g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Neden birçok şairin zirve dönemi 35 yaşından önce yazıyor? Çevirileri genellikle belirli bir üsluba odaklanan ve zenginliğini görmezden gelen kozmopolit bir şair neden? Geleneksel Çin şiirini tam olarak anlamak ne kadar zor?

Aşağıdaki konuşma muhabirimiz, şairimiz ve çevirmenimiz Huang Canran'dan geliyor. Şiir yaratma, çeviri, gelenek ve modernite gibi çok boyutlu konuları içeriyor. Örneğin, son BBC Du Fu belgeseli, Çinli ve yabancı okuyucuların Du Fu'nun şiirleri hakkında ne düşündüğünü gösteriyor. Huang Canran da bu noktadan bahsetti, ancak "Du Fu gibi profesyonel bir şiirin okuyucusu değilseniz, onun büyüklüğünü okuyabilir ve şiirsel ruhuyla bağ kurabilirsiniz" dedi. ", bunun arkasındaki sebebi nasıl açıklayacak?

Huang Canran'ın portresi, Guo Tianrong tarafından boyanmıştır. 01 "Şu anda şairlerin şiir yazma gücü otuz beş yaşından önce kalmaktadır." Fu Xiaoping : Şairler farklı şiir anlayışlarına sahip olsalar da, temelde tek bir kelime söylüyorlar: olgunluk. Başka bir deyişle, tamamlanma derecesi? Bir şiirin olgun olup olmadığı ya da belirli bir derecede tamamlanıp tamamlanmadığı, başarısını ya da başarısızlığını değerlendirmek için önemli bir kriterdir. Size göre, sözde olgunluk veya iyi bir tamamlama için hangi koşullar söz konusudur? Huang Canran : Bu olgunluğun çeşitli göstergeleri vardır. Şairlerin büyümesi ve gelişmesi söz konusu olduğunda, çoğu şair gençlik, olgunluk ve yaşlılık döneminden geçecektir. Seküler bir bakış açısına göre, farklı yaşlarda farklı performansları var.Gençler daha yıkıcı, devrimci ya da romantik ve asi olacaklar. Fakat gerçek bir şair belli bir yaşa geldiğinde kendini inceleyecek, geliştirecek, düzeltecek ve dürtüsel kısmı ortadan kaldıracaktır. Her türlü tecrübeyi kullanabildiğinde ve her türlü tecrübeyle yazmak için aşırı düşünme yerine bu tür radyoaktiviteyi kullanabildiğinde yazdığı şiirler çok farklı olabilir. Dolayısıyla bir şairin olgunluğu yaşla ilgilidir Dante'ye göre en önemli şey otuz beş yaşındadır. Otuz beş yaşında çok önemli bir işaret, çok katı olmayabilir ama toplama ve çıkarma sadece üç veya iki yaşında, çok değil. İkincisi, şiir geleneği perspektifinden, klasik şiirimiz Tang Hanedanlığı'nda olgunlaştı ve Song Hanedanı, olgun şiirden sonra başka bir başlangıç veya yeniden gelişmedir. Tıpkı bir ev inşa etmek gibi ... Tang Hanedanlığında şiirin çerçevesi zaten kurulmuştu, dekorasyonu neredeyse tamamlanmıştı ve daha birçok şey de mevcuttu. Song Hanedanlığı'nda ev yenilenmiş, tamamlanmış, genişletilmiştir vb. Ming ve Qing Hanedanlıklarında ev harap olmuş ve içinde yaşayan insanlar dağılmıştı. Şu anda burada kalmaya devam etmeli miyim yoksa yeniden başlamalı mıyım? Bir sorun. Peki, bir şairin olgunlaşması ne kadar sürer ve şairin olgunlaşmasına ne sebep olur? Sosyal, politik vb. Olabilir ama asıl sebep şairin birikmesidir.Yeni çağdan beri Çinli şairlerin bir sorunu var. Genelde otuz beş yaşından önce yoğunlaşan asıl yaratıcı dönemleridir.Ondan biraz sonra yazsalar bile şiir becerilerini tam olarak geliştirmemişlerdir, bu da bir sekel yani birçok şairin takdirini yaratır. Seviye ve otuz beş yaş çerçevesi içinde kalmaları, şiir dili algıları durgunlaşmıştır, sadece şairler böyle şiirler yazmaz, birçok şiir çevirmeni böyledir, şiir estetiğindeki sınırlarını da belirler. Yabancı şairlerin farklı yaşlarda, özellikle otuz beş yaşından sonra yazdıkları şiirleri takdir edemezler. Bu nedenlerden ötürü pek çok okur şiirin etkisini kabul etmekte sınırlıdır ve onlara göre modern şiirin yalnızca romantik bir kavramı kalmıştır. Fu Xiaoping : Pek çok çevrilmiş modern şiir okumam şaşırtıcı değil, okuduktan sonra romantik lirik olduğunu düşünüyorum. Böyle bir çeviriyi okurken, yirminci yüzyılın büyük şairlerinin yapacak bir şeyleri olmadığını hissedeceksiniz, Byron, Shelley, Pushkin vb. Şairlerinin ayak izlerini takip ederler ve dilde ve biçimde hiçbir gelişme ve yenilik yoktur. Aslında şiir diğer türlerin çok ötesinde değişti. Dediğiniz gibi, bu kapsamlı bir konu, ancak pratik bir etkisi olabilir. Otuz ya da otuz beş yaşında iyi şiirler yazmaya devam edebilen bir şairin gerçek bir şair olduğu şeklinde bir söz duydum. Ama şairlerimiz o yaşta şiirler yazdıklarında toplumda insan oldular, gençken yakıcı tutku artık değil, başlangıçtaki basit yürek artık yok ve yavaş yavaş öfkelenmeye başlıyorlar. Şiir sanatı. Şiir ne kadar yazılırsa sonradan yazmak o kadar zorlaşır, zor bir uygulama olduğunu söylemek abartı olmaz. Artık hak ettiğiniz her şeye sahip olduğunuza ve yukarı çıkmanın çok zor olduğunu bildiğinize göre karıştırın. Huang Canran : Pek çok insan şiir yazmayı hayatlarını iyileştirmenin ya da kendilerine bir isim vermenin bir yolu olarak görüyor, şimdi bile bu kavram hala çok önemli. Şiirler belli bir düzeye kadar yazılır, şöhret ve servet dahil çeşitli şeyler kazanmak yerine pek çok şey elenmelidir. Şiir yazmada olgunlaşmalı ve şiire odaklanmalısınız. Belli bir yaşa geldiğinizde ve niyetleriniz hala pratik ve faydacı olduğunda, bu tür olgun şiirler yazamayabilirsiniz. Şiir okumak ve yazmak olgunlaşmamış bir şeydir. Bir şeyi çevirir çevirmez, Hilal Okulu'nun yoluna gideceksiniz ve modern hassas şeylerle ortaya çıkamayacaksınız. Bunun sonucu ne olacak? Bir okurun şiir okumayı sevdiğini ama aynı zamanda şiir okumaya da tutkulu olduğunu varsayalım. Otuz beş yaşına geldiğinde şiiri nerede bulabilir? Sadece olgunlaşmamış şiir okuyabilir. Fu Xiaoping : Böylelikle şiir okurları büyüyüp olgunlaşamamış, iyi bir şair ortaya çıksa bile onu nasıl takdir edeceklerini bilemeyebilirler. Bu anlamda Çin'de henüz iyi bir şiir ekolojisi oluşmamıştır. Bu şekilde ara sıra iyi bir çeviriyi okuyabilsek bile yardımcı olmayacaktır. Kendi milletimizin ve çağımızın iyi şairlerine ve şiirlerine ihtiyacımız var. Huang Canran : Biri, az önce söylediğim gibi, yabancı şairlerin şiirleri Hilal Okulu'nun tarzına çevrildi, diğeri ise çevrilen şiirler eşsiz yabancı kültürel arka planla karşı karşıya. Çin'deki çoğu okuyucu için şiir okumak onunla konuşmakla eşdeğerdir. Bir şairin dünyaya nasıl davrandığını, bir şairin nasıl bir insan olduğunu okumak isterler ve ondan bir şeyler, en azından biraz rahatlık kazanmayı umarlar. Ama ülkemizde böyle bir insan bulamıyorlar. Otuzlu ve kırklı yaşlarında, bu tür olgun şiirleri okuyamayacaklar, yani artık şairlerle konuşamayacaklar. Örnek olarak kendimi ele alalım: Yeni Edebiyat, Wen Yiduo, Feng Zhi, Guo Moruo, Bian Zhilin, He Qifang ve benzerlerini okudum. O zamanlar gençtim. Öyleyse kırk yaşında olduğumda, özellikle benim yaşımda, şiirlerinden ne öğrenebilirim? Benim yaşımda ne düşünebileceklerini şiirlerinden okuyabilir miyim? Hiçbir şey değil. Fu Xiaoping : Bu doğru. Neyse ki, çok olgun bir klasik şiir geleneğimiz var. Belki geleneksel şiirden kaynak alabiliriz. Ancak bu geleneğin nasıl bağlanacağı veya etkinleştirileceği başka bir sorudur. Huang Canran : Sorun şu ki, klasik şiirden yine de ayrılıyorsunuz Du Fu gibi şiir için, çok profesyonel bir okuyucu değilseniz, onun büyüklüğünü okuyabilir ve şiirsel ruhuyla bağ kurabilirsiniz. Genel okuyucular tarafından ulaşılamaz. Dahası, profesyonel okuyucular bile Du Fu'nun öğrenme dönüşümünü sadece pratik anlamda takdir edebilir. Şiir yazma perspektifinden bakıldığında, modern Çinlinin etkisi altındayız, elbette, modern Çince'yi düşünmek ve ondan besinleri almak için kullanan şiirleri okumayı umuyoruz. Bir kişinin otuz beş yaşından sonra şiir okumak istediğini düşünüyorsunuz, sadece okumakla kalmayıp, aynı neslin seleflerinin veya şairlerinin şiirlerini okuduktan sonra, dünya görüşünü genişletebileceğini ve mevcut gerçeklik anlayışını derinleştirebileceğini umuyor. Ama şimdiki şairler böyle bir şey sağlayamazlar, enerjileri ve şiir yazma düzeyleri ancak otuz beş yaşında ve her şey bu çağa gelmeden bitmiştir. Fu Xiaoping : Sanırım Gu Cheng öldüğünde otuz yedi yaşındaydı .. Bir yıl önce geç şiirini "Hayalet Şehre Giriyor" yazdı. Yang Lian ile iletişim kurarken, bu şiirin estetik anlamda yüksek bir seviyeye ulaştığını, ancak Gu Cheng genç yaşta öldüğü için şiirsel anlamda hala eksik olduğunu söyledi. Huang Canran : Sözde olgunluk, kapsamlı ve kapsamlı bir göstergedir. Yani bir şairin olgun olup olmadığını söyleyebiliriz, ancak bir şiiri bu kelime ile yargılamak daha zordur. Tabi mesela şairin olgun geçiş dönemini temsil edebilen bir şiir olduğunu söyledik ve mümkün. Bunun genel olarak olgun bir şiir olduğunu söylersen, bunun iyi bir şiir olduğunu söylemen bir fark yaratmaz mı? Olgunluk, kesinlikle şairlerin birçok yönünü yansıtan bir göstergedir.Olgun şiirleri denen şiirler illa ki şairlerin en iyi şiirleri değildir ve bazılarının gözünde en kötü şiirler olabilir. Demek istediğim, kelimenin kendisi, sadece ortak bir estetik görüş üzerinde işleyen sözcükler olan "iyi" ve "mükemmel" i aştı. Bir şair, hayatının belirli bir aşamasında zaten pek çok içgörüye sahiptir, çağdaşlarının pek çok şeyini terk edebilir, işleri kendi yolunda yapabilir ve iyi yapabilir, yani olgun. Sorun, ancak iyi karışırsanız, paranız ve gücünüz varsa ve birçok insanın onayını alırsanız olgun olduğunuza dair genel görüştür. Ama gerçekten olgun bir şair muhtemelen bunu yapacak güçsüzdür. Elbette, ortalıkta dolaşmakta çok iyi olan pek çok şair var, kendilerini kandıramazlar ve tabii ki okuyucuları kandıramazlar.

Mu Dan ve "Mu Dan Şiir Derlemesi" 02 "Büyük şair çağrılmaz, ancak bir kanonlaştırma sürecinden geçmek zorundadır." Fu Xiaoping : Şiirinizin bana genellikle olumlu ve sıcak olduğu hissini verdiğini söylemek de ilginç. Elbette 35 yaşından sonra şiir yazmaya devam eden büyük şairlerin birçoğu yazdıkça yüzleri daha sakin ve açık hale geldi, şüphesiz sonraki eserleri daha olumlu oluyor. Huang Canran : Bu şairler benim için daha yakın olmalı. Ama Cavafy oldukça karamsar, aslında ben de oldukça karamsarım. Bu tür bir yakınlık veya benzerlikle bir benzetme yapalım. Bazı okurlar şiir yazarken Cavafy'den etkilendiğimi söylediler.Bunun sebebi aslında bazı okuyucuların çok dar bir vizyona sahip olmasıydı.Sadece Cavafy'i gördü ve diğer insanları göremedi, bu yüzden Huang Canran'ın yazdığını söyledi. Cavafy'ye çok benzer. Yeats'i çevirirsem, Yeats'in şiirlerini çevirmemiş olmama rağmen biri aynı şeyi söyleyecektir. Sadece bir şaire odaklanırsanız haritanız çok küçük olacak, daha çok şairin şiirini okuduğunuzda ve daha büyük bir haritanız olduğunda, benim onlara hiç benzemeyebileceğimi göreceksiniz. Bu, yabancılara ilk bakışta baktığımızda ve çok benzer olduklarını düşündüğümüz zaman gibidir.Uzun süre aralarında yaşadığınızda yavaş yavaş her bireyin nüanslarını fark edersiniz ve Çinlilerin herkesin farklı olduğunu hissettiğini görürsünüz. Onlara bakmak. Sonra tercüme ettiğim şairlerin hepsinin pozitif olduğunu ve mantıklı olduğunu söylüyorsunuz ama İtalyan şair Leopardi çok karamsar ve dünyadan bezmiş, bu nasıl açıklanabilir? Manevi düzeyde en iyi şairlerin aynı olduğunu düşünüyorum ama ifadeleri farklı. Başka yerlerde de birçok gerçeğin aynı ebedi olduğunu söylemiş gibiyim, biz sadece gerçeği farklı bir şekilde tekrarlıyoruz. Çok önemli gibi görünmüyor, ancak başka bir şekilde söyleyebiliyorsanız, harika. Daha önce de söylediğim gibi, Hilal Okulu'nun diline farklı şiirleri çeviriyorsunuz, yani tadı yok, başka bir dilde ifade edebiliyorsanız, çok farklı olabilir. Fu Xiaoping : Evet, bazen aynı ifadeyi dinlemek için ortamı değiştirmek farklı olacaktır. Hilal Mektebi şiirinin ortaya çıktığı çağda Hilal Okulu tarzı şiirleri okumak uygundu ama dönemin ortamı büyük ölçüde değişti.

Huang Canran : Günlük hayatımızda da bu tür durumlarla karşılaşıyoruz. Annenin söylediklerinde gerçek olabilir, ama bütün gün aynı şeyleri söyleyerek vaaz verdi ve sen dinlemedin. Eğer hayran olduğunuz biriyse ve o da aynı şeyi söylediyse, dinleyeceksiniz. Geri dönüp annenle bu konu hakkında konuştuğunda bunu sana yüz defa söyledim ama seni duymadım. Düşünüyorsun, annenin sana onlarca kez disiplin tonunda çocuklara söylediği şey, kulaklar olacaksın. Sadece sahneyi ve tartışmayı değiştirirsin ve o kişiye tekrar güvenirsin, söylediği şeyin gözlerinde bir güç vardır ve onu dinlersin. Fu Xiaoping : Bazen böyle deneyimler oluyor. Yazdığınız şiirlere her zaman güvenilmeli ve ayrıca sahneyi ve dili de değiştirmelisiniz. Her zaman insanların ona bakmasını sağlayacak bir tonda yazmalısınız, gerçeği yazsanız bile kimse okumak istemez. Kendiniz şiir yazdığınızda, tonunuzu sürekli değiştiriyorsunuz ve yenilikçi olmaya çalışıyorsunuz. Huang Canran : Bu bizim neslimizin amacıdır. Kendini tutmalı, enerjiyi korumalı ve otuz beş yaşından sonra şiir yazabileceğinizi ummalısınız. Bence sen fark etsen de etmesen de herkesin çok çalışmak için bir yönü var. Mümkün olduğunca yazıp yazamayacağınıza gelince, bu sayılabilecek bir şey değil, bir şairin yazdıkları ancak öldükten sonra görülebilir. Şimdi nasıl lanse edildiğiniz önemli değil. Bence ne kadar kitap yayınlarsanız yayınlayın, bir şair bir şiir koleksiyonunda yer alacaktır.Farkı, kitabın 200 sayfa, 500 sayfa veya 1.000 sayfa olmasıdır, ki bu muhtemelen en fazla bu kadardır. Bin beş yüz sayfa, zaten en fazla olanı. Bunun dışında başka bir şey yok. Fu Xiaoping : Sorun şu ki, ne kadar yazarsan yaz, mutlaka büyük bir şair olman gerekmez. Hayatında çok fazla şiir yazmayan Eliot gibi bazı şairler, gelecek nesillere geçen büyük şairler oldular. Ama büyük bir şair olmanın standardının her yıl belirli sayıda eser yayınlamak olduğunu söylemiş gibisiniz. Herkes büyük şairler mi çağırıyor? Büyük şair olmak için ne tür toprak ve şartlar gerektiğinden bahsedelim. Huang Canran : Büyük şair kesinlikle standartlaştırılmamıştır, isterseniz onu söyleyemezsiniz. Şimdi orada olabilir, ama o senin yanında duruyor ve sen büyük şairin nerede olduğunu soracaksın. Başka yolu yok, sadece çeşitli ödüller alıyorsun ve büyük bir şair olduğun söylenemez. Bunun gerçekten bir kanonlaştırma sürecinden geçmesi gerekiyor, bu yüzden temelde ancak ölümden sonra görülebilir. Elbette birçok şairin kendileri için gereksinimleri vardır, geleneği miras alırlar, gerçek durumlarıyla baş ederler, sürekli kendilerini geliştirirler ve daha iyi yazmalarını umarlar. Ancak bu duruma ancak kendinizi rasyonel bir bakış açısına yükselttiğinizde ulaşabileceğinizi düşünüyorum. Du Fu'nun çok iyi olduğunu görüyorsunuz, böyle şeylere bakıyor ve takdiri çok etkileyici. Fu Xiaoping :Nasıl denir? Huang Canran : Mesela Du Fu bu konuda yazmış, diğer insanların şiirlerinden hala enerji çekebiliyor, genç şairlerin iyi şiirler yazdığını, içinde güzel şeyler olduğunu okurken iç çekiyor ve bir şeyler de yazıyor. Şiir takdir ediliyor. Du Fu o zamanlar pek tanınmıyordu ve genç şairler muhtemelen onu göremiyor ya da küçümsüyorlardı. Ancak Du Fu dış etkenleri bir kenara bırakabilir, şiir sanatının kendisine bakar ve şiirin hangi yüksekliğe ulaşması gerektiğine dair her zaman çok yüksek gereksinimleri vardır. Bunu yapmak kolay değil, şairlerin çoğu kaçınılmaz olarak dünyaya bağlı kalmayacak ve her zaman bazı konuları kendilerini yutturmak için ya da başkalarına, özellikle de çağdaşlarına, kendilerini tanıtmak için küçümsemelerini ifade ederek yapacaklar. Bu şekilde saf olun, ancak genellikle saf olduklarını bilmezler.

BBC belgeseli "Du Fu: The Greatest Chinese Poet" afişi Fu Xiaoping : Sözde "bu dağda sadece birinin bedeni", aynı kuşak arasındaki şiddetli rekabet nedeniyle, daha fazla "kibir ve önyargı" olacak. Huang Canran : Ama her durumda, şairin kötü olduğunu söyleyemeyiz. Birçok sanatçının tuhaf naif davranışları vardır, ancak şiirleri gerçekten çok iyi yazılmıştır. Dolayısıyla şairin sonunda ne tür bir değerlendirme alacağı bir puan değildir, gerçek puan ancak şairin ölümünden sonra çekilebilir. Bir şairin kendi adına çok çalışması en iyisidir ve diğer şeyler Tanrı'ya kalmıştır. Fu Xiaoping : Ama Tanrı'nın yüzüne bakmadan algılanabilen bazı şeyler var. Bir şeyin iyi mi yoksa kötü mü olduğuna karar vermek için mutlak bir standart belirlemek zor olsa da, genel duygu hala birçok insan tarafından paylaşılıyor. Örneğin, estetikte çok sapkın olmasaydı, okurların çoğu, çok fazla önyargı getirmedikleri ve şiirleri dikkatlice okudukları sürece şiirin artıları ve eksileri hakkında genel bir fikir edinebilirdi. Elbette, doğru kararlar vermek zor olurdu, ancak Şiir duygusu hala önemli. Bishop'un şöyle dediğini hatırlıyorum: "Şiirdeki en sevdiğim üç özellik: doğruluk, doğallık ve gizem." Gizemli bir şey söyledi. Sizce şiiri yargılamak için nispeten açık kriterler var mı? Huang Canran : Şiir standartları gerçekten sürekli değişiyor Standartların belirlenmesi sürecinde de iyi şiirler üretiliyor, ancak standartlar belirlendikten sonra pek çok kişi aynı şeyi yapacak, bu yüzden kötü şiirler yakında devralınacak. O zaman bu standardın değeri yoktur. Örneğin, iyi bir şiir okursak, bir tür orta sınıf zevkini takdir etmekle eşdeğerdir. Bu tadı söylediğimde şiiri küçümsemek istemiyorum, aslında şairler genellikle bu sınavı geçmek zorundadır. Öyleyse orta sınıfın ilgisi ne anlama geliyor? Böyle bir kişinin evine gittiğinizde, günlük masalar ve sandalyeler, kitaplar ve hatta depolama gibi çeşitli konfigürasyonlarla her türlü mobilyanın çok rahat olduğunu göreceksiniz. Havlular çok özel. İçinde vinil kayıtlar bile olacak, sadece plak çalarlar. Mutfak bile olsa herkesin sahip olmasına rağmen kendine has bir tadı olduğunu düşünüyorsunuz. Fakir de olsa zengin de gördükten sonra kendilerini iyi hissedecekler. Şehrin en zengin insanı olan milyarlarca değerinde bir kişi var ... Ailesinde bunlara sahip değil.Bir dışkı on milyonlar değerinde olabilir ama paçavraya baktığınızda değerini göremezsiniz. Başka bir deyişle, eşyalarının çoğu herkesin iyi göründüğünü düşündüğü standartlarda değil. Güvenebileceğiniz tek yargı, biraz farklı olması, yani diğer şehirlerdeki zenginlerin bundan bahsedip hayranlık duymasıdır. Ama sadece ev mobilyalarına bakarsanız hiçbir şey göremezsiniz. Başka bir durum daha var, zengin bir adam değil ve o milyarlarca doları yok ama evindeki eşyalar süper zengin adamla aynı, Zengin adam da onu seviyor ve onunla konuşmak istiyor. Demek istediğim, iyi şiir herkes tarafından tanınabilir ve orta zemindeki iyi şeyler bazı insanlar tarafından tanınabilir, ancak bahsettiğim süper zenginler, özellikle arkadaş edinmeye istekli olanlar da dahil olmak üzere, birçok insan tarafından tanınmıyor. Bu nedenle standartlar hakkında söylemek zor. Fu Xiaoping : Sorun, sözde en yüksek standartlarda yatıyor gibi görünüyor ve bu genellikle orijinal standartların kırılmasına ve yeni standartların oluşturulmasına karşılık geliyor. Huang Canran : Orijinal estetiğiniz bozuldu. Yeni bir şeyin iyi olduğunu anlamak kolay bir süreç değil. Tıpkı süper zengin gibi, birkaç ustanın onun iyi olduğunu söylediğini duyduğunuzda, O çok güçlü bir insan ama yine de şüphelisin çünkü ona hayranlık duymuyorsun. Bu nedenle şiir veya başka bir şey olsun, kanonlaşma süreci çok yavaştır.Örneğin Du Fu'nun şiirleri, yüzlerce yıl süren klasik hale gelmeden önce Han Yu, Su Dongpo ve diğer nesiller tarafından onaylandı. 03 "İyi Çince yoktur, sadece iyi Çince yazan şairler ve yazarlar vardır." Fu Xiaoping: Bu şekilde tartıştıktan sonra, problemler hakkında konuşurken analoji kullanmaktan hoşlandığınızı fark ettim ve genellikle günlük örnekler veriyorsunuz Bu şiir yazımınızla mı ilgili? "Mucize Koleksiyonunuz" günlük yaşamda mucizeleri ve güzelliği keşfetmekte iyi olduğunuzu hissettiriyor. Huang Canran : Evet, ona belli bir standartla bakmalısınız, bu şiirlerimde manevi tavuk çorbası da var. Ruh için tavuk çorbası, iyi miyiz? Ben de böyle olduğu için yazmayacağımı düşünüyorum, bu şekilde hesaplamak istersem yazmayabilirim. Yani bunun gibi pek çok şey yapamazsınız. Fu Xiaoping : Şiiriniz hesaplanmış gibi görünmüyor. Şiirlerinizi okurken, şiirin günlük hayatınızda olduğunu hissediyorsunuz ama zamanın tozuna gömülmüş, parlaması için silmeniz ve parlatmanız gerekiyor. Okuyuculara günlük yaşamın günlük olmadığını, mucizeler içerdiğini hatırlatıyor gibisiniz. Adınız "Mucizeler Koleksiyonu" anlamlıdır. Huang Canran : Bir sonraki şiir kitabı gibi ben de ona "Keşif Koleksiyonu" adını verdim ve içinde "Keşif" adlı bir şiir de var. Bu koleksiyonda "Günlük Mucizeler" adlı bir şiir var ve adı da bu şiirden geliyor. Bu şiir, belli bir anda yaşlı bir adam gördüğümü söylüyor ve bence olağanüstü. Çünkü o anda kim olduğunu unutur ve kendini unuttuğunda çok güzel ve çok arzu edilir hale gelir. Arkasında pek çok zorluk olsa da o anda bana olağanüstü bir an yaşattı, genel anlamda hayatımda gerçekten böyle anlar var.

"Mucize Koleksiyonu" ve "Keşif Koleksiyonu" kapağı Fu Xiaoping : Babamla ilgilenmek için hastaneye gitmekle ilgili "Samimi Anlar" yazdın, okuduktan sonra çok etkilendim. Şiirin dizeleri arasında çok fazla gerilim yaratan kutsal olanı gündelikle birleştiriyorsunuz ve sonu da şaşırtıcı. Huang Canran : Baba oğul arasındaki ilişki çok yazılmış ve yazmak zor, bunu kolayca düşünebilirsiniz, bu yüzden yazmayın. Böyle bir şiiri kaybetmek için kendimi kontrol etmeliyim. Sonra babamın penisi hakkında yazmak istiyorum. Yazabileceğimi düşündüm, bu yüzden yazdım. Siz yazdıktan sonra, bazıları bunun iyi olmadığını söyler ve bazıları bunun iyi olduğunu söyler. Bu kişi bunun iyi olduğunu söylediğinde ve o kişi bunun iyi olduğunu söylediğinde, gerçekten iyi olduğunu düşünebilirsiniz. Du Fu'nun bazı şiirlerinde olduğu gibi, Du Fu tarafından yazıldığını bilmiyor olsaydınız, çok gelişigüzel yazdığınızı ve bu kadar günlük önemsiz şeyler yazdığınızı söylerdiniz. Ama bunun Du Fu tarafından yazıldığını bilirseniz ve bazıları bunun sadece öncü bir vizyona ve büyük bir vizyona sahip bir kişi tarafından yazılabilecek küçük bir şey olduğunu söylerse, bu şeylere bakış açınız değişecek ve buna göre standartlarınız değişecektir. Yukarı. Fu Xiaoping : Yine standarda geri döndü. Bir şey varsa, gerçekten kötüdür.Çeşitli nedenlerden dolayı birçok insan bunun iyi olduğunu söyler, kötü değil mi ve iyi olduğu söylenir mi? Bu korkunç. Huang Canran : Bu şiirin gerçekten iyi olduğunu söyleyen birine güvenme sırası sizde ise, bu kişinin neden iyi bir şey yazdığını, onu neden göstermediğini veya başkalarına söylemediğini düşüneceksiniz. Ancak şiirinde bazı insanlar bunun iyi olduğunu söylüyor. Daha ileri gidersek, onun iyiliğini düşüneceksin ya da belki yavaş yavaş takdir edeceksin. Fu Xiaoping : Bu doğru. Günlük hayatta çok fazla şiir bulabilirsin ama şairlere şiir yazmaları ilham veriyor. Görüyorsunuz, birçok insan endişeli, selefler tarafından çok fazla konu kazıldı, nasıl yazabiliriz. Çevrimiçi film ve televizyonun etkisiyle birleştiğinde, Kundera'nın dediği gibi "sadece romanların keşfedebileceği şeyleri" başka nasıl keşfedebiliriz? Şiir yazmak da bir ilkedir, yeni olasılıkların nasıl genişletileceği gerçekten bir sorundur. Huang Canran : "İki Geleneğin Gölgesi Altında" da Çinli şairlerin çok şanslı olduğunu söyledim çünkü umutsuz olduğumuzda yeni bir dil, yeni bir edebi dil, İhtiyacınız olanı alın, bu bizim için çok şanslı, ben olsam başka dillerde yazmak istemezdim. Ve bu dilde, gözümüzün önünde büyük bir şair yok. Çünkü büyük bir şair varsa ondan biraz daha aşağıda büyük bir şair olacaktır. Öyleyse, harcadığınız herhangi bir çaba, önce bu muazzam varlıklarla yüzleşmelidir. Fu Xiaoping : Çinli şairler şanslı olabilir, hala şehirler hakkında yazacak çok yerleri var. Ne de olsa Batı zaten oldukça kentleşmiş ve bizim kentleşme sürecimiz hala devam ediyor. Ama "Doğa Olarak Şehir" de dediğiniz gibi, şairler şehir yazmakta güçlük çekiyor ve okurlar şehir şiirlerini takdir etmede iki kat güçlük çekiyor. Huang Canran : Şiirin sonsuz olduğunu, şiirin konusu da sonsuz olduğunu söylüyoruz önemli olan şairin kendisinin nasıl keşfettiği ve yarattığıdır. Bir şair, eğer yetenekliyse, nereye giderse gitsin şiiri "keşfedebilir". Sonra, Shenzhen'e geleceğimi öğrendikten sonra Hong Kong'lu şair Liao Weitang, Hong Kong'u terk ederseniz şehir için büyük bir kayıp olacağını söyledi, buna gerek olmayabileceğini söyledim. Ama on yıldan fazla bir süredir şehirler hakkında yazıyorum ve iki ya da üç şiir koleksiyonu yazdım, tükenmiş sayılmaz, gerçekten çok yazdım. Tamam şimdi buradayım, çevre hakkında yazmaya başladım ve kitabın yaklaşık yarısını yazmak yarım yıldan az sürdü. Fu Xiaoping : "Keşif Koleksiyonu" na dahil edilecek mi? Huang Canran : Hayır, o koleksiyondaki şiirlerin hepsi buraya taşınmadan önce yazılmıştır. Bu koleksiyon henüz resmi olarak yayınlanmadı, ancak bazılarını seçip önce 500 kopya basan bir arkadaşım var. Bu sonraki kitabın adı "Dongbei Koleksiyonu". Yaşadığım yerin adı Dongbei Köyü mü? Fu Xiaoping : Şiirlerinden bölgeselliği görebilirsin. Huang Canran: Umarım okuyucular bu tür bir bölgeselliği görebilirler. Tabii ki bölgenin değiştiğini de söylemek istiyorum ama soyut düşüncelerimin bir kısmı temelde aynı kalıyor. Aslında şairler şiir yazar, hepsinin kökleri aynıdır, ancak şiirlerin büyüdüğü toprak farklıdır ve büyüyen dallar ve yapraklar farklıdır. Böylece farklı şiirler yazarsınız, farklı görünümleri değiştirirsiniz ve üzerlerine farklı etiketler koyarsınız, ancak kemiklerinizdeki ruhun bir kısmı aynı kalır.

Huang Canran'ın "Less Than One", "Cavafis Şiirleri", "Heine Otuz Yıl Seçilmiş Eserler" tercümesi Kapak Kitabı Gölge Fu Xiaoping : Ama şiir yazan bazı şairler var ama görünüşü pek değişmemiş ama "ruh" değişebiliyor. Bahsettiğim şey, epeyce şairin kemiklerinde bağımsızlık ruhundan yoksun olması, bu yüzden sabit fikirleri yok, sadece taklitleri var. Tabii ki, sözde sabit görüş, her şeyden önce, "yüksek bir fikre" sahip olmalısınız. Belli bir yükseklikte durabilir ve soruna bakabilirsiniz, böylece "Çinli çağdaş şairlerin yalnızca dile döndüğünü, Çince'nin kendisine dönmediğini" görebilirsiniz. Dediğiniz gibi, "Dile dönmek modernleşme demektir. Ama Çin dilinin kendisine geri dönüş yok, bu da modernliğin ve gelenekselin balık tutmadığını gösteriyor. Bu yüzden Çin diline dönmek daha gerekli. Yu Jian'ın da şunu söylediğini hatırlıyorum: Çin Çin şiiri bir varoluş şiiridir. Huang Canran : Şair aynı şeyi söylediğinde anlam tamamen farklı olabilir ve düşünceleri farklı olabilir. Mesela bazıları Çince'nin ne kadar güzel olduğunu söylüyor, bunu söylediğinde diğer ülkelerin dillerini hiç anlamıyor. Diğer ülkelerden insanlar da İngilizcenin çok güzel ve Rusçanın çok güzel olduğunu söyleyecekler. Herkes kendi şeylerinin iyi olduğunu söylüyor, ancak başkalarının şeyleri hakkında daha fazla şey öğrenirseniz görüşleriniz değişecek. Örneğin, siyah bir kızla tanıştığınızda, ilk bakışta sizi alt edebileceğini düşünürsünüz, ancak buna yavaş ve iyimser bakarsanız, siyah bir kadınla evlenmek zorunda kalabilirsiniz ve Çin ile evlenmek istemezsiniz. Kız. Başkalarını tanımıyorsanız, muhtemelen şu ya da bu tür önyargılarınız olacaktır. Ayrıca, Çin dilinin kendisi sürekli değişiyor Aynı kuşaktan insanlar, Çince'nin neyin iyi olduğu konusunda çok farklı görüşlere sahipler. Fu Xiaoping : Sence iyi Çince nedir? Huang Canran : İyi Çince yok, sadece iyi şair ve yazarlar var, iyi yazdıklarında iyi Çince yazıyorlar. Ancak yazdıklarında bu standart değişebilir. Daha önce de söylediğim gibi, bir standart olduğunda ve herkes bu standarda uyan bir yönde yazarsa işler kötüye gidecek.

Yazar: Fu Xiaoping Editör: Zheng Zhouming Sorumlu editör: Li Lingjun

* Literary Newspaper'dan özel el yazması, lütfen yeniden basılması için kaynağı belirtin.

yirmi iki! Dikkatsiz olma

Kolombiya Cumhurbaşkanlığı Muhafızları'ndan 13 kişi enfekte oldu, Brezilya'nın "merkez üssü" sağlık sistemi çöküşle karşı karşıya

harika! şuraya kaydet! Dijital Okuma 2019 Yıllık Transkript

Sadece vergileri ve ücretleri azaltmakla kalmaz! Hükümet çalışma raporu da bu geçim kaynağı kırmızı zarfları verdi

Ağır, Nasdaq listeleme kurallarını sıkılaştırıyor! Luckin Coffee ticarete devam etti,% 30 düştü, ABD hisse senetleri toparlanmadan bu yana yeni bir yükseliş yaşadı, en son yurtdışı kurumsal araştırma

34. ve 35. donanma eskort filoları Aden Körfezi'ne bölünmüştür.

Guangxi Huanjiang: Maonanshan Kasabasının yeni bir yüzü var

Tonghu Demiryolunun Nantong Batı İstasyonu Statik Kabulü Geçti

Bugün SIPG'ye karşı ısınma maçı! Öngörülen başlangıç: Exxon Luo Guofu pk Hulk Oscar

"Askeri Muayene" ye yardımcı olmak için birden fazla önlem alın

Eid al-Fitr arifesinde, Endonezya'daki bir Çinli şirket yerel yönetime ve bölge sakinlerine malzeme bağışladı

Şube bir kaledir, bu toplum sağlık hizmetleri merkezi salgınla savaşırken insanların kalbini iyileştirmeyi unutmaz.