Moğol Çayırları Kültür Turu_Travel Notları - Yolculuk
Cengiz Han'ın Avrupa'dan getirdiği satranca dikkat edin
Uçsuz bucaksız Moğol yaylasında binlerce yıldır söylenen bir doğa sesi vardır, Moğol yurttaşlarının nesilden nesile aktardığı köklü bir türküdür. Çin Kültürü Yolculuğunun Kuzey Hattı Konvoyu, Çin'in tarihteki ilk ulusal azınlık rejimini kuran Moğol ve Yuan kültürünün doğum yerini ziyaret etmek için İç Moğolistan'daki Xilin Gol Ligi'nin başkenti Xilinhot'a geldi. 1000 yıldan fazla bir süre önce Moğol halkının ataları Ergun Nehri'nin iki yakasındaki ormanlardan çıkarak Moğol yaylasına göç etmiş, üretim tarzı da avcılıktan hayvancılığa değişmiş ve Changtiao'nun yeni türkü formu oluşmuş ve geliştirilmiştir. Uzun bir tarihsel dönemde, av şarkısını yavaş yavaş düzgün bir yapıyla değiştirdi ve Moğol türkülerinin hakim konumunu işgal etti ve sonunda Moğol müziğinin tipik tarzını oluşturdu ve Moğol müziğinin diğer formları üzerinde derin bir etkisi oldu.
Moğol klasik saray müziğinin bir temsilcisi olarak, kapsamlı ve muhteşem çok sesli halk şarkısı (Chaoerdao-Abagachaoer) harika bir şarkı söyleme sanatıdır. Ancak "at sırtındaki insanlar" at sırtından inerken, otlaklarda yankılanan o harika sesler de kaybolma durumuyla karşı karşıyaydı. Daoriji, prestijli otlak şarkı kralı Hazabu'nun varisidir. Chaoer Dao'yu daha iyi miras almak ve geliştirmek için, o ve bazı içgörülü kişiler Xilin Gol Ligi Chaoer Dao Derneği'ni kurdu.
Moğolca uzun akort edilmiş türkülerin özellikleri, kelimelerin küçük ve uzun, yüksek perdeli ve uzun mesafeli, yatıştırıcı ve özgür olması, anlatıya uygun ve aynı zamanda lirikten daha uzun olmasıdır; şarkı sözleri genellikle üstte ve altta iki cümledir ve içeriğin çoğu çayırları, atları, develeri, sığırları ve koyunları tanımlamaktadır. Mavi gökyüzü, beyaz bulutlar, nehirler, göller vb. Moğolistan'ın uzun melodisi, Moğol halkının tarih, kültür, beşeri bilimler ve gelenekler, ahlak, felsefe ve sanat algısını kendine özgü göçebe kültürel özellikleri ve benzersiz şarkı biçimleriyle anlatıyor.
İki tür çok sesli halk şarkısı vardır: Birden çok kişinin söylediği Chao Erdao ve tek kişi tarafından söylenen Humai. "Yankı", "armoni" ve "yankı" anlamına gelen "Chaoerdao", yalnızca Xilin Gol Ligi'nde var olan eski bir Moğol çok sesli koro formudur. Geçmişte Chao Er Dao, saray saraylarında, görkemli kutlama törenlerinde, büyük ölçekli Nada törenlerinde özel "Prens Şarkıcılar" tarafından söylendi. Performansın yolu, bir şarkıcının uzun akort edilmiş bir melodi bölümünü söylemesi ve geri kalanının sürekli sabit bir bas seslendirmesi, ardından tüm ziyafet katılımcıları ve şarkıcı tarafından "Turirag" adlı ek bir "koro" bölümü izlemesidir. Beraber şarkı söylemek. Bazı bilim adamlarının araştırmalarına göre Chao Erdao, Yuan Hanedanlığı'nın sarayında yapıldı. Daha sonra Yuan Hanedanlığı düştü ve Moğol kraliyet ailesi kuzeye, Xilin Gol bölgesine gitti ve Chaoer Yolu, Xilin Gol Çayırına götürüldü. Humai, şarkı söylerken aynı anda iki farklı ses çıkarabilen bir şarkıcıdır.Humai'ye "Moğol gırtlak" da denir.
Xilinhot'ın eteklerinde bir sıra beyaz yurtta yaşayan Öğretmen Daoriji, Xilin Gol Ligi'nin somut olmayan kültürel mirasının mirasçısıdır.Yüksekliği, Moğolca uzun akort edilmiş halk şarkıları ve çok sesli halk şarkıları söylemektir.
Öğretmen Daoriji, ergenlik çağındayken ailesi tarafından büyülendi ve onlarca yıllık sıkı çalışmanın ardından nihayet saygı duyulan bir Moğol halk müziği ustası oldu. Geçmişte uzun melodili türküler ve Chao Erdao daha çok aile üyeleri tarafından öğretilirken, geçtiğimiz on yıl içinde bazı ünlü uzun şarkıcıların vefat edip "atlı millet" atlarından inmesiyle, uzun melodinin doğduğu orijinal doğal ortam değişti. , At sırtında bin yıllık kuğu şarkısı ve bazı benzersiz şarkı söyleme yöntemleri ve yöntemleri kaybolmanın eşiğinde
Dongwu Bayrak Evi'nin bulunduğu Uliastai Kasabası, küçük bir alana sahip küçük bir kasaba ... Konvoy şehre girer girmez şehrin merkez meydanında ayakta duran at heykellerini gördüler ya da çobanlar at ve sopalar kullandılar. Atların görüntüsü gerçeğe yakın ve Moğolların atlara duyduğu saygı ortada.
Dongwu Bayrak Evi'nin bulunduğu Uliastai Kasabasındaki meydanda atlara ve kırbaçlara binen çobanlar heykeli duruyor.
Günümüzde Moğolların çoğu artık suyla yaşayan göçebe bir hayat yaşamamaktadır. Sabit yerleşimler ve modern ulaşım, atların günlük yaşamlarında yerini almıştır. Atlar çoğunlukla turizm ve Eğlence için. Nesilden nesile aktarılan matouqin ve Moğol cüppesi de popüler müziğin ve modaya uygun kıyafetlerin etkisiyle karşı karşıyadır.Matouqin daha çok bir müzik aletinden ziyade el işi olarak kullanılır ve Moğol cüppesi yalnızca önemli festivallerde veya turist kabul edilirken giyilir. At kültürünün Moğol halkının hayatındaki asıl rolü gün geçtikçe azalıyor, Moğol halkının kendi milletine olan manevi totemini daha çok yansıtıyor.
Moğolların göçebe yaşamı ve at kültürü de Moğolların etnik kıyafetlerini etkilemiştir. Çayırda iklim değişkendir ve soğuk mevsim uzundur.Moğol cüppesi en çok soğuk kışın ata binmek için uygundur.Moğol cüppesi, rüzgarı ve soğuğu engellemek için tüm bacağını kapatabilir ve rüzgarın ata getirdiği direnci ve yükü azaltabilir. Geceyi otlakta geçirirken Moğol cüppesi örtü olarak kullanılabilir, uzun ve ince kollar sivrisinekleri engelleyebilir, bel ve kaburgaları dik tutmak için geniş kemer bağlanabilir. Bu nedenle geleneksel Moğol kostümlerinde "yazlık kıyafet" kavramı yoktur.Erkekler, kadınlar, yaşlılar ve çocuklar yıl boyunca cüppe giyerler. Moğol botları, sürüşü kolaylaştırmak için tasarlandı, ayak parmakları yukarı doğru eğimli ve botlar, soğuk ve su geçirmez olabilen keçe astarlı.
Kuşaklar boyu bozkırda göçebe bir hayat yaşayan Moğollar, günlük hayatlarındaki gelenek ve mutfak eşyaları at sırtındaki yaşamı yansıtırlar.At kültürü, zamanla sanatla bütünleşmiş milli bir kültür haline gelir ve aralarında yabancılar da vardır. Tanıdık matouqin. Matouqin, yaklaşık bir metre uzunluğunda, iki telli ahşap bir gövdeye ve yamuk bir rezonans kutusuna sahiptir. Moğol halk geleneğine göre ölü midilliyi özleyen bir çoban vardır.Bacak kemikleri sütunlar, kafatası tüp ve kuyruk kılları kirişlerdi.İki telli piyano yapılmış ve bir at başı midilli şeklinde oyularak sapın üstüne monte edilmiştir. , Adından dolayı. Matouqin yumuşak bir sese sahiptir, düşük geri dönüşlüdür ve Moğolların uzun melodilerini çalmaya uygun en iyi müzik aletidir.Moğolların yaşamını doğru bir şekilde ifade edebilir, örneğin: geniş çayırlar, ıslık rüzgar, hüzünlü ruh hali, koşan atların sesi, Neşeli pastoral vb. Nisan 2009'da Moğol Matouqin, Devlet Konseyi tarafından ulusal somut olmayan kültürel miras listelerinin ilk grubuna dahil edilmek üzere onaylandı.
Matouqin, çoğunlukla zanaatkarlar tarafından el oyması olan akçaağaç ağacındandır.
Dongwuzhumuqin Banner, Xilin Gol Ligi'nin 240 kilometre kuzeydoğusunda ve Moğolistan ile sınır komşusu 500 kilometreden fazla bir sınır çizgisine sahip.Kortayın tüm geçişleri sınırsız otlak, sadece karşılaşma grupları. Sığırlar, koyunlar ve yalnız çoban size buranın ne kadar geniş olduğunu hatırlatıyor.
İnek gübresi
Bazıları
Çayır mantarı
Yalnız çoban
İnek gübresi yığını
Çayırdan gelen küçük kız
Bana neden çimlere oturduğumu sor
En çok bunu seviyorum
Kan gibi gün batımı
Kuzey Çin'in otlak kuşağında yer alan İç Moğolistan, otlak kültürünün taşıyıcısı ve doğum yeridir.Hunlar, Xianbei, Türkler, Khitan, Moğol, Mançu ve Qing Hanedanları ile modern ve çağdaş dönemlerin gelişimini deneyimlemiş, Orta Ovalar kültürü ile sürekli çarpışmış ve kaynaşmıştır. Çok çeşitli ve canlı bir Çin medeniyeti yarattı. Ulusal özgürlük ruhu, açıklığı, inanç ve adalete saygı bu güne miras kalmış ve sürekli ileriye taşınmıştır. Yıllık otlak etkinliği "Nadam", sadece Moğol halkının gücünün ve bilgeliğinin bir kutlaması değil, aynı zamanda Moğol geleneksel kültürünün de önemli bir taşıyıcısıdır. Yaklaşık 800 yıldır devam etmektedir ve hala yaşamaktadır; aynı zamanda kapsamaktadır. Çin'deki birçok geleneksel spor faaliyetinin, Çin'deki spor tarihi ve hatta dünya sporları tarihi üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Konvoy, tam katılım ve keşif yoluyla benzersiz etnik ve bölgesel zengin kültürel atmosferi deneyimlemeyi umarak, "Çayır Cenneti" olarak bilinen, otlak kültürünün önemli bir koruma yeri olan Ujumuqin'e gitti.
Güreşte birincilik kazanan Bayinji Rigala, 30 yaşında 40 şampiyonluk kazandı.
Moğol Savaşçısı
Sert doğal ortam, göçebe yaşam tarzı, "su ve otlarla yaşama" ve sık sık yapılan çatışmalar, kır ulusunun inatçı, kararlı, açık sözlü ve kahraman ulusal karakterini ve cesareti savunan kahramanlık ruhunu şekillendirdi. "Naadam" konferansının en önemli etkinliği olan at yarışı, güreş ve okçuluk - "Erkekler ve Çocuklar İçin Üç Sanat" sadece otlak çocuklarının cesaretini, cesaretini, bilgeliğini ve becerilerini somutlaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda otlak ulusunun milli ruhunu nesilden nesile gösteriyor.
Nadam, Moğolca, eğlence veya oyun anlamına gelir ve selefi Moğol "oboya kurban" dır.Kurban töreninin ardından çobanlar, halk adetlerine uygun olarak at yarışı, okçuluk, güreş ve ziyafetler yaptılar ve ticaret faaliyetlerinde bulundular. Daha sonra, eğlence programları artmaya devam etti, hem erkekler hem de kadınlar katılabilir, "Aobao Nai Günü" olarak adlandırıldı ve yavaş yavaş geleneksel bir "Nadam" konferansı haline geldi. Nadam, Moğol halkının benzersiz bir eğlence ve iş aktivitesidir ve Moğol halkının hayatında önemli bir yere sahiptir.
Yarışmadan önce Moğol sanatçılar uzun bir melodi söyledi
Naadam Konferansı'ndaki başlıca rekabet faaliyetleri, güçlü güreşçilerin en dikkat çekici olanları güreş, at yarışı ve okçuluktur. Moğol'da güreşçiler "Boke" olarak adlandırılır, güreşçiler "Zhaodege" güreş üniformaları giymelidir, yelekleri çoğunlukla kokulu dana derisinden veya geyik derisinden veya deve derisinden yapılır; güreşçilerin giydiği pantolonlar 15 veya 6 fit uzunluğundadır. Çeşitli renklerde, geniş ve kıvrımlı beyaz ipek veya ipek malzemelerden yapılır, güreşçiler bellerinin etrafına geniş bir kemer veya ipek kemer ile binici botları giyerler.Ünlü güreşçilerin boyunları, Moğolca'da "Jiang Ga" olarak adlandırılan çeşitli renkli çizgilerle süslenmiştir. Bu, güreşçilerin yarışmalarda ödül kazandığının bir işaretidir.Savaş alanında bulunan güreşçiler için boyunlarının arkasındaki renkli çubuklar renklidir.
Okçuluk, Moğol atalarının avlanma döneminde biriktirdiği hayatta kalma becerilerinden doğmuştur.Daha sonra göçebe döneme geçmesine rağmen, yabancı düşmanların ve vahşi hayvanların sürüye saldırmasını önlemek için okçuluk hala muhafaza edilmiştir. Moğol okçuluğu, binicilik ve statik atış olmak üzere ikiye ayrılır. Yay ve ok stilleri, kalitesi, uzunluğu ve gerginliği aynı olduğunda, her kişi üç turda dokuz ok atar. Son olarak, kazananı belirlemek için hedefteki halka sayısı kullanılır.
At sırtında bir ulus olarak at yarışı, Naadam Konferansı'nın da en önemli noktasıdır. Moğol at yarışları cinsiyet ayrımı gözetmeksizin at yarışlarına katılabilir. Düzinelerce insandan yüzlerce insana kadar değişebilir, uzunlukları değişen düz yarışlarda birlikte yarışırlar. Atlara binen yükü azaltmak için, genç ve yaşlı çoğu insanın eyeri yoktur, çizme ve çorap giymez, sadece olağanüstü kahramanca olan muhteşem renkli giysiler ve uzun kurdeleler giyerler.
XP masaüstünde sürüş
"Çayır Bonzai" Ulias Taishan
