Xichang Youqionghai ve Yi Milliyet Köle Müzesi_Travel Notları - Yolculuk
Giriş: Yanyuan'dan başlayarak, bulutlara yükselen küçük dağları ve değirmenleri geçerek Panshan , En kadınsı kültüre sahip Yalong Nehri'nin karşısında; Yi Köle Müzesi, binlerce Yi insanının evrimsel tarihini sergiliyor; ve Qiong Hai Bu yayla incisi kakma boyutunda Liangshan Karada. Yanyuan'daki Gongmu Dağı'ndan başlayarak, 3800 metre rakımlı küçük bir dağa ve 3.200 metre rakımlı bir değirmene tırmandık. Panshan , En kadınsı kültüre sahip Yalong Nehri'nin karşısında; Xichang Yi Milliyeti Müzesi, binlerce Yi'nin köle toplumundan yeni bir sosyalist topluma taşındığını gösterdi. Çin Evrimin tarihi malzemeleri; ayrıca ziyaret edildi Qiong Hai Bu boyut olarak işlemeli Liangshan Güzel topraklarda yaylanın incisi.
1. Yanyuan Gongmu Dağı'ndan Xichang'a
Gongmu Dağı, Yanyuan'dan yürüyoruz Siçuan 217 İl Yolu Xichang Sür. Yaylada elmanın üretildiği Weicheng kasabasını geçtikten sonra dağa tırmanmaya başladım. 3.000 metreden daha yüksek rakımla iki büyük dağ geçtim. Birine "küçük dağ" deniyor. Geçtiğimiz yolun en yüksek noktası 3200 metre, neredeyse bulutların ve siste. Vasıtasıyla. Dajin Nehri'ni (Yalong Nehri) geçtikten sonra ve "Mu" denilen büyük bir dağın üzerinden geçtikten sonra Panshan ". Geçmekte olan küçük dağlar yükseklikte daha yüksektir. Chen Ping, yüksek irtifa hastalığı, baş ağrısı, kulak çınlaması ve diş ağrısı hissetti. Ayrıca kulak zarı reaksiyonlarım var. Öyleyse acele edin, bu yüksek rakımlı dağdan çıkın ve daha düşük rakımlı bir yere gidin. Bu Xichang İl yolları dar ve çok sayıda araba var ve dik yokuşun kenarlarında düşen kayalar var ve dağlar sisli. Çift atlama ışıkları açıkken dağdan dikkatlice iniyorlar. Tünelden geçerken tünelde inşaat devam ediyordu ve trafiğe tek taraflı izin veriliyordu, arabamız buraya geldiğinde bir polis arabası çok sayıda arabayı geçerek tüneli hızlı bir şekilde geçerek çok zaman kazandırdı. İrtifa yaklaşık 1.300 metreye düştüğünde, kadın kültürüne sahip bir nehir olduğu söylenen, Dajin Nehri olarak da bilinen ünlü Yalong Nehri'ni gördüm. Lugu Gölü Xianshui Nehri, Yalong Nehri'nin yukarı ve aşağı kısımlarında yer almaktadır. Kültürü besleyen nehirler ve "Tang Kitabı" nda kaydedilen doğu kız krallıkları Yalong Nehri ve Yalong Nehrinde, Siçuan, Yunnan ve Tibetin bugün buluştuğu yerdedir. Dadu Nehri Büyük haraç, Xiaojin Sichuan bölgesi. Yürüyen evlilik sistemi kadın kültürünün bir simgesidir ve Yalong Nehri Havzası muhtemelen böyle bir evlilik sisteminin hakimiyetindeydi. Ancak yürüyen evliliğin uzun süreli kültürel kuşağı, nihayetinde doğu-batı Han-Tibet Üniversitesi ile ilgilidir. koridor Sichuan-Tibet soyu buluştu, büyük koridor Yürüyüşsüz evlilik kültürü yürüyen evlilik kültürünü alt etti ve hala yürüyen evlilik geleneğine sahip sadece iki yer var: Lugu Gölü Tatlı su ile nehir. Xianshui Nehri Vadisi'nde yaşayan binlerce Zaba insanı var (Mosuo halkı gibi kendi gelenekleri var, ancak ulusal etnik grup tarafından tanınmıyorlar ve kendilerine "Zaba halkı" diyorlar). Siçuan bölge Ganzi Tibet Özerk Bölgesi Daofu İlçe ve Yajiang İlçelerin kavşağında birkaç dağ köyü. Bir köyde çok fazla insan yok, gençler evlenmek için başka köylere gitmek zorunda kalıyor, bir aile hala kadınlar tarafından barındırılıyor, kadınlar evlenmiyor, erkekler evlenmiyor. Yalong Nehri Köprüsü'nü geçtikten sonra yokuş yukarı sağa dönün ve bir zincirli asma köprü olan nehrin alt kısımlarında eski bir köprü görün. Bu meşhur Yalong Nehri'ni ve güneylilerin nadiren gördüğü bu zincirli asma köprüyü görmek istedik, sağda bir park yeri bulduk ve dinlenmek için indik. Uçurumun tam üzerinde bir platform var, izlemek için dışarıda araştırma yapabiliyorsunuz, nehir üzerindeki köprü ve kanyonları ve çalkantılı akıntıları doğrudan görebiliyorsunuz. Otobüse bindiğimde ve mola verdiğimde, yoldaki durumu ve Yalong Nehri'nin manzarasını tanıtmak için bir Weibo grubu görevlendirdim. Değirmeni tekrar tırmanın Panshan Dağ da yüksek olsa da dağ yolundaki iki uzun tünel tek seferde dağın içinden geçerek zamanı çok kısaltır. Sonra yokuş aşağı gittim ve yol boyunca birçok çiftçinin taze mantar sattığını gördüm Yolda yemek yapamadılar, biz de bir baktık. Dağdan aşağı inme riski yok ve irtifa hastalığı da yok, bu yüzden sorunsuz geldim Xichang .
2. Liangshan Dağı'nın İncisi-Qionghai
Bugün Xichang Dinlenme. Dün bir gece yağmur yağdı, ancak bugün hava tahminlerinde hala yağmur yağıyor. Sabah otobüsle git Qiong Hai Oyna. Bu denir Siçuan 72 kilometrekarelik sıralamada ikinci en büyük göl Lugu Gölü Sonra (birisi dedi Qiong Hai Evet Siçuan ilk Büyük göl ,Çünkü Lugu Gölü 72 kilometre kare olmasına rağmen, Siçuan Bölge sadece yaklaşık 27 kilometre karedir). Qiong Hai Antik çağda Qiongchi olarak bilinen, yaklaşık 1,8 milyon yıllık depremle kirlenmiş bir göle aittir. Kuzeyden güneye 11,5 kilometre uzunluğunda, doğudan batıya 5,5 kilometre genişliğinde, çevresi 35 kilometre, su alanı ise 31 kilometrekarelik bir salyangoz şeklindedir; gölün ortalama derinliği 14 metre, en derin noktası 34 metre; su yüzeyi 1.507 metre deniz seviyesinden; göl alanı yaklaşık 31 kilometre kare. Mayıs 2002'de, Siçuan Qiong Hai - Luoji Dağı Manzara Alanı, Devlet Konseyi tarafından ulusal düzeydeki manzara alanlarının dördüncü grubuna dahil edilmek üzere onaylandı. Otobüsle geldik Qiong Hai Park kapısı. Göl çok büyük, önce sola yürüyelim, sonra tekrar sağa bakalım. Deniz kenarındaki tahta yol çok uzun ve iyi tamir edilmiş ve turist sayısı az, yağmurda şemsiyelerle yürüdük. Otobüsten görüntüle Xichang Kentsel alan çok geniş ve yollar geniş.Yi dilinde yazılmış bazı tabelalar çok garip. Bilerek birkaç fotoğraf çektim ve herkese Yi dilinin nasıl olduğunu göstermek için bir Weibo postaladım. Qiong Hai Sağdaki Lushan, Xichang Dağdaki ünlü doğal noktalar, ünlü tapınaklar ve antik tapınaklar, yolcuları dağa taşımak için teleferikler var. deyiz Qiong Hai İlginç şeyler görürken bunları yazın ve sizinle paylaşın: Birincisi göl kenarında yetişen su kestanesi ve nilüferdir, çünkü su kalitesi iyidir (tabii ki daha iyi değil) Lugu Gölü Su kalitesi), coşkulu görünüyor, bazı fotoğraflar çektik. İkincisi, nehrin kıyısında salyangozlar vardı, Chen Ping elleriyle birkaç salyangoz bile aldı.Göl kenarında salyangoz avlayan insanlar vardı. Üçüncüsü, göl kenarındaki kuşlar insanlardan korkmuyor, kıyıda birkaç kuş yiyecek arıyor, biz yürüdük ama onlar uçmadılar, ak balıkçılların ve saksağanların fotoğraflarını çektik. Dört Qiong Hai Otelin avlusunda birkaç tavus kuşu gördüm, uzaktan fotoğraflarını çektim. Göl kenarında park etmiş çok sayıda yelkenli ve yat var. Üzerinde Deng Xiaoping'in yazdığı "Göl Kenarındaki Ay" heykeli var - "Burası doğası gereği eşsiz". Ayrıca şair Yang Xue tarafından Qianlong döneminde yazılan stel üzerindeki yazıyı da gördüm. Jianchang Üç Zhuzhi Ci: Bir: Qiongchi'yi aynı aynada tanımak, gece dışarı çıkmayı daha da garip hale getiriyor. Dün gece, ay parlak ve maviydi ve her kim bir yaprak yüzdüyse yeni şiirler yazdı. İkincisi: Sahil köyünün yarı ailesi, baharı beslemek için bütün gün baştan çıkar. Şarap parasını nerede bulacağınızı sorarsanız tohum ekebilirsiniz ama şanslısınız. Üçüncüsü: Kavurucu balık, yazın uçurumun üzerinden atlar ve balıkçılar iyi hasadı kutlar. Yeşil dalgalar gırgırda fısıldadı ve balıkçı köyü tekne için yarıştı. Dönüşte, bir durak önceden otobüsten indik ve yakındaki bir yerde balık yedik Güveçte kişi başı 40 yuan, artı açık bir çorba kabı tabanı, iki kişi için toplam 140 yuan. Birkaç çeşit vahşi balık-Tufeng ve Huang Lading dahil. Doydum ve buradaymış gibi hissettiriyor Siçuan , Yemek yolculuğu başlıyor.
3. On binlerce Yi, köle toplumundan Yeni Çin'e taşındı
Üçüncü sabah dışarı çık ve " Liangshan Yi Nationality Slave Society Museum ziyareti. 108 Ulusal Otoyol boyunca ilerleyin ve varın Qiong Hai Yan Qiong Hai Otelin karşısında arabayı durdurun ve akülü arabayı soldaki dağa götürün. Yi milliyetine başlangıçta "Yi milliyeti" deniyordu ve adı Han tarihi kayıtlarında "Xinan Yi" den (güneybatı etnik azınlıkların toplu adı) kaynaklanıyordu. "Yi Milliyetinin Kökeni" ve "Güneybatıdaki Yi Zhi" gibi tarihi başyapıtlara göre, kendisine Ni () adını verdi.Eski Çin "Ni" Yi olarak telaffuz edildiğinden, Çin kayıtlarına çoğunlukla "Yi" denir. 1956'da, eski toplumda etnik ayrımcılığın ortadan kaldırılması sırasında, Yi etnik grubunun temsilcileri durumu bildirmek için Pekin'e geldi. Başkan Mao, durumu anladıktan ve görüşleri dinledikten sonra önerilerde bulundu. "Yi etnik grubu" teriminin aşağılayıcı bir anlamı olduğu için (barbar), " "Yi", refahı simgeleyen ev (), yiyecek ve giyim altında "pirinç" ve "ipek" anlamına gelen "Yi" olarak değiştirildi, bu nedenle "Yi" "Yi" olarak değiştirildi. Liangshan Yi etnik grubunun ülkemizdeki en büyük yerleşim yeridir. Siçuan Liangshan Özel tarihsel, sosyal ve coğrafi nedenleri nedeniyle, Yi Özerk Bölgesinin hinterlandında, özgürlüğün ardından 1956'daki demokratik reformun arifesine kadar tam bir köle sosyal sistemi sürdürülmüştür.Bu, dünyada da nadirdir ve ilgili uzmanlar ve akademisyenler tarafından kabul edilmektedir. İnsan kölelerinin sosyal formunu incelemek için yaşayan bir fosildir. İnsanların anlamasını ve çalışmasını kolaylaştırmak için Liangshan Yi köle topluluğu, 1982'nin başlarında Xichang Şehrin ormanlarıyla çevrili Lushan Manzara Bölgesi'nin kuzey yamacı bunu inşa etmeye başladı Liangshan Yi Milliyet Köle Derneği Müzesi. Bu, Çin'deki ilk ulusal müze ve köle toplumunun biçimini yansıtan dünyadaki tek tematik müzedir. Müze yaklaşık 5.000 metrekare toplam inşaat alanı ile 45 dönümlük bir alanı kaplamaktadır Meydanda büyük heykeller bulunmaktadır. Liangshan "Kartal" muazzam ve ihtişamlıdır. Müze sergi salonu üç bölüme ayrılmıştır: zengin ve güzel Liangshan Uzun bir geçmişi olan bir millet; demokratik reformdan önce Liangshan Yi köle toplumu; büyük demokratik reform. Koleksiyonda altın da dahil olmak üzere 4196 Yi kültürel kalıntıları var. gümüş , Mücevher, yeşim, bakır, demir, ahşap, bambu, deri, yün, kemik, açı, kağıt, ipek, taş ve diğer öğeler. Dokuz bölüme ayrılmıştır: sosyal üretkenlik, hiyerarşi ve sınıf, aile alışkanlıkları, dini inançlar, evlilik ve aile, edebiyat ve sanat, gelenek ve alışkanlıklar, köleler ve emekçilerin köleliğe karşı mücadelesi, halk evleri ve avlular. Liangshan Yi kölelik toplumunun ortaya çıkışı, gelişimi, gerilemesi ve sonunda sosyalizmine adım atmanın tarihsel yolu yeniden ortaya çıkıyor Liangshan Yi köle toplumunun orijinal görünümü. Müzenin ana binası kırmızı, sarı ve siyah Yi milliyet resimlerinin geleneksel renklerini benimsemiştir.Güneş, ay, dağlar, su, boynuzlar, kuş tüyleri, ateş orakları, balık ağları ve diğer doğal desenler boyanmıştır. Binanın tamamı Yi tarzına sahip. Xichang Yi halkı, ulusal kurtuluşun ardından 1956'da doğrudan kölelik toplumundan sosyalist bir topluma dönüştü. Bu nedenle, kölelik durumları hükümet ve uzmanlar tarafından kurtarılmış ve muhafaza edilmiştir. Liangshan Çinli sosyologların önemli bir katkısı olan Yi Milliyet Köle Derneği Müzesi korunmuştur. Aslında, etnik gruplarımızın çoğu, doğrudan bir köle toplumundan veya ilkel bir toplumdan Tibet, Wa ve Jingpo gibi sosyalist bir topluma doğru gelişti. Birkaç şubeye dikkatlice baktım ve birçok fotoğraf çektim. Güzergahın acelesi nedeniyle, daha yakından bakmak için zamanı olmayan birçok kişi var. Çok fazla malzeme bıraktım ve eve gittikten sonra Yi kölelerinin sosyal evrimi hakkındaki bu tarihi malzemeleri yavaş yavaş sindireceğim. Bu müzede edindiğim en derin izlenim, geçmişte kölelik Yi halkının beş sınıfa ayrıldığıydı: Zimo, Nuo, Qunuo, Gaga ve Xixi Kölelik sistemleri katı idi ve kölelik Yi halkına aitti. En dikkate değer özellik. Kaynak: Yi Milliyet Kölelik Hiyerarşisi Yi milleti, tarihte uzun bir süre kölelik sistemini sürdürdü ve Ming Hanedanlığı'nın sonlarında katı bir hiyerarşik sistem uyguladı. Siçuan Liangshan Genellikle, "Zimu", "Nuo", "Qunuo", "Aga" ve "Xaixi" olmak üzere beş seviye vardır. Her zamanki anlamıyla köle toplumuyla karşılaştırıldığında, Liangshan Yi köle toplumunun en belirgin özelliklerinden biri hiyerarşidir. 1956'daki demokratik reformdan önce, Yi etnik bölgesindeki siyasi sistemin en ayırt edici özelliği, reis sisteminin devlet iktidarı ile eş zamanlı var olması ve aile kollarına dayalı hiyerarşik sistemdi.
(1) Zimmer
Başlangıçta Zimin olarak adlandırılan Zimo, iktidardaki kişi anlamına gelen Zi olarak da adlandırılır. Yuan Hanedanlığından bu yana Han Hanedanlığı'nda "Tusi" olarak anılmakta, resmi makamlar, resmi unvanlar ve hanedan tarafından verilen resmi mühürler almıştır. Hanedan hükümdarları tarafından desteklenmiştir. 1360'larda Yuan Hanedanlığı birleşmiştir. Çin Sonra Liangshan Yi Bölgesi güçlendirmek için kurumlar kurdu Liangshan Yargı yetkisi başlangıçta Yi vatandaşlığının hükümdarıydı. Siçuan Liangshan Yuan Hanedanlığı'nın tarihi materyallerinde birkaç önemli şefin isimleri kaydedilmiştir. Ming Hanedanlığı'nın ortalarında, şeflerin züppeliği giderek azaldı ve "hayır" sınıfının züppeliği giderek güçlendi. Şeflerin yönetiminden memnun kalmadan direnmek için ayağa kalktılar ve Zimo sınıfını büyük ve küçükten uzaklaştırdılar. Liangshan Çin'in merkezi bölgesinde Yi bölgelerinin çoğu yönetildi Demokratik reformun arifesinde, "Zimo" yalnızca Fushi, Gannuo, Jinyang ve diğer alanlarda kullanıldı. İlçe var. "Nuohe" dan önce ortaya çıkan Moz, Liangshan Tarihin en yüksek yönetici sınıfı. Kurtuluş arifesine kadar, sayıları sorumluydu Liangshan Toplam nüfusun% 0,1'i, hüküm Liangshan Bölgenin% 10'u.
(2) Nuohe
Nuohe, aynı zamanda Nuo olarak da adlandırılır, siyah anlamına gelir. Çince'de Black Yi olarak adlandırılır. Asiller arasında daha düşük bir rütbedir. Zimo'dan sonra bölünür. Orta Ming Hanedanlığı'nda hakim bir konuma geldikten sonra, Yi halkının çoğuna hükmeder. Bölgeler ve köleler çeşitli siyasi ve ekonomik ayrıcalıklardan yararlandılar, hiyerarşik iç evlilik uyguladılar ve kan bağlarına dayalı bir aile dalı hiyerarşisi oluşturdular. 1956'daki demokratik reform sırasında, istatistiklere göre, "Nuohe" sınıfı toplam nüfusun% 6,9'unu oluşturuyordu ve toplam nüfusun% 0,1'i ile birlikte üretimin, geçim araçlarının ve tüm yönetilen sınıfların çoğunu oluşturuyorlardı (Qu Nuo, A Artı, Batı A).
(3) Quno
Qu Huo olarak da bilinen Qu Nuo, beyaz anlamına gelir.Çince'de Bai Yi olarak adlandırılır.Tusi veya Black Yi'ye ait doğrudan bir yapımcı ve aynı zamanda usta tarafından korunması gereken bir koruyucudur. Qu Nuo, yönetici sınıf arasındaki en yüksek rütbedir. Az miktarda toprağa ve diğer üretim ve yaşama araçlarına sahip olabilirler, nispeten bağımsız bir ekonomik ömre sahip olabilirler ve ayrıca az miktarda Aga, Xixi'ye sahip olabilirler ve köle sahiplerine yükselebilirler ve hatta bazıları mülkiyet açısından Vaat'i bile aşabilir. Bununla birlikte, Qu Nuo'nun hala Zimo ve Nuo ile kişisel bir ilişkisi var ve her yıl efendileri için belirli bir süre çalışıyorlar ve diğer sömürü biçimlerine maruz kalıyorlar. Örneğin Yeni Yılda efendinize hediyeler vermeli, savaşırken orduya eşlik etmesi için kendi silahlarınızı ve cephanenizi hazırlamalısınız. Qu Nuo'nun konumu istikrarsız ve ayrıca Aga veya Xixi'ye indirgenebilir. Demokratik reformun arifesinde, Yi nüfusunun en büyük sayısına sahip olan rütbeydi. Liangshan Toplam nüfusun% 50'si.
(4) Ağa
Yi dilinde "Ajia Atu" nun kısaltmasıdır, "ustanın kapısının içindeki ve dışındaki kişi" anlamına gelir ve Çince'de "Anjia Wazi" olarak adlandırılır. Toplamın% 33'ünü oluşturdu. Quno'dan daha düşük yönetilen sınıftır. Ağa'nın çoğu Xixi'nin evliliğinden gelir ve küçük bir kısmı ekonomik durumu düşen Qunuo'dan gelir. Köle sahipleri tarafından tahsis edilen "tarım arazisine" sahiptiler ve kişisel özgürlükleri yoktu, efendinin evinin yanındaki kulübede günlük emek için yaşıyorlardı ve temelde üretim köleleriydi. Ağa'nın çocukları için hiçbir hakkı, evlenme hakkı veya ebeveynlik hakkı yoktur ve çocukları efendi tarafından sies olarak seçilmekte özgürdür. Yaşamları üretimde efendilerine ve kölelerine aittir, esas olarak tarladaki üretken emekten sorumludurlar ve üretimde köle olarak kabul edilebilirler. Ağanın durumuna göre çok düşük Liangshan Toplumun örf ve adet hukuku "Efendi Ajia'yı satabilir" Siyah Yi ustaları "satmak için bütün aileye veya aile üyelerine dağıtabilir." Aganın statüsü istikrarsızdır ve ekonomik statüsü yükselen birkaç Aga, efendinin iznini aldıktan sonra, ancak köle sahiplerinin zalimce sömürülmesi altında bir "kefaret ücreti" ödeyerek ve Quno ile evlenerek Quno'ya terfi ettirilebilir. Koşullar altında ekonomik durumu iyileştirmek çok zordur, bu nedenle iniş çıkışların çoğu Aga ve Xixi arasındadır.
(5) Xixi
Yi dilinde, "usta Guozhuang'ın yanındaki eller ve ayaklar" anlamına gelen "Xixixialuo" ve Çince "Guozhuang bebeği" anlamına gelir. En alt sıradaki köleler Ağa'nın çocukları, Han'ın köleleri ve yağmayla alınıp satılan diğer etnik gruplardan ve aile desteğini kaybeden iflas etmiş Qunuo'dan geliyordu. içinde Liangshan Xixi'nin neredeyse yarısı sınırdan yağmalanan Han Çinlileriydi. Xixi, sahibinin özel mülkü, mülkü, evi, arazisi ve kişisel özgürlüğü olarak kabul edilir. Yaşamları ve ölümleri, onları her an öldürebilecek, satın alabilecek, satabilecek ve sunabilecek efendinin elindedir. İstatistiklere göre, 1956'daki demokratik reformdan önce Xixi işgal etti Liangshan Toplam nüfusun% 10'u. Xiaxi'nin kaçmasını önlemek için, usta onları sık sık zincirlerle çalıştırdı ve Xixi'ye ayrım gözetmeksizin sert işkenceler uyguladı. Xiaxi, efendinin velayeti altında çocuğu yaşadı. Biraz gevşek olursa, en acımasızca cezalandırılacaktı. Öldürülseler bile, Xiaxi toplumun en alt seviyesinde yaşıyordu ve insan değilmiş gibi muamele görüyordu. Pek çok Xiaxi işkence görmemiş ve ölmüş olsa bile, çoğu kez çeşitli hastalıklardan ya da yarı sakatlıktan muzdarip olacaklardı. Kurtuluştan önce Liangshan Köle toplumunda, herkes bir sınıfa aittir ve sınıf dışı nüfus yoktur. Zamanında Liangshan Yi bölgesinde her yerde farklı seviyelerden oluşan hiyerarşik merdivenler var, Liangshan Yi toplumu oldukça hiyerarşik bir toplumdur. Liangshan Yi ulusunun köle toplumu katı hiyerarşik bölünmelere sahiptir, özellikle yönetici sınıf ile yönetilen sınıf arasında aşılmaz bir sınırdır. Yi halkının hiyerarşik sistemi belirli bir akrabalık temelinde oluşturulmuştur ve "soy ağacı teorisi" Liangshan Yi kölelerinin sosyal hiyerarşisinin ruhani ayağı. "Kan ilişkisi" Liangshan Yi milliyeti kölelerinin sosyal hiyerarşik yapısının bağı, her sınıf ve sınıf arasındaki ilişki genel olarak "kan ilişkisi" görünümündedir. Nuohe (Black Yi) kendisini asil bir soy olarak görüyor ve katı bir hiyerarşik iç evlilik sistemi uyguluyor ve diğer seviyelerden insanlarla evlenmiyor. Siyah bir Yi ne kadar ekonomik açıdan fakir olursa olsun, o hala toplumda bir soylu ve hala ayrıcalıklara sahip. Bir Bai Yi, ekonomik statüde Black Yi'yi geçse bile, toplumda hala bir köle sınıfıdır ve bu aşılmaz bir durumdur. Yi milleti bir savaş milletidir. "Erkekler kahramandır ve kadınlar erdemlidir." Liangshan Yi halkının geleneksel değerleri. bu nedenle Liangshan Yi halkı, cesareti erkekler için bir standart olarak, silahların kalitesini de bir zenginlik sembolü olarak kullanır. Yi halkının toprakları çok geniş olduğu için farklı bölgelerde bazı farklılıklar var.Ülkede on milyonlarca Yi var. Xichang Liangshan Bölgede yaklaşık 3 milyon insan var. Yunnan İnsan sayısı daha fazla olabilir, ancak burada yoğunlaşıyorlar, bu nedenle müzedeki Yi halkının köle tarihinin sistematik bir yansıması var. Demokratik reformdan sonra Liangshan Köle toplumundan sosyalist topluma kadar, ilerlemenin hızına ayak uydurmak ve mutlu bir hayata giden yola çıkmak için ülkedeki tüm etnik grupların insanlarına katıldılar. Geçtiğimiz birkaç gündür Yi kostümü giyen yaşlı kadınları görmedim, ama Yi kıyafetleri giyen yaşlı adamı görmedim. Bugün müzede başlarına bez sarılı iki yaşlı adam gördüm. Diğer giysiler Han'a benziyor. Fark yok. Yolda Yi kıyafetleri giyen gençleri hiç görmedim, özellikle genç kızlar ve resimdeki kadar güzel bir elbise yok. Han milletiyle neredeyse asimile oldu. Ama hala metinleri var, ben Xichang Yi ve Çince karakterlerin bir arada bulunduğu sokağın her yerinde tabelalar ve sloganlar görülebilir. Müzeyi gördükten sonra direkt olarak gideceğiz Yüksek git Hızlı otoyol, geçiyor Mianning , Doğrudan Shimian İlçesi . 1 Haziran 2018'de Shimian'da
