huitengxile'nin "soğuk platosunda", bu tür bir çiftlik avlusu duvarı tarzı yönetimi görebiliriz, nasıl başkentteki hükümetin duvarı gibi, bu da imparatorluk şehri altındaki yönetim anlayışının hala izlediğini gösterir. Antik çağ, Kangxi döneminde de devam etti. Dış dünyaya açılmanın şu anki turu 40 yıl oldu, ancak ulusal yönetişim yeteneklerinin iyileştirilmesi açılma hızını destekleyebilir mi? "Güney Japon ve Kuzey Esirleri" nin durumu gerçekten sonsuza dek gitti mi?
Yinshan Dağı'nın eteğinde, Sarı Nehir'in yanında, güneye Çin Seddi'ne baktım. İki bin yılı aşkın tarihte, Çin Seddi birkaç kez yükseldi ve düştü ve kuzey ile güney birkaç kez ayrıldı ve birleşti. Bugün, Çin Seddi, orijinal pratik işlevini tamamen kaybetti ve geriye kalan, onun benzersiz estetik değeri. Sadece görkemli formuyla kalplerimizi sallamakla kalmaz, aynı zamanda batı rüzgarının ışıltısıyla manevi dünyamızı da inceler. Çin halkının rakiplerinden bir şeyler öğrenecek kadar güven dolu olduğu bir dönemde, burada sürmek, ateş etmek ve yönetmek için her türlü çabayı sarf etmek istiyorlardı. Batıya giden Shanxi tüccarları buraya Shanxi'den geldiler ve bir asırlık iş imparatorluğuyla Kuzey Asya otlaklarının tamamını yönettiler. Ancak Ming Hanedanlığı'nın üç yüz yılı boyunca burası tamamen Çin dili dünyasının dışındaydı. Kapılı bir şehir Han halkının görüşünü büyük ölçüde engelledi. İnziva çağında, kalbimize manevi bir Çin Seddi inşa edildi. Zavallı alan, dış dünyanın hayal gücünü tamamen ortadan kaldırdı. "Tarih her zaman şaşırtıcı derecede benzerdir. İlk kez bir trajedi, ikincisi bir komedi." Bu açık ve kapalı kader bir sonraki eylemde ne yapacak?
Referanslar:
Buren ve Fan Haijiao: "Hohhot'ta Kentsel Gelişim ve Planlamanın Kısa Tarihi" Journal of Inner Mongolia Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) Temmuz 2013 Cilt 42 No. 4
Saina: "Qing Hanedanlığı döneminde, Batı İç Moğolistan'daki şehirlerin ve kasabaların gelişimi - özellikle Guisui bölgesinde." İç Moğolistan Üniversitesi Yüksek Lisans Tezi 20 Mayıs 2008.
Han Yuhai: "Beş yüz yılda tarih yazanlar: Çin ve 1500'den beri dünya" Kyushu Press, Aralık 2009, ilk baskı
G.D. Krati: "Orta Asya'da Moğol İmparatorluğu'nun Fethi Tarihi" Scientific Literature Press, ilk baskı, Mayıs 2017
Serris, Venüs çevirisi: "Board up". "Moğol Çalışmaları Hakkında Bilgi", ilk sayısı 1998.
"I Da Feng Gong" Ming History Chronicle, Son Cilt 60
Rene Grusser: "Prairie Empire" Commercial Press, ilk baskı, Mayıs 1998
Zhang Min: "Kuzey Wei Hanedanlığı Çin Seddi", "Si Jingxue Akademisi" 2014.7.13
Breeze: "Hohhot'ta trafik sıkışıklığının gerçek nedeni", "Grassland Mulan" 2017.10.24
Baidu Ansiklopedisi: "Li Ji"
