Beixiangtang Grottoes: Dünyada sonsuza kadar yaşamak dileğiyle - Yolculuk
Kuleyi gezdikten sonra kalkıp dağa doğru yürüdüm. İlk başta dağ yavaş yavaş dikleşti ve sırtında ağır fotoğraf ekipmanları ile dağa tırmanmak çok zordu, zaten dağın yarısına kadar nefes nefese kalmıştı. Bir süre dinlenmek için merdivenlere oturdum. Dağdan aşağıya bakan Changle Tapınağı, yeşil çatı kiremitleri ve yemyeşil ağaçlarla panoramik bir manzaraya sahip, bir taklit olmasına rağmen yine de kraliyet tapınağının tarzına bir göz atabilirsiniz. Gözlerinizi uzatın, uzaktaki dağlar sisle örtülmüş Dai gibidir. Antik tapınakların konumu çok özeldir.Kanyon düzlüğünde iki dağ arasında bulunan Changle Tapınağı, derin vadilere ve geniş bir manzaraya sahiptir.Meditasyon ve egzersiz için ideal bir yerdir.
Nihayet dağın zirvesine çıktıktan sonra kapı kapatıldı. "Li Haitao" adını haykırırken kapıyı çalan iki genç manzara personeli vardı. Muhtemelen dün gece görevdeki görevli bu, çok iyi uyudu. Bu sırada büyük bir hata yaptığımı fark ettim. Bu mağara doğuya, batıya bakar, bu da sabah boyunca hiç ışık gelmeyeceği anlamına gelir. Üzüldüğümde, aniden kapıdan havlayan bir köpek duydum. Hai Tao uyandı. Mağara kapısına girdikten sonra sadece bir mağara olduğu keşfedildi. Mağaralar dağda kazılmış ve üst ve alt seviyelere ayrılmıştır.Güney Mağarası ve Kuzey Mağarası olarak bilinen, Kuzey Qi döneminde kazılan üç mağara en önemlileri olan mevcut sekiz mağara vardır. Kuzey mağarası Büyük Buda Mağarasıdır.Dış uçurumun yüzü kase şeklinde bir kule tepesi ile örtülmüştür ve içi merkezi sütun kulesi tapınak mağarasıdır. Önde ve orta sütunun iki yanında bir niş vardır ve her niş iki Buda / gezi-manzara noktası ile oyulmuştur. /mafengwo/144576.html{Bodhisattva}, Doğu Wei ve Kuzey Qi dönemindeki en büyük ve en zarif oyulmuş mağaradır. Merkezi sütun mağarası Qiuci'de ortaya çıktı. Zanaatkarlar /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} 'daki stupa'yı (stupa) devasa bir merkezi sütuna dönüştürdü ve böylece yeni bir tür Mağaranın şekli. Mağaralar Kuzey Qi dönemine kadar gelişti ve merkezi sütun mağaraları artık popüler değil, ancak Xiangtangshan Mağaraları'nda hala çok sayıda var.
Büyük Buda Mağarası'nın dört duvarı, altısı sol ve sağ duvarlarda, ikisi ön ve arkada olmak üzere kapalı çömleklerle 16 küçük tapınak oymuştur. Bunlar üç bölümden oluşmaktadır: temel sunak, kule gövdesi ve pagoda. "16. prens, Zhengguo'yu yetiştirmenin içeriği. Taban sunağının iki ucuna, sütunları destekleyen canavarlarla oyulmuştur. Kule, nilüfer sütunları, kemerler ve perdelerden oluşan kare bir niştir. Her niş bir Buda heykeliyle oyulmuştur. Bu heykellerin tamamı Çin Cumhuriyeti döneminde yeniden oyulmuş ve orijinal heykel çalınmıştır. Pagoda, alev küreleri ve dağ çiçeği muz yapraklarından oluşur ve zarifliği nefes kesicidir.
Ön nişte oturan Buda 3.5 metre yüksekliğinde, geniş omuzları ve şişkin göğsü ile güçlü bir vücuda sahip. Tam omuzlu bir cüppe giymiş. Palto hafif ve vücuda yakın. Giysiler seyrek dalgalı. Buda'nın yüz ifadesi bir gülümsemeyle görkem ve ciddiyetten nazik ve dinginliğe dönüştü. , İnsanlara yakınlık duygusu verir ve insanlarla Buda arasındaki mesafeyi daraltır. Bu tür bir heykel şekli, Kuzey Wei Hanedanlığı / travel-Scen-spot / mafengwo / 64473.html {} kemikler ve net heykeller gösteren, yeni bir tarzı yansıtan deseninden kurtuldu. Bu tarz heykeller ilk olarak Ludong Grottoes'da /travel-scenic-spot/mafengwo/10632.html{Longmen Grottoes} 'da ortaya çıktı ve sonraki nesil mağara sanatı üzerinde derin bir etki yarattı. Öyleyse neden bu zamanda Buda heykeli aniden şişman oldu? Liang Sicheng'in "/travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{Chinese} History of Sculpture" daki bu soruya cevabı: /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} Budist sanatının etkisidir. Bu görüş tartışmalı. Bir yandan Budizm, /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} adresinden /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China}, /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html'ye tanıtıldı { Hindistan} Budizm'in etkisi, özellikle Gandhara'nın oyma sanatı her zaman var olmuştur, neden bu dönemde aniden yoğunlaştı? Öte yandan, /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} yerel kültürüyle sürekli entegrasyondan sonra, /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Budist kültürü önemli ölçüde özerklik gösterdi Korkarım ki bu değişikliğin temel nedeninin içeriden izlenmesi gerekiyor. Research / travel-doğal-spot / mafengwo / 21536.html {Çin} Antik resim sanatı / travel-doğal spot / mafengwo / 10062.html {Amerika Birleşik Devletleri} "Ge / travel-doğal-spot / mafengwo / 'da Scholar Gao Juhan "12393.html {} ", sanatsal değişimler hakkında böyle bir bakış açısı sağlar. Sanatsal devrimin değişkenlerinin her zaman sanatsal geleneğin içinden ve dışından geldiğine ve ikisinin yeni olanı belirlemek için karşılıklı olarak ajite edildiğine inanır. Sanatsal formların ortaya çıkışı. Bu düşünce tarzını takiben, önceki soruyu cevaplamak için iki kişiden söz edilmelidir: biri Doğu Wei Hanedanlığı'nın gerçek hükümdarı Gao Huan, diğeri ise Güney Hanedanı ressamı Zhang Sengyou (Yin Yao).
Gao Huan, Xianbei'nin Han vatandaşıdır. Halkı stratejik ve politik düşüncelere sahip. Kuzey Wei Hanedanlığı'nın son dönemindeki çeşitli siyasi güçlerin rekabetinde, gücünü kademeli olarak güçlendirdi. 532'de Gao Huan, o zamanki en güçlü Erzhu askeri grubunu ortadan kaldırdı ve /travel-scenic-spot/mafengwo/10094.html{Luoyang} 'a girdi ve Yuan Xiu'yu İmparator (İmparator Wei Xiaowu) olarak kurarak kendisini Başbakan olarak adlandırdı. Jinyang'da yaşıyor ve Kuzey Wei Hanedanlığı'nı uzaktan kontrol ediyor. İmparator Xiaowu Wei bir kukla imparator olmak istemiyordu ve /travel-scenic-spot/mafengwo/10094.html{Luoyang} 'dan Guanzhong'daki Yuwentai'ye kaçtı ve Batı Wei rejimini kurdu. Gao Huan'ın, tarihte Doğu Wei Hanedanlığı olarak bilinen Yuan Shanjian'ı imparator (İmparator Wei Xiaojing) yapmaktan başka seçeneği yoktu. /Travel-scenic-spot/mafengwo/10094.html{Luoyang} Guanzhong'a çok yakın olduğundan, savunmaya elverişli olmadığından Gao Huan, İmparator Xiaojing'e başkentini Yecheng'e taşımasını emretti. "/Travel-scenic-spot/mafengwo/10094.html{Luoyang} Jia Lan Ji" ye göre, başkent taşındığında, /travel-scenic-spot/mafengwo/10094.html{Luoyang} keşişlerin, rahibelerin ve yetenekli zanaatkarların çoğu takip etti Yolda, Yecheng bölgesi Kuzey Hanedanlıklarının sonlarında Budizm'in merkezi bölgesi oldu / travel-doğal-spot / mafengwo / 21536.html {Çin}. Chen Yinke'nin görüşüne göre, Çin tarihindeki Wei, Jin, Güney ve Kuzey Hanedanları gibi etnik gruplar genellikle kan yerine kültüre göre bölünmüştür. Gao Huan bir Han Çinlisi olmasına rağmen, alçakgönüllü bir kalbi vardır. Kuzey Wei Hanedanlığı İmparatoru Xiaowen tarafından uygulanan Sinicization politikasından memnun değildi ve yönetici grupta Xianbei yaşam tarzını teşvik etmek için elinden geleni yaptı. Xianbeinin güçlü ve güçlü geleneklerine uyum sağlamak için, keşişler de giyim tarzlarını değiştirmeye başladılar. Baoyibo kemeri, /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html adresinden aktarılmaya yakın olan, tam omuzlu ve sağ elini kullanan bir palto haline geldi. {Hindistan} 'daki keşiş kostümünün prototipi. Siyasi eğilimlerdeki ve yaşayan geleneklerdeki değişiklikler, Doğu Wei ve Kuzey Qi hanedanlarının mağara heykel sanatı üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Açıkçası, zayıf ve hassas olan hastalıklı güzellik artık hükümdarın zevkine uygun değildir. Şu anda, daha önce bahsettiğimiz diğer karakter, Yoldaş Zhang Sengyou, muhteşem bir görünüme sahip olabilir.
Zhang Sengyou, Güney Hanedanlığı'nın en etkili ressamıydı. Liang Hanedanlığı sarayında resim işlerinden sorumluydu. Karakter hikayesi resminde ve Budist resminde iyiydi. Boyadığı Buda heykelleri, o zamanlar "Zhangjiaxiang" adı verilen kendi okuluna dönüştü ve resim ve heykeldi. Sanatçının Cao Buxing, Gu Kaizhi ve Lu Tanwei ile birlikte taklit ettiği objelere "Altı Hanedanın Dört Ustası" denir. Gu Kaizhi ve Lu Tanwei aynı okula aittir ve Xiuguqing sanatının ustalarıdır. Bir Tang sakini olan Zhang Huaihuan, bir keresinde şu yorumu yaptı: Lu Gongshen akıllıdır, hareket eder ve Tanrı ile etkileşime girer ve el yazısı keskin bir bıçak gibi güçlüdür. Xiugu net görüntüsü, görünüşte canlı. Kocalar, bir insanın karakteri gibidir, bedenine açıktır, kemiklerini almak ve tanrısına bakmak için topraklanır. Diğer bir deyişle Zhang Sengyou'nun resim stili, insan vücudunun dolgunluğunu ve sağlamlığını gerçekçi tekniklerle, güçlü, güçlü, dolgun ve sağlıklı olmanın güzelliği ile göstermeye büyük önem veriyor. Bu sanatsal modelleme tarzı, yavaş yavaş Xiugu Qingxiang Resim Okulu'nun yerini aldı ve kuzey Budist sanatında yeni bir moda açtı. Bu nedenle, Kuzey Qi Hanedanlığı'ndaki Budist heykellerinin sanatsal tarzındaki değişiklikleri incelerken, iki temel faktör göz önünde bulundurulmalıdır: Biri sanatsal resim tarzındaki değişikliklerin getirdiği etki, diğeri ise kraliyet ailesinin saygısının getirdiği otoritedir. Büyük Buda Mağarası'nın orta direğinin güney nişindeki tehdit altındaki hizmetkar / gezi-manzaralı-spot / mafengwo / 144576.html {Bodhisattva} heykeli dikkatimi çekti. Bu /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} gövdesi kırık, ancak vücut yuvarlak ve yuvarlak, sol bacak bükülmüş, bel bükülmüş ve "S" şeklinde. Vücut güzel ve diğer tehditler / seyahatler ile uyumlu. doğal spot / mafengwo / 144576.html {Bodhisattva} Sert duruşun duruşları açıkça farklıdır. Kuzey Qi Mağaraları'ndaki heykel sanatında önemli bir adım olan Buda'nın vücut duruşunu ifade etmeye başlayın.
Big Buddha Mağarası'ndan sol tarafta Ming Hanedanlığı mağarası olan Wenguan Mağarası adı verilen küçük bir mağara var. Mağara odasının planı yatay ve dikdörtgen olup, ön duvarda perde şeklinde bir niş vardır. Nişte üç kişilik bir heykel vardır. Ortada Sakyamuni heykeli yer alır. Solda aslan binen Manjushri / travel-doğal-spot / mafengwo / 144576.html {Buddha }, Sağda binici fil Samantabhadra / travel-Scen-spot / mafengwo / 144576.html {Bodhisattva}, sol ve sağ duvarlara bir taraftar heykeli oyulmuş, mahkeme kıyafetleri giymiş, bir sivil memur resmi, dolayısıyla Sivil Yetkili Mağarası adı verilmiştir. Tarz muhteşem, kostümler karmaşık, renkler zengin ve renkli ve tarz Kuzey Qi mağaralarından çok farklı.
Bu anda, tüm mağara aniden arttı, çoğu tütsü yakmaya ve Buddha'ya ibadet etmeye gelen iyi erkekler ve kadınlardı. Geldiğimde, otel personelinin bana Beixiangtang'daki Buda'nın çok etkili olduğunu söylediğini ve iyi bir saygı göstermemi önerdiğini hatırladım. Budizm, /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} adresinden /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} 'ya tanıtıldı ve yerel kültür tarafından inananlara uyum sağlamak için sürekli olarak dönüştürülüyor ve aynı zamanda / travel- ile uyumludur. Scenic-spot / mafengwo / 21536.html {Çin} İnsanın pragmatik felsefesi entegre edilmiştir. Budizm, tütsü yakmak ve Buda'ya tapınmak değil, kurtuluş yoludur. Budizm insanlara fayda değil, hukuki fayda sağlamalıdır. Kalabalığı atlayarak, ziyaret etmek için Güney Mağarası'na girdim. Oyma Kutsal Yazı Mağarası olarak da bilinen Güney Mağarası, üç duvarlı ve üç niş tarzı bir Budist tapınağı mağarasıdır. Ön sundurma ve arka odaya bölünmüştür. Yongmenlerin sol ve sağ tarafları güçlü adam heykelleridir. Karışık dallar ve boncuklar koridora oyulmuştur. Bıçak zarif ve zariftir. . Ana oda kare ve düz bir tavana, üstüne oyulmuş bir nilüfer kuyusu ve üç duvarın her birinde bir nişe sahiptir. Nişin içinde III Buddha ve öğrencisi ve /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} oyulmuştur.
Güney mağarasını daha özel kılan şey, mağaranın içinde ve dışında, çoğunlukla "Vimalakirti Sutra" ve "/travel-scenic-spot/mafengwo/17298.html{Maitreya} Budist Sutra" da dahil olmak üzere, Budist kutsal kitaplarının bulunmasıdır. Son oyulmuş sutranın güneyinde ünlü "Tangyi Sutra Yazı Heykeli Steli" bulunur. Tang Yi, Kuzey Qi Hanedanı Jinchang Jungong'un başbakanıydı. Bu adam "Wen Jingwu'yu doğurdu ve Kuzey Qi Hanedanlığı'nın altı imparatoruna hizmet etti". Stel kayıtlarına göre, 568-579'da Gushan Mağaraları'ndaki dört Budist kutsal kitabının oyulmasını finanse etti. Kuzey Qi Hanedanı'nın taş stel yazıtları /travel-scenic-spot/mafengwo/13805.html{Anyang} Xiao / travel-doğal spot / mafengwo / 18142.html {Güney Çin Denizi} Mağaralar, / gezi-manzara-spot / mafengwo / 10284 .html {Taishan} Jing Shiyu ve diğer yerler de bunu buldu, öyle görünüyor ki bu tür Budist faaliyetler Kuzey Qi Hanedanlığı'nda daha popüler. Budist kutsal yazıları çoğunlukla kitaplara dönüştürülmeden önce, Kuzey Qi Hanedanlığı Budist kutsal yazılarını neden taşlara oydu? Bu, o dönemde Budizm'de popüler olan "Dharma Sonu" ile ilgilidir. On Altı Krallık döneminde, Kuzey Liang Hanedanlığı'ndaki Budist kutsal yazılarının üç aşaması şöyle diyordu: Beş yüz yıllık düzeltme, bin yıllık imge ve on bin yıllık son dharma. Kuzey Qi Hanedanlığı zamanında Budist rahipler, Dharma döneminin sonunun geldiğine ve Budist kutsal yazıları ve Buda heykellerini içeren Dharma'nın tamamen ortadan kalkacağına inanıyorlardı. Kuzey Wei Hanedanlığı İmparatoru Taiwu, Tuobatao tarafından Budizm'in yıkılması ve Kuzey Zhou Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun Budizm'i yok etme hareketi, Budistleri Dharma döneminin sona ermesi konusunda daha da ikna etti. Bu nedenle insanlar, taş kutsal kitapların kazıma yöntemiyle Dharma'nın sonsuza kadar dünyada kalabileceğini umuyorlar.
Öğle vaktiydi ve ortadaki mağarada buhur yakıp Buda'ya tapanlar yavaş yavaş oradan ayrıldılar. Ortadaki deliğe adım attığımda, sabah kapıyı çalan iki doğal noktanın personelinin değiştiğini fark ettim, her iki tarafta da Taocular gibi siyah iş kıyafetleri giyerek iş istiyorlar. Ortadaki mağaranın ölçeği kuzeydeki mağaradan daha küçüktür ve görünüşü üç genişlikte dört sütun taklidi ahşap saçaklar ve kabartma kaplı çanak benzeri mağara çatısıdır. Mingjian'da mağara kapıları ve koridorlar var, koridorun her iki yanında birer niş yer alıyor ve her nişte bir kral heykeli oyulmuş. Ana oda kare ve düz tepelidir, orta sütunun sadece ön duvarda bir niş vardır ve sol, sağ ve arka üç duvar, içbükey bir tünel oluşturmak için mağaradaki üç duvarla birleştirilmiştir. Sakyamuni Buddha'nın ikinci öğrencisi, niş / travel-landscape-spot / mafengwo / 144576.html {Bodhisattva} 'nın içine oyulmuştur. Heykelin görüntüsü Beidong'a benzer, ancak /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} görüntüsü Dik durmak, biraz donuk.
Sol ve sağ /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} her ayağınıza birer kart koyun ve şunu yazın: "Dünyadaki doğaüstü güçler" ve "Buda insan kalbini aydınlatır". Budizm ürkütücü bilgi değildir, dünyevi hukuktur, mevcut hukuktur. Buddha dedi ki: Beni hatırlayan biri, hemen önündeyim. Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche'nin dediği gibi, Buddha'yı ve öğretilerini hatırladığımız an bizimle olacak. Buda bir ölümlü olarak doğdu ve hisseden varlıklar gibi, dünyanın dertlerini ve reenkarnasyonun acısını deneyimledi, bu yüzden aydınlanmanın yolunu aradı. Bu noktada Budizm Hristiyanlıktan daha derinlemesine gitti Buda onun asla orijinal mükemmel Tanrı veya yüce yaratıcı olmayacağını ve olmayacağını açıkça belirtti. Bu, Mahayana Budizminin temel fikrini ortaya çıkarır - herkesin Buddha doğası vardır ve herkes Buda olabilir. Bu oldukça ilham verici bir düşünce.
Bu dönemde insanlar sonsuz bir akarsu içinde ibadete geldi. Tütsü mumları yaktılar, sözler mırıldandı, adaklar sundular, eğildiler, dua ettiler ve gizemli bir törene girdiler. Buğulu duman kıvrılıp Buda'nın bedenini güzel bir manzara gibi sarıyordu. Bu /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattvas} hepsi birden canlı görünüyordu, bazıları ağızlarında nilüfer çiçekleri kusuyor, bazıları bulutların arasından süzülüyor ve sisi sürüyor, gökyüzünden insanların ve tanrıların birlikte katıldığı bir şölene iniyorlardı.
Duman her zaman mevcut değildir. Kenara oturdum ve sessizce bekledim. Bu sırada ilginç bir sahne oldu. "Dao çocuklardan" biri geldi ve bana sordu, sigara mı bekliyorsun? Başımı salladım. Yandan bir çöp tenekesi getirdi, içine konfeti koydu, kibritle yaktı ve süpürgeyle bir kenara fırlattı. Birden duman burunlarını doldurdu ve buhur yakıp Buda'ya tapanların çoğu sürüldü. Duman dindiğinde, çektiğim fotoğrafları görmek için koştu, sırıttı ve sonuçlarından oldukça memnun görünüyordu.
Bir göz açıp kapayıncaya kadar alacakaranlıktı. Çok /travel-scenic-spot/mafengwo/63602.html{Yangxi} yavaş yavaş, uzaktaki dağlara yaklaşan ışık heykel boyunca yavaşça yükseliyor, parıldıyor /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Buddha} Etek parlak. Farkına bile varmadan burada bir gün geçirmiştim. Ateş etmeye, hayran olmaya ve düşünmeye devam ediyorum. Dünya şans ve süreksizlikle dolu, araba kazaları, sevgiliye ihanet, evliliklerin bozulması ve çocukların kötü akademik performansı konusunda endişeliyiz Bunlar kontrol edemediğimiz, içsel korkumuzu yoğunlaştıran faktörler. Tanrılara hangi amaçla dua ederseniz edin, öz, kesinlik arayışından kaynaklanır. Öte yandan, egoizm, bencillik ve küstahlık nedeniyle, giderek daha fazla arzumuz var ve giderek daha çok maddileşmiş ve taşan bir yaşamın peşinde koşuyoruz. Ancak hayatımıza duvar kağıtları gibi yayılan sayısız seçkin sahne, cep telefonu, İnternet ve seyahat, bizi giderek daha fazla bağımlı hale getirecek. Kısa süreli sevincin tadına varmak için, tüm sonuçları ne olursa olsun, aşk hikayelerine ya da pembe dizi benzeri hayat hikayelerine düşmeye devam ediyoruz ve neredeyse anında korku hikayelerine dönüşüyoruz. Ve en çok arzuladığımız şeyler sonunda bizi yok eder. Xiangtangshan Mağaraları 1./travel-scenic-spot/mafengwo/11732.html{Handan} İstasyonu: Tren istasyonunun yakınındaki Batı Otobüs Terminali'nin güney bekleme odasından 805 banliyö otobüsüne binin ve Fengfeng Madencilik Alanına gidin (arabayla 1 saat) ve Fengfeng Madencilik Bölgesi'ndeki 2 numaralı otobüse binin Nanxiangtang'a (şehir yakınında, taksiyle 5 yuan) veya Beixiangtang Grottoes'e (arabayla yaklaşık 40 dakika), manzaralı noktadan 3 kilometre uzakta, dağın yukarısına taksiye binebilirsiniz. 2./travel-scenic-spot/mafengwo/11732.html{Handan} Doğu Tren İstasyonu (Yüksek Hızlı Tren): Doğu Otobüs Terminali'ne bir taksiye binin ve 5 numaralı otobüse (Fengfeng madencilik alanında döner tabla yolu yakınında) Fengfeng madencilik alanına (1 saat 30) Dakika), Xiangtangshan Grottoes'e giden 2 numaralı otobüse binin. Geriye dön. Daha fazla seyahat notu: blog.sina.com.cn/janusty
