Lhasa_Travel'e onikinci gün Notlar - Yolculuk
On ikinci gün, 5 Ağustos Shigatse Tashilhunpo Manastırı Lhasa Yaşadığımız yerin yakınında kahvaltı dükkanı yok. Çok dolaştıktan sonra sonunda bir kahvaltı dükkanı bulduk.Yerelde oldukça iyi tanınıyor gibi görünüyor ve insanlar çörekler paketleyip dükkândan alıyorlar. Kafesten bağımsız olarak mağazadaki küçük çörekler hakkında bilgi alın ve bunları ayrı ayrı satın. Tibet Çörekler büyük değil, her biri 6 için 18 çörek sipariş etmeye cesaret ediyoruz. Ancak, buharda pişirilmiş çörekler masaya servis edildi, haha, biraz şaşırdım.İlk kez bu kadar küçük buharda pişmiş çörek yediğimde, Dou Dad'ın baş parmağından çok büyük değildi. Çörekler küçük olmasına rağmen hala dolgulu, sarmak ne kadar zor. Yemek sipariş eden diğer insanları dinledikten sonra, hepsinin kişi başına 10 başlangıç noktasına dayandığını fark ettim. Görünüşe göre gerçekten düzensiziz ve ilk kez bu kadar çok çörek ekliyoruz.
Baozipu yakınlarında bir ilkokul var. Okulun kapısı muhteşem, yaz tatili de olmalı, hala birçok velinin çocuklarını ilkokula gönderdiğini görüyorum, sanırım özel ders veriyorlar. Hakkında düşün Lhasa Yaz tatili harç reklamını gördüm, görünen o ki her yerdeki öğrenciler aynı ve öğrenme baskısı az değil.
Tashilhunpo Manastırı'nın kapısı hala çok küçük. Tibet tapınaklarının kapıları oldukça sade. Drepung Manastırı gibi, Zha Manastırı da öğrenciler ve çocuklar için yarım bilete sahip değildir ve tüm biletler yetişkinler içindir. İki keşiş bir masayı hareket ettirdi, konuştu ve güldü ve biletleri kontrol etmek için kapıda oturdu. Turistler tarafından gizlenen fotoğraftaki şemsiyenin altında. Pek çok insan, Zha Tapınağı'nın daha sonraki Tibet'te küçük bir Potala Sarayı olduğunu söyler ve bu durum Jokhang Tapınağı ile karşılaştırılabilir ve bu durum önemli olduğunu gösterir. Ziyaret sırasında Potala Sarayı ve Jokhang Tapınağı'ndan çok farklı olduğunu hissettim, Zha Tapınağı bana dünyaya daha fazla dahil olma ve insanların geçimine daha fazla önem verme hissi verdi ve sıradan insanlar için bir tapınaktı. Jokhang Tapınağı ve Potala Sarayı daha da yüksek ve ulaşılamaz ve soyluların yaşamlarına daha fazla önem veriyorlar. Temelini gösteren ilk nokta, bileti kapıda kontrol eden keşişten geliyor. Zha Tapınağındaki rahat ve bakmakta özgür olan keşişlerin dikkatsizlik durumları ile Jokhang Tapınağı'nın durumu ve dikkatle bekleyen ve kontrol eden diğerleri arasında büyük bir fark vardır. Ancak bu, turist sayısındaki farklılıklar ve tapınak güvenliğinin zorluğundan da kaynaklanıyor olabilir.
Kapı bir sundurmadır, sundurmanın her iki yanında, hepsi de Tibet mimarisinin karakteristik özelliği olan Budist hikayelerinden veya efsanelerden türetilen zarif duvar resimleri vardır. Sundurma duvar resimleri genellikle kaplanlar ve fillerdir. Zha Tapınağı'nın verandasındaki duvar resimleri yepyeni. Hepsinin yepyeni resimler olduğunu düşündüm, aynı zamanda sıradan kaplanlar ve filler. Bunu şimdi düşünmek üzücü ve ciddiye almadım. Tashilhunpo Manastırı her zaman daha çok Budizm'e adanmıştır.Tibet Budizmi'nde çok sayıda resim, tıp, mimari ve mandala mirasına ve çok sayıda genetik olmayan mirasçılara sahiptir. Miantang resim okulunun bir stüdyosu ve bir asırlık Tibet tütsü atölyesi var, eğer vaktiniz varsa, gerçekten burada bir gün kalıp arayabilirsin. Bu nedenle, buradaki duvar resimleri çok ünlüdür, onlarca yıl ve onlarca yıllık çalışmalardan sonra, tapınaktaki rahipler sadece yeni eserleri miras alıp boyamakla kalmamış, aynı zamanda tapınaktaki orijinal duvar resimlerini de sürekli onarıp muhafaza etmişlerdir. Öyleyse buraya gelin, bu duvar resimlerini izlemeyi unutmayın, vaktiniz olmasa bile, fotoğraf çekebileceğiniz yerlerin fotoğraflarını çekebilir ve sonra dikkatlice izleyebilirsiniz. Kapıdan gir, vay canına, içeride sihir yok. Tibet'in en büyük tapınağı olan Tashilhunpo Manastırı çok büyük. Dağa karşı inşa edilen tapınak, düzen ve mimari form açısından Drepung Manastırı'na benziyor. Onlar sadece tapınak değil, Buda şehirleridir. Önündeki ve çevresindeki beyaz evler, inananların ve keşişlerin yaşaması için ayrılmış yerler olmalıdır.Keşişlerin yaşadığı yere "Zhakang" deniyor, ayrıca Dachang adında çeşitli Budist kolejleri de var. Arkadaki daha yüksek kırmızı ev, keşişlerin toplu tezahüratlarına, tapınak çapındaki dini törenlere ve Buda'ya ana adağın yerleştirildiği ana salon (Tsoqin) ve stupa salonlarına adanmıştır. Hepsinin altın kubbeleri vardır; Buda Tanrıların bulunduğu yere Lakang veya Panchen Lama'nın "Labhang" olarak adlandırılan ikametgahı denir. Dağda ayrıca büyük bir Buda kurutma platformu var. Han halkının tapınaklarının ve Taocu tapınaklarının genellikle dağın tepesine veya dağın ortasına inşa edildiğini düşünüyorum.Her tapınak bağımsız olarak var ve kendi fraksiyonu gibi hissediyor. Bizim gibi Siçuan Emei Dağı'nda dağın eteğinden dağın tepesine kadar ünlü manastırlar bulunsa da hepsi birbirinden bağımsız var ve yeşil dağlar arasında noktalı ... Dağın tamamı bir Buda şehri oluşturacak şekilde bağlanmayacak.
İlk olarak, İnternet bilgilerinden alıntı yaparak Tashilhunpo Tapınağı'nı tanıtacağım: Tashilhunpo Tapınağı altıncı Daimyo Tapınaklardan biri "Sumi Fushou" tapınağı anlamına geliyor. 300.000 metrekarelik inşaat alanıyla Hou Tibet'in en büyük manastırıdır. Eylül 1447'de, Tsongkhapanın sekizinci öğrencisi Gendunjuppa tarafından Phra Zhu rejiminin finansmanı ile inşa edildi. Aynı zamanda Sarı Tarikatı Hou Tibet'e yayan ilk kişiydi. 1600 yılında, 4. Panchen Lama Rasang Chokichi, Tashilhunpo Manastırı tarafından tapınağın 16. Dharma platformu olarak hizmet vermeye davet edildi. O zamandan beri, Tashilhunpo Manastırı Panchen Erdeni'nin ikametgahı oldu. Panchen Lama genişlemeye devam ettikten sonra, Tashilhunpo Tapınağı yavaş yavaş yükselen bronz Buda, muhteşem, zarif oymalar ve parlak duvar resimleriyle muhteşem bir bina haline geldi ve Hou-Tibet bölgesinin siyasi, ekonomik, kültürel ve dini merkezi oldu. Bu Zhasi Lunpo Tapınağı'nın taş yolu ve dağları boyunca birçok yaşlı ağaç gördüm. Daha yakından incelendiğinde, dallar yumuşak ve incedir, ancak söğüt değildir. Yaşlı ağaç oldukça yaşlıdır, ancak alt kısım uzun kalın bir gövde değildir, ancak birbirine sarılmış, iç içe geçmiş ve birlikte büyümek için iç içe geçmiş birçok daldır. Kalbimde mırıldandım, bu garip bir ağaç ve dalları çalılara benziyor. İnternette araştırıldığında, eski Tibetlilerin bu ağacın yumuşak dallarını alıp, onları tereyağı kandilinin fitili olarak kullanmak üzere pamuk şeritlerle sardıkları, bu yüzden ona Zhuowa ağacı denen fitil ağacı adını verdikleri ortaya çıktı. Bilgi aramaya devam edin. Bu aslında bir ağaç değil, Buddleia alterniflora.Kuraklık, rüzgar ve kum, toprak çoraklığı ve şiddetli soğuğa ve sıcağa tolerans alışkanlığı vardır. Bir tür çimin bu kadar büyümesi ne kadar zaman oldu! Bu ağaçlar ayrıca bana göre Tashilhunpo Manastırı'nın daha erişilebilir olduğuna dair ikinci nokta: Han halkının ünlü tapınaklarımız eski ve ünlü ağaçları dikmeyi seviyor. Tibet Burası bu meşhur ağaçlar için uygun değil, pek çok tapınakta ağaç yok. Ama burada insanlara uygun çok sayıda sıradan fitil ağacı var, düşünmeden önce hem yeşil bir bitki hem de tapınak fitillerinin kaynaklarından biri.
Tapınakta belirtilen saat yönünde sıraya göre önce Jampa Buda'yı, ardından Lingpa Tapınağı'nı ve son olarak Tsochin Salonu'nu ziyaret edeceksiniz. Yazdığım seyahat notları ziyaret sırasına göre yazılmadı. Önce en önemli Tsochin Salonu'nu yazın. Tashilhunpo Manastırı'nın merkezi, aynı zamanda tüm tapınağın en eski binası olan ve ilk kral tarafından yaptırılan Tsochin Salonu'dur. Önceki fotoğraflarda gördüğümüz altın kronlu yapılardan biridir. Ana salonun önünde, konferans salonu olduğu söylenen küçük bir meydanın zemini Himalayaların eteklerinden taşlarla döşenmiştir. Burada duvarda küçük bir pencere var. Herkes dinlemek için sıraya giriyor. Burada neler olduğunu bilmiyorum. Elbette Doudou ve ben onu güçlü bir merakla dinledik ve sonra hiçbir şey duymadık. İnternette de ilgili herhangi bir bilgi ve ifade bulamadım. Daha sonra dilek tutacak bir yer olduğunu gördüm, ama burada olup olmadığını bilmiyordum. Tsochin Salonu'nun önündeki küçük meydanın etrafındaki duvarlara farklı görünüm ve şekillerde binlerce Buda resmi boyanmıştır.
Ana salona doğru yürürken, ortada sarı ipek ve saten kaplı nefis Panchen tahtıyla 3.000'den fazla insanı ağırlayabilen Büyük Kutsal Kitap Salonu'nu görebilirsiniz. Büyük Kutsal Kitap Salonunun üzerinde asılı birçok thangka var ve çevredeki duvarlara nefis duvar resimleri boyanmıştır. Cochin Hall aslen Shigatse Göksel mezar platformu. Kalplerimizde burası çok tabu bir yer, ama Tibetlilerin kalbinde burası kutsal bir yer. Tashilhunpo Manastırı'nın arkasındaki dağın, eğilmiş bir fil gibi göründüğü söylenir.Gentun Zhupa, Budist yazıtlarında ölümün son değil başlangıç olduğunu söylemesi nedeniyle tapınağı gök cenaze platformunun üzerine inşa ettirdi. Korkmalı ve ondan kaçınmalı, onunla yüzleşmeli ve yaşamın süreksizliğini bilmelisiniz ki iyi bir hayat yaşayabileceksiniz. Tsochin Salonu'nun ortasında siyah bir taş var, bir zamanlar göksel bir mezar platformuydu, ziyaretçiler onu ana salonda bulabilirler. Tsochin Salonu'nun önündeki meydanda, gökyüzüne uzanan büyük dua bayrakları muhteşemdi.
Tibet bölgelerindeki tapınakları ziyaret ederken dilediğiniz gibi şapka, güneş gözlüğü takamaz ve fotoğraf çekemezsiniz. Tashi Lhunpo Manastırı'nın DTÖ'ye girişinin üçüncü noktası, ana salonlarının girişinde, salondaki fotoğraf ve fotoğrafların fiyatını açıkça belirleyen bir tabela olmasıdır. Tabii ki kesinlikle fotoğraf çekmedim. "Sakyamuni Buddha Hall" hakkında, Maitreya "Buda Salonu ve Tara Salonu" nun ayrıntılı tanıtımı ve resimleri ile diğer ünlü tapınakların tanıtımı, hala önceki girişi kullanmamı öneririm. Budist bilgi giriş web sitesinde görüntüleyin. Çok detaylı ve detaylı. Tashilhunpo Manastırı'ndaki Han Budist Salonu'nun, Tibet Budist tapınaklarındaki tek salon olduğu söyleniyor. Dhabu Manastırı'ndaki en ünlü Jampa Tapınağı, dünyanın en büyük bronz heykeli olan Jampa Buddha'nın Buda imajına sahiptir. Jampa Buddha Maitreya Buda, ama Han bölgemizle sık sık gülümsüyor, büyük göbek Maitreya Buda farklıdır, Tibetçe Maitreya Buda heykellerinin hepsi açık ve güzel. Tabii ki, bu dünyanın en büyük bronz heykeli de çeşitli nadir ve egzotik hazinelerle süslenmiştir ve vücudundaki cüppeler de en büyüğüdür. Tibet Budizminde, Üç Neslin Buda'sının Sakyamuni ve Jampa Buddha'nın öğretmeni olduğu, geçmişteki Buda'nın, şimdiki Buda'nın Sakyamuni'nin ve Jampa'nın Buda'sının gelecekten sorumlu olduğu söylenir. Maitreya Buda ile diğer Buda heykelleri arasında önemli bir fark vardır Diğer Buda heykellerinin çoğu bağdaş kurarak oturmaktadır. Maitreya Çoğu Buda heykeli şuna benzer: Siçuan Leshan Maitreya Buda benzeri oturma pozisyonu, ayaklar aşağıda. Bu tür Maitreya Buda heykeli, dünyaya giren ve pratik yapan aydınlanmış kişiyi sembolize ediyor. Maitreya Buda heykelinin alt gövdesi çömeliyor ve yürümeye hazır bir pozisyonda duruyor, bu da onun her an canlı varlıkların yararı için dünyadan inmeye hazır olduğunu gösteriyor. İnsanların başlarını eğip Buda'ya ibadet edebilecekleri Jampa Tapınağı'nın önünde değerli taşlarla dolu bir gamalı haç var. Tapınakta fotoğraf çekilmesine izin verilmediğinden fotoğraf çekme bilincim yoktu, daha sonra bunun tapınağın dışında olduğunu fark ettim ve bu gamalı haçın fotoğrafı çekilebilir. Bu internetten bir resim. "Sina Blog: Wish Tarafından Gelen Bir Blog" dan Fotoğraflar
Qiangba Tapınağı'nın önünde eski bir bronz çan da var.Buradaki birçok ana salonda böyle çanlar var.Müminlerin zili salona girmeden önce elleriyle çaldığını gördük. Biz de aynı yoldan öğreniyoruz Sanırım, Buda'ya inananların kalplerini bildirmenin yanı sıra, zili çalmak da inananların kalplerini ifade etmenin bir yoludur. Daha sonra Baidu onu buldu ve çalmanın selam vermek ve rapor vermek anlamına geldiğini öğrendi! Qiangba Tapınağı'nda akademik arayışlarda başarılı olduğu söylenen bir yer var.Birçok inanan oraya kalem koydu.Doudou'ya şahsen birkaç tane koymak için getirmediğimi bilmediğim için üzücü. Herkes onu bulabilir. Jampa Buddha'nın o dönemde Dokuzuncu Panchen Lama tarafından yaptırıldığı ve tüm mali kaynaklarını tükettiği söylenir, bu yüzden İngiliz ordusu istila etti. Tibet O sırada İngiliz ordusuna direnmek için 13'üne verecek daha fazla parası yoktu ve bunun için daha sonra kaçtı. Qinghai Jiegu Tapınağı, Zha Tapınağı'na asla geri dönmedi. Onun dileği buraya geri gelmekti ve vefat ettiğinde, Jampa Buddha aniden başını eğip ağladı. Dokuzuncu Panchen Lama'nın ölüm haberi daha sonra geldi. Şimdi Jampa Buddha'nın yüzünde altın fırçalama nedeniyle yırtılma izleri kalmamış, ancak yüzü hala alçak ve orijinal şekline dönmemiş, hala arkasında demir bir zincirle onu yukarı çekmekte olduğu söyleniyor. Bu detayları devasa Buda heykelinin altında net olarak göremiyoruz. Ayrıca Tashilhunpo Manastırı'nda üç ünlü pagoda salonu bulunmaktadır. 10. Panchen Lama'nın pagoda salonunun adı Tibet'te Shisong Nanjie'dir. 10. Panchen Lama sadece Tibet bölgelerinde değil, aynı zamanda bizim Çin Hepsi meşhurdur. Zorluklar yaşadı, ama yine de Buda'ya inanabilir ve bir Tancheng kalbi ve iyi bir kalple Buda'yı yayabilir. Tibet bölgelerinde yüksek prestije sahiptir. Döndüğü söyleniyor Shigatse Etrafı halk tarafından sarıldı ve karşılandı ve hiçbir şekilde ilerleyemedi, bu yüzden durdu ve insanlara orada bir ders verdi. Laik evliliğe dönmek ve bir kız çocuğu doğurmak zorunda kalmasına rağmen Budist çalışmalarına devam edebildi, bu tarihten asla kaçınmadı, ancak sakince yüzleşti. Sonra Tibet Aynı zamanda kalkınma, inşaat ve ulusal birlik içinde de büyük rol oynadı. Tibetli takipçileri, tapınaklara para teklif etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmamaya çağırdı, onları bu alışkanlıktan kurtulmaları için ikna etti, Müritlerin ısrar ettiği tapınaklara veya okul anaokullarına teklif ve bağışları kabul etmiyor. İyi yönetilen bir Tashi Lhunpo Manastırı grubu kurdu, böylece tapınakta Tashi Lhunpo Manastırı'nın yönetim komitesini görebilirsiniz. Tapınağın iyi çalışmasına ve kendinizi desteklemesine izin verin. Muhtemelen, onun sürekli reformlarından dolayı bugünün Dha Si Lumb Manastırı'nın temel havasını hissettim. Dört yıllık inşaatın ardından 10. Panchen Lama'nın gövdesi, Nam Jie Ling Pagoda Mabedi'nin tamamlanmasının ardından kristal tabuttan stupaya yerleştirildi. Bu da yeni Çin Kuruluştan sonra, Başkan Mao dışında, vücudu korunan tek parti ve devlet lideri. Ruh kulesi salonunu tuhaf bulduk, Potala Sarayı'nda gördüğümüz ruh kulesinden biraz farklı. Kule üzerindeki altın veya gümüş farkı dışında asıl sebebi kulenin önüne yerleştirilen ibadetin çok farklı olmasıdır. Potala Sarayı'nın stupasının önündeki ibadet, çeşitli hazineler ve eserlerdir. Tashilhunpo Manastırı'nın stupasının önündeki teklifler, ritüel eserlerin yanı sıra her türlü tahıl, giysi ve diğer malzemeleri içerir. Tashilhunpo Manastırı'ndaki Buda heykellerinin önünde ibadet parasının yanı sıra tahılların da olduğunu gördük. Lhasa Jokhang Tapınağı ve Drepung Manastırı'nı görmedim. Bu aynı zamanda Zha Tapınağı'nın daha sağlam olduğunu hissettiğim dördüncü nokta: Paranın yanı sıra, pagoda salonunun önündeki adaklar ve çeşitli Buda heykelleri her türlü tahıl içeriyor. Şahsen ben her zaman Tibetli inananların Buda'ya ellerinden gelenin en iyisini yaptığını hissediyorum, özellikle para, hazineler, vb. Belki bazı insanlar Buda'ya daha fazla para teklif etmek ister, ideal ülkelerine ne kadar çok ulaşabilirler veya günahlarını telafi edebilirler. . Belki de bir kötü kalpli bir beyefendinin karnını aşıyorumdur. Zha Tapınağına inananların desteklerini ve minnettarlıklarını göstermek için samimiyetle tahıllar sunduğunu ve zengin bir yaşam, iyi bir yağmur ve iyi bir hasat için dua ettiklerini düşündüm. Daha iyi değil mi? Elbette bu aynı zamanda 10. Panchen Lamanın reform taahhüdünün bir sonucu olabilir. 4. Panchen Lama'nın manevi kule salonu aynı zamanda en iyi korunmuş Panchen Lama'dır. Tibet diline Qu Kangji denir. 4. Panchen Lama büyük katkılarda bulundu ve aynı zamanda oldukça yüksek başarılar elde etmek için 5.'e yardım etti. Yeni Potala Sarayını kuran kişi. 4. Panchen Lama, 94 yaşında en uzun yaşam beklentisine sahip. Tıpta yetkin.Ondan sonra, tüm Panchen Lama tıp ve astronomik takvimi öğrenmelidir. Ondan sonra Panchen Lama reenkarnasyon sistemi kuruldu. Stupa'nın boyutu liyakate bağlı olduğundan, Dördüncü Panchen Lama'nın stupası da çok güzel. Gördüğüm son şey, beşinci ila dokuzuncu Panchen Lama'nın cenaze töreni salonu Tashi Nanjie idi. Orijinal Ruh Kulesi Salonu, fiziksel bedenleri de dahil olmak üzere ciddi şekilde hasar gördü. İnananlar bazı parçaları gizlice kurtardılar ve onları tamamen tamir etmenin bir yolu yoktu. Bu stupa, 1985 yılında 10. Panchen Lama'nın himayesinde inşa edildi. 10. Panchen Lama pagoda salonunu bir an önce inşa etmek için zamanının çok geç olduğunu hissettiği için ana salonun zemininin diğer tapınak salonlarına benzemediğini görebiliyoruz, Aga toprağı değil terrazzo. Ayrıca, bu salondaki duvarlardaki duvar resimlerinin birçoğu, sadece Buda heykelinin altın ipliğini asmaktadır ve henüz boyanmamıştır. 10. Panchen Lama'nın Tashi Nanjie'yi kutsamasından altı gün sonra öldü. Üç ana salonu gezdikten sonra saat 12 olmuştu.Tashilhunpo Manastırı'nın ana salonları öğle vakti kapatılmış, keşişler yemek yemeye gitmiş ve öğleden sonra yeniden açılmıştır. Ziyaret sırasında çok gördüm Dover Tapınağın duvarında kalın bir koyun postu var, tapınağı koruyan keşişlerin dinlenirken oturduğu yer sandım. Daha sonra keşişlerin onu zemini sürüklemek için kullandıklarını görünce, Aga toprağının yağ ile bulaşması gerektiğini ve sık sık onu silmek ve korumak için yün derisi kullandığını fark ettim. Bu gerçekten sıradan insanların kullanabileceği bir şey değil. Tashilhunpo Manastırı'nın beyaz pagodasını ziyaret ettiğimde, beyaz pagodaya ek olarak, hala çeşitli adaklarla dolu küçük Budist nişlerinin de olduğunu keşfettim. İnternette yüksek rahiplerin kutsal yazıları ve kalıntıları olduğunu gördüm, bu yüzden buraya üç kez gitmek iyi şans ve mutluluk getirecek. Ayrıca burada bir çemberi her tamamladığınızda, kutsal yazıları bir kez okumakla eşdeğerdir diye bir söz vardır.
Bu, Tashilhunpo Manastırı'nın Buda kurutma standıdır. Buda, yüksek Buda kurutma standında sergilendiğinde, Shigatse Şehir ve yıl Chu Nehri Vadi görülebilir.
Tashilhunpo Manastırı'nın duvar resimleri özel olarak yazılmalıdır. Bu, sergi standına geçen bir kapının yanındaki duvarda olduğu belli belirsiz hatırlanan ünlü altı yollu reenkarnasyon resmi. Altı boyutlu reenkarnasyon haritasının Budizm'in temel kozmolojisini açıklamak için bir öğretim aracı olduğu söyleniyor. Resmin tamamı, tüm varlıklar için altı reenkarnasyon yolunu simgeleyen dev Yama tarafından ısırılan büyük yuvarlak tekerlektir. En içteki çemberde açgözlülük, nefret ve aptalın üç zehirini temsil eden güvercinler, yılanlar ve domuzlar vardır. İkinci çemberdeki altı yol arasında üstteki üç iyi yoldur: cennet, insanlık ve asura; altta üç kötü yol vardır: cehennem, aç hayalet ve hayvan yaşamı. En büyük daire on iki karmadır: saat 12 konumundan itibaren, koltuk değneklerine dayanan cehalettir. Cehaleti yenmek için "boşluğu" kavramanız ve benim gerçek yüzümü ve her şeyi anlamanız gerekir. Tamam, plastik kil. İnsanların iyi ve kötü her türlü işi vardır. Bilinç - Meyve toplayan maymunlar, maymunlar asla durmaz, sadece hissedebilen varlıkların zihinleri gibi etrafta dolaşırlar ve her türlü karmayı taşımayı ve böylece altı alemde dönmeyi asla bırakmazlar. Deyimdeki kalp ve at da buradan mı geliyor? İsimler ve renkler - resimde nehri tekneyle geçen birkaç kişi görebilirsiniz. Tekne "bedeni" sembolize eder ve tekne sürücüsü diğer "dört kümeyi" ifade eder. "İsim ve biçim" terimi, tüm varlıkların gebe kalması ve hamileliği anındaki toplam bedene atıfta bulunur. "Göl" beden anlamına gelir ve "adlandırma" ise duygu, düşünce, davranış ve bilinç anlamına gelir. Altı Giriş - altı organ ve bunların "Altı Giriş" in gözleri, kulakları, burnu, dili, bedeni ve işlevleri. Buda "anlam" (bilinç) dedi. Sessiz bir odada görüldüğü gibi, genellikle "gözler ruhun pencereleridir" deriz. Aslında, "altı giriş" dünyayı anlamamız için "pencereler" dir, bu nedenle resim altı pencereli bir evi göstermektedir. Bir erkeğe ve kadının kucaklaşmasına dokunun Büyüdüğümüzde, üç duyu, dış şeyler ve zihin buluştuğunda bir etki ve tepki göstereceğiz.Örneğin, dış çevre ile görme, duyma ve diğer duyular yoluyla etkileşime gireceğiz. , Mutluluk, acı çekme ve tarafsızlık algısını üretti. Resimde bu dal erkek ve kadın ilişkisiyle temsil edilmektedir. Hisset - gözdeki ok Mutluluk, ıstırap ve tarafsızlık deneyimini yaşadıktan sonra, ayrı ayrı hoşlanma, hoşlanmama ve tarafsızlık duygularımız olacaktır. "Hissetmenin" anlamı budur. Resimde bu dal, gözünde bir ok olan bir kişi ile temsil ediliyor ve buradan insanların "almak" konusunda ne kadar derin hissettiğini görebiliyoruz. Resimdeki aşk, alkol bağımlısı bir kişi tarafından temsil edilmektedir. Meyve toplayan maymunu almak, güçlü bir arzuya işaret eder. Şekilde maymun meyveyi sembol olarak seçmektedir. Evet, resimde hamile kadın olarak tanımlanıyor. Doğum - Bir kadın çocuk doğurur Resimde, "doğum" anlamına gelen küçük ızgarada doğum yapan bir kadın görülmektedir. Ölüleri taşıyan yaşlı. "Doğum" ile doğal olarak yaşlanma ve nihayetinde ölüm olacaktır, bu da "yaşlılıkta ölüm" anlamına gelir. Resimde "yaşlılığın ölümü" ceset taşıyan yaşlı bir adam olarak ifade ediliyor.
Bu resim Drepung Manastırı'dakinden biraz farklı ... Bu duvar resmi Tashilhunpo Manastırı'nın verandasında görünüyor.
Tashilhunpo Manastırı Tibet Hastanesi de benim tanıtımımdan görülmeli, çok ünlü. Bilgiye göre buradaki Tibet hastanesi çok popüler Shigatse İnsanlar güveniyor, seviye yüksek ve fiyat adil. Burası aynı zamanda Tashilhunpo Manastırı'nın bulunduğu altıncı yer.
Tashilhunpo Manastırı evlerinin beyaz duvarlarında bu tür desenler var. Hou Tibet bölgesinin bir özelliği olduğunu düşünmeye başladım, çünkü Hou Tibet Tibet Ünlü zenginlik ve arpa yerinin duvarındaki desen, bolluğun ve hasatın sembolü müdür? Daha sonra, Tibet modelinin bir tür su dalgası olabileceğini söyleyen bir yorumunu okudum. Tibetlilerin de ejderhalara tapınmaları vardır. Ejderhaları genellikle su dalgaları ile kaplıdır ve daha sonra su dalgaları da ejderha desenleri olarak gösterilir.
Tashilhunpo Manastırı'nın girdiği meydanın köşesinde, ulusal mihenk taşı işareti de görüldü. Layman'ın terimleriyle, belirli bir su seviyesi veya noktası ile deniz seviyesinin ortalama yüksekliği arasındaki yükseklik farkıdır ve yüksekliği, bir kıyas noktası olarak adlandırılan deniz seviyesinden metre sayısıdır. ( Çin Kıyaslama noktası, Sarı Deniz'in ortalama deniz seviyesine dayalı kontrol noktasıdır. Bu ulusal standart noktanın belirli bir süre Tashilhunpo Manastırı'ndaki kullanımı nedir bilmiyorum ve Baidu cevabı bulamıyor.
Tapınaktaki kediler çok ilginç. Her zaman kalacak en rahat yeri bulacaktır.
Buradaki güzellik daha güzel bir dille ifade edilemez.
Tashilhunpo Manastırı'nda, bazı ana salonlarda, salondaki rahiplere sadaka vermek için, başınıza tuhaf şekilli sarı bir sopayla hafifçe vuracak ve kutsal su verecek. Üçümüz de ciddi bir tavırla sadaka verdik, bu tür bir nimeti tepeye dokunan yaşayan Buda'nınki gibi kabul ettik ve temiz sağ elimizle kutsal suyu alıp içtik. Rahatsız edici bir şey varsa oraya biraz kutsal su uygulayabileceğiniz söyleniyor. 11. Panchen Lama şimdi geri döndü Shigatse Şanslıysanız, inananlara en iyisini vermek için onunla tanışabilirsiniz. Gittiğimizde, Tashilhunpo Manastırı'nın kapısında ustanın nerede ders vereceğini söyleyen bir duyuru vardı. Yukarıda bahsettiğimiz güzel gezilecek yerlerin yanı sıra Tashi Lhunpo Manastırı'nın duvarının yanında dağda meşhur bir geçiş yolu da bulunuyor.Bu geçiş yolu boyunca restore edilmiş Sangzhuzizong Kalesi'ne "Küçük Potala Sarayı" olarak bilinen yürüyüş yapılabileceği söyleniyor. ". Beşinci'nin Potala Sarayı'nı restore ettiğinde bu kaleden bahsettiği söylenir. Çünkü bu dönüş yolunu bilmiyorduk, gitmedik. Belki bir dahaki sefere tekrar gelmek, belki seyahat etmek, pişmanlıkları bırakmak ve pişmanlıkları telafi etmek. Tashilhunpo Manastırı'ndan ayrılırken, veda Shigatse , Bugün geri dönüyoruz Lhasa .
318 Ulusal Karayolu'na tekrar gitti. Shigatse İçin Lhasa , Manzaranın bu bölümü çok güzel.
Uzak dağlardaki zikzak yol insanı meraklandırıyor, bu bir yol mu?
Aniden yol boyunca eşlik etti Yarlung Zangbo Nehri Şehrin karşı yakasında, engel katmanlarının üstündeki bulut katmanında Buda ışığı gibi bir manzara belirdi. Dağın tepesinde, küçük bir grup kara bulutun etrafını beyaz bulutlardan oluşan bir daire çevreliyordu. Buda'nın ışığında efsanevi Buda'nın gölgesi gibi.
Yol kenarındaki arpa tanıdık geliyor ve aklıma Li Jianın "The Wind Blows the Wheat Wave" şarkısını düşünüyorum. Yayla arpasında bulunan korkuluklar, özel Tibet özellikleriyle yapılmıştır. Tarladaki olgun arpanın kuyruğundaki uzun kıllar eksik. Çeşitlilik farkı mı, yoksa arpa olgunlaştığında kılların mı düşeceğini bilmiyorum. Tarımı anlayan bir arkadaş olmadan bu bulmaca kafa karıştırıcı.
Gün batımını tekrar gör Lhasa Nehrin büyüleyici manzarası. Lhasa Tekrar geliyoruz
