Tibet Gezisi: Tashilhunpo Monastery_Travel Notes - Yolculuk
Tashilhunpo Manastırı
Tibet Gezi (Altıncı gün 9.17) Tashilhunpo Manastırı Tashilhunpo Manastırı, Tibet ikinci Büyük şehir Şehir Günü Kartı. Tapınak, 10. Panchen Lama Erdeni Chokyi Gyaltsen'in stupasını barındırıyor. Salonda Tibet tütsü olmamasına rağmen, Tibet dininin atmosferinin Kumaş Saray'ınkinden daha güçlü olduğu görülüyor. Koyu kırmızı elbiseler içindeki lamalara ve yaylada kırmızı yüzlü Tibetlilere bakıldığında, hepsinin ortak bir kalbi var, yani Buda'ya saygı ve tapınma. Zabulun Manastırı meydanında bir Tibetlinin ibadet ettiğini gördüm, ellerini kavuşturdu, başını kaldırdı, ellerini göğsünden uzaklaştırdı, yere paralel, ön gövdesi, avuç içi aşağı bakacak, önce dizleri yerde, sonra tüm vücudu ve alnı. Zemine hafifçe vurun. Bu tür bir mekanik hareketin yüz bin kez yapılması gerekiyor.Birkaç dakika izledim ve onun bu kadar dindar olmasını, sürekli mekanik hareketler yapmasını hangi gücün desteklediğini merak ettim ... gözleri sakin ve sakin, duygu dolu. Zarafet Huşu, bitkin bir yüz ama yorulmak bilmeyen bir ifade, bu inancın gücü mü? İnanç, yürekteki hayranlıktır. İnanç somut olmasa da, insanları ısrarcı ve dindar yapabilir, izole edilmiş ve çaresiz insanlara sıcaklık verebilir ve dünyayı titretebilir. Bu inananların takva ve güçlerinin kaynağı bu olabilir. İnanç bir "ruhtur" Bir ülke, bir millet ve hatta bir kişi kendi inançlarına sahip olmalıdır. Geçmişte Budizm'in batıl inanç olduğunu düşünmüştüm ama aslında oldukça yanlıştı, bu bir yanlışlık. Budizm bir tür kültür, bir tür inanç ve bir tür manevi rızıktır. Tang Xuanzang, git Hindistan Kutsal yazıları öğrenin ve 12 yıl sonra 600'den fazla kutsal kitabı geri getirin; Çatı katı Guoqing Tapınağı'nın kurucusu Zhiyu, "Miao" kelimesinin nedenini ve inanılmaz diyarı açıklamak için 90 gün boyunca "Miao Dharma Lotus Sutra" üzerine bir konferans verdi; Qin sonrası keşiş Kumarajiva 12 yıl geçti ve 300 sutra tercüme etti. , Hayatında öğrendiklerinin onda birinden daha azı; geniş ve derin Budist kültürünü gösterir. Buda'nın doğası "iyi" kelimesine dikkat ediyor Geçmişte Tibetlilerin izlenimi "barbarca" idi, ancak dine inanan ve Buda'ya karşı dindarlıkla dolu bir ulus hayal edin. Onlar barbarca olacaklar mı? Bu, münhasır nedenlerden çok tarihsel nedenlerden kaynaklanıyor olabilir. Zen'de "ışık" en çok konuşulan kelimedir. Kişi düştüğü andan itibaren yaşam ve ölüm arasındaki çelişkiyle yüzleşmek zorundadır. Tur rehberinin bugün dediği gibi, her gün bir kişi geri sayıyor. Yüz yıl yaşasa bile, ancak 30.000 günden fazla sürecek ve yaşam süreksizdir, yaşam ve ölüm tahmin edilemez. Yaşayanlar yoldan geçen, ölüler geri dönen. Budizm, yaşamın ve ölümün yeniden doğuşunun yanı sıra iyinin ve kötünün cezalandırılmasına da dikkat eder. Bu nedenle insanlar Buddha'ya inanamazlar, ancak Buddha doğası olmadan olamazlar. Her bireyin bir kalp şeytanı ve kasvetli bir insan doğası vardır.Kuru kalbi nemlendirmek ve kasvetli hayata biraz ışık getirmek için manevi bir kalp getirmeliyiz. Sakin ve kayıtsız bir yürek taşıyın, dağların ve nehirlerin geçen yıllarında yürüyün, şöhret, kazanç ya da kayıp fark etmeksizin hayatın iniş çıkışlarını kayıtsız izleyin.İstediğiniz değil, size ait olan sizsiniz. Hayat bir denklemdir, kayıplar ve kazançlar vardır ve her zaman dengelidir. "Tüm eylemler, çiy veya elektrik gibi düşler ve baloncuklar gibidir, bu yüzden onları bu şekilde gözlemlemeliyiz.
