Quanzhou Kaiyuan Tapınağı - Sanglian Dharma Bölgesinin Miaoyin Kuşu - Yolculuk
Bai Ting İbadet salonu, 2.800 metrekarelik bir alanı kaplayan Tianwang Salonunun kuzeyinde yer almaktadır.Tamamı beyaz granit şeritlerle döşenmiştir ve doğu ve batı taraflarında 8 eski banyan ağacı vardır. Banyan ağaçlarının arasında, Song'dan Ming Hanedanlarına kadar boyları 3 ila 5 metre arasında değişen 13 küçük taş pagoda ve taş yazıt binası vardır. formlar. İbadet salonunun her iki yanında, Tianwang Salonundan Manna İlke Altarı'na uzanan ve bir bütün oluşturan doğu ve batı koridorları vardır. Beş Hanedan · Daha sonra Zhou · Xiande birinci yıldan yedinci yıla kadar (954-960), Wuyue Kralı Qian Chu, Hindistan Kralı Ashoka'nın altın bir pagoda inşa etme ve Sakyamuni'nin kalıntılarını çeşitli yerlere dağıtma eylemini taklit etti. Ayrıca altın, bakır ve ince para kullandı. hazine baskılı Dharani kutsal kitaplarını depolamaya ve bunları bölge içinde her yöne dağıtmaya adanmış, her biri 1 fitten daha az yükseklikte çelikten 84.000 küçük pagoda inşa edildi. Kulenin gövdesi altınla boyandığı için altınla boyanmış kule olarak da anılmaktadır.
Ana Salon Ziyun Salonu ve Baizhu Salonu olarak da bilinen Daxiong Salonu, tüm tapınağın kültür ve spor binasıdır.Öndeki çift saçağın ortasında "Sanglian Dharma Alemi" pankartı vardır.
Çatı, karmaşık yapısı ve benzersiz stili ile çift saçaklı Xieshan tarzındadır. 20 metre yüksekliğe ve dokuz bölme derinliğine sahip, 1387 metrekarelik bir alanı kaplıyor.Çatı, Yüz Sütunlu Salon olarak bilinen 100'e yakın büyük taş sütunla destekleniyor. Taş sütunlar, kare, altıgen, begonya sütunlar ve panlong sütunlar dahil olmak üzere çeşitli şekillere sahiptir. Salonda ön Dan'in ortasında iki sütun, dış saçakların ortasında ise dört sütun vardır.Bunlar Ming Hanedanlığı'nda taş oymacılığının şaheseri olan kabartma ejderha sütunlarıdır.
Daxiong Sarayı'ndaki porselen kesim heykeller Porselen kakma ve makas yapıştırma olarak da bilinen porselen makas oymacılığı, güney Fujian, güneydoğu Guangdong, batı Tayvan ve Vietnam'daki Chaoshan bölgesinde popüler olan geleneksel bir mimari dekorasyon tekniğidir. Parlak renklere sahip, ince ve kırılgan renkli bir karo kolaj türüdür. Porselen (kase, tabak, çömlek vb.) Küçük porselen parçalarından biri ve sonra yapıştırılan figür, hayvan, çiçek ve manzara vb. ile çatı, köşe, paravan duvar, duvar, kapı ve pencere sövelerini süslemek , kapı ve pencere lentoları ve tapınaklar ve saraylar gibi binaların diğer bölümleri. Chaoshan bölgesinde ve Vietnam'da kesme porselen oymaların kullanımı sadece binaların dış dekorasyonu ile sınırlı değildir, örneğin, Chaoshan bölgesi ayrıca oturma odalarında ve Budist salonlarında sergilenen zanaat asma ekranlarında da kullanılmaktadır. Porselen oyma oymalarının temaları, çoğunlukla uğurlu ve hüsnükuruntu, nimetler, nimetler ve uzun ömür ve çiçeklerin, kuşların, böceklerin, balıkların ve karakterlerin hikayeleridir.
Daxiong Sarayı ilk olarak Tang Hanedanlığı'nda (MS 686) Chuigong'un ikinci yılında inşa edilmiştir. Tang, Güney Song, Yuan ve Ming Hanedanları'nda birkaç kez hasar görmüş ve yeniden inşa edilmiştir. Mevcut bina onuncu yüzyıldan kalma bir kalıntıdır. Ming Hanedanlığında Chongzhen yılı (MS 1637). Ana salon 20 metre yüksekliğinde, dokuz oda genişliğinde ve altı oda derinliğinde olup 1387,75 metrekarelik bir alanı kaplamaktadır.Ana salon geniş kemerlere ve görkemli bir görünüme sahiptir.
Ana salonun üzerindeki devasa levhada, Sang Kai Bailian'ın sözüne yanıt olarak Wei steli tarzı "Sanglian Dharma Realm"de dört kodaman var. Erken Tang Hanedanlığı kadar erken bir tarihte, Quanzhou zaten ipek açısından zengindi. Bu arazi aslen zengin bir adam olan Huang Shougong'un dut bahçesiydi ve daha sonra bir tapınak inşa etmesi için Usta Kuanghu'ya bağışlandı. Bu konuyla ilgili çok dokunaklı bir efsane vardır: Huang Shougong bir gün rüyasında bir keşişin ondan bir tapınak inşa etmesi için toprak istediğini görmüş ve toprağı beyaz nilüferler açan dut ağacından sonra teklif edeceğini söylemiş. Birkaç gün sonra, bahçenin her yerindeki dut ağaçları gerçekten de beyaz nilüfer çiçekleriyle çiçek açıyordu.Huang Shougong, sınırsız Budizm'den derinden etkilendi ve dut bahçesini gerçekten bağışladı. Aslında, Huang Shougong aslen iyi kalpli bir insandı.Dut ve beyaz nilüfer teorisi, insanların Buda'ya olan hayranlığından şekillendi.Ancak, bu büyülü efsane Quanzhou halkı tarafından konuşuldu ve nesilden nesile aktarıldı.Bu nedenle , Kaiyuan Tapınağı ayrıca "Sanglian Tapınağı" aldı. "Hukuk çemberi" itibarı.
Arka saçak sütunlarının ortasında, eski Hint mitleri ve hikayeleriyle oyulmuş iki altıgen göztaşı sütunu vardır.Bunlar, Çin Budist mimarisinde ender görülen Ming Hanedanlığı'nın yeniden inşası sırasında Hindu tapınaklarının kalıntılarından taşınmıştır.
Hinduizm'in üç ana tanrısından biri olan Vishnu.
Çatı yapısı kabaca sütun ağları, kova kemerler ve üst üste binen kirişli çatılardan oluşur. Buda heykelinin önünde ve üstündeki iki sıra taş sütun ve kirişlerin birleştiği yerde, tombul gövdeli, muhteşem süslemeli, rengarenk, rengarenk kanatları olan 24 tanrıçadan oluşan karşılıklı 24 sıra yer alır. Budist kutsal metinlerine göre, bu kuşun ince bir sesi ve zarif bir peri sesi var, şarkı tanrısı Kinnaruo bile ondan aşağı. Başlangıçta Buda'nın hizmetkarlarıydılar, ancak yetenekli zanaatkarlar alt vücutlarını sütunlara gömdüler, pençeleri ve ayakları kanat yanlarının altında açığa çıktı ve üst vücut öne doğru uzandı, başları dik, kısa kıyafetleri yarı açık, baldırları embriyolar kiraz çiçeklerinde halkalanmış ve kolları uzanmış, geriniyor, bileğine ehlileştirici bir bileklik takıyor, çalışma odasının dört hazinesine yapışıyor, kavun ve meyve atıştırmalıkları, ipek ve bambu orkestrası, bir peri kadar zarif. İnsanlara sadece güzel bir sanatsal zevk vermekle kalmıyorlar, aynı zamanda aşırı açıklıklarını azaltmak için kalın kirişlere güvenerek braketleri değiştiriyorlar ve çok zekice din, sanat ve mimariyi entegre ediyorlar ki bu harika.
Mucize Kuş ve Uçan Müzisyenler Kaiyuan Tapınağı'nın Daxiong Salonu ve Manna Precept Altar, güzel ve harika şekilli Miaoyin kuşları ve oyulmuş kirişler ve boyalı binalar üzerinde uçan müzisyenler, onların zarif ve zarif Oryantal Venüs Quanzhou Nanyin ile ayrılmaz bağlarını düşünmeden edemiyorlar. ve gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin vücut bulmuş hali. Quanzhou'daki insanlar genellikle Miaoyinniao'ya ("Jaling Pinjia" olarak da bilinir) ve Feitian Musician'a "Feitian" demeye alışkındır.
Aslında, hala farklılar. "Yüz Sütunlu Salon" olarak bilinen ana salonun parantezleri üzerindeki 12 adet "Miaoyin Kuşu" insan başlı ve kuş biçimli, çıplak göğüs ve kollara sahip, zarif ve canlı ifadelere sahip, çalışma odasının dört hazinesini elinde tutan, kavun ve meyveler ve müzik aletleri; Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Ganlu Jietan'ın köşeli parantezleri üzerine inşa edilmiş 24 uçan müzisyen, pipa, shakuhachi (yani Dongxiao), Erxian, Sanxian, Clapper, Nanai (Suona), Sheng ve "Xiamen" dahil olmak üzere Nanyin enstrümanlarına sahiptir. "dört borulu" enstrüman açıkça iyi organize edilmiş bir güney müzik ekibine benziyor. Akademisyenlerin ve uzmanların araştırmalarına göre, bu uçan müzisyenler, Quanzhou Nanyin ile Budist kültürü arasındaki uzun tarihi ilişkiyi gösteriyor ve Nanyin enstrümanlarını tutan Feitian'ın Budizm'in kutsal tapınağına yükselebilmesi de antik Quanzhou atalarının sevgisini yansıtıyor. Nanyin, saygıdeğer.
Bunun eski ustalar tarafından ahşap bir kemer kirişine oyulmuş uçan bir müzisyen olduğuna kim inanabilir? Uçan her güzel kızın uzaya uçmak için ideal bir çift kanadı, bir çift derin anlamlı gözü, çeşitli müzik aletlerinde usta iki ince eli ve iyi kalpli bir kalbi vardır. Binlerce yıldır nesilden nesile aktarılan antik Nanyin müziği, tutku ve ilhamlarıyla açıkça bütünleşmiştir.
"Uçmanın" Kökeni Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağında 2 mevcut "Uçan Apsara" vardır, biri 24 "Miaoyin Kuşu" ile "Yüz Sütunlu Salon" olarak da bilinen Daxiong Salonu; diğeri Ganlu Precept Sunağı'ndaki 24 "Uçan Apsara"dır. , "Yüz Sütun Salonundaki" "Miaoyinniao" ve Ganlu Jietan'daki "Uçan Müzisyen", yerel halk tarafından topluca "Feitian" olarak adlandırılıyor. Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'nın "Uçan Apsaraları"nın tümü Hint Budist müzik tanrısı "Kalampinga"dan geliyordu. İlk başta müzikte iyi olan bir çifttiler - Kinnara çifti ve sonra yavaş yavaş birleştiler. Genellikle iki durumda ortaya çıkar: biri, Budizm'in harika sesini karşılaştırmak için güzel sesini kullanmak; diğeri, Batı Saf Ülkesi gibi, bu devletin büyüsünü ve güzelliğini göstermek için belirli bir durumda var olduğunu söylemektir. Ultimate Bliss'in.
"Uçan Apsaraların" Evrimi "Kalampinga", Budizm ile Çin'e tanıtıldıktan sonra, uzun vadeli entegrasyon ve geliştirmenin ardından kendi morfolojik özelliklerini oluşturdu. Tang Hanedanlığı'nda uçma sanatı zirvedeydi. Bu sırada "Kalampinga", orijinal gelenekselliğini kısmen korudu. insan kafası ve kuş gövdesi.Çin'in doğu kıyısı boyunca yaygın kuş totem tapınmasından kaynaklanan "Miaoyin Kuşu" imgesi "Shan Hai Jing"de ortaya çıkmış; "Uçan Müzisyenler" Dunhuang'daki Mogao Mağaralarının duvar resimlerinde görülüyor. "Uçan Müzisyenler" genellikle ellerinde müzik aletleri tutuyor. Tang Hanedanlığı saray sanatı olan müzik ve dansı vurguladığı için, "Kalampinka"nın yeni bir karakter kattığı açıktır. , bu da müziğe işaret ediyor. Tang Hanedanlığında, "Jaling Pinga" en parlak dönemine kadar gelişti ve iki tür "Miaoyinniao" ve "Uçan Müzisyen" oluşturdu ve sonra daha büyük bir gelişme olmadı.
"Feitian" ve Quanzhou'nun Yerel Kültürünün Füzyonu Quanzhou Kaiyuan Tapınağı'ndaki "Feitian"ın en büyük gelişimi ve gelişmesi "Feitian"ın elindeki çeşitli müzik enstrümanlarıdır. Quanzhou'dan "Güney Tüpü" ve "Kuzey Tüpü". Bunlar arasında Nanpa, Erxian, Sanxian, Clappan, Nanai (Suona) ve diğer "Nanguan" enstrümanları ve Kezixian (Banhu), tek cilt davul, Beiguan Sheng, Beipipa ve "Kuzey Guan" Shuangguan yer alır. suona) vb. "Nanguan" ve "Beiguan" Quanzhou'da popüler yerel müziklerdir. Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağında "Feitian"ın elindeki enstrümanın, türetilen yerel müzik formundaki ana müzik enstrümanlarına katıldığı görülmektedir. Quanzhou halkının yerel müziği takdir etmesi.Dini ve yerel sanatı bütünleştiren, savunan ve seven "Güney Guan" ve "Kuzey Guan" Budist tapınaklarında görünebilir.
Sonsuz yaşamı başka bir özgürlük biçiminde gerçekleştirin İster "Miaoyin Kuşu", ister "Uçan Müzisyen", her ikisi de tanrıların dönüşüm biçimleridir. Budizm'de, insanların ölümden sonra kaçınılmaz olarak başka bir forma dönüşeceği anlamına gelen bir reenkarnasyon ve karma teorisi vardır. "Yükselme" fırsatı cennete gitmek" ve "tanrı" olmak, "ebedi hayata" sahip olmak demektir. "Ebedi hayat", Çin geleneğinde hem imparatorların hem de sıradan insanların sürekli peşinden koştuğu alemdir. "Uçan Apsaralar", dinde "ebedi hayata" da işaret eder. .kılavuz.
İnsan ve doğa arasındaki iletişim ortamı Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağının "Feitian"ı, çalışmanın dört hazinesini, kavunları ve meyveleri, "Nanguan" ve "Beiguan" müzik aletlerini vb. müzik aletleri, "uçarak" tanrılarla iletişim kurmayı umarak bu "ses çıkaran kuşların" ve "uçan müzisyenlerin" ellerine oyulmuş ve en yüksek standart ve en kutsal olduğunu düşündükleri şeyi Buda'ya adamışlardır.
üstünlük "Uçan Apsaralar" sıradan tapınaklarda görünmez.Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağında bu kadar çok sayıda "Miaoyin Kuşu" ve "Uçan Apsara" olmasının nedeni de Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağının statüsünden kaynaklanmaktadır.Spesifikasyonlar Tapınağın bir kısmı Çin'deki dört büyük Budist tapınağı arasındadır. Daxiong Salonu dokuz oda ve yüz sütunla inşa edilmiştir. Ganlu İlke Sunağı, Çin'de kalan birkaç ilke sunağı arasında en çok seviyeye (beş seviye) sahip önemli bir ilke sunağıdır. ülke. Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'ndaki "Uçan Apsaralar" da yüce teokrasiyi simgeliyor.
Daxiong Salonu ilk olarak Tang Hanedanlığı'nda inşa edildi ve Ganlu Precept Sunağı Song Hanedanlığı'nda inşa edildi. Daxiong Hall ve Ganlu Precept Altar'daki "Miaoyinniao" ve "Uçan Müzisyenler" topluca "Feitian" olarak anılsa da , aslında özünde farklıdırlar. Daxiong Salonundaki "Uçan Apsaralar" kanatlara sahipken, Ganlu Jietan'daki "Uçan Apsaralar" flamalarla geleneksel Çin "Uçan Apsaralar"ın görüntüsüdür. Neden böyle bir fark var? Daxiong Salonu ilk olarak Tang Hanedanlığı döneminde inşa edilmiş olsa da, son yıllarda Hui'an, Doğu Gölü'ndeki "Jianhu Zhang Klanı Şeceresinin" ortaya çıkışı, Kaiyuan Tapınağının Daxiong Salonundaki 24 "Uçan Apsara"nın açıkça ortaya çıktığını ortaya koydu. Quanzhou'da bunların hepsi Song Hanedanlığı'ndaki zanaatkarların ellerinden çıktı. "Hepsi Song Hanedanlığı'ndan geliyor. İnsanların büyük çoğunluğu, Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'nın Ganlu Jietan'ındaki sanatsal görüntülerin ve Daxiong Salonu'nun parantezlerinin hepsinin "Uçan Apsaralar" olduğuna inanıyor.Çeşitli dinlerin uyumlu bir şekilde geliştiği dünyaca ünlü liman, bu nedenle zanaatkarlar Hindistan'ın Kalavinka'sını birleştirdi. , Çin'in Uçan Apsaraları ve Batı melekleri, Çin'de kanatlı "Uçan Apsaralar"ın geriye kalan tek görüntüsünü yaratmak için. Ancak bu görüşün kamuoyu tarafından kabul görse de üzerinde çalışılması gerektiğini düşünüyorum. Daha önce de belirtildiği gibi, Çin'de uzun bir evrim sürecinden sonra, "Kalingpinga" nihayet iki versiyona dönüştü - "Miaoyinniao" ve "Uçan Müzisyen". İnsan başlı ve kuş gövdeli bir kuş görüntüsü, yani, "Miaoyin kuşu"nun kendisi kanatlı bir hayvandır. Sichuan ve Qinghai'nin buluştuğu Aba Eyaleti, Rangtang İlçesindeki manastırlar, kutsal kitap salonu salonunun kirişlerine genellikle insan başlı kuşlar oyar. Vücut görüntüsü en çok Zangwa'da görülür. Tapınak Ayrıca beşlileri, altın gongları ve diğer müzik aletlerini tutarlar, çünkü "Miaoyin Kuşu" müzik tanrısının enkarnasyonudur ve müziğe sabitlenmiştir, bu nedenle genellikle bir müzik aleti vardır. Ama sadece müzik enstrümanlarıyla "uçan müzisyenler" değil, aynı zamanda "Miaoyinniao". Bu nedenle, Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağının ana salonundaki "Uçan Apsaralar", Hıristiyan "meleklerin" kanatlarından türetilmemiş "Miaoyinniao" olabilir. füzyon.
Manna İlke Sunağı Manna Precept Sunağı, Daxiong Salonunun arkasındadır.Tang Hanedanlığı döneminde buraya sık sık mann düştüğü söylenir.Xingzhao adlı bir keşiş burada bir manna kuyusu kazdı. Kuzeyden Tianjin'e gelişinin üçüncü yılında (MS 1019), kuyunun üzerine bir sunak inşa edildi, bu nedenle Ganlu Jie Altar olarak adlandırıldı. Güney Song Hanedanlığı'ndaki Jianyan'ın ikinci yılında (MS 1108), keşiş Dunzhen, kural sunağının normlara uymadığını düşündü ve onu "Nanshan Tujing" e göre, yükseklik konusunda katı kısıtlamalar getirerek beş seviyeye yeniden inşa etti. , genişlik ve darlık. Yuan ve Ming Hanedanları'nda birçok kez yeniden inşa edildikten sonra mevcut bina, Qing Hanedanlığı'ndaki (MS 1666) Kangxi'nin beşinci yılında yeniden inşa edilen dört katlı saçaklı sekizgen sivri bir yapıdır. Mihrabın üst kısmının ortasındaki keson, karmaşık ve narin bir yapıya sahip, ağ ören bir örümcek gibi, oymalı bir brokar gibi üst üste binen ve kapanan Ruyi köşeli parantezleri benimser. Sunağın çevresinde sütunları, kova kemerleri ve kaldırım odaları olan, renkli flamalar giyen, elinde pipa, iki tel, delikli Xiao ve kastanyetler tutan, uçuyormuş gibi zarif bir şekilde şarkı söyleyen ve dans eden 24 "uçan müzisyen" heykeli var. Baizhu Salonunun Pingjia'sı gibi, bunlar yalnızca mimari sanatın hazineleri değil, aynı zamanda Nanyin ve Nanxi'nin incelenmesi için çok değerli görüntü malzemeleridir.
Yosun kuyusu beş seviyeye ayrılmıştır. Sunağın en üst katı, Ming Hanedanı'nın Lushena Buddha'nın ahşap oyma heykelinde yer almaktadır.Üzerinde oturduğu nilüfer kaidesinde bin yapraklı nilüfer yaprakları vardır ve her bir nilüfer yaprağına çok narin olan 6 cm'lik bir Buda heykeli oyulmuştur. . Dört Bodhisattva, Vajra Hook, Vajra Cable, Vajra Bell ve Vajra Lock ve Sakyamuni, Amitabha, Hanshan, Pickup, Avalokitesvara ve Wei Tuotian gibi 24 Bodhisattva heykeli vardır. Bunlar arasında King Kong'un sekiz heykeli en iyisidir. Son derece görkemli görünen, çıplak ayaklı ve çıplak göğüslü, dik dik bakıyorlardı. Sunağın bel çevresinde, üç sığınağı ve beş emri korumak için 64 farklı tanrı kozu vardır. İlkeler sunağı, Budistlerin ilkeleri aldığı yerdir.Bu gizemli ve ciddi atmosfer, insanları korkutabilir, tüm düşüncelerini kaybedebilir ve kendilerini din değiştirmeye adayabilir. Tüm ülkede bu türden çok az sunak olduğu söyleniyor.
Batıda, bir kısmı Usta Hongyi Anıt Salonu olarak açılmış olan Zunsheng Tapınağı ve keşişlerin yaşaması için Shuilu Tapınağı vardır.
Doğu ve Batı Kulesi Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'nda, Doğu ve Batı olmak üzere, yaklaşık 200 metre aralıklarla görkemli bir şekilde birbirine bakan iki pagoda vardır.Doğu kulesine Zhenguo Kulesi ve batı kulesine Renshou Kulesi denir. Bu çift uçan kule, Minnan Kulelerinin İncisi olarak adlandırılabilir. Doğu ve batı pagodaları sırasıyla geç Tang Hanedanlığı ve Beş Hanedan döneminde inşa edildi.İlk başta hepsi ahşap pagodaydı ve daha sonra birbiri ardına tuğla pagodalara inşa edildi. Güney Song Hanedanlığı'nda (MS 1228) Shaoding'in ilk yılında, batı kulesi taş kule olarak yeniden inşa edildi ve tamamlanması on yıl sürdü.Güney Song Hanedanlığı'ndaki Jiaxi'nin ikinci yılında (MS 1238) , doğu kulesinin yeniden inşasına başlanmış ve tamamlanması 12 yıl sürmüştür.Doğu kulesinin yüksekliği 48.24 metre Batı kulesinin yüksekliği 44.06 metredir.Yapı derli toplu ve kusursuz, bilimsel ve mantıklıdır. 700 yılı aşkın bir süredir birçok büyük deprem ve rüzgar felaketine rağmen hala eğilmiyor ve deforme olmuyor, bu da Song Hanedanlığı'ndaki Quanzhou'da taş yapı ve taş oyma sanatının yüksek başarısını gösteriyor.Taş mimarisinin bir cevheri. Kulenin inşası sırasında Çin ve Hindistan halkı arasındaki dostane işbirliğine dair güzel hikayeler de geride kaldı. Doğu pagodası dördüncü kata inşa edildiğinde, pagodanın inşasına başkanlık eden keşiş Faquan'ın öldüğü söylenir.Hintli keşiş Tian (Yang) buraya ders vermek için geldiği sırada, tamamlamaya başkanlık etmeye devam etti. pagodanın. Doğu ve batıdaki ikiz kuleler taklit ahşap strüktürlü, sekizgen planlı, beş katlı ve beş saçaklı köşk benzeri yapılardır. Pagodanın kaidesi Xumizuo'dur ve doğu kulesinin kaidesinin kuşağına 39 Sakyamuni katı kabartma yapılmıştır; batı kulesinin kaidesinin kuşağına çeşitli çiçekler, kuşlar, böcekler, hayvanlar ve süs eşyaları oyulmuştur. zarif ve gerçeğe yakın desenler. Kule kalbi sekizgen bir katı gövdedir. Kulenin gövdesindeki her bir niş, toplamda seksen heykelden oluşan kabartma Buda heykelleri ile kaplıdır. Kulenin her katta dışa doğru çıkıntı yapan düz oturma yerinin etrafındaki kancalı raylar, turistlerin her yöne bakabilmeleri için elverişlidir. Kulenin tepesindeki sekizgen sırtın altındaki kırk küçük bakır çan rüzgarda şıngırdayarak ziyaretçileri neşeli bir müzik gibi karşılar. Pagodanın tepesi, tıpkı Ming Hanedanı halkının şiirlerinde tarif ettiği gibi, güneşte altın renginde parlayan, her yöne parlayan bir gölgelik gibi, kulenin tepesinde bakır bir kabak tutar: "Taş pagodalar birlikte uçarlar. puslu ve Lingxu'nun tepesi altın bir küme. Gökyüzü pırıl pırıl parlıyor. Ortada düşüyor, mor hava bulutlarda sallanıyor ve soğuk ortada." Sita Batı kulesinin adı "Renshou Kulesi" dir. Beş Hanedan'daki Liang Zhenming'in üçüncü yılında (MS 917), Wang Shenzhi, bu pagodayı inşa etmek için Fuzhou'dan Quanzhou'ya odun taşıdı.Orjinal adı "Wuliangshou Pagoda" idi. Kuzeydeki Zhenghe'nin dördüncü yılında (MS 1114), lütfen ona "Renshou Pagodası" adını verin. Öncesinde ve sonrasında birçok kez yıkılıp yeniden inşa edildi ve ahşap tuğlaya dönüştürüldü. Kendinden sertifikalı büyücü tuğlaya döndü Doğu Pagoda'dan on yıl önce tamamlanan taşlara. Batı kulesi 44.06 metre yüksekliğinde, doğu kulesinden biraz daha alçak ve ölçeği doğu kulesiyle hemen hemen aynı.
Hem "Ren Shou" pagodasının adındaki "shou" hem de "Wuliangshou Buddha"daki "shou" eski Çince'deki "uzun ömür" fiilinin anlamı olarak anlaşılmalıdır. Batı pagodasının "doğuya" göre nispeten küçük olan batıda yer alması, Amitabha Buddha'nın sıralama özelliklerine de uygundur.
Amitabha Buddha, Batı'nın lideridir ve canlıları Batı Cennetine kurtarmakla görevlidir.Batı, onun faaliyet alanıdır. Aynı şey "Doğu Pagoda Tanrısı, Batı Pagoda Hayaleti" halk ortak adı için de geçerlidir. "Tanrı", Buda'nın gücüyle ülkeyi yönetebilen "Tanrı ve Buda"yı; "hayalet", Amitabha Buddha tarafından kurtarılan ölülerin ruhunu ifade eder. Batı Pagoda'nın Amitabha Buddha'ya saygı göstermek için inşa edildiği görülmektedir.
Kirin Duvarı Batı kulesinin yanında, zarif oyma ve kakma teknolojisine sahip ender bir kültürel kalıntı olan "Kirin Duvarı" adı verilen bir aydınlatma duvarı vardır. "Kirin Duvarı" ilk olarak Quanzhou Eyaletindeki Kasaba Tanrı Tapınağının önüne inşa edildi ve Qing Hanedanlığı'ndaki Qianlong'un otuz dördüncü yılında (1769) Osmunda "dağ kapısını onarmak için" onarıldığında inşa edildi. su hendeğini hareket ettir". 1961'de Quanzhou'da bir kültürel kalıntı koruma birimi olarak ilan edildi ve 1974'te koruma için Kaiyuan Tapınağı'na taşındı. "Kirin Duvarı", Cochin sırlı çömleklerinde büyük bir efsanevi canavarla işlenmiştir. Bu efsanevi canavar için iki açıklama var: Biri ejderha başlı ve öküz kuyruğu olan, tek boynuzlu at gövdeli ve çatal toynaklı bir tek boynuzlu at ve tuğla oymalarla işlenmiş külçe ve Ruyi gibi maskotlarla geriye ve ileriye bakan Buyun. Sol ve sağ duvarlar, mükemmel bir kutsama, refah ve uzun ömür anlamına gelen Ganoderma lucidum, şakayık, geyik, turna vb. Biri açgözlü, yani tek boynuzlu atlar. Efsaneye göre açgözlü köpekler çok iştahlıdır ve her şeyi yerler. Egzotik çiçekleri ve bitkileri, dağlardaki ender kuşları ve hayvanları yer ve ardından altın, gümüş ve hazineleri yutmak için dünyaya gelir. Daha sonra Doğu Çin Denizi'nden güneşin doğduğunu görünce güneşi yutmak için üzerine atılmak istedi, ancak denize düştü ve boğuldu. Ayrıca Yu Tan'ın sadece yarı yarıya boğulduğu, ancak Doğu Çin Denizi'nden geçen Sekiz Ölümsüz tarafından kurtarıldığı ve o zamandan beri Li Tieguai'nin bineği olduğu söyleniyor. "Kirin Duvarı"ndaki köpek, su kabakları, eski madeni paralar, gergedan boynuzları gibi her türlü nadide hazinelerle yetinmemiş, doymak bilmez bir yüzle bulutların arasında hâlâ açgözlülükle güneşe bakmaktadır.
Doğu Kulesi Doğu pagodası "Zhen Guo Pagodası" olarak adlandırılır. Xiantong'un altıncı yılında (MS 865), inşaatı savunan Zen ustası Wen Cheng, beş katlı ahşap bir pagoda inşa etti. Birkaç kez yıkım ve yeniden yapılanmadan sonra, ahşabı tuğla yapmak kolaydı. Jiaxi'nin ikinci yılına (MS 1238) kadar, Usta Benhong tuğlaları taşa dönüştürdü ve daha sonra Usta Faquan ve Usta Tianxi tarafından inşa edildi.Projeyi tamamlamak on yıl sürdü. Doğu kulesi 48.24 metre yüksekliğindedir.Kulenin düzlemi koridor, dış duvar, kule içindeki koridor ve kule merkezindeki sekizgen sütun olmak üzere dört bölüme ayrılmıştır. Kule bir çerçeve yapısıdır. Kulenin merkez sütunu her katta düz olarak uzanır ve tüm kulenin desteğini oluşturur. 2 metre kalınlığındaki kule duvarları ve mesnet kolonlarına bağlanan her katta kule çekirdek kolonlarının sekiz köşesinde taş kirişler bulunmaktadır. Taş kirişler ve kiriş destekleri keski gibidir ve zıvana bağlantıları, kule merkezi ile kule duvarı arasındaki gerilme bağlantısını bir bütün haline getirerek kule gövdesinin sağlamlığını büyük ölçüde güçlendirir. Kule duvarı, işlenmiş ve oyulmuş granitten yapılmış olup, çapraz olarak istiflenmiş, hassas hesap ve titiz inşaat ile yapılmıştır. 10.000 tondan fazla ağırlığa sahip bu yapının, mekanik ilkelere uygun sağlam bir kule çekirdeği ile donatılmış sağlam temeli, 700 yılı aşkın rüzgar, don, yağmur ve çiye rağmen sağlam durmasını sağlıyor. 1604'teki 8 büyüklüğündeki deprem bile temelini sarsamadı. Taş kule sadece son derece güçlü değil, aynı zamanda şekil olarak da zarif. Kulenin saçakları kavisli bir yay şeklinde uzanmakta ve saçak köşelerinin yüksek olması kule gövdesinin havada uçuyormuş gibi görünmesine ve hafif görünmesine neden olmaktadır. Her katta kat kat değiştirilen dört kapı ve dört niş vardır. Bu sadece yer çekimini eşit olarak dağıtmakla kalmaz, aynı zamanda kulenin görünümünü daha canlı ve güzel hale getirir. Her kulenin saçaklarında birer bakır çan vardır.Rüzgar estiğinde çan, kulağa hoş gelen ding-dong sesi çıkarır. Kulenin tepesinde, heybetli ve mor görünen frenin üst kısmı ile sekiz köşesini birbirine bağlayan sekiz büyük demir zincir var. Ayrıca her kulenin duvarına oyulmuş 16 rölyef, insan ve göksel araçlar, sravaka araçları, kader aydınlanmış araçlar, Bodhisattva araçları ve Buda araçları ile oyulmuş, toplam 80 gerçekçi figür heykeli bulunmaktadır. Bıçak mükemmel, çizgiler pürüzsüz ve işçilik harika. Doğu Pagodası, 1997 yılında Çin'deki dört ünlü pagoda damgasından biri olarak seçilmiştir ve taş pagodaların kralı olarak adlandırılabilir.
Doğu Pagodası, "Zhen Guo Pagodası" olarak adlandırılır. Pagodanın adından yola çıkarak, Sakyamuni Buddha'ya ibadet etmek için inşa edildiği tahmin edilebilir. Budist çevrede "ülkeyi dizginleme"nin gücünden söz edebilecek kişi Buda Sakyamuni Buddha'dır. Doğu pagodasının konumundan, doğuda büyük konumu işgal eden ve büyük konumun koltuğunu işgal edebilecek kişi, Buda Shakyamuni Buddha'dan başkası değildir.
Doğu pagodası, pagodadaki 80 kabartma figürün somut olarak gösterdiği doğuya özgü Saha dünyasını simgelemektedir. Beş katmanı, Budist pratiğinin beş alemini gösteren beş aracı ima eder.
doğu pagodası tarafından aslan Quanzhou Aslan Kültürü Fujian Hui'an, antik çağlardan beri "Taş Oymaların Memleketi" ve "Mimarlığın Memleketi" olarak biliniyor. Hui'an, göztaşı bakımından zengindir ve Hui'an taş oymaları, Çin'in kuzey taş oymalarının kaba ve basit tarzını miras alır ve ayrıca güney Çin taş oymalarının narin ve narin cazibesine sahiptir. Taş aslanlar her zaman Huian taş oymacılığının geleneksel bir ürünü olmuştur ve yuvarlak taş aslanlar denizaşırı ülkelerde ünlüdür. Kuzey Okulu'nun taş aslanlarının çoğu, güçlü emperyal gücün ve caydırıcı iradenin sembolü olan güçlü ve vahşi bir özellik ile çömelmiştir. Qing Hanedanlığının Kangxi döneminde, Hui'an'da bir zanaatkar olan Li Zhou (Kangxi döneminden Qing Hanedanlığının Qianlong dönemine kadar), başını ve kuyruğunu sallayan, üzerinde kurdeleler olan ayakta duran bir aslan şeklini yaratıcı bir şekilde oydu. aslanın göğsü ve ayaklarında renkli toplar tutmaktadır.Şekil canlıdır ve şenlikli ve neşeli bir atmosfer sunar. , erkek ve dişi aslanlar yan bakar, dişi aslan oyun oynayan aslan yavrusunu ön patileriyle okşar ve erkek aslanın ağzına oyulmuş taş boncuklar serbestçe ve zarif bir şekilde dönerek yüksek bir sanatsal etki elde ediyor. Hui'an halk taş oyma sanatçılarının elleri altında, kudretli aslan her zaman kibar ve arkadaş canlısı görünür. Bu tür ortanca aslanı bu nedenle "Güney Aslanı" olarak adlandırılır. Malzeme açısından, güney aslanları çoğunlukla daha sert ve yontması daha kolay olan güney diyabazını kullanırken, kuzey aslanları çoğunlukla daha sert beyaz granit kullanır.
Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'nın taş pagodası, ülkemdeki antik taş yapıların hazinesidir. Taş pagodanın ölçeği, şekli ve işçiliğine bakılırsa nefis olduğu söylenebilir. Song Hanedanlığı'ndaki emekçi insanların yüksek bilgeliğini ve büyük yaratıcılığını tamamen somutlaştırır. Çin taş kuleleri arasında sadece en iyisi değil, aynı zamanda dünyanın da en iyisidir. Orta Çağ'da Quanzhou'da denizaşırı trafiğin en parlak döneminde eşi benzeri görülmemiş bir sosyal refahın sembolü değil, aynı zamanda Quanzhou'nun ünlü tarihi ve kültürel şehrinin eşsiz bir sembolüdür. Artık Doğu-Batı Pagodası Gölge Heykeli çalışmaları, şehrimizin ileri gelenlerinin seçkin konuklara sunduğu nadide hediyeler haline geldi. Bu nedenle Doğu ve Batı Kulelerinin Quanzhou'nun bir simgesi haline geldiği söylenebilir. Bu sadece Quanzhou halkının gururu değil, aynı zamanda denizaşırı Çinli ve Tayvanlı yurttaşların özlediği memleket. Quanzhou'ya hiç gitmemiş insanlar bile sık sık şöyle der: Bir insan olmak için, kalplerindeki Doğu ve Batı Kulelerinin ağırlığını gösteren "Doğu ve Batı Kuleleri gibi durmalı ve Luoyang Köprüsü gibi uzanmalısın". Bambu fırlatma Bamin kültüründeki en klasik tapınaklardan bahsettiğime göre şimdi bir bilgi daha paylaşacağım. Hokkien'de "bambu atmak" diye bir kelime var.Fujianlıların bunu çok iyi bildiğine inanıyorum ama ülkenin diğer bölgelerindeki insanlar kesinlikle onu pek görmüyor. Ancak Fujian Eyaletindeki bir tapınağa gittiğinizde, buna dikkat etmeyi unutmayın, çünkü birçok insan içeriye "bambu çubukları fırlatır". Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı gibi büyük tapınakları sık sık görebilirsiniz. Geleneksel geleneğe göre, tanrıların ve hayaletlerin anlamını tespit etmek için bir tarafı düz, diğer tarafı çıkıntılı yay olan yaklaşık bir avuç içi büyüklüğünde iki yarım ay bardağı fırlatılır. Dışbükey bir yüzey "Yin" ve düz bir yüzey "Yang" dır. Bambu atmak, insanlar ve tanrılar arasında bir iletişim aracıdır ve insanlar, bambu atarak tanrıların iradesini öğrenebilirler. Buhurdanlığı atarken önce mumları yakın ve tanrılara tütsü sunun, sonra tanrılara atma nedenini açıklayın.Kutsal yazıları alıp iki el birlikte dua ettikten sonra tütsülükte tütsünün etrafında dönerler, ve sonra nesneyi yere atın ki bu bir lütuftur.Tanrılara şükretmek için avuçlarınızı birleştirdikten sonra yer altında bulunanları alın ve yere atın.Üç "Kutsal Buğday"ın kutsal sayılabilmesi için birbirine bağlanması gerekir. tanrılardan bir söz.
Pozitif ve negatif kombinasyonların açıklaması: Bir düz ve bir dışbükey: tanrıların onayını veya her şeyin yolunda gideceğini ifade etmek için "Kutsal Kâse" (veya "Kutsal Jiao", "Xin Yu") olarak adlandırılır. Bununla birlikte, dua etmek çok ihtiyatlıdır ve saymak için en az üç Kutsal Kâse gerekir. İki uçak: Buna "Xiao Kupası" (veya "Xiao Jiao") denir, bu, tanrının kabul edip etmemeye henüz karar vermediği ve davranışın belirsiz olduğu anlamına gelir. Tanrıdan talimat istemek için tekrar atabilirsiniz. veya duanızı tekrar netleştirin. İki dışbükey taraf: "Yin Kupası" (veya "Nujiao") olarak adlandırılır, bu, tanrıların onaylamadığı, işlerin iyi gitmeyeceği ve talimat istemek için tekrar atabileceğiniz anlamına gelir. Lijiao: Duran su bardağı. Bu durum nadirdir. Halk inancında, bambu filizlerini fırlatmak için aşağıdaki gibi birkaç geleneksel görgü kuralları vardır: Bambu fırlatan kişi genellikle tanrılardan bir konuda talimat ister ve üç defaya kadar bambu fırlatır. Yayın balığı fırlatmadan önce, tanrıların önünde adınızı, doğum gününüzü, adresinizi ve talimat için ne istediğinizi açıklamanız gerekir.
