Qinghai'den geliyorlar, ikisi de keşiş ve dünyayı dolaşıyorlar, Qingpu Dağı'ndaki gizli yoldaşlar. - Yolculuk
Samye Tapınağı, Shannan turizminin son günündeki ilgi çekici yerlerden biridir ve bir de Yanghu Gölü vardır. Ama bu gün benim adet dönemim, sadece tapınağın dışına dönebiliyorum, tapınağın içine gelince, kapıya yaklaşmaya bile cesaretim yok. Budizm'e inanıp inanmadığımdan hiçbir zaman emin olamadım, ama ona hayran olduğum doğru. Şoför bana Samye Manastırı'nda sadece iki saat verdi ama devasa tapınakta dönseniz bile iki saat izlemek yeterli değil.
Sürücünün hatırlatmasına göre, arabadaki diğer turistler, Buda'yı gücendireceklerinden ve dini bilinçlerini yok edeceklerinden korktukları için salona varmadan önce şapkalarını ve güneş gözlüklerini çıkardılar. Tapınaktan uzaklaşan tek kişi bendim ve daha da uzaklaştı.
Nisan ayı sonlarında Shannan'da pembe veya pembe şeftali çiçekleri hala tam çiçek açıyor.Shannan'da, Linzhi'deki ünlü şeftali çiçeklerinin yanı sıra, dağlardaki tapınaklar arasında büyüyen küçük beyaz çiçekleri olan birçok ağaç var ve tüm şekil daha yapay Aynı şekilde, normlar temizdir, bu Tibetlilerin dindarlığıyla ve keşişlerin Budist öğretileriyle derinleşmiştir, hatta bitkiler şekillerle doludur.
Samye Tapınağı hakkındaki ilk izlenimim, muhtemelen turistlerin azlığı nedeniyle boş olduğu yönünde. Duvarları yok ve avlusu yok gibi görünüyor.Pagodalar, salonlar ve pavyonların hepsi doğada.Arabadan indikten sonra ilk birkaç beyaz bina Samye Tapınağı'nın bir parçası.
Bu, Tibet'te bir keşişin Nyingma, Sakya ve Gelug mezheplerini yoğunlaştırarak bir keşiş atadığı ilk Budist manastırıdır ve MS 8. yüzyılda Tubo hanedanı tarafından kurulmuştur. İnşaatı Trisong Dezan, Usta Suicide ve Usta Padmasambhava'nın yapım ve desteği altında tamamlandı.Magadha'da eski Hint Polo Hanedanlığı tarafından inşa edilen Uudanda Bodhi Tapınağı'na dayanarak inşa edildi. Sonraki nesillerde çok sayıda yangın çıkmasına rağmen Yeniden yapılanma, ancak mimari desen her zaman orijinal stili korumuştur.
Ve bu üç aynı zamanda hacılar tarafından "Üç Usta" olarak adlandırılır. Samye Manastırı'nın tamamlanmasının ardından Budizm, Trisong Dezan döneminde Bon dinini mağlup ederek Tubo'ya yerleşti.
Bugün Samye Tapınağı'na baktığımızda, tapınakta tüm kötü tanrıları ve iblisleri bastırmaya ve doğal ve insan yapımı felaketleri önlemeye hizmet eden siyah pagodalar, yeşil pagodalar, beyaz pagodalar ve kırmızı pagodalar olduğunu görmeden edemeyiz. Samye Tapınağı'na Altın Salon hakimdir, ancak içeri giremedim, yaklaşamadım, ama ona sadece uzaktan baktım. Daha sık olarak tapınağın kenarında yürürüm, ondan uzak dururum ve ona yaslanmak istiyorum.
Geri dönen diğer turistler, tapınağın merkezi Budist salonunun tuhaf bir tarza sahip olduğunu, birleşik bir Tibet Budizmi görüntüsüne sahip olmadığını söylediler. Ama aslında, bunun üç stili var: Tibet, Han ve Hint, bu yüzden Samye Tapınağı, Sanxiang Tapınağı olarak da adlandırılır.
Yarlung Zangbo Nehri'nin kuzey kıyısında, Haibuli Dağı'nın eteğinde bulunan bu manastır Tibetliler ve hacılar tarafından her zaman tapılmıştır. Ama yürüyüşe Samye Tapınağı'na giderseniz, Qingpu eğitim alanına gitmemelisiniz. Utanıyorum. Uzun zaman önce Qingpu'yu duymuştum, ama Shannan'da olduğunu bilmiyordum. Altı yıldır ilk kez Tibet için üzüldüm. Bu sefer Shannan'da bir grupla seyahat ettiğimden beri Qingpu uygulama yeriydi. Hiç gidemezsin.
Lhasa'ya döndükten sonra, özellikle Samye Tapınağı ve Qingpu'ya özel bir gezi olup olmadığını sordum.Sonuç, bir şoför ve bir araba bulmam ve oraya yalnız gitmem gerekti, ancak sadece Lhasa'da aşina olduğum Tibetli şoför aniden gitti Ali. Bu sefer, Tibet'e yaptığım altı seyahatten pişmanlık duyuyor ve utanıyorum.
Bu bir fırsat mı bilmiyorum ama pişmanlık yeterince olgun değil demektir. Bunu neden söyleyeyim? Tibet'e altıncı kez girme amacı, tabii ki "Tibet" kitabından çıkan Yadong içindi. Ancak, Yadong yolu inşa ettiği için, sürücü güzergahın düşünceli olmadığını düşündü ve bu da yolculuğun ruh halimi etkiledi ve gelecek yıl gitmemi önerdi, bu yüzden Shannan'a yöneldim ve ardından Samye Tapınağı ve Qingpu'yu buldum.
Qingpu Eğitim Sahası, Tibet'in Shannan kentindeki Samye Manastırı'nın 15 mil kuzeydoğusundaki Narui Dağı'nın yamacında, ortalama 4.300 metre yükseklikte yer almaktadır. Qingpu çevresindeki dağların çoğunun sarı toprak renkli çorak tepeler olduğu söylenir.Bu uygulama alanında yegane yeşil ağaçlar, açan kır çiçekleri, gürleyen dereler ve gruplar halinde yaşayan kuşlar vardır. Bu, "Kutsal Çilelerin Toprağı" na da yansır. Bilinebilir. Jihu, Padmasambhava ve diğer seçkin keşişler gibi Budist ustalar birçok kutsal mekanı geride bırakarak burada art arda uyguladılar.
Tibet Budizmi döneminin sonunda birçok kutsal kitap buraya gömüldü. Bu nedenle Qingpu ve Samye Manastırı hem iyi biliniyor hem de Tibetliler Samye Manastırı'na geldiklerinde ve Qingpu'ya gitmediklerinde Samye'yi ziyaret etmedikleri anlamına geldiğine inanıyorlar. Efsaneye göre, Qingpu eğitim alanının dağlarında 108 ekim mağarası, 108 göksel mezar platformu ve 108 kutsal kaynak vardı. Günümüzde, hala büyük bir konsantrasyonla burada çalışmak için uzaktan gelen pek çok çileci var ve birçok Tibetli ve hatta turistler burayı kutsal bir yer olarak görüyor.
Canggu Tapınağı Çay Evinde çay içerken ve "Kutsal Çileler Ülkesi" ni seyrederken, çay evindeki Jumu bardaklarını yıkıyor ve kutsal yazıları ilahiler söylüyordu ki bu benim için çok şaşırtıcıydı. Ve kitabın yazarı defalarca Qingpu'nun kalp deneyimine girdi, yaşanan hikayeler ve tanıştığım insanlar ve şeyler beni etkiledi.
Bunların arasında en etkileyici olanları Lama Tenzin ve Anidqin idi, Qingpu Dağı'nda eskort arkadaşıydılar ve ayrıca sonraki Qingpu'ya da birçok katkı yaptılar. Dağın üzerinde inşa ettikleri bir "Wenza Lakhang" tapınağı var. Bu, hem keşiş olan hem de etrafta dolaşan Qinghai'den bir çift hacı, nihayet Qingpu'yu ömür boyu evleri olarak seçti.
Yazarla aralarındaki dostluk da beni özlüyor. Qingpu bir masal diyarı gibidir. Acı çeken herkes buraya peş peşe gelir, ama burada müreffeh bir soluk yoktur. Masal diyarı doğanın cazibesinden, yeşil su ve yeşil dağlardan, kuşların ve çiçeklerin kokusundan gelir. Ama henüz oraya gitme fırsatım olmadı, bu harikalar diyarının burayı kutsal kılmak için nasıl bir ortam olduğunu ancak kelimelerle hayal edebiliyorum.
Qingpu'da pratik yaparken altı karakterli mantrayı bir kez okumak, başka bir yerde yüz kez okumaktan daha iyidir. Qingpu'da bir gün pratik yapmak, başka bir yerde pratik yapmaktan daha iyidir. Bu tıpkı kitaptaki inanılmaz şey gibi, okuma yazma bilmeyen cahil bile dua çarkını tutarken pratik yapıyor. Tezahürat sesinde, yavaş yavaş tanıdık gelecektir. Bu nedenle, burada pratik yapmak için her şeyden vazgeçeceklerini birdenbire fark eden büyükbaş ve koyun güden yaşlılar bile sayısız hacı çekmiştir.
Tıpkı annemin Hristiyanlığa inandığı gibi, annesi de pek bir şey bilmiyor. Hayatında yazdığı ilk kelime soyadı ve ikinci kelime adı. Annem aniden ona öğretmemi istedi ilkokuldayken. Kendi adı. Bir keresinde anneme kiliseye giderken eşlik ettiğimde, ciddi bir şekilde kilise şarkıları söylediğini ve kutsal yazıları okuduğunu hatırlıyorum.
Sadık ona bir "İncil" verdi ve annesi vakti geldiğinde okumaya gitti, ancak ondan birkaç kelime bilmediği için İncil'in telaffuzu olan bir kaset (muhtemelen içeriğin bir kısmı) almaya gitti. Her gün öğle ve akşam yemeğinden önce sessizce kapıyı kapatır, yüzünü duvara dönük, diz çöker ve benim için dua ederdi.
Hristiyanlığa inanmadığıma ikna olmama rağmen, annemin acı çekerek doğurduğu inancı takdir ediyorum, din önemli ama din küçük bir mesele. Kitabımı bırakıp, çayevinden çıkıp Barkhor Caddesi boyunca yürüdüğümde ve hacıların ayak izlerini takip ettiğimde, her yıl Tibet'e neden geldiğimi düşünüyordum. İnanç için, tıpkı bir anne gibi, kendi yaşam inançlarına sahiptir. Bu teyit edilebilir. Yani buldum mu? Hayır, Samye Manastırı'na gittikten ve Qingpu tarafından şok olduktan sonra, Tibet hakkındaki bilgim yeni başladı.
Sözde inanç bazen sanat ve felsefeyle aynıdır, hangi mezhebe inandığınız önemli değil, dinden ayrılamaz (ancak din ve felsefe çoğu zaman ayrılır, biri inanç, diğeri şüphedir). Din nedeniyle sanat doymuş ve yüce bir duruma ulaşmıştır, İsa Tanrı'dır, ancak kendisi aynı zamanda bir sanatçı ve şairdir. Sakyamuni bir Buda'dır ve onun çilecilik yolculuğu da sanatsaldır. Hem İncil hem de Budist kutsal yazıları edebi, felsefi ve sanatsaldır.
Belki de beni etkileyen "Kutsal Çiliş Toprağı" oldu, özellikle Samye Manastırı'na gittikten sonra bu kitabı okuduğumda, tıpkı "Tian Zang" ı okumayı bitirdiğim gibi, Qingpu için özlemle doluydum. Yadong'un bir özlemi var. Bu nedenle, inançlarımı açıklığa kavuşturmak için ilk anlayıştan başlamam gerekebilir. İlle de dinsel değildir, ancak dinden ayrılamaz olmalıdır.
