Yalnız ve zayıf bir şekilde yürüyerek yürümek Xixia Kral Mezarları_Travel Notları - Yolculuk
Xixia krallarının mezarları, imparatorların mezarları ve Xixia Hanedanlığı'nın kraliyet mezarlarıdır. Kral Mezarı batıda Yinchuan Şehri, batıda Helan Dağı ve doğuda Yinchuan Ovası'nda yer almaktadır. Deniz seviyesinden 1130 ila 1.200 metre yüksekliktedir. En eksiksiz yer kalıntıları ve mevcut en büyük Xixia alanıyla Çin'in ayakta kalan en büyük imparatorluk mezarlıklarından biridir. Kültürel siteler.
Xixia Krallarının mezarları 11. yüzyılın başlarından 13. yüzyılın başlarına kadar inşa edilmiştir. Xixia Kral Mezarı, Han kültürünü, Budist kültürünü ve Dangxiang kültürünü organik olarak birleştirerek Çin mezarlık mimarisinin benzersiz bir biçimini oluşturan Budist mimarisinden etkilenmiştir. Çin'deki 119 ulusal önemli manzara noktası arasında, Xixia Mozolesi, tek bir imparator mezarından oluşan tek doğal noktadır. Kuzey Wei Hanedanı Pingcheng'den Dangxiang Xixia'ya Xianbei Tuoba Tuoba klanının tarihini miras alır.
Manzaralı alan 58 kilometrekareden fazla bir alanı kaplar ve çekirdek manzara alanı 20,9 kilometrekaredir. 9 imparator mezarı ve 200'den fazla kral ve prens mezar mezar vardır. Ölçek büyük ve düzen katıdır. İmparatorluk mezarlarının her biri, ölçeği Ming Hanedanı Mezarları ile aynı olan dikey dikdörtgen şeklinde kuzeyden güneye oturan bağımsız bir yapı grubudur. Qin ve Han hanedanları, Tang ve Song imparatorluk türbelerinin yöneticileri Budist mimarisinden emilip etkilendikleri için, Çin mezarlık mimarisinin benzersiz bir biçimini oluşturuyorlar, bu nedenle Doğu Piramidi olarak adlandırılıyorlar.
Xixia'nın Dangxiang klanının ataları başlangıçta Sichuan, Songpan Platosu'nda yaşadılar ve Tang Hanedanlığı sırasında kuzey Şaanksi'ye taşındı. Kaosu bastırmadaki değerli hizmeti nedeniyle, Tang Xizong tarafından Dingnan Ordusunun Jiedu Elçisi unvanı ile ödüllendirildi ve art arda Tang Hanedanlığı, Beş Hanedan ve Song Hanedanlığı'na teslim oldu. Xiazhou rejimi Kuzey Song Hanedanlığı tarafından ilhak edildikten sonra, Li Jiqian Song Hanedanlığı'na teslim olmaya isteksiz olduğu için bir iş kurmak için kaçtı ve Liao'yu birleştirme ve Song Hanedanlığı'na direnme stratejisini benimsedi. Li Jiqian ve Li Deming'in iki nesil yönetiminden sonra, imparatorluk ticaretinin temelini atarak, art arda Hexi Koridoru alanını işgal ettiler. 1038'de Li Yuanhao imparator ilan edildi ve Xia Jingzong adıyla ülkeyi kurdu ve Xixia resmen kuruldu. Bangni Dingguo, Baigaodaxiaguo, Batı Hanedanı olduğunu iddia ediyor. Batı'da olduğu için Song insanları ona Xixia diyor.
Xixia kabaca Song-Xia Savaşı'nı ve Liao-Xia Savaşı'nı kazanarak üç krallığın durumunu oluşturdu. Xia Jingzong'un ölümünden sonra güç, ana partinin diktatörlük dönemi olarak bilinen anne partisinin ve imparatorun kraliçe annesinin elindeydi. Xixia, imparatorluk partisi ile ana parti arasındaki çatışmadan sarsıldı ve Kuzey Song Hanedanı, Xia'ya birçok kez saldırı fırsatı buldu. Xixia, Song Ordusu'na başarıyla direndi ve onu mağlup etti, ancak Hengshan'ın kaybı savunma hattında boşluklar bıraktı. Jin Hanedanlığı'nın yükselişi ve Liao ile Kuzey Song Hanedanlığı'nın yok edilmesinden sonra Xixia, Jin Hanedanlığı'na teslim oldu ve çok toprak aldı. İki ülke Jinxia Alliance'ı kurdu ve genellikle barışçıl davrandılar. Xia Renzong döneminde, doğal afetler ve Ren Dejing'in ülke bölünmesi meydana geldi, ancak reformlardan sonra Tiansheng döneminde gelişen bir çağ ortaya çıktı.
Ancak, Mobei'deki Büyük Moğol Devleti ayağa kalktı ve Xixia'nın altı işgalinden sonra Jinxia İttifakı dağıtıldı ve Xixia ve Jin Hanedanlığı birbirlerini öldürdü. Xixia'da, birçok kez kralları öldürmek ve iç çatışmalar yaşandı ve ekonomi de savaş nedeniyle çökme eğiliminde oldu. Nihayet Xixia'da Baoyi'nin ikinci yılında (1227) Moğolistan'da öldü.
Dangxiang halkı eski Qiang halkının bir koludur. Ataları günümüzde Sichuan, Tibet, Qinghai, Gansu ve diğer eyaletlerde Sarı Nehir'in Jiuqu'unda yaşıyordu. Nesiller boyu su ve otla yaşadılar. MS 629'da Dangxiang kabilesinin 28 kabilesi Tang ordusuna askeri bir caydırıcı olarak hizmet etti. Xia, Zhao'an'ı kabul etti ve Datang'a döndü ve batı Sichuan'daki Songpan bölgesinde mühürlendi. Bu dönemde, Songtsen Gampo liderliğindeki Tibetliler giderek güçlenip güçlenerek, ordularını çevre bölgelere yaymaya devam ettiler. Dangxiang halkı istila edildi ve yer değiştirmeye zorlandı Tang Hanedanlığı'nın düzenlemesi ve izni ile kuzey Şaanksi'nin Hengshan bölgesindeki Wuding Nehri Havzası'na yerleştiler.
Tang Hanedanlığı'ndaki Zhonghe'nin ilk yılında (MS 881), partinin lideri Tuoba Sigong'a Tang Xizong tarafından Li soyadı, Huangchao ayaklanma ordusunu ortadan kaldırmak için Tang Hanedanlığı'na yardım ettiği için verildi. Xiazhou'yu (şimdi kuzey Şaanksi'deki Hengshan İlçesi) işgal etti ve zor bir dönem verildi. Shi, Xia Guogong, nesilden nesile ayrıldı. Kuzey Song Hanedanlığı'nın kurulmasından sonra, Taiping'in gençleşmesinin yedinci yılında (MS 982), Tang Hanedanlığı'nın düşüşü göz önüne alındığında, Zhao Guangyi Fanzhen'in askeri gücünü kesmeye başladı ve Li ailesi üyeleri, kuzeybatıdaki baskın gücü ortadan kaldırmaya hazırlanarak, bir potada başkente gönderildi. O sırada Xiazhou'nun beşinci büyükelçisi Li Jipeng, Xia, Sui, Yin, You ve Jing'in beş eyaletini teslim etmek için Song sarayına girmek zorunda kaldı ve Zhao Kuangyin tarafından Zhao soyadı verildi.
Bununla birlikte, Li Jipengin Dangxiang klanının Pingxia kabilesinin yerlisi olan 19 yaşındaki erkek kardeşi Li Jiqian (Yinzhouda (şimdi Hengshan County, Shaanxi)) Yinzhounun savunma elçisi Li Guangyanın oğluydu ve onun doğum yeri Li Jiqianzhai olarak anılıyordu. Tarih kitabında " Diş sahibi olmak için doğdu. Gençken, cesur ve kararlı," ata binmede ve atışta iyi ve sayılarda iyi "olarak biliniyordu.) Dayanılmaz ve kardeşi Li Jichong, arkadaşları Zhang Pu ve diğerleri parti bakanlıklarını hemşire için cenazeden kaçmaları için organize ettiler ve yönettiler. Song Hanedanı Yinzhou'ya teslim edildi, Dangxiang halkının yaşadığı Ordos çayırına koştu ve Dijinze'deki Song'a isyan etti. Bu sırada Song Hanedanlığı, kaçan küçük haydut çetesinin bununla hiçbir ilgisi olmadığını düşünüyordu, ancak Li Jiqian çok politik bir düşünceye sahipti. Hatta birkaç güçlü yerel kızla eş ve cariye olarak evlendi ve aniden yerel liderlerle akraba oldu ve etkisi giderek artıyordu. Yongxi'nin ikinci yılında (MS 985), Li Jiqian'ın erkek kardeşi Li Jichong, Song generali Cao Guangshi'yi tuzağa düşürdü ve Yinzhou'yu işgal etti, Huizhou'yu (şimdi Jingyuan, Gansu) kırdı ve Song'la birlikte düştü; Liao'ya "lütfen teslim olun" ve Khitan halkına Kral Xia adı verildi.
Dao'nun ikinci yılında (MS 996), Li Jiqian Song Ordusu'nun 400.000 tahıl ve otunu yakaladı ve ardından Lingwu Şehri'ni çevrelemek için büyük bir ordu gönderdi. Song Taizong öfkeliydi ve Beş Yol Ordusu'nu tüm kuzeydeki Xia'ya saldırması için gönderdi. Song Hanedanı İmparatoru Taizong yıkıldıktan sonra Song Zhenzong tahta çıktı ve halkı sakinleştirmek için Xia, Sui, Yin, You (Jingbian, Shaanxi) ve Jing'i (Mizhi, Shaanxi) Li Jiqian'a devretti ve aslında Xixia'nın bağımsız statüsünü kabul etti. Song Zhenzong Xianping'in (MS 1002) beşinci yılında Li Jiqian, kabilelerin Song Hanedanlığı'nın önemli kasabası Lingzhou'yu ele geçirmesine önderlik etti, Xiping Konağı olarak yeniden adlandırıldı ve ardından kuzeybatıdaki büyük bir kasaba olan Liangzhou'yu ele geçirdi, Song Hanedanlığı ile Batı Bölgeleri arasındaki iş yolunu keserek Batı Bölgeleri'nin Song Hanedanlığı'na olan haraçını kesti. Batı Bölgelerinin Song Hanedanlığı'na at satmasının yasaklanması Song Hanedanı'nın ulusal savunma gücünün gelişimini ciddi şekilde etkiledi. Tubo ile ittifak sırasında, Li Jiqian, Tubo halkı tarafından komplo kurdu, yaylı tüfekle vuruldu ve sırtındaki yaralardan öldü, 42 yaşındaydı. Li Deming tahta geçtikten sonra, kendisini Hexi Koridoru'nun gelişimine adadı, güneyde Tubo'ya saldırdı ve batıdaki şahinlere geri döndü, Dangxiang klanının yaşam alanını büyük ölçüde genişletti. 1019'da Li Deming, başkent olarak Huaiyuan Kasabasını (şimdi Yinchuan, Ningxia) seçti ve Xingzhou adını değiştirdi. Halen Song ve Liao Hanedanlığı'nı dış dünyaya iddia ediyor, ancak evinde tamamen imparatorluk.
1032'de Li Deming'in oğlu Li Yuanhao, Xia Guo'nun tahtına çıktı ve Song Hanedanlığından ayrılmak için aktif olarak hazırlanmaya başladı. Önce Li soyadını terk etti ve kendine Wei Ming adını verdi. İkinci yılda Song Mingdao'nun adı babasının tabusundan kaçınma adı altında Mingdao olarak değiştirildi. Xixia'nın kendi saltanatı başladı. Sonraki birkaç yıl içinde saraylar inşa etti, sivil ve askeri birlikler kurdu, resmi ve sivil kıyafetleri şart koştu, askeri sistemi sipariş etti, askeri isimler koydu, kendi ulusal senaryosunu (Xixia) yarattı ve kellik emirleri verdi. Ayrıca Tubo, Guazhou, Shazhou (şimdi Dunhuang, Gansu) ve Suzhou'da (şimdi Jiuquan ve Jiayuguan, Gansu) üç stratejik konumu ele geçirmek için birlikler gönderdi. Bu şekilde Yuanhao, Xia, Yin, Sui, You, Jing, Ling, Hui, Sheng, Gan (şimdi Zhangye, Gansu), Liang (şimdi Wuwei, Gansu), Gua, Sha ve Sushu eyaletlerinin topraklarına sahip olur ve bu, bugünün Ningxia'sıdır. Hepsi, Gansu'nun çoğu, kuzey Şaanksi, doğu Qinghai ve İç Moğolistan'ın bazı kısımları. 11 Ekim 1038'de Li Yuanhao kendisini imparator ilan etti ve ülkenin kurucu adı Xixia Jingzong olarak adlandırılan Daxia idi ve Batı'da olduğu için Song halkı ona "Xixia" adını verdi.
Xia Yizong ve Xia Huizong döneminde, Xia Ting yönetimini dahili olarak daha da sağlamlaştırdı ve Song ve Liao ile savaş ve barış halindeydi. Konfüçyüsçülüğü zenginleştiren, Han kültürünü ve teknolojisini savunan, Budist ritüellerini kaldıran ve Han ritüellerine geçerek ülke zayıflamaya başladı. Xia Huizong döneminde Song Hanedanlığı, Wang Anshi'nin reformuyla aynı zamana denk geldi ve ulusal güç güçlendirildi. 1071'de Wang Shao ve Xihe'nin savaşı Xihe Yolu'nu işgal ederek Xixia'nın Youxiang bölgesine bir tehdit oluşturdu. Xixia ve Song hanedanları arasındaki ticaretin kesintiye uğraması ekonomik durgunluğa, sık savaşlara ve büyük bir ulusal güç tüketimine yol açtı. Xia Chongzong'un döneminde Song Ting, "çiçek açan sınırlar shaoxing" politikasını uyguladı. 1114'te Tong Guan, Xia'yı hızlandırmak için Xixia'dan geçti ve Altıncı Yol Şarkı Ordusu'nu (Yongxing ve Qinfeng İki Yol dahil) yönetti. Song ordusu birçok Xixia kalesini ele geçirdi. Xia Chongzong bir kez daha Song Hanedanlığı'na teslim olduğunu ifade etti ve şu anda Xixia'nın ulusal gücü eskisi kadar iyi değildi. 1115'te Jin Hanedanlığı yükseldi, üç krallığın durumu yıkıldı, Liao Hanedanı ve Kuzey Song Hanedanlığı arka arkaya yıkıldı ve Xixia ekonomisi Jin Hanedanlığı tarafından kontrol edildi. Xixia'nın altı istilasından sonra Moğolistan'ın Mobei'deki yükselişi Jinxia İttifakını dağıtarak Xixia ve Jin Hanedanlığının birbirlerini öldürmesine izin verdi. Xixia'da birçok kez kralları öldürmek ve iç çekişmeler yaşandı. Ekonomi de savaş nedeniyle çökme eğiliminde oldu ve sonunda 1227'de Moğolistan'da öldü.
13. yüzyılda, Cengiz Han, Moğol otlaklarının uzun vadeli bölünmesine son verdi.Moğolistan hızla yükseldi ve güçlendi ve genişlemeye ve yağmalamaya başladı. Xixia, darbeyi ilk çeken oldu. Geçtiğimiz 22 yıl içinde Moğolistan, aralarında Cengiz Han'ın da bulunduğu altı kez yaz seferi yaptı. 1227 yılında Cengiz Han, Xiadu'nun başkenti Xingqing Konağı'nı yarım yıl boyunca kuşattı.Cengiz Han her yönden yenilmez olmasına rağmen Xixia ile karşılaştı ancak Xixia halkı tarafından çaresizce direndi ve şiddetli bir savaşa girdi.Moğol ordusu çok ağır bir bedel ödedi ve Cengiz Han teslim oldu. "Her içtiğin zaman, yok olacağını mı söyleyeceksin? Ölesin ya da yok et." Kanlı bir fırtınanın ardından Moğol ordusu kuvvetlerini yoğunlaştırdı ve Xixia'nın başkenti Xingqing Malikanesi'ni ele geçirdi, her yeri yağmalayıp katlettiler, süvariler nereye giderse gitsinler vahşi oldular. 189 yıllık Xixia Hanedanlığı'ndan sonra, Dangxiang klanı ortadan kayboldu.
Tarihsel kayıtlara ve uzman argümanlarına göre, Xixia'nın nüfusu 1038'de kurulduğunda yaklaşık 2,5 milyondu. 13. yüzyılda nüfus 1,2 milyona düşmüştü.Moğol ordusu şehri katletmeden önce nüfus yaklaşık 1 milyondu. Ot köklerinin katledilmesinden sonra, Yuan Hanedanlığı'nın ilk yıllarında Xixia'nın orijinal yerinde yalnızca 100.000'den fazla insan kaldı. Moğol ordusu tüm Xixia bölgesini taradığında, Suzhou Şehrindeki Xixia yetkilileri askerlerin ve sivillerin hayatlarını korumak için savaşmadan teslim oldular, Moğol Yuan hükümeti tarafından ödüllendirildiler ve "Da Dalu Huachi" nin resmi konumunu devralabildiler. Moğol Ordusu, Xixia'dan gelen askerlerin dahil edilmesi temelinde, tamamen Dangxiang kabile üyeleri-Tang Wujun'dan oluşan özel bir birim oluşturdu. Dünyayı fethetme ve ülkeyi sağlamlaştırma savaşında, Moğol ordusu ve Tang Wu ordusu yan yana savaşarak şehirleri fethedip toprağı yağmalayarak Merkez Ovalar'da rekabet ettiler.
Tarihsel kayıtlardan bakıldığında, Yuan Hanedanlığı'ndaki Dangxiang etnik grubunun torunları genellikle "Tangwu halkı" olarak adlandırılır. Birçok "Tang Wu insanı", Yuan Hanedanlığı hükümeti tarafından büyük saygı gördü ve yeniden kullanıldı. Kaba istatistiklere göre, Yuan Hanedanlığı'nda soyadı, resmi mevkisi, tapusu veya soyadı olan ancak resmi mevki veya tapusu olmayan 370 "Tang Wu" vardır. Hala Xixia'nın doğduğu yerde yaşayan hatırı sayılır sayıda Dangxiang insanı var. Yuan Hanedanlığı'nın sona ermesine kadar, Xixia'nın anavatanında kalan Dangxiang halkı ve göç eden ve diasporadan kurtulan Xixia'dan kurtulanlar, Han, Moğol ve Tibetliler ve bir ulus olarak Dangxiang yetenekleriyle yavaş yavaş birleşti. Milletin kanını koruma kutsal misyonuyla hayatta kalan Dangxiang halkı nihayet Muya'ya (bugünkü Ganzi Tibet Özerk Bölgesi, Sichuan Eyaleti'nde) geldi, yerleşik bir hayata başladı ve az bilinen bir hükümet kurdu. Yerel Tibetliler rejimin liderine "Xiwu Kralı", yani "Xixia Kralı" diyorlardı.
Yuan Hanedanlığı'nın düşüşünden sonra rejim Ming Hanedanlığı'nı destekledi. Ming Hanedanlığının atası, "Batı Wu Kralı" nı Mingzheng Ordu Komutanı ve Changhe Xiyutongningyuan Halk Propagandası ve Teselli Bölümü Başkanı olarak adlandırdı. Rejim 470 yıldan fazla sürdü ve sonunda nesli tükenme nedeniyle kalıtımı durdurdu. Araştırma sonuçları, Sichuan'a kaçan Dangxiang kabilesinden kurtulanların bazılarının Jinsha Nehri'ni geçerek Tibet'te Qamdo'ya girdiğini ve Himalayaların kar ve buzunda kaybolduğunu gösteriyor. Çin ve Nepal sınırındaki Himalayalar'ın iç kesimlerinde yaşayan Şerpaların Dangxiang kabilesinin torunları olduğu söyleniyor.
Xixia Hanedanlığının gelecek nesillere bıraktıkları, birbiri ardına bir muamma haline geldi ve antik materyalleri bulmak imkansız. Yuan halkı "Şarkı Tarihi", "Liao Tarihi" ve "Altın Tarihi" alanlarında uzmanlaştı ve üç tarihin her birinde "Xia Guo Chuan" kurdu. "Dang Xiang Biyografisi" Xixia için özel bir tarihçe derlemedi. Ancak daha sonraki araştırmacılar, tarihsel kayıtlardaki boşluklar nedeniyle peşinden gitmediler. İnsanlar terk edilmiş binalarda, ortaya çıkarılan kültürel kalıntılarda ve eksik kutsal kitaplarda bu antik hanedanın izlerini arıyorlar.
Xixia'nın tarihine gelince, Xixia karakterlerini tartışmak gerekir:
Xia Jingzong, ülkenin kuruluşunun arifesinde Ye Li Renrong'u ülkenin dilini önermek için Çince karakterlerin yapısına dayanan Xixia senaryosunu oluşturması için gönderdi. 1036'da yayımlandı ve "Guo Shu" veya "Shu Fan" olarak da adlandırıldı. Belgelerin tümü Xixia dilindedir. Karakterlerin kompozisyonu çoğunlukla Çince karakterlerin altı kitaplık yapısına benzer, ancak Çince karakterlerden daha fazla vuruş vardır.
Xixia yazarı Gu Le Maocai, Xixia yazısı ile Çin yazısı arasındaki ilişkinin "tartışmanın sonu özel, metnin de aynı" olduğuna inanıyordu. Xixia kültürünün yaratılmasından sonra, tarih, hukuk, edebiyat, tıbbi çalışmalar, gravür yazıtları, madeni paralar, jetonlar vb. Alanlarda yaygın olarak kullanıldı. Xixia yazısı da kullanıldı. Xia Ting ayrıca Ye Li Renrong başkanlığındaki Fanxue'yu kurdu ve Çin klasiklerini ve Budist klasiklerini tercüme etmek için aristokrat bürokratları seçti.
Çince ve Xia karakterlerini çevirmek için Gu Le Maocai tarafından MS 1190'da yazılmış bir kitap daha var Önsöz Xixia ve Çince'de aynı içerikle. "Fanyan öğrenmezseniz Fan halkıyla birlikte olmayacaksınız; Çince bilmiyorsanız Han halkına katılamayacaksınız." Diyor. Bu kitabın amacının Xixia ve Han halkının birbirlerinin dillerini öğrenmesini kolaylaştırmak olduğunu gösteriyor. Bugün Xixia tarihini incelemenin önemli bir anahtarı. .
Arkamda Batı Xia Ye Li Renrong Bakanı oturuyor. Ülkenin kuruluşunun arifesinde Xia Jingzong, Ye Li Renrong'u Çin karakterlerinin yapısını taklit etmesi ve 1036'da "Guo Shu" olarak da bilinen Xixia senaryosunu yaratması için gönderdi. "Hayran Kitabı", çevredeki hanedanlar ile ilgili muhtıralar ve belgeler, hepsi Xixia dilini kullanır. Karakterlerin kompozisyonu çoğunlukla Çince karakterlerin altı kitaplık yapısına benzer, ancak Çince karakterlerden daha fazla vuruş vardır.
Xixia yazarı Gu Le Maocai, Xixia yazısı ile Çin yazısı arasındaki ilişkinin "tartışmanın sonu özel, metnin de aynı" olduğuna inanıyordu. Xixia kültürünün yaratılmasından sonra, tarih, hukuk, edebiyat, tıbbi çalışmalar, gravür yazıtları, madeni paralar, jetonlar vb. Alanlarda yaygın olarak kullanıldı. Xixia yazısı da kullanıldı.
Xia Ting ayrıca Ye Li Renrong başkanlığındaki Fanxue'yu kurdu ve Çin klasiklerini ve Budist klasiklerini tercüme etmek için aristokrat bürokratları seçti. Çince ve Xia karakterlerini çevirmek için Gu Le Maocai tarafından MS 1190'da yazılmış bir kitap daha var Önsöz Xixia ve Çince'de aynı içerikle. "Fanyan öğrenmezseniz Fan halkıyla birlikte olmayacaksınız; Çince bilmiyorsanız Han halkına katılamayacaksınız." Diyor. Bu kitabın amacının Xixia ve Han halkının birbirlerinin dillerini öğrenmesini kolaylaştırmak olduğunu gösteriyor. Bugün Xixia tarihini incelemenin önemli bir anahtarı. . Bilgili, tarih konusunda yetkin ve Xixia'ya birçok katkı yaptı. "Evlat Dindarlığı Kitabı", "Erya", "Dört Karakter" ve diğer kitapların Xixia diline çevrilmesi, Xixia karakterlerinin tanıtılmasına ve Xixia kültürünün gelişmesine büyük katkılar sağlamıştır.
Xixia halkı genellikle Budizm'i ana inancı olarak kabul ediyordu ve ülkenin kurulmasından önce çoğunlukla doğaya tapıyorlardı. Dangxiang halkı Tang Hanedanlığı döneminde Sichuan Songpan'deyken "cennete" tapıyorlardı. Dangxiang halkı kuzey Şaanksi'ye taşındığında, doğaya tapmaktan hayaletler ve tanrılara inanmaya doğru geliştiler.
Ülkenin Xixia'da kurulmasından sonra, dağ tanrıları, su tanrıları, ejderha tanrıları, ağaç tanrıları ve kara tanrıları gibi doğal tanrılar da dahil olmak üzere çok tanrılı inançlar hala savunuluyordu. Örneğin, Xia Jingzong bir zamanlar kendisini Xiliang Malikanesi Tapınağı'nın tanrısı ilan etti. Xia Renzong bir keresinde tanrılara tapmak ve köprünün korunması ve selleri bastırmak için dua etmek üzere Ganzhou'daki Heishui Nehri kıyısına Heishui Köprüsü stelini dikti. Hayaletlere ve tanrılara tapmanın yanı sıra, Dangxiang halkı da büyücülüğü savunur ve çok değerlidir. Dangxiang klanı cadıları "ruhlar" olarak adlandırır ve şamanlar "ruhlar" olarak adlandırılır. Bunlar insanlar ve hayaletler arasındaki köprüdür ve esas olarak hayaletleri ve kehaneti kovmaktan sorumludur. Savaştan önce, iyi ve kötü şans istemek için kehanet uygulanıyordu ve savaş sırasında "hayaletleri öldürme ve ruhları çağırma" büyücülüğü sıklıkla uygulanıyordu.
Budizm birinci yüzyılda Liangzhou Belediye Hükümeti'ne yayıldıktan sonra, bölgedeki Budizm yavaş yavaş gelişti ve Xixia Krallığı'nın kuruluşundan sonra kendi eşsiz Budist sanatını ve kültürünü yaratmaya başladı. İç Moğolistan, Etuoke Banner'daki Baiyanyao Mağara Tapınağı, Batı Xia Budist duvar sanatının bir hazine evidir. Xixia döneminde çok sayıda pagoda ve tapınak inşa edildi ve Chengtian Tapınağı pagodası en ünlüsüdür. Heishui Şehri, Ejina Banner'da bulunan Xixia Budist kutsal yazıları, Sakyamuni Pagodası ve renkli Guanyin heykelleri, çöldeki en önemli keşiflerdir. Ek olarak, Xixia, Dunhuang Mogao Mağaralarını da şiddetle geliştirdi.
Xixia 1036'da isyancılara saldırdıktan sonra, Guazhou ve Shazhou'yu işgal ettiler ve Mogao Mağaraları'nı ele geçirdiler. İmparator Xixia, Xia Jingzong'dan Xia Renzong'a, Mogao Mağaraları'nın daha parlak olması için defalarca değiştirilmesini emretti. O zamanlar Mogao Mağaraları, Central Plains kültürünü ve Wuer ve Turpan stillerini kabul ederek yeşil boya ile boyandı. Ayrıca Fanshu olarak da bilinen Xixia script, Xixia kültürünü ifade ediyor. Fanxue ve Sinology'nin Xixia'da kurulması, Xixia'nın ulusal bilincini güçlendirdi ve halk kültürü de çok arttı.
Budizm'e ek olarak, Xixia başka dinlere de tolerans gösterir. Xixia'da Taoizm var, örneğin Xia Jingzong'un oğlu Ning Ming Taocu not alma tekniğini öğrendikten sonra öldü. "Wenhai", "Xian" kelimesini "dağlarda Taoizmi arayan" ve "uzun ömürlülüğü dağlarda arayan kişi" olarak yorumlar. Geç Xixia döneminde, Nestorianizm ve İslam hala Shazhou ve Ganzhou'da yayılıyordu. Örneğin, "Marco Polo'nun Seyahatleri" Dunhuang (Tang Gut Eyaleti) ve Ganzhou'da bazı Nasturiler ve Müslümanlar olduğunu kaydediyor.
Daha çok parti üyesi çadırlarda yaşıyor. Sadece bir evde yaşayanlar kiremitle kaplanabilir. Xixia'nın kuruluşundan önce ve sonra, çok sayıda Han zanaatkarı, Dangxiang zanaatkârlarıyla birlikte saraylar ve tapınaklar inşa etmek için Xia Eyaletine geldi. İmparatorun mezarı da büyük bir ölçeğe sahiptir. Xiawang Mozolesi'nin 1972'de temizlenen sekizinci türbesi (Xia Shenzong Zunxu'nun mezarı olduğu tahmin ediliyor) Que, Stele Pavilion, Yuecheng, İç Şehir, Xiandian, Lingtai, İç Tanrı Duvarı, Dış Tanrı Duvarı, Köşe Platformu vb. Mimari kompozisyon. Tang ve Song Hanedanlarının mimari formatına sıkı sıkıya uyarak, simetrik olarak merkez ekseni boyunca yayıldılar, ancak aynı zamanda Dangxiang'ın belirli etnik özelliklerinin ve diğer etnik grupların cenaze törenlerinin etkisini de gösterdiler.
Tianyou Chuisheng'in (1050) ilk yılında inşa edilen mevcut Chengtian Tapınak Pagodası (Yinchuan, Ningxia'da) ve Liangzhou Huguo Tapınağı'nın (Wuwei, Gansu'da) indüksiyon kulesi, Tianyou Min'an'ın (1094) beşinci yılında yeniden inşa edildi, ancak sonraki nesiller tarafından yeniden inşa edilmiş olsalar da hala öyleler. Mevcut binanın ihtişamı.
1227'de Moğolistan Xixia'yı ve mezar alanı savaşla harap oldu.Tüm yer binaları yıkıldı ve mezarın çoğu yıkıldı. Moğol ordusu tarafından yıkılmadan önce, imparatorluk türbelerinin her biri, 100.000 metrekareden fazla bir alanı kaplayan, kuzeye bakan güneye bakan ve düz bir zemin üzerine inşa edilen eksiksiz bir mimari kompleksti. Uzun boylu Quetai, mezarlığın güney ucunda görkemli bir muhafız gibi duruyor. Stel pavyonunun arkasında, imparatorun Xixia ve Çince'de oyulmuş işlerini öven bir taş stel park edilmişti.
Stel pavyonunun arkasında ay şehri, güney duvarı merkezde kapı kapısıdır ve kapı, kapı kapısından ay kentine girmektedir.Sivil memurların ve askeri komutanların taş oymaları bir zamanlar buraya yerleştirilmiştir. Ay kentinin kuzeyinde türbe yer alır.Mozolenin güney duvarının ortasında bir kapısı vardır.Mozoleye kapıdan girilir.Mozole, mozolenin kuzeybatısında yer alır.Sekizgen şeklinde kule şeklinde bir yapıdır.Üst ve alt seviyeleri beş ve yedi seviyeye ayrılmıştır. Dokuz kademe vardır ve dışı tuğla ile kaplanmış ve kiremit-ahşap shingle yapı olan saçakla tutturulmuştur. Türbe, mezarlığın ana binasıdır.
Geleneksel Çin antik mezarlık binalarında, mezarlık genellikle mezarın üzerinde mühür görevi gören toprak bir höyüktür. Ancak Xixia Mozolesi, mezarın 10 metre kuzeyinde inşa edilmiş ve toprak kapatma işlevi görmemiş, şekli sekiz kenarlı, yedi, beş ve dokuzuncu kuleler şeklindeydi, alt tabakası biraz daha yüksekti ve üst kata bölünmüştür. Toprak-katı tuğla-ahşap karışık yoğun saçak yapısı ve merkezi eksenin dışında duran bu, Çin mimarisi tarihinde görülmemiş bir durumdur, Dangxiang klanının yaratılmasıdır. Kule tarzındaki türbenin önünde adak ve anma törenleri için bir adak salonu bulunmaktadır. Türbeden Xiandian'a, dünyayı mühürlemek için bir balık omurgası var ve mezar geçidi mühür altında. İmparator mezarının mezarı, mezarın 10 metre güneyinde, mezar yolunun kuzey ucunda yer alır. Üç odalı (ana oda, sol ve sağ kulak odaları için birer tane) toprak delikli bir yapıdır. Mezarın dört duvarı duvar panelleriyle çevrilidir ve mezarın içinde çürümüş tabutlar vardır.
Mezarlık duvarlarının ortasında kapılar ve duvarların köşelerinde mezarlığın topraklarını gösteren köşe platformları bulunmaktadır. Bazı imparatorluk mezarlarında ayrıca dış şehirler, kapalı, at nalı formları ve urn şehrine bağlı dış şehirler vardır.Temel yerleşim düzeni Song mezarı temelinde yenilikçi. Quetai: Mezarlığın güney ucunda, merkez eksenin her iki yanında simetrik olarak düzenlenmiş, doğudan batıya 20 metre mesafe ile lösden yapılmıştır. Quetai, kenar uzunluğu 8 metre, yüksekliği 7 metre olan kare şeklindedir.Üst kısmı geri çekilmiş ve tepesinde küçük bir platform vardır.Üzerine, muhtemelen orijinal yapı olan tuğla ve kiremit kalıntıları serpiştirilmiştir. Stel Köşkü: Merkez eksenin her iki yanında, doğu-batı simetrik, Taipei'den 34 metre, doğu ve batıdan 80 metre uzaklıkta yer alır. 1987 yılında arkeologlar Doğu Stel Köşkü'nü kazdılar.Platformun tabanı yuvarlatılmış köşeli kare ve dört duvar üç basamaklıydı. Tabanın bir tarafı 21,5 metre, üst tarafı 15,5 metre ve 2,35 metre yüksekliğindedir. Dört duvardaki basamaklar, kireç ek yerleri olan ip desenli tuğlalarla kaplanmıştır ve bazı tuğlalar hala mevcuttur. Üç portreli anıt gün ışığına çıkarıldı (dört tane olmalı, üçü hariç biri yok edilmiş); ayrıca parçalarda sadece 5 karakter olan 360 Xixia yazıt parçası var; ayrıca porselen, bakır, demir ve kil heykel parçaları da var.
Yuecheng: Beiting Köşkü'nün kuzeyinde yer alan, doğudan batıya 120 metre, kuzeyden güneye 52 metre mesafe ile doğudan batıya dikdörtgen şeklindedir. Duvarın tabanı yaklaşık 2 metre genişliğinde ve 0.7 metre yüksekliğindedir. Yaklaşık 10 dönümlük bir alanı kaplar. Kuzey, türbenin güney duvarına bitişiktir. Şehir bir hilal gibidir, dolayısıyla adı Yuecheng'dir. Yuecheng'in güney duvarının ortasında bir kapı ve taş yolun her iki yanında taş heykeller var.
Anıt Mezar: Dört duvarla çevrili (yaygın olarak Tanrı'nın Duvarı olarak bilinir), kuzeyden güneye 180 metre, doğudan batıya 160 metre olan kuzey-güney dikdörtgendir. Surun tabanı 3 metre genişliğinde ve löslü bölümler halinde tokmaklanmıştır.Tabanın her bölümü bir Xumizu şeklindedir, bu nedenle Xumizu tanrı duvarı olarak da adlandırılır. Türbenin etrafındaki duvarların ortasında kapılar açılmıştır.Kapılar yaklaşık 12 metre genişliğindedir.Her kapı üç adet koni biçimli tokmaklı toprak temelden oluşur.Kapı kulelerinin bulunduğu zeminde dağınık kiremit ve sırt süslemelerinden speküle edilmiştir. . Surun dört köşesinde köşe platformları, tuğla ve kiremit kalıntıları vardır. Nanshenmen'in yaklaşık 25 metre batısında, 20 metre çapında ve 0.7 metre yüksekliğinde lös dolu bir platform var, üzerinde herhangi bir yapı bulunmuyor.Çevresinde çok sayıda mavi tuğla ve gri kiremit ve sırlı elemanlar var. tapınak şakak .. mabet. Anıt Mezar: Mezarlığın kuzeyinde yaklaşık 20 metre yükseklikte, kule şeklinde koni biçimli sıkıştırılmış toprak platform, löslerle dolu, sekiz kenarı ve yedi katı olan, tokmaklı toprak platformun mertek delikleri vardır. Türbe çevresinde zeminde kiremit, kiremit, damlayan su vb. Gibi çok sayıda yapı molozu bulunmaktadır. Xiandian ile türbenin arasında, içi kum ve çakılla dolu, balık sırtı şeklindeki ve toprağı mühürleyen bir mezar var. Mezar 50 metre uzunluğunda olup, kuzey ucunda 20 metre çapında ve 5 metre derinliğinde bir hırsız çukuru bulunmaktadır.
Ming ve Qing Hanedanları imparatorlarının mezarları, dağın yükselen hapsinin altına imparatorların tabutlarını ve mezar nesnelerini içeren mezarları inşa ederken; Batı Xia Krallarının mezarlarının türbesi, mezarın hemen üzerinde değil, mezarın kuzeyinde yer alıyordu. Çeltik alanı toprağı kapatma rolünü hiç oynamaz. Ek olarak, Xixia Kings'in mezar geçidinin girişi, imparatorun mezarında benzersiz olan Xiandian'ın içinde yer almaktadır. Gizli mezar geçidi, imparatorun mezarının inşasında en gizli görevlerden biridir. Ming Hanedanlığı döneminde İmparator Wanli'nin mezarının girişi, tespit edilmesi zor olan hazine kentinin yan tarafındadır. 1950'lerde yapılan kazı sırasında arkeologlar düşünmeye çalışıyorlardı. . Xixia imparatorları bu konuda endişeli görünmüyordu. Mezar geçidinin girişinin doğrudan Xiandian'a yerleştirilmiş olması dışında, Xiandian ile Mausoleum Mozolesi arasında yerden çıkıntı yapan bir balık sırtı ışını vardı ve mezar toprağa gömülmüştü. Altında. Lüks Tang ve Song imparatorluk türbeleri ile karşılaştırıldığında, Batı Xia Krallarının mezarlarının mezarları çok daha "basittir". Merkezi ana oda ile sol ve sağ kulak odalarından oluşan ve nispeten az sayıda gömü objesi bulunan üç odalı bir toprak boşluklu yapıdır.
Xixia Kral Mezarları'nda şimdiye kadar dokuz Xixia İmparatoru Türbesi, 1 türbe alanı, 254 mezar mezarı, düzinelerce fırın yeri ve 1 ata tapınağı tespit edildi. 7 ve 182 numaralı Mozole hariç, geri kalanı Türbenin sahibi henüz kesinleşmedi. Batı Xia Kral Mezarları'nda 9 imparatorluk türbesi bulunmaktadır. 1990 numaralandırma kodlarına göre, düzlükte 1, 2, 3, 5, 7 ve 9 numaralı türbeler, 4 numaralı, 6 numaralı ve 9 numaralı türbeler yer alır. Dağ üzerine inşa edilmiştir. İmparatorluk mezarlarının her biri kuzeye bakar ve güneye bakar ve 100.000 metrekareden fazla bir alanı kaplayan uzunlamasına bir dikdörtgendir. Bu imparatorluk mezarlarının dış şekli üç türe sahip olsa da: açık, kapalı ve dış şekli yok, iç yapı kabaca aynıdır ve dört bölüme ayrılmıştır: Jiaotai, Quetai, Yuecheng ve Lingcheng.
Bu imparatorluk mezarlarının dış duvarlarının veya saraylarının uzunluk-genişlik oranı 1.5: 1.7 arasındadır ve bu, tarihi kayıtlarda kaydedilen Xingqingfu kalelerinin uzunluk-genişlik oranıyla kabaca aynıdır. Tarihsel kayıtlarda Xixia krallarının sadece 9 ünlü mezarı bulunurken, Shenzong Li Zunxu, Xianzong Li Dewang ve son usta Li Xi'nin mezarları kaydedilmemiştir. Var olabilecek diğer üç imparatorluk mezarı Xixia döneminin sonundaki kaos nedeniyle inşa edilmemiş olabilir. 1960'larda yerel bir inşaat birimi tarafından yerle bir edilmiş olabilir.
Bu imparatorluk mezarları arasındaki 4 alanda en az 254 mezar mezar yoğunlaşmıştır. Mezar mezarlarının yoğunlaştığı 7, No. 8 ve No. 9 Mozolesi bölgesinde, arkeologlar bir Xixia atalarından kalma tapınağın alanını temizledi. Ayrıca, 9 imparatorluk mezarı içinde, her biri 1 ve 2 numaralı 3 mezar, 3 numaralı 2 mezar ve sadece 1 Batı stel köşkü, 3 mezar No. 5 ve 6 olmak üzere 16 stel köşk bulunmaktadır. 2 türbe ve 2 türbe vardır. Anıtkabir Kulesi dışında 8 ve 9 numaralı mezarlardaki tüm yer binaları yıkıldı, bu nedenle stel köşk artık yok. Xixia Mozolesi'ndeki diğer imparatorluk mezarlarının mezarlıklarının yapım yönetmeliğine ve yerleşim planına göre sekizinci ve dokuz türbede en az iki stel köşk olduğu tahmin edilmektedir. 1970'li yıllarda 9 Nolu Anıtkabir'in batısında belirli bir birimin altyapı inşaatı sırasında dört heykel ve stel ortaya çıkarıldı.
Mezar alanının kuzey kısmının doğusunda, mezarın doğasının büyük ölçekli bir mimari alanı vardır. Harabelerdeki meydanlar, yollar, avlular, kuyular ve evler net bir şekilde görülebiliyor, yerleşim planı çok düzenli ve düzenli, toplam alanı yaklaşık 100.000 metrekare. Çevresine sıkıştırılmış toprak surlar örülmüştür. Ön, orta ve arka olmak üzere üç bölüme ayrılan şehir, arka tarafın ortasında ve ortasında büyük ölçekli bir salon var.Diğer binalar çoğunlukla şehrin ön ve ortasında yoğunlaşarak kapalı bir avlu oluşturuyor. Bölgeden çok sayıda parlak renkli yeşil sırlı levha, boru döşeme, fayans, damla, sırt canavarları, boynuzlar ve buz çatlakları olan süt beyazı veya mavi-beyaz küçük beyaz porselen levhalar ve yanlarda siyah sırlı inekler gibi diğer mimari dekorasyon bileşenleri çıkarılmıştır. Langhewa, ince oyulmuş taş oymalar. Lingyi yakınlarında, Xigan Kanalı'nın batı kıyısında, Haowang Kanalı ve her iki yanındaki doğal tepelerde, kuzeyden güneye yayılan, düzinelerce yerle yedi veya sekiz kilometre boyunca uzanan bir dizi Xixia fırın alanı var. Bunlar arasında kare tuğlalar, dikdörtgen tuğlalar, şerit tuğlalar, döşeme karolar, fayanslar, damlalar ve sırlı süslemeler gibi yapı malzemelerini pişirmek için tuğla fırınlar ve kireç fırınları bulunmaktadır. Araştırmacıların spekülasyonlarına göre, fırın alanı Xixia Kral Mezarı'nın yapı malzemelerini ateşlemek için inşa edildi.
Bu dokuz türbeye ek olarak, Shenzong Li Zunxu, Xianzong Li Dewang ve son usta Li Xi gibi bağımsız türbeler de var. West Xia Ling'in Lingyi bölgesi, güneye ve 20 derece güney doğuya bakan dikdörtgen planlı dikdörtgen bir yapı grubudur. Harabelerdeki duvarlar, avlular, saraylar ve diğer kalıntılar açıkça ayırt edilebiliyor.Yüzeye tuğla, kiremit, kiremit, damlalık, sırt canavarları gibi çok sayıda yapı malzemesi, kase, tabak, şişe gibi porselen parçalar dağılmış durumda. Sitenin en dış kısmı, 1 metreden daha yüksek ve 3 metre genişliğinde olan bir toprak duvar çemberidir. Güneyin ortasında şehir kapısı kalıntıları var ancak modern inşaat altında gömülü. Doğu ve batı duvarlarının kuzey ve güney uçlarında sırasıyla bir kapı alanı varmış gibi görünüyordu, batı duvarı bir yan kapı açarak bir semaver şehri inşa etti.
Şehirdeki yapı doğal olarak güneyden kuzeye üç bölümden oluşuyor: Birinci bölüm iki küçük simetrik avlu binası ve ortada geniş bir orta caddeden oluşuyor. Avlu bir dikdörtgen gibidir. Bunların arasında doğu ve batı avlularının dıştan duvarları vardır ve geri kalan üç kenarı ortada dikdörtgen bir avlu oluşturan temellerdir; ikinci bölüm toplam alanın yaklaşık üçte birini kaplar. Doğu ve batı cephelerinde ikisi kare, biri ortada dikdörtgen ve üçü dışbükey bir şekil oluşturacak şekilde birbirine bağlanan birbirine bağlı üç dört avludan oluşmaktadır. Dışbükey şeklin alt kısmı, aynı zamanda birinci ve ikinci bölümleri ayıran çizgi olan üç avlunun salonudur.
Doğu avlu kare kare olup, 56 metre uzunluğunda ve her tarafı tokmaklı toprak temeller vardır.Avlunun içinde alüvyonla doldurulmuş 2 metre çapında bir avlu vardır.Avlunun güneydoğu köşesinde yaklaşık 2 metre yüksekliğinde şüpheli yapı kusurlarının kalıntıları bulunmaktadır. Avlunun olmaması dışında, batı avlunun doğu avlununkine benzer başka özellikleri vardır. Orta avlu, kuzey-güney merkezi ekseninde 120 metre uzunluğunda ve 50 metre genişliğinde dikdörtgen şeklindedir. Orta avlunun dört kenarı sıkıştırılmış toprak temeller olup, ortasının kuzeyinde büyük bir tapınak temeli vardır, kuzeyden güneye 42 metre, doğudan batıya 28 metre genişliğindedir ve tüm sitenin merkez binasıdır. İkinci bölümde, kuzey ucunun doğu ve batı köşelerinde ikinci ve üçüncü bölümleri ayıran kavisli bir duvar yeri, üçüncü bölümde ise ortada 34 metre uzunluğunda ve 24 metre genişliğinde sadece kuzey-güney dikdörtgen bir kaide yer almaktadır. Tüm sitenin kuzey tarafında, çevredeki duvardan yaklaşık on metre uzaklıkta bir duvar vardır.
Site, 1972'de Xixia Mozolesi'nin araştırılması sırasında keşfedildi. 1986 ve 1987'de, kültür kalıntıları departmanı iki kez arkeolojik kazılar gerçekleştirdi ve çoğunlukla avlunun ikinci bölümünde 4.000 metrekareden fazla bir alanı ortaya çıkardı. Duvar temelleri, yer karoları, çelik kaldırım taşları, yollar vb. Birçok önemli kalıntı ve kalıntı temizlendi.
Batı Xia Kraliyet Mezarı'nın 1 Nolu Mozolesi İlçe güneye bakar ve yön 15 derece güneydoğudur. Temelde tüm zemin yapıları harabe haline geldi. Tüm mezarlık, duvarın dışında bir köşe platformu ile kapalı bir dış tanrı duvarı ile çevrilidir.Güneyden kuzeye mezarlıkta Quetai, Stele Köşkü, Ay Şehri ve İç Şehir, şehir içi ibadethaneler, mezar geçitleri, mezarlık ve diğer yapılar bulunmaktadır. Mezarlığın dış şehri tamamen yıkılmış ve kuzey-güney dikdörtgen şeklinde, kuzeyden güneye 360 metre, doğudan batıya 250 metre genişliğindedir.Güney duvarının ortasında yaklaşık 35 metre genişliğinde bir kapı vardır ve geri kalan üç tarafı kapalı, duvar sıkıştırılmış toprakla sağlam ve duvarla kaplanmıştır. Kalınlık yaklaşık 1,7 metredir.
Mezarlığın güney ucunda, dış Shenmen kapısının karşılıklı iki kenarı vardır.Birbirlerinden 65 metre uzaktadırlar.Sarı kumlu tokmaklı topraktan yapılmıştır.Tabanı kare şeklindedir, her kenarı 8 metre uzunluğunda ve 6 metre yüksekliğindedir. Hala düz çatılar var ve etrafta döşeme yığınları, tüp zona, tuğlalar ve kahverengi-kırmızı çamur derileri var. Mezarlıkta doğu tarafında 2, batı tarafında 1 adet olmak üzere üç stel köşk bulunmaktadır. Kuzey tarafında, Quetai'den 40 metre uzaklıkta doğu ve batıya bakan iki stel köşk ve 65 metre aralıklı iki stel köşk vardır. Xibei Köşkü'nün kalan tabanı yaklaşık 1.5 metre, masanın kenarı 10 metre uzunluğunda ve kalan mesa yer karolarıyla kaplıdır.Tabanı çökmüş tuğlalar, zona, toprak ve kayalarla doldurulmuş, yığın yuvarlak masa şeklindedir. Kazığın üzerine ve etrafına çok sayıda tuğla serpiştirilmiştir. Fayanslar, taş tablet parçaları ve birkaç sırlı çini ve oluklu karolar.
East Beiting Pavilion, West Beiting Pavilion'dan biraz daha yüksektir ve diğer koşullar West Beiting Pavilion'a benzer. Doğu stel pavyonunun 10 metre güneyinde küçük bir stel köşk vardır.Yığın yaklaşık 1 metre yüksekliğinde ve kenar uzunluğu yaklaşık 8 metre kare kaideye sahiptir.Diğer kalıntılar diğer iki stel pavyonuna benzerdir. Stel pavyonunun yaklaşık 110 metre kuzeyinde bir Yuecheng harabesi vardır.Tanrıların duvarlarının çoğu yıkılmıştır.Kapının her iki yanında yüksek duvarlardan bir bölüm kalmıştır. Yuecheng'in duvarları sarı kumla dövülmüş ve sıkıştırılmış tabakanın kalınlığı 8 ila 13 cm arasında değişiyor.Yuecheng'de Şinto'nun her iki yanında 15 metre mesafede iki sıra taş heykel alanı var Taş heykelleri bulmak zor.
Yuling. Yuecheng'in kuzeyinde şehir içi kalıntılar, kuzeyden güneye dikdörtgen, kuzeyden güneye yaklaşık 115 metre ve doğudan batıya 200 metre uzunluğunda. Her tarafı tanrılar duvarı ile çevrili olan güney ucu, şehrin dışından 137 metre, doğu, batı ve kuzey cepheleri yaklaşık 22 metre uzaklıktadır. Duvarın tabanı yaklaşık 3 metre genişliğinde olup, sarı kum toprağı bölümler halinde tokmaklanmış ve kalan yükseklik 4 metreden fazla olabilir. Nanshenmen sitesi 12 metre genişliğindedir ve çok sayıda tuğla, fayans, sırlı fayans ve çukur fayanslarla çevrilidir.
Kapı alanının her iki yanındaki duvarlar genişletilmiş, diğer 3 tanrı duvarının ortasında kapılar, tuğla ve kiremitler serpiştirilmiş ve kapılar açık. İç sur duvarının dört köşesinde çok sayıda sıkıştırılmış toprak, dağınık tuğlalar ve diğer yapı malzemeleri vardır. Nanshen Kapısı'nın yaklaşık 30 metre batısında bir ithaf yeri var. Kalan platform tabanı doğu-batı dikdörtgenidir.Platform 18 metre uzunluğunda ve 12 metre genişliğindedir.Üzerine ve çevresine çok sayıda tuğla, kiremit, sırlı çini ve yivli kiremit serpiştirilmiştir. , Sırt dekorasyonu ve diğer yapı malzemeleri.
Kalıntıların birikiminin analizinden, ibadethanenin tarzının bir Xieshan salonu olduğundan şüpheleniliyor. Salonun adanmasından yaklaşık 5 metre sonra mezar yolu, güneydoğuda alçak, kuzeybatıda yüksek balık sırtı şeklinde yükseltilmiş toprakla kapatılmış, yüzeyde çakıl dolgusu dışında çok sayıda iri taş bulunmuş ve uçları tahrip olmuştur. Mezar yolunun kuzey ucunun yaklaşık 15 metre doğusunda ve türbeye yakın bir Zhongya mevkii bulunmaktadır.Sadece yaklaşık 4 metre yüksekliğinde ve alt tarafı 5 metre olan sıkıştırılmış bir toprak platform kalmıştır, mezarlığın kuzeybatısına sırlı çini ve diğer yapı malzemeleri serpiştirilmiştir. Bir türbe vardır.Mozole kuzey duvarına 35 metre, batı duvarına 45 metre uzaklıktadır.Sekizgen şeklinde ve yedi kademeye ayrılmıştır.Her kademe içe bölünmüş ve üstü sivri uçludur. Anıtkabir'in tokmaklı toprağının etrafında mertek delikleri vardır.Çukurlar 10 ile 30 cm arasında değişen farklı çaplarda katmanlara dağılmıştır.Mausoleum çevresine mavi tuğla, gri kiremit, sırlı çini ve kırık kiremit gibi çok sayıda yapı malzemesi serpiştirilmiştir. Dış tanrı duvarının dış tarafında kova şeklinde ve yaklaşık 5 metre yüksekliğinde 4 köşe platformu bulunmaktadır. Ön köşe platformu dış tanrı duvarına yakındır ve çizgisi ay şehrin merkezini keser. Platform gövdesi, tamamı ciddi şekilde çökmüş, tuğla ve diğer yapı malzemeleri ile çevrili 4 metrelik bir taban ile sıkıştırılmış topraktan yapılmıştır ve arka köşe platformu dış duvarın köşesinin dışındaydı.
Düşünmeden tarihi incelemekten önemli bir kazanç yoktur. Tarihi gözden geçirelim ve Xixia Krallığı'nın yükselişine ve düşüşüne yönetim perspektifinden bakalım. Dangxiang klanının kökeni izole değildir, Üç Krallık dönemine kadar izlenebilir. Sima, Jin Hanedanlığı'nı kurduktan sonra, Üç Krallık, İki Jin, Güney ve Kuzey Hanedanları sahneleri birkaç yüz yıl içinde ortaya çıktı. Güney ve Kuzey Hanedanları'ndaki Kuzey Wei Hanedanlığı Tuoba ailesi tarafından kuruldu.Ah Ho'nun baş CEO'su İmparator Wei Xiaowen olarak bilinen Tuoba Hong olarak adlandırıldı ve harika bir adamdı. Daha sonra, Sui ve Tang hanedanları aracılığıyla Tuoba ailesinin nasıl Dangxiang klanı haline geldiği, bu tarihin bu dönemi belgelenmemiştir.
Tang Hanedanlığı Huang Chao Ayaklanması'nın sonunda Tang İmparatorluğu'nun rejimi sendelemenin eşiğindeydi ve parti lideri Tuoba Si Gongping, Huang Chao Ayaklanması'na katkıda bulundu ve ona Li soyadı verildi. O andan itibaren Tuoba Sigong ve Li soyadındaki çocukları Xia Guogong'un yönetimindeki yerel vasal güç oldu. Song Hanedanlığında, Dangxiang'ın eğitmeni Song Hanedanlığı'na bir bildiri yazdı. "Song History" cilt 485 "Xia Guo Chuan" da Yuan Hao, Song Renzong'un masasına gitti: "Yetkilinin atası imparatordan çıktı ve Doğu Jin Hanedanlığı'nın sonu servet olunca Wei'nin temeli atıldı. "Liao History" cilt 115, "Xixia Waiji": "Western Xia Benwei Tuoba'nın kraliçesi" "Jin Shi" cilt 134 "Xixia Biyografi": "Xia Zhi, ülkenin eski olduğunu kurdu, bakanı Luo Shichang dünyaya anlattı, dedi Yuan Hanedanlığı'ndaki Lingyi, Songzhou'da yaşayanlar eski soyadını Tuoba olarak kullandılar. " Song Hanedanlığının erken dönemlerinde Zhao Kuangyin, Li ailesinin memnuniyetsizliğini uyandıran Fanzhen'in askeri gücünü kesti. Başlangıçta Song'un fermanına uysalar da, ikisi arasındaki çelişki zaman zaman arttı. 1032'de Li Deming'in oğlu Li Yuanhao, Xia Guo'nun tahtına oturdu ve Song'u terk etmek için aktif olarak hazırlanmaya başladı. Önce Li soyadını terk etti ve kendine Wei Ming adını verdi. İkinci yılda Song Mingdao'nun adı babasının tabusundan kaçınma adı altında Mingdao olarak değiştirildi. Xixia'nın kendi saltanatının başlangıcı. Sonraki birkaç yıl içinde saraylar inşa etti, sivil ve askeri birlikler kurdu, görevlileri ve insanları hizmet için yönetti, askeri sistemler kurdu, askeri isimler kurdu ve kendi ulusal senaryosunu (Xixia) icat etti. 11 Ekim 1038'de Li Yuanhao kendini imparator ilan etti ve Daxia'nın kurucu adı oldu.
Li Yuanhao imparator ilan etti ve Song imparatoru mutsuzdu. Song imparatoru saldırmak için bir ordu gönderdi. Baş general Han Qi, genel yardımcısı Ren Fu ve ordunun danışmanı ünlü bir kişi Fan Zhongyan'dı. İki ordu arasındaki savaş sırasında, "önce dünya için endişelenir, sonra dünyanın neşesi" yazan ünlü şair Fan Daren, bir keresinde General Han'ın çok endişeli olmasın diye adım adım öne sürdüğünü ama Han dinlemedi, dinledi. Korgeneral Ren Fu'nun kanlı Fanggang'ı, 18.000 kişinin saldırıya gönderilmesini önerdi ve bunun sonucunda üç ordu yok edildi ve Ren Fu savaşta öldü. Han ve Fan, Song Hanedanlığı imparatoru tarafından idari emre tabi tutuldu. İmha edildikten sonra Fan Zhongyan, "Qingli'nin ikinci yılının ilkbaharında Tengzi Jingyu muhafızları Baling Monarch ve gelecek yıl, Zhengtong ve insanlar uyumlu olacak" diye ünlü "Yueyang Kulesi'nin Hikayesi" ni yazdı. Çok üzüldüm. Song Hanedanlığı İmparatoru'nun benimle başa çıkamayacak kadar ağır olduğunu hissettim. Sonuçta Han General Zheng'di, ayrıca adım adım ve kaybederse kendisiyle ilgilenmesini önerdim. Bu nedenle, "Tapınağın üstünde olmak insanlar için endişeleniyor, dünyadan uzaksan Kralı için endişelen "makalesi. Endişelenebilirsiniz, ancak insanların buna ihtiyacı yok O zamanlar, Xingqing (Yinchuan Şehri, Ningxia) halkı ve diğerleri bir zamanlar Xixia tarafından işgal edilmişti ve orada Lanzhou ramenleri yerlerdi. Xixia imparatoru başlangıçta kitlelere çok iyiydi ve Song o zamanlar çok yozlaşmıştı.
Bu, Çin tarihinde meşhur bir savaştı ve bu savaş, Xixia'nın özgüveninin konumunu belirledi. Yine bu savaş sırasında, Çin tarihindeki "homojen güvercinler", Devrim Savaşı'nda ilk kez sinyal verme etkisine sahipti.Bu güvercinler, Xixia İmparatoru Yuan Hao'nun gençliği sırasında Han vatandaşı toprak sahiplerinin işletmesinde çalıştığı görüşünün bir parçasıydı. Bir kadın partner tarafından yaratılan bu kadın, güvercin satıyor ve uzun bir süre sonra güvercin çalışabiliyor.Yuan Hao, Xixia İmparatoru olduktan sonra, kritik bir savaşta bir hanedanın hayatını kurtardı.
Ülkenin kurulmasından sonra, Xixia, Liao'yu birleştirme planını kabul etti ve Song'a karşı zaman zaman Song sınırını işgal etti. Xia ve Song arasındaki savaş 1044 yılına kadar durmadı. Song, Xia'nın ayrılıkçı pozisyonunu itiraf etti ve Xia, Song'un saray üyesi oldu. Diğer Şarkılar, Xia'ya her yıl bir dizi mülk "verilir". Ancak aynı yılın yazında Liao ile Liao arasında bir savaş daha çıktı. Xia, Song ve Liao ile aynı pozisyona sahipti. Li Yuanhao'nun arkasında, 2 yaşından küçük oğlu Li Liangzuo imparator oldu ve annesi Tibet diktatörlüğüne sahip değildi. Liao, Xixia, Xia Dabei'ye saldırdı ve Liao'ya hükmetti. Li Liangzuo'nun oğlu Li Bingchang, tahta çıktıktan sonra annesi Liang tarafından ev hapsine alındı. 1063'te Tubo Yu Tibet keneviri yaza döndü. Liang ailesi Song ile yeniden savaş başlattı. Kaybettikten sonra, Li Bingchang'a iktidarı bırakmak zorunda kaldı. Li Bingchang'ın arkasında, üç yaşındaki oğlu Li Ganshun tahta çıktı ve Liang ailesi yeniden iktidara geldi. Song ve Liao ile savaşı yeniden başlattı. Li Qianshun göreve geldikten sonra, Liao ve Yu Song Xiuhe'ye güvenme stratejisini kabul etti. Savaş her geçen yıl azaldı ve sosyal ekonomi restore edildi ve geliştirildi.
1115'te Jin Hanedanlığı ülkeyi kurdu ve Liao'ya saldırmaya başladı. 1123 yılında Liao İmparatoru Tianzuo yenildi ve Xixia'ya kaçtı. Parayı iade eden ajan, Li Ganshun'u Liao İmparatoru'nu yakalamaya ikna etmek için Xixia'ya gitti ve Xixia'nın Jin tarafından saldırıya uğramamasını sağlamak için onu Jin'e gönderdi.Li Qianshun, Liao'nun yok edilmesinin onarılamaz olduğunu gördü ve Jin'in öncülüne izin verdi. O zamandan beri Xixia'ya Jin hizmet edecek. Jin Hanedanlığı ve Kuzey Song Hanedanlığı sırasında, Xixia izini takip etti ve binlerce millik alan kazandı. Li Ganshun ve oğlu Li Renxiao tahta çıktıktan sonra, Xixia'da güçlü bir açlık ve yer hareketi meydana geldi ve hayat bunaldı, bu da büyük bir halkın ayaklanmasına yol açtı. Li Renxiao'nun reformları sosyal ekonominin gelişimini destekledi ve toplumu değişmeden tutmaya devam etti.
Li Renxiao'nun arkasından oğlu Li Chunyou tahta çıktı, siyasi yozlaşma ve ülkenin zayıflaması. 1206'da kuzeni Li Pingan tahtı gasp etti ve Li Chunyou'yu öldürdü. Li Pingan altına güvenme politikasını değiştirdi ve zaman zaman güçlenen Moğol halkına güvenmeye başladı. Jin ile on yıldan fazla bir süredir iki ülkeyi zayıflatan bir savaş başlattı.Yönetimi sırasında Xixia halkı çok zayıftı, ordu çok zayıftı ve siyasi yozlaşma zirveye ulaştı, Li Ping'an'ın kendisi ise çok yozlaşmış ve bağımlıydı. Şarabın ortasında bütün gün hükümet işlerine aldırış etmedi ve her yerde şikayet etti.
Ayrıca, Li Pingan'ın Moğolların altın karşıtı savaşına bağlanma stratejisi ona Moğol dostluğu getirmedi. 1205 gibi erken bir tarihte, Moğolistan Xixia'ya saldırmaya başladı. 1209'da Moğolistan, Xixia'ya üç kez yola çıktı. Xia Wu direnebilirdi. 1211'de Xixia'da bir mahkeme darbesi oldu ve Li Zunxu tahtı gasp etti.Li Zunxu hala Xiangzong (Li Ping'an) tarzına bağlı kaldı ve Xixia siyaseti gittikçe daha fazla yozlaştı. 1216'da Xixia, Cengiz Han'ın Moğolistan'ı kızdıran batı seferine yardım etmek için asker göndermeye isteksizdi ve ertesi yıl Moğolistan, Xixia'ya dördüncü kez saldırdı. 1223'te Li Zunxu, boyun eğdirmenin kralı olmayacağını ilan ettiği için yerini Prens Li Dewang'a verdi.
Xiangzong ve Shenzong'un tekrarlanan erozyonu altında, Xixia nihayet düzelmez ve umutsuzdu.Xianzong Li Dewang, ülkeyi yönetme konusunda yetenekli olmasına rağmen, Xixia rejiminin kaderini kurtaramadı. Li Dewang, Cengiz Han'ın Moğolistan'la savaşmak için batıya doğru yürüyüşünden yararlanmayı planlıyor. Sırrı istemeden sızdıran Moğolistan, 1224 yılında Yinchuan'ı işgal etti.
Li Dewang, Moğolistan'a teslim oldu ve ülkeyi yok etmemek için rehineler gönderdi. Cengiz Han'ın 1225'teki zaferinden sonra Xixia'ya saldırmaya başladı. 1226'da Li Dewang hastalıktan öldü ve yeğeni Li Xi imparatorluğa terfi etti. 1227'de Li Xi Moğolistan'a teslim oldu. Cengiz Han bu sırada ölmüştü, ancak Xixia pişmanlık duymasın diye yas tutmadı. Teslim olduktan sonra Li Xi, Cengiz Han'ın son sözlerine göre öldürüldü ve Dangxiang klanı da imha edildi. Xixia düştü.
İmparator Jingzong Wulie Li Yuanhao (1004-1048), 1038'de kendini imparator ilan etti ve 11 yıl hüküm sürdü. Peder Li Deming, Kral Xiping. Li Yuanhao tahta geçtikten sonra 1038'de imparator oldu, ülkeye Daxia adı verildi ve tarihe Xixia adı verildi. Songun ilerici medeniyetini miras aldı ve partinin ulusal özelliklerine dayalı bir dizi siyasi ve askeri norm oluşturdu. Li Yuanhao, Liao ve Song ile bazı savaşlar yaptı ve başarılı olarak Song, Liao ve Xia Dingzhi'nin sahnesini oluşturdu. Daha sonraki yıllarında, onu öldürmek istedi, elinden geldiğince zorluklara göğüs gerdi ve prens Ning Lingga'nın karısını aldıktan sonra Ning Lingga tarafından bıçaklanarak öldürüldü. 1048'de 45 yaşında öldü. Bu, Tang İmparatoru Taizong'un oğlunun kadın ortağı Yang Yuhuan'ı soymasıyla aynıdır, pek çok kişi, birçok genç, kahraman yaşlı adamın yaşlı olduklarında çığlık attığını, yavrularının eşlerini ve baldızını soyarak alınmaması gereken birçok şeyi aldığını söylüyor. Sadece kahkahayı artırın.
Xixia'da 189 yıl üst üste, tüm klan Moğol ordusunun mücadelesi altında öldü. Cengiz Han'ın ölümünden önce Xixia'ya ölümü klanı yok etmekti. Nedeni uzun ve kısa ve zihni farklı olmalı.Kanıt, Xixia'nın teslim olduktan ve hayranlık duyduktan sonra pişman olduğu ve "samimiyet" kelimesini ihlal ettiğidir. "Samimiyet" kelimesini ihlal eden ve Moğol ordusu tarafından Xixia'ya karşı cezalandırılan bu, 780 yıl önce meydana gelen gerçek bir olaydır.
Kurumsal yönetimde "samimiyet" kelimesini bulmak zor. İster piyasa saldırısı olsun, ister iç operasyon olsun, birçok değişiklik olmalı, insanların kendileri değişir.Birçok değişiklik olduğunda, özellikle kişisel öz değerlendirme çok yüksek olduğunda, çelişkiler ortaya çıkacaktır.Şu anda, doğru bir öz görüşe sahip olmak imkansızdır. , Oldukça güçlü bir patronla karşılaşmanın sonuçları, görünüş ne kadar nazik görünürse görünsün yok oluşa benzer. Kendini doğru bir şekilde yargılamak ve kendini objektif olarak değerlendirmek çok zordur. Kaç kişi kendi içini incelemeye ve içgörüye istekli ve kaç kişi kendi eksikliklerinin farkında ve onlarla dürüstçe yüzleşme cesaretine sahip, çünkü pek fazla değil. Yüzleşmek ve uyum sağlamak gerçekten cesurca ama harika şeyler başarabilir. Herkesin gerçek başarısı ve ilerlemesi, doğru görüşlerine dayanmalıdır. Ama kendimi doğru bir şekilde görebilmek için gerçekten "samimiyet" kelimesine ihtiyacım var.
Elinde bir avuç toprak tutarak o zamanlar Xixia Ülkesine gülümsedi. Li Yuanhao'nun kralın türbesini seçtiği ve buradaki mükemmel jeomantik alametlerine değer verdiği söyleniyor. Li Yuanhao, Xixia Krallığının sonsuza kadar devam edeceğini ve partinin ulusunun büyümeye ve büyümeye devam edeceğini umuyor. Ama Xixia'nın yıllar sonra artık var olmadığını nereden biliyor ve o Kraliyet mezarı uzun zamandır turistik bir cazibe merkezi haline geldi. Gerçekten de, ilk farenin her iki uçta da kısa vadede hayatta kalabilmesine rağmen, birçok iç ve dış istikrarsız faktörü doğuracağını ve bu da Xixia Krallığını doğrudan mahvedeceğini nereden biliyordu.
"Samimiyet" kelimesi birçok hanedanı ve milleti kaybetti. Xixia'nın imhası, Cengiz Han'a "samimi" değildi. Chengping Paradise, Zeng Guofan, Hu Linyi, Zuo Zongtang ve Peng Yulin'in iç "samimiyeti" ve oybirliğiyle dışardan dolayı kaldırıldı. Kurumsal yönetimde tüm eğitmenler "samimiyeti", müşterilere karşı samimi, çalışanlara karşı samimi, hissedarlara karşı samimi ve üstlerine karşı samimi, samimiyet olduğu sürece, boyutları ne olursa olsun sorunlar çözülebilir.
