Karlı Yüksek Şehrin Üzerinde 2-Shigatse_Travel - Yolculuk
Gökyüzü aydınlandığı anda Lhasa Meydanı'nın sonuna ulaştık. Biri siyah, diğeri beyaz iki köpek yolun ortasında solda ve sağda emekleyerek şafağı bekliyorlar ... Gün boyunca ibadetlerin hareketli kalabalığını mı bekliyorlar? Zorunlu değil, ama ne kadar dikkatli olduklarını kim bilebilir? Bu kulenin tanrıları olduklarını iddia etmedikleri sürece, alabilirler ... Ama ya olduklarını iddia ederlerse?
Shannan Tibetlilerinin evlerini görmenin yarısı. Daha az yağmurlu olabilir ... Evler düz çatılı inşa edilmiş ve pencereler tıpkı bir Lama Tapınağındakiler gibi çok yüksek ve çok küçük açılmış, çatının dört köşesine dua bayrakları yerleştirilmiş.
Yüce dağlar. Dağdaki çiziklerden geldik. Görkemli dağın tepesinde bir askeri karakol olduğu ve yıl boyunca sadece üç kişinin görev yaptığı söyleniyor. Mahjong tablosu yok, öyle görünüyor ki sadece Doudizhu'nun payı var. Umarım dağda sert olurlar ve gerçek toprak sahibiyle savaşmak için dağdan aşağı inerler.
5.030 metrelik Gambara Geçidi'ni geçtikten sonra Yamdrok Gölü önümüzde. Yamdrok Gölü, 4.441 metre yükseklikte, Tibet Shannan Bölgesi, Langkazi ilçesinde yer almaktadır. Çok yüksek, jest yapmak biraz zor. Yolu görünce bir hafta sonra aşağı inip gölü turlayacağız Bu kutsal göl.
Yanghu Gölü'ndeki Tibetliler.
Yanghu Gölü'ne dua bayraklarını asın.
Biraz kafası karışık olan Tibet Mastifi çok güçlüdür. Her gün bu kutsal gölü koruyor ve ayrıca turistlere ev sahibine fazladan para kazanmak için fotoğraf çekmeleri için eşlik ediyor.
Yanghu Gölü, ayna gibi mavi dalgaları ve güzel göl kenarı çimenleriyle verimli bir yayla otlaktır. Yerel Tibetlilerin Yamdrok Gölü'nü türkülerle övmelerine şaşmamalı: "Gökteki peri ülkesi, yeryüzündeki Yamdrok. Gökteki yıldızlar, göl kenarındaki sığırlar ve koyunlar."
Haha ... Bak, gerçekten "gökteki yıldızlar, göldeki inekler ve koyunlar."
Yalan veya yalan yoktur, Yanghu Gölü'nün mavi suları bir ayna gibidir. Sürü de gerçek, destekleyici değil.
Yoğun şekilde paketlenmiş
Gölün yüzeyi, düşen yıldızlar gibi gümüş ışıkla parlıyordu.
Kutsal suyu geri almak mı? Suyun kenarında bir manyak yığını var, merceğin dışında göl kenarında sayısız manyak yığını olduğunu bilmelisiniz.
Göl kenarında koyun sürüsü. Sürünün sahibini görmedim.
Bu bir usta.
Gölün karşısındaki dağın derinliklerinde bir ev var.
Pek çok Tibetli aynı yere koştu. Eylem var mı? Bir filmdeki sahne gibi.
Yanghu Gölü birkaç kez çıktı ve daire çizdi ve 4330 metrede Smila Geçidi'ni geçtikten sonra Karuola Buzulu'na ulaştı. Burada "Kızıl Nehir Vadisi" nin çekildiği söyleniyor. "Kızıl Nehir Vadisi" filmi de muhtemelen Gyangze Zongshan Anti-British'in senaristine dayanıyor. Gyantse Zongshan Anti-British Site, Tibet'teki Yarlung Tsangpo Nehri'nin bir kolu olan Nianchu Nehri'nin kuzey kıyısında, Gyangze İlçesindeki Ziju Templeback Dağı'nın tepesinde yer almaktadır. Xigaze'ye dönüş yolunda oradan geçtik ve sadece birkaç dakika kaldık. Beyaz kar dağının tepesinden eski bir ses geldi: "Kar Dağının Tanrıçası'nın üç oğlu var, en büyüğü Sarı Nehir, ikincisi Yangtze Nehri ve üçüncüsü Yarlung Zangbo Nehri ..." - "Kızıl Nehir Vadisi" nin Seslendirmesi
Carola Buzulu'nun buz dili. Buz dilinin cephesi deniz seviyesinden 5560 metre yükseklikte ve devasa buzul, dağın tepesinden yolun kenarına kadar uzanan yoldan sadece 300 metre uzaklıkta, deniz seviyesinden 5400 metre yüksekte olan seyir platformuna biraz serinlik getiriyor. Gökyüzünden aşağıya bakarsanız, ortalama 4.700m kar çizgisi yüksekliği ve 9.4 kilometrekarelik bir yayılma alanı olan karla kaplı buzul muhteşem ve nefes kesici.
Köyde yol kenarında dinlenen bir at.
Pala Malikanesi yakınlarındaki köyde, geçitte oynayan çok sayıda çocuk var. Çocuk çok aktif ve anlamlıydı, taş tableti bir aşağı bir yukarı çevirdi ve rakibinin sırtında yıpranmış kan kabarcıklarını umursamadı. Adını kıvrımlar ve dönüşlerle de boyayabilir. Diğer çocuklar onun güçlü olduğunu görünce, hepsi ondan uzaklaştı. Sonunda önümüzde asılı kaldı.
Bu ağaç biraz Zen.
Bu temiz ve zeki kız, park edip yemek yememiz için uygun bir yerde buluştu, restoranla tuvalet arasındaki bir avlu duvarının kenarında duruyordu. "Merhaba amca." Cebimi çıkardım ve isteğimde 10 yuan verdim ve "Kitap satın alabilirsin" dedi. Utangaç bir şekilde, teşekkür ederim dedi. "Amca, güle güle." Tuvaletten çık ve güneşe doğru yürü, arkasından bana gülümsüyor. Döndüm ve iki adım attım ve 20 yuan çıkardım: "Bir kalem satın alabilirsin." Nitekim para istememiş, akraba gibi "Merhaba" ve "Hoşçakal" ı selamlamıştır. Elbette bana dokunan birkaç amcası değildi, ama utangaç yanıp sönen gözleri bana dokundu. Para vermek en iyi yol olmayabilir, ancak Tibet'e yüklerimizle getirdiğimiz kitapların çoğu Lhasa'nın üssüne düştü.
Tashilhunpo Manastırı'ndaki iki lamanın arkadan görünümü. İç Moğolistan, Qinghai, Tibet ve diğer yerlerde rahiplere guru anlamına gelen lama denir. Aslında, her keşişe lama denemez. Çin Budizminde, on prensibi alan bir keşiş olan bir adama acemi keşiş, on prensibi alan kişiye ise keşiş denilir.
Günbatımında Tashilhunpo Manastırı. Tashilhunpo Manastırı, Tibet'te bir Gelug Tibet Budizmi manastırıdır. 1447 yılında Tsongkhapa'nın öğrencisi Gedun tarafından inşa edilmiş, geçmişte Panchen Lamas'ın ikametgahıydı. Tapınağı ziyaret ettiğimizde 90'lı yıllarda doğan 11. Panchen Erdeni Chökyi Jebu (ortak adı: Gyaltsen Norbu) şimdi Pekin'deydi. 1995 yılında 11. Panchen Lama da Tashilhunpo Manastırı'nda bir oturma töreni gerçekleştirdi.
Ayrıca Tashilhunpo Manastırı'nın Beyaz Pagodası olan Beyaz Pagoda'ya bakın.
Tashilhunpo Manastırı'nın altın kubbesi. Bu bir tür üreme ibadeti mi? Huabiao gibi, uzun vadeli yaşam iradesinden kaynaklanan bir şey mi? Zaman zaman bu açık alanda derin ve uzun mesafeli ilahi sesi yankılanıyor, bu da beni farklı hissettiriyor.
Tashilhunpo Manastırı'nın çatısında, elleri arkasında bir keşiş tapınağın kornişinin çatısı boyunca yavaşça ilerliyor. Gerçekleşmiş dinleri cennet ve yeryüzü arasına koymak aslında hiçbir şeydir.
Genç adam traktörü gelin gibi giydirdi ve "gelin" de çok iyiydi, güneşte göz kamaştırıyordu, karmaşa içinde sallanıyordu. Arabayla çıkma şekli çok gurur duyuyordu. Bence bu "gelin" biraz zor ama genç adamın ve "gelinin" seküler mutluluğunu engellemiyor.
Yarlung Zangbo Nehri mi?
Yarlung Zangbo Nehri Kanyonu Küçük kanyonun görüntüsü, Yarlung Zangbo Nehri Büyük Kanyon'a gitmememizden duyduğumuz üzüntüyü telafi edebilir. Büyük Kanyon aynı zamanda Küçük Kanyon'un büyütülmüş bir versiyonu anlamına gelir, bu yüzden gitmek zorunda değilsiniz.
Bu, dzi için bir alışveriş yeri olan Lhasa'ya dönüş yolunda renkli dua bayrakları. Beyaz, sarı, kırmızı, yeşil ve mavinin beş renkli dua bayrakları, aynı zamanda rüzgar atı bayrağı olarak da adlandırılır (çeşitli renkteki rüzgar bayrakları, mantra görüntüsü ile kumaş, keten ipliği, ipek ve toprak kağıda basılır veya doğrudan mani taşından ovulur. Metin, resim ve sembollerin birleşimi) Qinghai-Tibet Platosu'ndaki eşsiz bir manzaradır. Dua bayraklarının merkezinde, üç Buda, Dharma, Sangha hazinesi ve alev alev yanan bir alev bulunan bir at (hız sembolü) vardır. Dört koruyucu tanrı ve hayvanlar dua bayraklarının dört köşesine boyanmıştır.Kaplan ormanda yaşar.Kaplanın görüntüsü ormanı veya rüzgarı sembolize eder; aslan dağda yaşar ve aslan görüntüsü dünyayı sembolize eder; gökyüzünde peng kuşu uçar ve iki boynuz alevler yayar. Bu görüntü ateşi sembolize ediyor; ejderha denizde yaşıyor ve iktiyozor görüntüsü suyu simgeliyor. Bu kompozisyon, altın, odun, su, ateş ve toprağın beş elementini temsil eder, bu da beş elementin ileri geri döndüğünü ve hayatın sonsuz olduğunu ima eder.
Lhasa Nehri gümüş ışıkla parlıyordu ve tur rehberi mesafeyi göstererek: Bir su cenaze platformu var. Lhasa Nehri'nin akıntılarında genellikle ceset benzeri su cenaze törenlerinin olduğu söylenir. Su cenazesi nispeten eski bir cenaze töreni yöntemidir Ortalama bir aile söz konusu olduğunda, balığı beslemek için cesedi suya atmak nehir tanrısı için bir fedakarlıktır. Tibet bölgelerinde birkaç cenaze yöntemi vardır: Pagoda cenaze töreni Tibetlilerin en asil cenaze törenidir ve çoğu insan bu tür muameleden zevk alamaz. Ancak seçkin keşiş veya yaşayan Buda'nın ölümünden sonra, kalıntıların tüm iç organlarını çıkarma ve daha sonra onları baharatlarla tedavi etme ve onları altın, gümüş, bakır, tahta veya kilden yapılmış pagodaya yerleştirme fırsatı bulacaktı. Ölü yakma genellikle manastır lamalarının ölümünden sonra cesetleri tedavi etmenin yaygın bir yoludur. Yakılan küller ya bir çömlek içine konur, toprağa gömülür ya da suya ya da havaya saçılır. Sözde kalıntılar ölü yakılarak geride bırakılır. Gök cenaze töreni, Moğol ve Tibet halkı için geleneksel bir cenaze törenidir.Öldükten sonra, insanlar cennete götürülebileceklerini düşünerek, kartalların (veya diğer kuşların, canavarların vb.) Yutması için cesedi belirlenmiş bir yere götürür. Bazı insanlar, gökyüzü mezar platformunun yakınındaki bazı akbabaların ve kartalların gökyüzüne uçamayacak kadar şişman olduğunu söylüyor. Defin genellikle cüzzam ve çiçek hastalığı gibi bulaşıcı hastalar, hırsızlar ve ölen mahkumlar için kullanılır.Vebanın ortadan kaldırılabileceği ve suçların cezalandırılabileceği ve reenkarnasyon olmadan cehenneme gönderilebileceği düşünülmektedir.
