Danıştay 1 Numaralı Antik Mezar (23) _Seyahatler - Yolculuk
Üç karakter "Xuanyuan Tapınağı" Bay Jiang Dingwen tarafından yazılmıştır. Jiang Dingwen, üçüncü yazıt, 1895 yılında Zhejiang Eyaleti, Zhuji İlçesi, Shishan'da doğdu. Anti-Japon Savaşı 1937'de patlak verdiğinde Jiang Dingwen, Shaanxi'deki Xi'an kampının müdürü ve Onuncu Savaş Bölgesi'nin başkomutanı olarak görev yaptı. Haziran ayında Jiang Dingwen, Shaanxi Eyaletinin başkanı oldu. Görev süresi boyunca, Huangdi Mozolesi'ne haraç ödemek için Kuomintang Merkezi Hükümeti ve Shaanxi Eyalet Hükümeti'ni üç kez temsil etti. 1938'de kendi el yazısıyla "Xuanyuan Tapınağı" dağ kapısı plaketini yazdı. Hala Huangdi Tapınağı'nın kapısında asılı duruyor. Mart 1949'da Jiang Dingwen Tayvan'a gitti. Ayrılmadan önce akrabalarına ve arkadaşlarına ağıt yaktı: "Bundan sonra, gökyüzünü örtü olarak ve zemini alt olarak kullanacağım. Nereye gömüleceğimi bilmiyorum?" Jiang Dingwen'in yarım yüz yaşını geçtiği halde anakaradaki memleketinden ayrılmaya hâlâ isteksiz olduğu görülebiliyor. Geleceğini biliyordu ama bunu kamuya açıklayamadı, bu yüzden akrabalarına ve arkadaşlarına "Nereye gömüldü" diye ağıt yakmak zorunda kaldı. Jiang Dingwen, 2 Ocak 1974'te Tayvan'da hastalıktan öldü.
Sağda, boynuzlu bir ejderha gibi havada kıvrılmış çok kalın bir kadim selvi dalı vardır.Eski selvi dalları, bir gölgelik ve yemyeşil bir taç gibi güçlü ve gürdür. Ağaç köklerinin bir kısmı zeminde açığa çıkar ve yapraklar mevsim boyunca dökülmez, devasa yeşil bir şemsiye gibi yoğun bir şekilde katmanlanır.Efsaneye göre, Xuanyuan ailesi tarafından 5000 yıldan daha uzun bir süre önce elle dikilmiştir. 1982 yılında İngiliz ormancılık uzmanı Ropier ve diğerleri dünyadaki 27 ülkeyi araştırdıktan sonra ülkemize gelerek "dünya selvi babasının" olmasına hayret ettiler. 1998 yılında ağaç, ilk partide "Çin'deki 100 Antik ve Ünlü Ağaçtan" biri olarak kabul edildi.
Ağacın yanında içinde taş bir tablet bulunan bir stel yapı var ve şöyle diyor: "Bu pagoda elli sekiz şehir ayağı, alttaki 31 şehir ayağı, ortadaki 19 şehir ayağı ve üstteki altı şehir ayağı, selvi tacıdır. Atasözü şöyle der: "Yedi sarılma ve sekiz bükülme (başparmağı ve orta parmağı açarak uzunluğu ölçün) ve bir buçuk, topaklar sayılmaz." Bu, 7 kişinin elinde tutamayacağı anlamına gelir.
Beşeri bilimlerin ilk atasına Xuanyuandian da deniyor. Ana salon Ming Hanedanlığı'nda inşa edildi ve kapıda Kuomintang'ın eski vatansever generali Cheng Qian tarafından yazılmış dört karakterli bir levha vardı. Cheng Qian, 1882'de Hunan Eyaleti, Liling'de doğdu. Daha sonra Qing hükümetinin yolsuzluğunu anlayamadığı için edebiyatını bırakıp dövüş sanatları uyguladı ve 1904'te Japon Ordusu Görevlendirilmemiş Akademisine girdi. Japonya'da Bay Sun Yat-sen ile tanıştı ve Lig'e katıldı. 1911 Devrimi patlak verdiğinde, Huang Xing önderliğinde Wuchang'a gitti, ünlü Wuhan savunması savaşına katıldı ve Guishan Topçu Kuvvetleri komutanı olarak görev yaptı. 1913'te Xiao Shikai parlamentoyu feshetti ve Hunan Eyaleti askeri bakanı Cheng Qian, Bay Sun Yat-sen'in Yuan Yuan tartışmasına katılma çağrısına aktif olarak cevap verdi. 1925'te Cheng Qian, Chen Jiongming'e karşı yapılan haçlı seferine katıldı ve Yang Ximin ve diğerleri tarafından Guangzhou'daki isyanı bastırdı, defalarca askeri değer kazandı ve Bay Zhongshan tarafından övüldü. Cheng Qian resmi senaryoda iyidir. O dönemde, beşeri bilimlerin atası Huangdi Tapınağı için yazdığı levha, Fuping İlçesi masonları tarafından oyulmuştu. Nakliye zorlukları nedeniyle, araba, öküz arabası ile Huangling İlçesindeki Jiuli Dağı'na nakledilirken devrilen taş parçalandı. Huangling İlçesi hakimi Lu Renshan kazadan çok korkuyordu ama geç dönemedi. Arabanın taş tabletin üzerine nasıl dövüldüğünü Cheng Qian'a dürüstçe bildirmek zorunda kaldı. Kısa bir süre sonra Cheng Qian, taş tabletin dövüldüğünü yazdı, bu yüzden paniğe kapılmayın. Taşınması zor, hazırlanmaya gerek yok. Lütfen tahta bir levha yapın ve gelecek yıl Qingming Festivali'nde bunu yazın. Yargıç Lu Renshan bu mektubu okudu ve kalbindeki bir taş yere düştü. Aceleyle birini yüksek kaliteli odun almaya gönderdi ve 3 metre uzunluğunda ve 2 metre genişliğinde tahta bir levha yaptı. 5 Nisan 1938'de Ching Ming Festivali geldi ve Cheng Qian mozole gerçekten şahsen ibadet etmeye geldi. İlçe Sulh Hakimi Lu Renshan, hazırlanan "Araştırmanın Dört Hazinesi" ni çıkardı ve Cheng Qian'a nasıl yazılacağını sordu. Cheng Qian, dört kişiden tahta kutuyu taşımalarını, tükenmez kaleme daldırmalarını istedi ve bir kalem darbesiyle dört karakter "beşeri bilimlerin atası" nın resmi senaryosunda yazıldı. Etraftaki insanlar içlerini çekip haykırdılar, bu dört karakterin bugünün kaligrafisinin en üst kalitesi denebilecek canlılık ve zarafetle demir boyalı gümüş kancalar olduğunu yorumladılar. Salona girerken, Sarı İmparator'un yarı kabartmalı heykeli önümüzde. Doğu Han Hanedanlığı'ndaki Wuliang Tapınağı'nın taş oymalarına ve sürgülerine dayanan bu milletin atası simgesi, ilgili uzmanların görüşleri alınarak, Kültür Varlıkları Devlet İdaresi'nin onayı ile büyütülmüş ve oyulmuştur.
Qiaoshan Xuanyuan Huangdi Tapınağı, 1200 yıldan daha uzun bir süre önce Tang Hanedanlığı İmparatoru Zong'un beşinci yılında (770) atalara tapınmak için ulusal bir yer olarak belirlenmişti. O sırada Ju (şimdi Fu İlçesi) Fang'da (şimdi Huangling İlçesi) konuşlanmıştı. Zang Xi, Tang Hanedanı Zong'dan Tang Hanedanı Zong Zong Zong Zong Zong Zong'a yazmasını ve ardından davayı takip etmesini istedi. O zamandan beri, Qiaoshan Xuanyuan Tapınağı'ndaki ata ibadet etkinliği, devlet tarafından özel bir halk fedakarlığı ile düzenlenen bir tören haline geldi. Xuanyuan Huangdi Tapınağı, Çin ulusunun büyülenmesi, duyguları göndermesi ve atalara ibadet etmesi için kutsal bir yer haline geldi. Tang Hanedanlığı'ndan bu yana, beş hanedan ve on krallık, Song, Yuan, Ming ve Qing'den geçti. Huangdi Mozolesi'ne yapılan eski halk kurbanları tarihi kayıtlara kaydedildi ve 70'ten fazla tarihi kayıt var. Huangdi Mozolesi'nin halk kurban etme faaliyetleri için, tarihteki çoğu hanedan temelde zamanın yüksek standartlarını korudu. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi boyunca, Qin Wengong'un atalarına ibadet faaliyetleri çoğunlukla imparatorun kendisi tarafından yönetiliyordu. Batı Han Hanedanlığı İmparatoru Xuanyuan'ın ilk yılında (MÖ 73), imparatorluk mahkemesi, Xuanyuan Huangdi'nin atalara tapınması için çok katı bir derece belirledi, yani yalnızca imparator, Xuanyuan Huangdi'ye ibadet etmeye hak kazandı. Han Hanedanlığı İmparatoru Wu, seviye biraz gevşedi ve imparatorun kişisel fedakarlığına ek olarak, atalara tapmaları için önemli saray görevlilerini de görevlendirebilirdi. Wang Mang'ın yeni hanedanlığında, halkın fedakarlık faaliyetlerinin kapsamı taban seviyesine ulaşacak şekilde genişletildi ve Sarı İmparator'un halk ibadetine önemli bir geçiş ve başlangıç haline geldi. Tang Hanedanlığı'nın Zongda takvim yılı boyunca, halkın kurban etme etkinliği ulusal bir festivale yeniden yükseltildi. Yuan Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nın halk kurban törenini takip etti, ancak atalara tapınma törenine artık imparatorun kendisi başkanlık etmiyordu.
Xuanyuan Tapınağı'nın kuzey ucunda, 2004 yılında yeni inşa edilen ata ibadet salonu var. Bu Yeling'in başlangıç noktasıdır. Xuanyuan Meydanı'nın zemini, toplam 5.000 parçadan oluşan doğal Qinling nehri çakılları ile döşenmiştir, yani Çin ulusunun 5.000 yıllık uzun tarihini temsil etmektedir. 2004 yılında Qingming Festivali, Çin atası Xuanyuan Huangdi'yi onurlandırmak için ulusal bir törenle ilk kez burada düzenlendi.Salonun genel binası, eski gelenekleri yeni çağın nefesiyle harmanlayarak Han ve Tang hanedanlarının cazibesini miras aldı. 10.000 metrekareyi aşan bir alanı kaplayan festival, aynı anda 5.000 çeşit festival aktivitesine ev sahipliği yapabiliyor. Sarı İmparator, üç imparatordan biridir (Fuxi, Shennong, Xuanyuan, Xuanyuan nedir "Sarı İmparator bir araba yapar ve uzun bir mesafeye götürür." "Xuanyuan, bir tekne yapmak için bir tekneye geçer." Sözde Xuanyuan, araçlar için genel bir terimdir. Yatay çubuklar, kıvrımlı ve yüksek kemerler "Xuan" olarak adlandırılır; araba paralel çubuklar, düz ve düz olanlar "Yuan" olarak adlandırılır.) Huangdi, beş imparatorun başıdır ve diğer dört imparator da onun torunlarıdır. Sarı İmparator'a göre Zhuan Xu bir torundu, İmparator Ku büyük bir torundu, Yao büyük bir torundu ve Shun sekizinci torunuydu. "Xuanyuan zamanında, Shennong klanı reddetti." Xuanyuan klanının yükselişi, Shennong klanının düşüşüyle aynı zamana denk geldi. İmparator Yan'ın sonraki dönemlerinde İmparator Huang, sıkıntılı zamanlarda asker toplayarak dünyaya erdemle çağrıda bulundu. Banquan'da İmparator Yan'ı yendi ve İmparator Yan'ın yerini imparator olarak aldı. Daha sonra Zhuolu sahasında Chi You'yu yenerek antik savaşı bitirdi, Çin ulusunu birleştirdi ve Çin'in 1 Numaralı kurdu Ortak mülkiyete sahip bir ülke. Çin ulusunun ilk imparatoru seçilen Çin medeniyeti dönemi başladı. Çin'in beş bin yıllık medeniyet tarihi, Sarı İmparator ile başladı. Sarı İmparator, Chi You'yu yakalayıp öldürdü, İmparator Yan'ı mağlup etti ve başkenti Heluo'da kurdu. Ülkenin doğası aslında birçok beylik krallığından oluşan bir "federal sistem" dir. Sarı İmparator'dan sonra Zhuanxu, İmparator Yu, Yao, Shun ve Yu dünyanın ortak efendileri oldu. Bu dönemde hükümdarlar tahta çıktılar ve sözde "imtiyaz sistemi" ni uyguladılar. Aslında bu kralların hepsi, kalıtsal sistemin ilkel bir formu olan Huangdi klanından geliyordu. Kralın otoritesi bireyin yeteneğinden gelse de tüm ülkelerin desteğine ihtiyaç duyar. Tarihte Tang Yao, Yu Shun, Xia, Shang ve Zhou imparatorlarının hepsi Sarı İmparator'un torunlarıydı, bu nedenle Sarı İmparator'a Çin ulusunun atası deniyor. Bu durum Savaşan Devletler dönemine kadar devam etti. Fuxi ailesine, Shennong ailesine ve Xuanyuan ailesine "atalar" olarak saygı duyulmasının nedeni, Çin ulusunun en temel ve ilk geçim sorununu çözmeleridir. Xuanyuan klanı, Paxi ve Shennong klanındaki "yeme" sorununu çözerken, Paxi ve Shennong klanı, güvensiz balıkçılık ve avlanma döneminden ve yabani meyveleri toplama döneminden insanları biraz güvenli hayvancılık ve ekim dönemine getirdi. Bunun temelinde "giymek, yürümek, barınmak ve kullanmak" gibi bir dizi maddi yaşam sorunu ve bazı manevi yaşam sorunları daha da çözülmüştür. Çin'i birleştirmek, ritüelleri ve yasaları formüle etmek, bir iş kurmak, kronolojik olarak zodyaktan tarih atmak, eyaletleri ayırmak, gemiler, arabalar, yaylar ve evler inşa etmek ve Çin medeniyetini yaratarak beşeri bilimlerin atası olarak saygı görüyor. Sarı İmparator'un Mozolesi, insanlar tarafından saygı görür ve anılır ve yurtiçi ve yurtdışında yüksek bir üne sahiptir.Çin ruhu için kutsal bir yer, Çinli çocuklar için yurtiçi ve yurtdışında köklerini bulmak ve atalarını tanımak için kutsal bir yer haline gelmiştir.
Ejderhanın yorumu Ejderhalar, bulutları ve yağmuru yapabilen nadir sakalları ve pençeleri olan efsanevi yaratıklardır. Sarı İmparator ejderhayı totem olarak aldı. Eski zamanlardan beri, Xuanyuan klanı ejderhaları totem ve ejderhaları "ulusal amblem" olarak kullandı. "Mart ayında üç ejderha başlarını kaldırır" ve ay takviminin üçüncü günü Sarı İmparatorun doğum günüdür. Sarı İmparator ejderhadır ve ejderha Sarı İmparatordur. "Antik Çin ejderhası", "Biz ejderhanın torunuyuz ve Sarı İmparatorun torunuyuz." "Sarı İmparator" Yunrui'ye sahip olması emredildi, "Sarı İmparator zengin olacak ve Huang Yun salonda yükselecek." "Bulut yok, Huangdi olmadığı anlamına gelmez" denilebilir. "Feng Chan Kitabı": "Sarı İmparator ilk dağın bronzunu aldı ve Jingshan'ın altına bir tripod attı. Tripod tamamlandı, bir ejderha sakaldan aşağıya sarkıtıldı ve Sarı İmparator karşılandı. Sarı İmparator, bakanlar hareminden yetmişten fazla kişi çıktı. Yukarı git."
Çan Kay-şek'in "Huangdi Türbesi" 1083 yorumu 1942'de Kuomintang Merkez Komitesi başkanı Çan Kay-şek, "Huang Di Mozolesi" adlı üç karakteri yazdı. 1942 kışında, Ulusal Hükümet Başkanı Çan Kay-şek başlangıçta Hu Zongnan ile bir araya gelerek bugünkü Huangling İlçesindeki Huang Di Mozolesi'ne ibadet etmeyi planladı. Daha sonra, yoğun resmi görevleri nedeniyle, bizzat anmaya gelemediği için, üç karakter "Huangdi Mozolesi" ni kendisi yazdı ve usta, bir taş tablet yapıp Huangdi Mozolesi'nin önüne koydu. O zamandan beri, el yazısı bozulmadan korundu ve Huangling İlçe Yıllıkları'na yüklendi. Huangdi Mozolesi'nin adı bugün hala kullanılmaktadır ve Huangdi Türbesi'nin bulunduğu ilçenin adı Central County'den Huangling County olarak değiştirilmiştir.
Deng Xiaoping tarafından yazılan "Yan ve Huang'ın Torunları" nın dört karakteri. 1082
Hanwu Sendai Yorumu 1097 . Bu 20 metre yüksekliğindeki konik toprak platforma "Hanwu Sendai" denir. Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun Huangdi'nin atalarına fedakarlık yaptıktan sonra cennete yükselişine ve ölümsüzlüğe hayran olduğu söylenir. Bu yüzden yüz binlerce askere bir torba toprakla dağın tepesine çıkmaları ve bu yüksek platformu bir gecede inşa etmeleri emredildi. Ölümsüzler için dua etmek için sahneye çıktı ve herkese şöyle dedi: "Ejderhayı Sarı İmparator gibi cennete geri götürebilirsem, karımı terk etmek bir şey olmaz, ama bu ayakkabılarımı terk etmek gibidir." Bugün, Hanwu Xiantai'nin taştan yapılmış iki dolambaçlı yolu var. Sahnenin tepesine. 77 adım yukarı ve 78 adım aşağı "yedi artı sekiz iniş" olarak adlandırılır. Tek aşamalı performansın yaşı ve mutluluğu artırabileceği söyleniyor.
Hang Jiabai Açıklaması 1085 MÖ 2009'da Han Hanedanı İmparatoru Wu'nun kuzeye doğru yapılan seferden döndüğü ve Sendai için dua etmek için Dokuz Devrim'i onardığı ikinci günde 180.000 kişilik bir ordunun köprüyü ve dağları sıraya dizip sessiz fedakarlıkta başlarını eğmeleri emrini verdiği söylenir. İmparator Wu, Huangdi Mozolesi'ne tapınırken zırhını çıkardı ve gövdesine bir çivi çaktı ve bu servi ağacına astı, bu yüzden ona "Hangjiabai" veya "Genel Selvi" deniyordu. Sonra sadece dua için platforma çıktı, Sarı İmparator'un onu ölümsüz olması ve gelecekte cennete yükselmesi için kutsaması için dua etti; ayrıca büyük Han nehirlerini ve dağlarını sonsuza dek korusun. Kurban kesildikten sonra askerler o gün Chang'an'a geri döndü. Bu, daha sonra insanların "Huangling'e 180.000 ordu kurban edilmesi" olarak adlandırdığı şeydir. Her yıl Ching Ming Festivali'nden önce, selvi suyu ağaç deliklerinden taşarak gözyaşı gibi boncuklara yoğunlaşır. Ching Ming Festivali'nden sonra orijinal haline getirildi ve "parkın harikası" olarak anıldı.
Dört karakterin açıklaması "Qiaoshan Longyu" 1100 Hanwu Xiantai'yi geçmek ve Qiaoshan'ın tepesine tırmanmak Huangdi Mezarı'dır. Türbe, Qiaoshan Dağı'nın tepesinin ortasında, kuzey ve güneyde oturan türbe toprak bir höyük olup, mezarın kutsallığını arttırmak için toprak höyüğün altına kare bir mezar platformu inşa edilmiştir. Kare platform ve yuvarlak mezar birleştirilmiştir ve üstteki dairenin alt kısmı "gökyüzünün yuvarlak olduğu yer" ve "cennet ile yeryüzü arasındaki uyum" sembolik anlamını taşımaktadır. Huangdi Mozolesi'nin önünde, "Daming Jiajing Bingshen (Jiajing 15. yıl, MS 1536) 9 Ekim, Güney Yunnan Tang Qishu" imzalı "Qiaoshan Longyu" adlı dört karakterli bir taş stel bulunmaktadır. Efsaneye göre Xuanyuan Huangdi, ejderhayı burada gökyüzüne götürdü. Demek ki burası, Sarı İmparator'un ejderhayı cennete götürdüğü yer. Cennet İmparatoru onun büyük erdemini ve erdemini hissetti ve onu cennete götürmesi için bir ejderha gönderdi, denekler Sarı İmparatoru terk etmek istemediler ve onu kuşattılar. Ejderha, Sarı İmparator'u havaya taşıdı ve bir panik içinde insanlar sarı İmparator'un kıyafetlerini, çizmelerini ve kılıcını yırttılar. İnsanlar sarı imparatorun kıyafetlerini, çizmelerini ve kılıcını buraya gömdüler ve anma töreni olarak dünyayı bir höyüğün haline getirdiler. Bu, Sarı İmparator'un Mozolesi'nin bir giysi höyüğü olduğu, ancak efsane sonuçta bir efsane olduğu söyleminin kaynağıdır. . Dahası, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu ve tüm nesillerin diğer imparatorları, Sarı İmparator'a saygılarını sunmak için buraya geldi, bu nedenle Huangdi Türbesi'nin yeri olarak kabul edildi. Türbe, ebedi hafızayı göstermek için inşa edildi. "Sarı İmparator çöktü, köprü dağını gömdü", "İmparator yüz yıllık hükümdarlık döneminden sonra yüz on bir yaşında çöktü."
Üç karakterin açıklaması "Huangdi Mozolesi" 1099 "Qiaoshan Longyu" anıtının önünde Guo Moruo tarafından 1958'de yazılan "Huangdi Mozolesi" üç karakterli bir stel vardır. 1955'te Tan Kah Kee, Başkan Mao'ya Huangdi Türbesi'nin bakımsız olduğunu bildirdi ve daha sonra, Başkan Mao ve Zhou Enlai'nin doğrudan bakımı altında, mezar yenilendi. 1956'da, eyalet hükümeti, pavyondaki orijinal anıt kürekle kaldırıldığı için Başkan Mao'ya yeniden yazılması için dilekçe verdi. Başkan Mao, kitabı okuduktan sonra şunları söyledi: Japon Saldırısına Karşı Direniş Savaşı sırasında Sarı İmparator için kurbanlık bir metin yazdım, en iyisi Lao Guo'dan (Guo Moruo) yazıyı yazmasını istemek. Sonra mektubu Guo Moruo yoldaş'a iletti. Aynı yılın Mayıs ayında, Bay Guo kelimeleri yazdı ve bunları Huangling İlçesine göndermesi için sekretere verdi. 1963 yılında, Qiaoshan Festival Pavyonu restore edildiğinde, Guo Moruo'nun el yazısı taş tablete oyulmuştu. Bu, bugün gördüğümüz "Huangdi Mozolesi" nin üç büyük karakteri.
Sarı İmparatorun Ayak İzi Yorumu 1086 Üzerinde Huangdi'nin büyük bir ayak izinin oyulmuş olduğu bir metrekarelik bir mavi taş parçası gördüm. Taş Huangling'in güneydoğusunda, Guowa'da ortaya çıkarıldı. Huangdi'nin üç takım ayak izi olduğu söyleniyor. Biri Henan'da, biri Shandong'da ve diğeri Huangling'de, ayak izi taşlarının yanında çitlerle çevrili. Yerlilere göre, birisi parmak ucuna parmaklıktan bozuk para ile vurursa, bu iyi şans ve iyi şans anlamına gelir.
Güneşi Peşinde Kuafu Üzerine Yorum 1081 Kuafu Güneşi Peşinde, antik Han mit ve efsanelerinden biridir Efsaneye göre, Kuzey Wilderness'de, Kuafu klanı olarak bilinen büyük tanrı Houtu'nun soyundan gelenlerin yaşadığı Chengdu Zaitian adlı büyük bir dağ vardı. Uzun ve güçlü oldukları için dev olarak da adlandırılırlar. Bu koşullara güvenirler ve başkaları için savaşmayı severler. Kuafu kabilesi, daha sonra Huangdi tarafından mağlup edilen Huangdi kabilesine karşı Chiyou kabilesine yardım etti. Bir yıllık şiddetli kuraklıktan sonra dev, baba klanını övdü Herkes kamu refahı konusunda heveslidir ve koşmada iyidir. Kuafu klanının lideri güneşi söndürmek istedi, bu yüzden güneşe karşı yarışmaya başladı. Sarı Nehir ve Weishui'yi susuz bıraktıktan sonra Daze yolunda susuzluktan öldü, bastonu şeftali ormanına döndü, vücudu övünmeye dönüştü Peder Mountain. Bu tür bir kamu refahı ruhu, Kuafu halkının her gün susuzluktan ölmesini önlemektir. Kuafunun Günün Peşinde adlı hikayesinde, insanların büyük hırsları veya büyük güçleri ve cesaretleri olan pozitif rol metaforları ve insanların dikkatsizliğinin olumsuz rolü metaforlar. Huangdi'nin dört cariyesi var; ilk cariye, Nut adlı Xiling klanının kızı. "Tarihsel Kayıtlar · İmparatorun Kitabı" şöyle diyor: "Huangdi, Xiling'in kızıyla evlendi, salyangozların atası ve Huangdi'nin cariyesidir." Luo Zu dut yetiştiriciliği ve ipek eğirmeyi icat etti, ipekten ipek örerek ve kıyafet yapmak için ipek dikti. Sonraki nesiller ona "ilk ipekböceği imparatoriçesi" adını verdi. Huangdi Zhengfei Laizu'yu aşağıda anlatacağım.
