"Sokakta kül saçmaktan" mahkum mu oldu? Shang Hanedanlığının yasaları çok sert!
İlkbahar ve Sonbahar Döneminde Konfüçyüs'ün çırağı Zi Gong , Yanlışlıkla Shang Hanedanlığı yasasında son derece sert bir işkence olduğunu öğrendim:
Birisi sokağa kül serpmeye cesaret ederse, fark edilir edilmez kollarının kesilerek cezalandırılması gerekirdi.
Bu yasanın zulmünden dolayı, Shang Hanedanlığı'nın başkentinin sokakları ve sokakları son derece temizdi, ancak Zi Gong, bu tür cezaların mantığa aykırı ve çok ağır olduğuna inanıyordu. Artılarını ve eksilerini düşünüyordu, ama bunu düşünmedi. Şeffaf, Konfüçyüs'e sormak için koştu.
"Han Feizi · Nei Chu Shuo": Sokakta küllerini cezalandıran Yin Zhifa kişi. Zi Gong önemli olduğunu düşünür ve Zhongni'ye sorar.
Zi Gong
Konfüçyüs bir süre düşündü ve avantajlara dikkat çekti:
"Han Feizi · İç Koruma" Zhong Ni (Konfüçyüs), "Bilmenin ve yönetmenin bir yolu da var. Bir koca küllerini sokağa atarsa, insanlarını saklayacak ve insanlarını saklayacak. İnsanlar öfkelenecek, öfke savaşacak. Savaşmak üç klanı öldürecek. Üç kabilenin yolu, cezası olsa da mümkündür.Koca ağır cezalandırılırsa, kişinin kötülüğü de vardır; ancak külleri terk edilmez ve kişi kolaydır.İnsanlara kötülükten ayrılmadan kolay olanı yaptırmak, bu kural Tao. "
Bu pasajın genel anlamı şudur:
Konfüçyüs şöyle dedi: Bunun nedeni, yöneticilerin insanları nasıl yöneteceklerini bilmeleridir.
Sokağa kül serperseniz, kaçınılmaz olarak tozlanacak, yoldan geçen yayalar tozlanacak, rezil olacaklar, kızarlarsa kaçınılmaz olarak çatışmalara ve çatışmalara yol açacaklar. Çatışmadan sonra iki aile arasında çatışmalara yol açacaktır. Düşmanlık, daha sonra aile cinayetlerine yol açabilir.
Bu nedenle, "külçüler" in cezalandırılması kesinlikle olası ciddi sonuçlardan kaçınmak içindir.
Herkes şiddetli cezadan hoşlanmadığı ve hatta korktuğu için, kanunu çiğnemekten kaçınmaya çalışacaklardır.
Kül püskürtmeye gelince, herkes kolaylıkla yapabilir, bu da kolu kaldırmak kadar basittir.
Dolayısıyla cezanın amacı da burada İnsanların davranışlarını düzenlemek için sert cezalar almak gerçekten de ülkeyi yönetmenin güçlü ve etkili bir yoludur.
Konfüçyüs
Konfüçyüs'ün açıklamasını dinledikten sonra Zi Gong, Konfüçyüs'e düşünceli bir şekilde teşekkür etti. Ancak, bu pasaj klasik bir Konfüçyüs konuşması oldu ve "Han Feizi · Dahili ve Harici Depolama Teorisi" Bu kitapta gelecek nesiller için sonsuz argümanlar var.
Han Fei
Görüşler iki tarafa bölünmüştür, Ağır işkenceyi destekleyin İnsanların düşündüğü:
Yasanın katı olması gerekir ki, insanlar doğru ve yanlış konusunda net olabilir ve ahlaki davranışı kısıtlamak için sert cezalar uygulayabilir ve ardından insanların daha fazla iyilik yapmasını, suç davranışını azaltmasını veya suç bilincini ortadan kaldırmasını sağlar.
İnsanların davranışlarını kısıtlayacak katı bir kanun yoksa, suç bilinci oluştuktan sonra, başkalarının çıkarlarına zarar verecek bir suç işleme olasılığı yüksek olacaktır.Bu aynı zamanda katı kanunun en doğrudan etkisidir, yani en büyüğüdür. Derecesi, insanların davranışlarını kısıtlar, ancak bir dereceye kadar, insanlar davranış özgürlüklerini kaybeder. Yukarıda belirtildiği gibi, "sokağa kül atamaz", kişisel davranış özgürlüğünün yanı sıra davranış, fedakarlık üzerindeki kısıtlamalardır. Özgürlüğün bu kısmı, tüm şehrin sıhhi ve temizliği karşılığında ... Bu açıdan, taraftarlar ağır cezaların gerekli olduğuna inanıyor.
Diğer tarafta Şiddetli işkenceye karşı Görüşü:
Çok katı yasalar, gevşek sosyal yönetimin bir tezahürüdür.Sosyal düzenin kendisi sorunsuz işliyorsa, daha az yasal yaptırım ve daha az suçlu olacaktır.Örneğin, kısıtlamalar nedeniyle risk alan bir soyguncu, sosyal ekonominin müreffeh olduğunu varsayar ve herkes huzur ve memnuniyet içinde yaşar ve çalışır. Doğal olarak bu tür suçlar işlenmeyecek.
Ve sosyal düzenin işleyişi engellenirse, ekonomik gelişme ileri olmazsa ve kamu güvenliği zayıfsa, suçlu sayısında bir artışa yol açacak ve buna karşılık gelen cezaevi personeli artacaktır.Bu nedenle, cezalar toplumun genel işleyişini takip etmelidir. Formüle etmek gerekirse, sosyal yönetimin artıları ve eksileri, cezaların sertliğinin temel nedenidir, ancak cezaları çok sert yapmaz.
İmparator Qin Shihuang
Qin Hanedanlığında, bu anlaşmazlık yeni bir hukuk biçimi ile hızlı bir şekilde özetlendi. Shang Yang'ın yasaya yeni bir biçim vermesinin nedeni, iyi bilinen Shang Yang reformudur:
Küçük suçların olmadığı, ciddi suçların olmadığı, ancak çok acımasız olmadığı durumlarda, kanunun varlığı sadece insanları cezalandırmaktan korkutur ve böylece davranışın kendisini kısıtlar.
Nasıl anlaşılır?
Muhtemelen Ciddi suçların cezasının azaltılmaması durumunda küçük suçların cezası artırılır, ancak bu ceza Shang Hanedanlığı'ndaki kadar acımasız değildir, aynı zamanda insanları cezadan korkutarak davranışlarını kısıtlar. Yasayı çiğnemeye cesaret etmenin etkisi.
Başka bir deyişle, ceza ile cezalandırmak.
"Han Feizi · Nei Chu Shuo Shang · Yedi Beceri": İnfaz en ağır olanıdır. Hafif olanlar gelmeyecek, ağır olanlar gelmeyecek. Ceza ile cezalandırmak demektir.
(Not: Han Feizinin Shang Yangın Reformu hakkındaki yorumları)
Shang Yang
Bir örnekle anlaşılması kolaydır:
Shang Hanedanlığı döneminde sokağa kül serpmek " Kolu kes "ve Shang Yang'ın reform döneminde sokaktaki küller oldu" Dövme ",hangisi Bıçaklama Layman'ın terimleriyle, Kişinin bir suçlu olduğunu veya bir suç işlediğini göstermek için yüzüne gravür yapın.
"Han Kitabı · Beş Element": Tao'daki külleri terk eden Shang prensinin kanunu dövme.
Ama dövme yapmak aslında hafif bir ceza olarak görülmüyor çünkü yüze kazıma sadece suçlunun normal hayatını etkilemeyecek, aynı zamanda hayatı bile soğuk gözlerde, dünyayı küçümsemede ve zihinsel işkencesinde geçecek. Fiziksel işkenceden çok daha büyük.
Bu neden "Tatting" Antik çağda uzun süre düşünülürdü "Beş Cezadan Biri" nedeni.
Şematik diyagram: Mürekkeple işkence gören Lin Chong alnında "Mahkum" yazıyor
Beş ceza: Mo, , , saray, harika
Mürekkep cezası, yani dövme, yüze kazıma.
Ceza, suçlunun burnunu kopar.
Ayaklarınızı kesin.
Saray cezası, hadım etme.
Dabian, çeşitli ölüm cezası türleri için kullanılan genel terim.
"Lu Xing": Mo cezası bin kişiye aittir. Ceza bin, ceza beş yüz, saray cezası üç yüz ve büyük açılış iki yüz. Beş ceza üç bin.
Geri dön " Küçük suçlar için ağır ceza Konusu "Shang Jun Kitabı" İçin " İşkence "Kavramı, daha somut olarak:
"Shang Jun · Qiqiang Kitabı": Cezaya göre ceza, ülkenin egemenliği. Cezadan cezaya geçiş, ülke kaos içinde. Bu nedenle şöyle deniyor: Ceza ağır ve hafiftir, ceza verilecek, vatan kuvvetli olacaktır. Ciddi ve hafif bir şekilde, ceza yalnızca bir yaşam meselesidir.
Küçük suçları cezalandırmak için acımasız cezalar kullanmak, insanların suç işlemesini engelleme amacına hizmet edebilir, böylece yasayı çiğneme ve cezalandırma olasılığını ortadan kaldırabilir, böylece ülke uzun vadeli barış ve istikrar sağlayabilir.
İnsanları yasalar tarafından daha az caydırılmak için ağır olmayan cezalar kullanırsanız veya hafif cezalardan korkmazsanız, o zaman insanlar kaçınılmaz olarak suç işlemeye çekilecek ve ülke kaotik olacaktır.
Özetle, kullanmaktır " Sert ceza "Ülkenin güvenli ve barışçıl olması için insanların suç bilincini temelden ortadan kaldırmak.
Bu " Kabahat için ağır ceza "Yasa da aynen öyle" Hukukçu "Yasayı anlamak ve Shang Yang'ın temel bir etkiye sahip olması için yasanın sert olması gerektiği yönündeki hukuki düşüncesini gösterdi.
Ancak zamanın gelişmesiyle birlikte kadimlerin cezası ne kadar acımasız olursa olsun insan uygarlığının gelişmesiyle terk edilmişlerdir.İnsan medeniyetinin gelişimi açısından kadimlerin cezası ancak o dönemde toplum için geçerliydi. Belli bir referans değeri olmasına rağmen, Ama son tahlilde insanlık dışı.
Bununla birlikte, Shang Hanedanlığı döneminde Shang Yang'ın cezaları ve reformlarına bakıldığında, yasanın kadim insanlar tarafından ne kadar sert olduğu görülebilir.
Ancak ister eski ister modern olsun, Herkes yasalara uyar ve uyumlu bir toplum yaratır Asla değişmeyecek olan tek gerçektir.
Dikkat: Poli-para ürünleri, daha fazla tarih ve kültür için Gizli, daha geniş dünyayla bulursunuz -
Referanslar:
· "Han Feizi · İç Yedek" Zhong Ni (Konfüçyüs) dedi ki: "Bilmenin ve yönetmenin de bir yolu var. Bir koca küllerini sokakta bırakırsa, örtünecek ve örtbas edecek. İnsanlar kızacak ve öfke savaşacak. Mücadele üç klanı öldürmelidir. Üç kabile bu şekilde cezalandırılması mümkün olsa da, koca ağır cezalandırırsa kişinin kötülüğü de vardır ama külleri terk edilmez ve kişi kolaydır, insanlara kötülüklerini bırakmadan ellerinden geleni kolayca yaptırır. Yönetmenin yolu. "
· "Han Feizi · Yedi Beceride İç Yedekler": İdam daha ağırdır. Hafif olanlar gelmeyecek, ağır olanlar gelmeyecek. Ceza ile cezalandırmak demektir.
(Not: Han Feizinin Shang Yangın Reformu hakkındaki yorumları)
· "Han Kitabı · Beş Element": Tao'da külleri terk eden Shang prensinin kanunu dövme.
· "Lu Xing": Mo cezası bin kişiye aittir. Ceza bin, ceza beş yüz, saray cezası üç yüz ve büyük açılış iki yüz. Beş ceza üç bin.
· "Shang Jun · Qiqiang Kitabı": Cezaya göre ceza, ülkenin egemenliği. Cezadan cezaya geçiş, ülke kaos içinde. Bu nedenle şöyle deniyor: Ceza ağır ve hafiftir, ceza verilecek, vatan güçlü olacaktır. Şiddetli ve hafif bir şekilde, ceza sadece bir yaşam meselesidir ve ülke kesilir.
