"Hongyan" ve "Changshu Tian" neden "eğitimli", Qian Songyan Anma Sergisi Pekin'de sergileniyor
"Changshu Tian" ve "Red Rock" Peyzaj ressamı Qian Songyan'ın en temsili çalışmaları ... Bu resimler ve arkasındaki tarz nasıl oluştu?
Bu yıl manzara ressamı Qian Songyan'ın doğumunun 120. yıldönümü. "Çin Ulusal Sanat Müzesi Bağış ve Koleksiyon Sergisi: Kalem ve Mürekkep Songyan - Qian Songyan'ın Doğumunun 120. Yıldönümü Sergisi" 31 Temmuz'da Çin Ulusal Sanat Müzesi'nde açıldı. Gazeteye, bu serginin Çin Ulusal Sanat Müzesi'nden, "Anavatanın dağlarını ve nehirlerini takip etmek", "Yangtze Nehri'nin güneyinden geliyorum" ve "Yeşil bulutları topla ve öğretmenimi bul" temalı 20 parça Qian Songyan'ın eserinin sergileneceği bilgisi verildi. 100 parça Song Yan'ın eseri ve şiir ve eskiz gibi 75 adet edebiyat malzemesi.
Yixing, Jiangsu doğumlu Qian Songyan (1899-1985), Suzhou ve Wuxi, Wuxi Normal Okulu ve Wuxi Güzel Sanatlar Akademisi'nde ilk ve orta okullarda öğretmenlik yaptı. 1929'da "Yaşayan Yaşam" ve "Manzara" Şangay'da düzenlenen ilk ulusal sanat sergisine katıldı. 1950'de, ilk Wuxi Edebiyat ve Sanat Çevreleri Federasyonu başkanlığına seçildi. 1957'de Wuxi Normal Okulundan Jiangsu Çin Resim Akademisine (Hazırlık Ofisi) transfer edildi. 1960 yılında, Jiangsu Eyaleti Çin Resim Akademisi başkan yardımcısı ve Çin Sanatçılar Derneği Jiangsu Şubesi başkan yardımcısı olarak görev yaptı. O zamandan beri, Jiangsu Çin Resim Akademisi'nin dekan ve fahri dekanı ve Jiangsu Sanatçılar Derneği'nin başkanı olarak görev yaptı.
sergi sitesi
Mart 1964 gibi erken bir tarihte, Qian Songyan, Çin Ulusal Sanat Müzesi'nde 40 günlük bir kişisel sergi düzenledi. 1950'lerin ortalarında temelini atan Qian Songyan'ın "Yeni Manzara Resmi", 1960'larda manzara resminin modern ve etkileyici çağının temsilcisi olmaya başladı. 55 yıl sonra, Qian Songyanın 120. doğum yıldönümünde, Çin Ulusal Sanat Müzesi ve Jiangsu Eyaleti Kültür ve Turizm Departmanı, Yeni Çin manzara resminin gelişiminin tarihine akademik bir bakış açısıyla bakmak ve anmak için Qian Songyan'ın anma sergisine ev sahipliği yaptı. Temsili bir figür.
Çin Ulusal Sanat Müzesi direktörü Wu Weishan'a göre, Bay Qian Songyan, sanat kariyeri boyunca birçok sosyal karışıklık yaşamış, dönemin düğüm noktasında olağanüstü yeteneklere sahip orta yaşlı reformlar gerçekleştirmiştir. Geleneklerden doğmuş ve geç gaf haline gelmiştir. Bir nesil Çinli manzara resmi ustaları.
1950'lerde, Qian Songyan "Jiangsu Eyaleti Çin Resim Çalışma Grubu" na "eski bir ressam" olarak katıldı ve ünlü dağların ve nehirlerin tadını çıkarmak için sekiz orta ve güney vilayetten geçen 23.000 millik bir eskiz turu yaptı. Boyamak için sonuna kadar gitti, bundan sonra Qian Songyan zihnini genişletti, ruhunu genişletti ve gerçeklik ile sanat arasındaki birçok sorunu fark etti. Kalemi ve mürekkebi de tamamen değişti ve "Hongyan" ve "Changshu Tian" ı yarattı. "" ve diğer şaheserler, sanatın gelişimi o zamandan beri zirveye ulaştı. Qian Songyan, Çin resminin Çin stili olması gerektiğine inanıyor ve "manzara resminin yapacak çok işi olduğunu" öne sürdü. Geleneksel tekniklere aşinadır ve yaşamdan eskiz yapma konusunda sağlam bir yeteneğe sahiptir.Geleneği vurgulama, yaşamı yeniden yazma ve 20. yüzyılın ortalarında Çin manzara resminin gelişiminde derin bir etkisi olan ulusal bilinci vurgulama vizyonuyla kendi resim şemasını oluşturmuştur. Zamanın damgasının ortaya çıkardığı tarihi ve sanatsal değer, bugün hala daha fazla araştırılmaya değer.
"Red Rock" Qian Songyan 104 × 81.5cm 1962 Çin resim Koleksiyonu Çin Ulusal Sanat Müzesi
Anavatanın dağ ve nehirlerinin tanımı: sanatın dünyaya uygulanması
Serginin ilk bölümü, 1950'lerden bu yana Qian Songyan tarafından yaratılan bazı önemli temaları gösteriyor. Bu kreasyonlar, Qian Songyan'ın yaşadığı Jiangnan bölgesinin üretimini ve yaşamını, yapım temalarını, Mao Zedong'un şiirsel ve Devrimin zaferi ile ilgili üç konudaki çalışmalar da bu bölümde sunulmaktadır.
20. yüzyıl Çin resim tarihinde Qian Songyan, incelemeye değer bir durumdur. Özelliği, zamanın etkisiyle eskiden yeniye geçmesi, zamanın trendini yeniden yönlendirmesi ve bu çağda akımla uyumlu ve toplumun ana akımında sanatsal başarılar elde edebilecek türden ustalar haline gelmesinde yatmaktadır. .
1950'ler, Qian Songyan'ın yaratılışının verimli ve ortaya çıktığı bir dönemdi. 1956'da ikinci "Ulusal Çin Resim Sergisi" için "İnce Batı Gölü", "Çiçekler, Dağlar ve Orman Gibi Bitkiler", "Deniz Soygunu ve Gençleşme" seçilerek önemli bir sembol haline geldi. 1958'de Qian Songyan, hayatı deneyimlemek için Wuxi'nin Furong Gölü'nün derinliklerine indi. "Furong Gölünde" adlı eseri, Moskova'daki ilk "Sosyalist Ülke Plastik Sanat Sergisi" ne katıldı. Bu çalışma aynı zamanda onun manzara resmi yaratma alanını da işaretledi. Bu dönem içindeki yükseklik.
"İnce Batı Gölü" Qian Songyan 195654,6 × 90 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
"Furong Gölü Üzerinde" Qian Songyan 1958107,9 × 64,6 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
O zamandan beri, Qian Songyan'ın sanatı tamamen gerçek yaşamı yansıtan bir yola girdi. Her yıl dağlarda ve nehirlerde seyahat ediyor, ünlü dağları ve nehirleri ziyaret ediyor, kutsal devrim yerlerine saygı gösteriyor ve Yeni Çin'deki büyük değişiklikleri ve değişiklikleri geleneksel manzara resmiyle ifade ediyor. Bu değişimin övgüsü. Qian Songyan'ın 1950'lerden beri üretim ve inşaat çalışmalarında süslemeden yoğunlaştırılmış ifadeye kadar bir gelişim süreci yaşadı. Qian Songyan, 1950'lerin ortalarından bu yana 20 yılı aşkın yaratıcı kariyerinde, özellikle 1960 yılında, neredeyse tüm devrimci kutsal yerleri boyadı, "Jiangsu Eyaleti Geleneksel Çin Resim Çalışma Grubu" na katıldı ve Shaoshan, Yen'an, Hongyan ve diğer önemli yerleri gördü. O zamandan beri çok sayıda devrim niteliğinde kutsal manzara resimleri yarattı, bunların arasında "Hongyan" ve "Yenan" ünlüler ve bir dönem model olarak rol oynadılar.
"Yan'an" Qian Songyan 1970'ler 54,5 × 38 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
Qian Songyan, ilk yıllarında Tang Yin, Shixi ve Shi Tao'dan derinden etkilenmiştir.İşlerinde edebiyat tablolarının zarafeti ve nezaketi ve profesyonel ressamların sağlam modellemesi vardır.Jiangnan'ın eşsiz hümanist ruhu altında, sağlam ve çamurlu bir resim stili oluşturmuştur. . İlk yıllarında, Qian Songyanın resim stili eskilerin görünüşünü henüz sarsmamıştı. Daha sonra, ressamın kimlik duygusunu halkın özsaygısından değiştiren ve manzara resminin yaratılmasında yaşamın ve beşeri bilimlerin önemini yeniden tanıyan geleneksel edebiyat resminin öznel imgesinin sınırlarını yavaş yavaş keşfetti. Geleneksel milyonlarla zamanın genel akımının izini sürmek, zamanın değişimini ifade etmek, bir zamanlar boş, fakir ve hayattan uzak olan manzaraları gerçeğe dönüştürmek, sanatın pratik uygulamasını gerçekleştirmektir.
Örneğin, "Changshu Tarlaları" serisinde, geleneksel "üç mesafe yönteminden" atladı ve kuşbakışı perspektifinden yatay olarak açılması gereken pirinç tarlalarını "dikleştirdi". Aynı zamanda, resmin tamamını yakalamak için "tam kompozisyon" yöntemini benimsedi. Pirinç tarlalarının büyük çoğunluğu gerçekte sanaldan işlendi. Bu tür bir kompozisyon, eskizlerden doğdu ve eskizlerden biraz uzaklaşarak eskizleri aştı.
"Changshu Tian" Qian Songyan 196352,8x35,7cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
Yangtze Nehri'nin güneyinden: hayattan çizimlere dayanıyor
Qian Songyan, Qing Hanedanlığı'nın sonlarında, Çin Cumhuriyeti'nde ve Çin Halk Cumhuriyeti'nde sosyal ayaklanmalar yaşadı ve 1911 Devrimi, Japonya'ya Karşı Direniş Savaşı ve Yeni Çin'in kuruluşu gibi birçok siyasi değişiklik ve yaşam vaftiziyle karşılaştı. Hayatın gerçekliğine ek olarak, varsaydı. Sanatsal yaratımı ve gelişimi, sanatsal başarıları ve etkisi var.
Qian Songyan 21 yaşındayken (1920), Wuxi'deki Yuantouzhu, Xishan ve Huishan'ın ünlü manzara noktalarını, memleketinin manzarasıyla ilgili duygularını gösteren manzaranın eskizine dayanarak tasvir eden 12 resim yaptı. Qian Songyan'ın yeni ve eski stiller arasındaki eşzamanlı çalışmasının oluşturduğu profesyonel temel, 20. yüzyılda Çin mürekkep resminin mirası ve öğretimi için başarılı bir örnek teşkil ediyor. Zamanının geleneksel Çinli ressamları gibi, stüdyodan çıktı, eskizlerden kurtuldu ve eskizlere gitti ve ardından gerçek hayatta Jiangnan temasının yeni sosyal anlamını keşfetti, böylece Jiangnan edebiyatı resim geleneğini temel bir değişiklik haline getirdi.
Qian Songyan, Taihu Gölü bölgesinin peyzajını ve doğasını, çiftçilerin ve balıkçıların yaşamlarını ifade ediyor.Sadece Jiangnan geleneklerini ve tarım medeniyetinin bölgesel özelliklerini yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda önceki gerçek hayattan farklı bir soluğu da var. "Güzel Ruloların Pınarı", "Balıkçı Köyündeki Pilavın Kokusu", "Xijiu İçin Balıkçı Şarkıları Söyleyin" ve "Yangtze Nehri'nin Güneyindeki Kayısı Çiçeği ve İlkbahar Yağmuru", Jiangnan tarzında bu dönemin özelliklerini göstermektedir. 1958'de "Jiangnan Baharı" ve "Chun Sürme" önemli ölçüde farklıydı. Zamanın teması artık eski ve yeninin kombinasyonunun süslemesi ya da literatinin geçmişte iyi olduğu son dokunuştu, bir tür Yepyeni desen ve hava durumu.
"Jiangnan Yumifeng" Qian Songyan 1970'ler 51 × 83cm
"Xiling Gorge" Qian Songyan 196054,7 × 71,2 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
Wu Weishan şöyle hatırladı: "1970'lerde evimde Bay Qian'ın" Tai Dağı'nın Tepesinde Yeşil Çam "baskısının asılı olduğunu hatırlıyorum. Bu çalışmanın resim albümlerindeki veya porselendeki genel peyzaj tarzlarından tamamen farklı olduğunu hissettim. Resimde , Yükselen devasa kayanın tepesine sarılmış yükselen yeşil bir çam, hayranlık uyandıran dökme demir, nefes kesici bir ruhani güçle kabaran gür ve kuvvetli çam iğneleri. "
"Tai Dağı'nın Tepesinde Yeşil Çam"
Kadimlerin ifade etmediği temalarla resme
Geleneksel manzara resminin çalışma pozisyonu, Ming ve Qing Hanedanları'ndan beri stilize olma eğilimindeydi. Buradan, Qian Songyan cesurca çiçekler, kuşlar, dağlar ve sular arasındaki sınırları aşmayı seçti, birincil ve ikincil sahneler arasındaki farkı bulanıklaştırdı ve hatta ana sahne olarak tek bir bitki ve arka plan sahnesi olarak dağlar ve ovaları kullanarak gelenekselden çok farklı bir manzara resmi kompozisyonları grubu oluşturdu. . Örneğin, "Bir Ağaç Resim Yapar" teması olarak sık sık benzersiz çamı kullandı ve geleneksel klasik imge sembollerinin sert ve kişiselleştirilmiş dönüşümlerini yaptı ve görkemli ve görkemli "Qianjiasong" şemasını tanıttı. Bay Qian Songyan'ın kompozisyonu incelemesi ve parlatması ve stabilitede değişiklik arayışı da dikkate değer. Farklı büyüklükteki işlerde birçok şema defalarca kullanılmaktadır.
"Ebedi Bahar Sonsuza Kadar" Qian Songyan 1980'ler 107 × 76,5 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
"Sonsuz Yeşil" Qian Songyan 198169 × 57.5cm
Bay Qian Songyan, eskiler tarafından asla temsil edilmeyen birçok konuyu da dahil etmiş, o dönemde popüler olan madenler, şantiyeler, derricks, hidroelektrik santralleri ve gemi limanları gibi önemli inşaat sahnelerinin yanı sıra, deniz kenarındaki hamamların ve mağara konutlarının resimlerde nadiren yer aldığını da göstermiştir. Jiangnan ressamı tarafından açıklanan içerik. Özellikle 60 yaşından sonra memleketin meşhur dağlarını ve nehirlerini gezmiş, görünen o ki "meridyenler ve gökyüzü" sanatını açmış, ilham fışkırmakta ve başyapıtlar sık sık yayınlanmaktadır. "Meiyuan Yeni Köyü", "Jinggang Şelalesi", "Zaoyuan Şafağı", "Beidaihe", "Taihu Gölü'nün Muhteşem Manzarası" ve diğer başyapıtlar, onu dünyayı hareket ettirdi. Burada geleneksel peyzaj ve gerçekçiliğin sanatsal anlayışı, zamanın estetiğini yansıtan kusursuz bir şekilde harmanlanıyor.
"Erik Bahçesinde Kar" Qian Songyan 1950'ler 33 × 44.5cm
"Maji Dağı" Qian Songyan 1970'ler 69 × 135cm
Bay Qian Songyan'ın olgunluk dönemindeki kalemi ve mürekkebi de çok farklı. Kalemin kemik tekniği için kullanılmasına vurgu yapmış, ağır, kuvvetli, kuvvetli, kaygan olmayan, durağan olmayan ama durgun olmayan, ağır, kuvvetli, güçlü ve kadim dizeler yazmak için altın ve yanlış bıçağın "titreyen kalem" ini kullanmıştır. Bu onun hat üslubuyla tamamen aynı. "Kültür Devrimi" sırasında, Bay Qian resmi senaryoları tercih etmeye başladı ve fırça darbeleri genişledi ve kare kıvrımlar dümdüz, dinç ve dinç bir güzelliği ortaya çıkardı.Resim tarzı da kitabın üslubuyla değişti, kendine özgü ve yoğun hatları yoğun. Kaos içinde yoğun ve düzenli, zengin ritimler; doğruluk, sertlik ve yumuşaklık ve yoğunluğun zıtlığıyla demlenir.
"Cangshan deniz gibi" Batan güneş kan gibidir Qian Songyan 1960'lar. 55.5 × 41cm
"Dilai Dağı" Qian Songyan 196226,6 × 53,8 cm Çin Ulusal Sanat Müzesi Koleksiyonu
Mürekkep yönteminde Bay Qian, mürekkep kırma, kavurucu mürekkep ve mürekkep birikiminin bir arada kullanımına dikkat ediyor Katmanlar derin, kaotik ve farklı, mürekkep parlak ve renkli. Özenle yalnız bir iç dönüşümü temsil eder. Kalemindeki nesnelerin şekli güçlü bir heykel duygusuna sahiptir: gökyüzünde asılı şelaleler, ayakta duran yeşil çamlar ve gerçek renkleri yansıtan, beyaz bulutların arasına gizlenmiş ağırbaşlı ve ağırbaşlı dağlar ve kayalar. Bir de kare, sebat, kemik çizgisinin oluşturduğu zirveler ve uçurumlar var ... Detaylar basit ve karmaşık, bu da yazarın doğanın en sert taşlarını samimi güzelleştirmesini ve şiirselleştirmesini tam olarak gösteriyor.
