Tai Dağı 2 - Sadece Beş Kutsal Dağ Daizong_Travel Notları - Yolculuk
Bulut Kesen Kılıç Zengfu Tapınağı'nda gökyüzünde bir kılıç voleybolu gibi dik duran, üzerine "Bulut Kesen Kılıç" kazınmış büyük bir kaya var. İşte Taniguchi ... Bulutlar ve yağmurlar tahmin edilemez ... Tai Dağı'nın ana zirvesinin soğuk bulutları vadiye indiğinde, ılık bulutlarla karşılaştıklarında yağmura dönüşecekler, dolayısıyla adı da buradan geliyor.
Mutlu Üç Mil Mutlu Şanlı, Mutlu Dağ olarak da bilinen Zhongtianmen'in kuzeyindedir. Bu noktaya tırmandıktan sonra birdenbire düz bir yol var, etrafı yeşil tepelerle çevrili, altında nefis bir akarsu var ve atmosfer canlanıyor ... Dağın dibinden gelen turistler zaten çok yoruldu. Birden düz yolda, "peri gibi mutlu" hissi yaşayacaklar. Güney tarafında ünlü bir bahar var, Wuzhong'un tuhaf adı "Yuye Baharı", su çok tatlı, "Taishan Tıp Tarihi", Tai Dağı'nın 12 ünlü ilacından biri olarak listeledi.
"Gökyüzü" ve "Bahar" yazısı Kuaihuo Şanlı Yolu'nun kenarındaki gökyüzü yazıtı 200 cm yüksekliğinde, 90 cm genişliğinde ve 48 × 65 cm çapındadır.Çin Cumhuriyeti'nin üçüncü yılında (MS 1913) Liu Daozhong tarafından resmi yazı ile yazılmıştır. Quan Yazıtı, Kuaihuo Sanli'nin üst kısmında yer almaktadır. Uçurum 200 cm yüksekliğinde ve 300 cm genişliğindedir. Li Xingyuan, Çin Cumhuriyeti'nin beşinci yılının (MS 1916) Ağustos ayında kitabı yazdı. Kazınmış metinde toplam 17 satır, 11 karakter tam satır, 53 × 50 cm büyük karakter, 14 × 13 cm postscript karakter, normal yazı bulunmaktadır.
"Shanhuichuanmei" yazısı Bu normal yazı yazısı Yunbu Köprüsü'nün yanında yer almaktadır. Bu yazıt, Tai'an İlçesi, Shougong Zeng tarafından Qing Hanedanlığı döneminde Guangxu Guimao yılında, yani 1903 baharında yazılmıştır. Yazı tipi düzgün, sağlam ve güçlüdür.
"Junling" "Rüzgar Yolu Tongxiao" Yazıtı "Jinling" yazısı Jinyang Kralı Qien tarafından oyulmuştur. Zengin bir Shanxi tüccarı olan Wang Qien, Guangxu hanedanının bir üyesiydi ve önde gelen Li Hongzhang ve Zuo Zongtang ile yakın bir ilişki içindeydi. Bir ibadet kardeşi oluşturdu. İmparatoriçe Dowager Cixi'nin onu dürüst bir oğul olarak tanıdığı söyleniyor. Ünlü Tianlutang'ın ustasıdır. 1900'de Sekiz Kuvvet Müttefik Kuvvetleri Pekin'e girdi ve Cixi, Tianlutang'ın geçici ikametgah olarak kullanıldığı Shanxi, Xugou'da batıya doğru kaçtı. "Tongjing Tongxiao" yazısı Qing Hanedanlığı'nın Daoguang Dönemi'nde (1838) Ma Qiyu tarafından yazılmıştır. "Dolambaçlı yol sessizliğe götürür" şeklinde yaygın bir söz vardır, burada "siz" den "xiao" ya geçiş Tai Dağı'nın gökyüzüne ulaşması için bir metafordur. Yazıt, kıvrımlı dağdan doğruca gökyüzüne gitmek anlamına geliyor.
"Yeryüzündeki Cennet" yazısı Kuaihuo Şanlı'da bulunan bu yazıt 120 cm yüksekliğinde, 355 cm genişliğinde ve 86 × 75 cm çapında Xishan Ji Zan yazıttır. Normal yazı.
"Dünyanın en ünlü dağı ilk" yazısı Bu yazıt, Yunbu Köprüsü'nün güneyinde yer almaktadır. Uçurum 160 santimetre yüksekliğinde, 95 santimetre genişliğinde ve 20 x 24 santimetre çapındadır. Shi Zufen tarafından yazılan Qing Hanedanlığının Guangxu Hükümdarlığının (MS 1900) Gengzi Yılı'nın Ağustos ayındadır.
"" yazısı Yunbu Köprüsü'nün güneyinde yer alan bu yazıt, 45 cm yüksekliğinde ve 110 cm genişliğindedir.Xinyou Yılı (MS 1921) İlkbahar Yürüyüşüdür ve Li Heqian dağ turu yapar. Büyük karakterler 20 × 50 cm çapında, el yazısı stilindedir.
Yunbu Köprüsü Yunbu Köprüsü Kuaihuo Sanli'nin kuzey ucundaki Yunbu Köprüsü, orijinal olarak Xuehua Köprüsü olarak adlandırılan ahşap bir köprüdü ve Çin Cumhuriyeti döneminde bir taş köprü yeniden inşa edildi. Buradaki vadi derin ve yemyeşil ormanlarla kaplı, genellikle bulutlar ve sisle kaplı, bu yüzden Yang Chengxun ona "Yunbu Köprüsü" adını verdi. Köprünün kuzeyinde uçuruma bakan büyük bir hendek var, taş duvar bıçak gibi dik duruyor. Uçurumdaki taş düzlük düz ve ferahtır. Song Zhenzong'un bir zamanlar burada yaşadığı söylenir, dolayısıyla Yuzhangping adıyla anılırken, bugün sadece sütun yuvası var. Daiding'in altındaki çok sayıda akarsu şelaleler oluşturmak için akın etti, inciler ve turkuazlar sıçradı, sisi bulutlara dönüştürdü, bu muhteşem bir şey, bu yüzden aynı zamanda Feibaoyan, Tianhe, Hujiaquan da deniyor. Kayalıkların üzerinde "Kızıl Köprü Uçan Şelalesi", "Lin Yu Cangsheng", "Heshan Yuan Mai", "Sichuan Qingyin" gibi yazıtlar var. Ming Hanedanlığı'ndan Chen Fengwu da burada bir şiir yazdı: "Baizhang uçurumu bulutlar ve dumanla yüksek ve yeşim ejderhanın ağzı gökyüzünde asılı. Hava güneşli ve Haziran genellikle yağmurlu ve rüzgar sessiz ve üç gözlemci ipleri çalıyor. Cangshui asılı bulutlar ve boncuklu perde delikleri takıyor. Zhiyue Juanjuan. Omuzları baş aşağı olan akşam dağları, batan güneşe bakarken manzara daha da güzel. "Köprünün doğu tarafında, Tai'an valisi tarafından Qing Hanedanlığı'nın son dönemlerinde inşa edilen Waterfall Pavilion olarak da bilinen Şelale Köşkü olarak bilinen bir köşk var. Kuzey tarafında, bir beyit oyulmuştur: "Taş çitin yanındaki şelaleyi izleyelim ve ardından Jue Pine'ı ziyaret etmek için bulut köprüsünü geçelim." Köprünün çevresinde "ay renginde yaylar", "gökyüzüne adım atan bulutlar", "mutlak uçan akış" ve " "Structural Magnificence" ve "Meteorological Rocks and Rocks" gibi 50'den fazla yazıt vardır.Zhen, Cao, Li ve Seal gibi çeşitli stiller vardır.
Gevşek insanlara bakmak Tai Dağı'nın burçlarından biri, Wusong Pavilion'un dışındaki uçurumun üzerinde gururla duruyor. Çam 8 metre yüksekliğindedir ve kocaman bir tacı vardır. Yola doğru uzanan, sevgiyle, ziyaretçilere selam vermek için kollarını sallayan ve hoş geldin dediği gibi yola doğru uzanan uzun bir dal vardır, bu nedenle "hoşgeldin çam" olarak da adlandırılır, taç, gür dalları ve yaprakları olan bir gölgelik gibidir. Potansiyel. 500'den fazla ilkbahar ve sonbahardan geçmesine rağmen, hala canlılık dolu ve Daiyue harikaları olarak adlandırılabilir.
"Beş Dağı Kaplayan Taç" Yazıtı Wusong Köşkü'nün dışında yol kenarında bulunan bu yazıt, 135 cm yüksekliğinde ve 450 cm genişliğindedir. Guangxu'nun 31. yılında, Qing Hanedanı (MS 1905), Qinghe Zhonghuan yazıt. Kazınmış metin 9 satır, tam satırda 8 karakter, 75 × 72 cm çapında, normal yazıdan oluşmaktadır.
Beş Doktor Çam Yunbu Köprüsü'nün kuzey tarafında Wusong Köşkü yanında yer almaktadır. Bu noktada Shifang, "Beş Usta Çamı" ünvanıyla dik durdu. Fangxi'de "Qin Song" olarak da bilinen antik çam var. "Qin Song çok güzel" Tai'an'daki sekiz doğal noktadan biri. Efsaneye göre Qin Yingzheng, altı krallığı yok etti ve dünyayı birleştirdikten sonra kendisine ilk imparator adını verdi. Bazı Konfüçyüs bilginlerinin, eski imparatorların erdemli bir kral olarak kabul edilmeleri için Zen'i bizzat ifşa etme törenini gerçekleştirmek için Tai Dağı'na gitmeleri gerektiğini söylediğini duydu. Mencius ayrıca, yeni bir imparatorun gerçek kral olarak görülmeden önce erdemlerini tanıması ve fedakarlıklarını kabul etmesi gerektiğini söyledi. Qin Shihuang ahlaktan yoksun olmasına rağmen, Tanrı tarafından tanınmak istedi, bu nedenle sivil ve askeri işler bakanını ve büyük bir yardımcı grubunu Tai Dağı'na götürdü. Töreni nasıl düzenleyeceklerini tartışmak için önce Tai Dağı'nın eteğinde durdular. Konfüçyüsçü bilim adamlarına göre, sözde "Feng Zen" Tai Dağı'nın tepesinde gökyüzüne ve Tai Dağı'nın eteğindeki toprağa kurban vermek anlamına gelir. İlki Feng, ikincisi ise Zen olarak adlandırılır. Ancak imparatorun gökyüzüne tapınmak için Tai Dağı'nın tepesine araba almaması gerektiği de söyleniyor, dağdaki çimlere ve ağaçlara zarar vermemek için bir araba alıp tekerlekleri aceleyle sarmak gerekiyor.Tai Dağı'na ancak o zaman saygı gösterebiliriz. Zalim, bu tür koşulların olduğunu duyunca, Konfüçyüsçü bilim adamlarının festivale katılmasına izin verilmemesine sinirlendi ve güvendiği bakanları dağa çıkardı. Ağaçları ve çimleri kesin ve yolun iyi boyanmadığı yerlerde tepeler ve taşlar kazın. Kendi kendine şöyle düşündü: "Tai Dağı'nın tanrılarının ne yaptığını görmek istiyorum?" Qin Shihuang ve beraberindekiler güçlü bir şekilde Tai Dağı'na çıktılar ve gökyüzüne kurban vermek için dağın tepesine büyük bir taş anıt dikildi. Kısa süre sonra gökyüzü aniden değişti, kara bulutlar yuvarlandı ve yoğun bir şekilde yağmur yağmak üzereydi. Bazı insanlar, Taishan Dağı tanrısı sinirlendiğinde kara bulutlar ve kara yağmur, ani sellerin olacağını ve insanların ve hayvanların yıkanacağını söylüyor. Qin Shihuang'ın kalbinde bir hayalet vardı, dağ tanrısını kırdığını düşündü, bu yüzden dağdan aşağı koştu ve bir grup insan onu takip edip kaçtı. Bu grup insan sadece bir fırtına duymak için Wusong Köşkü'ne koştu ve yağmur yağmaya başladı. Qin Shihuang kendi başının çaresine baktı ve şiddetli yağmur nedeniyle dayanamadığını ve dağda yıkanmak üzere olduğunu söyledi. Kritik bir anda, yol kenarında aniden büyük bir çam ağacı buldum. Yenilmez imparator aceleyle ağacın önüne diz çöktü, ellerini sıkıca gövdeye doladı, ağzında kelimeler mırıldandı, ağaç tanrısına kutsamaları için yalvardı. Yağmur hızla düştü ve hızla hasat edildi ve kısa süre sonra durdu. Qin Shihuang gerçekten ağaç tanrısının onu koruduğunu düşündü, bu yüzden onu kurtaran çam ağacına "Beş Usta Çamı" adını verdi. "Tarihçinin Kayıtları" na göre İmparator Qin Shihuang Tai Dağı'na çıktı ve yağmurun ortasında büyük bir ağacın altına sığındı ve büyük ağacın değerli hizmeti nedeniyle ağaca "Beş Usta" adını verdi. Sonraki nesillerin beş bitkiye dönüştüğünü kim bilebilir? Ming Hanedanlığı'nın Wanli döneminde, antik çam gök gürültülü fırtınalarla tahrip edildi. Qing Hanedanı'nın Yongzheng döneminde, imparatorluk komiseri Dingzao Baofeng Tai Dağı'nı yeniden diktiğinde, ikisi hala var olan beş çam ağacını yeniden dikti. Qiuzhiquan şarkısı güçlü ve kadimdir. Antik çağlardan beri "Qin Song oldukça güzel" olarak selamlanmıştır ve Tai'an'daki sekiz antik manzara noktasından biridir. Wusong Köşkü'nün yanında, İmparator Qianlong'un "Beş Ustanın Şarkısı" nın bir yazıt vardır. Beş büyük çamın batısında engelli bir dağ var ... Yamaçta çam olması bekleniyor ve dallar aşağıya doğru uzanıyor.Misafirleri çağırmak için eğilirseniz, Tai Dağı'nın önemli simgelerinden biri olan misafirperver çam olarak da bilinir. Kuzeybatıda Chaoyang Mağarası, bir ev kadar derin ve güneye güneşe açılan, eskiden Yingyang ve Yunyang olarak bilinen doğal bir taş mağara. Mağaranın arka duvarına Yuanjun portresi oyulmuştur.
"Doğu Gökyüzü Bir Sütunu", "Qin Şarkısı" "Fusong Panhuan" Yazıtı Bu yazıt, Guangxu Bingwu'nun ilk ayı Xia April, Jing County, Qin Song, Guangxu Bingxu Aralık Wu Dazhen; Fusong Panhuan, Guangxu Ji Chou Yılı, Changbai'nin ilk ayı olan Doğu Cennetinin bir sütunu olan Beş Büyük Ustanın Şarkı Köşkü yakınında yer almaktadır. Yude başlığı.
Chaoyang Mağarası Wusong Pavilion'un kuzey tarafında yer almaktadır. Güneşli bir girişi olan doğal bir taş mağaradır, dolayısıyla adı "Chaoyang Mağarası" dır. Mağara bir ev gibi derin ve geniş, üst duvarı taş süt gibi, ilahi bir evde peri mağarası gibi.Bixia Yuanjun heykeli ibadet sırasına oyulmuş. Gün boyu sigara kalıyor ve ziyaretçiler sonsuz. ? Kuzeydoğu, Qing Hanedanı İmparatoru Qianlong'un "Chaoyang Mağarası" şiirinin oyulduğu "Yufengyan" dır. Bu şiir, "Wanzhang Steli" olarak da bilinir, "Qingmo Kayalık Steli" olarak da bilinir ve Taishan'daki en çok oyulmuş taş olan 1 metre çapında.
"Şu ana kadar tuhaf, rüzgar ve dalgalar" yazısı Bu yazıt, Duisong Köşkü yakınında yer almaktadır.Yi Jiefu, Ming Hanedanlığı'nda Jiajing'in 42. yılında (1563) düzenli olarak yazılmıştır.
Onsekiz Tabak Tai Dağı'nın Onsekiz Tabağı, Tai Dağı'nın tırmanma yolunun en tehlikeli bölümüdür Tai Dağı'nın ana sembollerinden biri olan 1.600'den fazla taş basamak vardır. Buradaki iki dağın uçurumları kesik gibi ve sarp virajlı yol onlara gömülü, uzaktan bakıldığında bir gökyüzü kapısı gibi görünüyor. Tai Dağı'nın ihtişamı on sekiz tabakta ve Tai Dağı'nın ihtişamı tırmanmada! Songshan'ın kuzeyinde on sekiz tabak var. Gaofu'nun yukarısında, daha önce Bulut Kapısı olarak bilinen ve şimdi Kaishan olarak bilinen, Qing Hanedanlığı'nın geç Qianlong döneminde Pandao yeniden inşa edildiğinde yaratılan, çift kayalıklar arasında bir yol var. Ondan sonra on sekiz set başladı. Dağın kuzeyi Longmen'dir ve eski Longmen Meydanı daha sonra yıkılmıştır. Xiyan'da, Qing Hanedanlığı'nın Daoguang döneminde, Wei Xiang, yabani çimlere büyük karakterler olan "Longmen" i kopyaladı. Alanın doğusu Dalongyu'dur.Yağmur mevsiminde tüm su vadiye döner ve pınarlardan sular düşüyor. Bir önceki yeni pazar. Ming Hanedanlığı'nın Wanli hükümdarlığı döneminde siyasi bir katılımcı olan Lu Kun, bir üst geçit inşa etmek için dereyi geçti ve Shunlongyu'nun kaynağı boyunca doğrudan Bixia Tapınağı'nın güney kapısına giden yeni bir yol inşa etti. Zirveye tırmananlar için çok uygun oldu. Hem köprü hem de Pandao, Qing Hanedanlığı'nın Qianlong döneminde yıkıldı. Xinpankou'nun kuzeyinde, doğuda Feilongyan ve batıda Xiangfengling olmak üzere iki dik dağ vardır. Vadinin üst kısmında Nantian Kapısı ve alt kısmında on sekiz plaka ile birbirine bağlanan Shengxianfang vardır. Vadinin hemen ağzında yer alan Nantian Kapısı, Taishan'ın doğal çevreyi yapay güçle vurgulamak ve güzelleştirmek için coğrafi ortamdan tam anlamıyla yararlanan antik yapılarının bir modelidir.Tai Dağı'nın önemli simgelerinden biridir. Tianmen'e baktığımızda yol dik, baş aşağı asılı bir merdiven gibi. Shek Pik Vadisi'nin her iki yanında "Tianmen Changxiao", "Düz Uçurumlar ve Boş Vadi", "Tianmen Bulut Merdiveni" ve "Ru Deng Tiantian" gibi yazıtlar var.
Shibapan kaya oluşumu diktir, 70 ila 80 derece eğimlidir ve 1 kilometreden daha kısa bir mesafede 400 metre yükselir. Taishan'ın üç "on sekiz tabağı" var. Kaishan'dan Longmen'e, "Yavaş Onsekiz", sonra Shengxianfang'a, "Acele Etme, Yavaşlama ve Onsekizlik Yok" ve Nantianmen için "Sıkı Onsekiz", toplamda 1630 adımdan fazla. "Jin Eighteen" Batı Kayalığı'nda havada asılı devasa kayalar var, Buda'nın başının silueti yanda, yüksek burnu ve kel yüzü, nazik yüzü ve gülümsemesi ve ünlü karşılama Buddha'sı. On sekiz tabak Tai Dağı'nın ana sembollerinden biridir.
"Longmen" yazısı Bu yazıt, Qing Hanedanlığı'nın Daoguang döneminde Wei Xiang'ın el yazısı yazısı olan Shibapan Longmenfang'da bulunuyor.
Shengxianfang Shengxianfang tam bir taş yapıdır.Yaratılış tarihi bilinmemektedir. 150 metre kuzeyde Nantianmen'dir.Çok dik olan yaklaşık 480 basamaklı taş basamak vardır.Tai Dağı'na tırmanmanın en zor kısmı olan dolambaçlı yoluna Jinshibapan denir. . Burada Daiding'in tepesinde cennet gibi masallar diyarını hissediyorsunuz ve sanki cennete yükselmenin sanatsal bir anlayışı var. Buradaki dağlar dik ve uçurumlar.Burada mola verin, dağın dibine baktığınızda gökyüzüne uçuyormuş gibi hissedeceksiniz. Yukarı bakarken, Nantianmen önümde, tırmanmaya çalışıyor, Daiding görünürde. Burada, tıpkı Tai Dağı'na tırmanmak gibi, yaşamın kendini gerçekleştirdiğini fark edebilirsiniz, elde ettiğiniz şey spiritüel süblimasyondur. Yolun her iki tarafında "Tianmen Bulut Merdiveni", "Shenzhen Chongchao", "Tiandi Jiaotai", "Song Gao Junji", "Feilong Kayası", "Xiangfengling", "Zhizhiguanzhi" gibi yazıtlar ve diğer yazıtlar bulunmaktadır.
Güney Kapısı Santianmen olarak da bilinen Nantianmen, deniz seviyesinden 1460 metre yükseklikte, Shek Pik Vadisi'nin üst ağzında yer alıyor.Sadece durum tehlikeli değil, aynı zamanda tüm dağ tırmanış yolunun orta ekseninin üst ucunda bulunuyor, böylece ziyaretçiler dağın dibinden görkemli görüntüsüne bakabiliyor. Dağlar ne zaman rahatsız edici ve durmadan değişse, Tianmen zaman zaman bulutlarda görünecek, on sekiz tabak bir merdiven gibi baş aşağı asılı kalacak ve Tai Dağı'nın ana zirvesi daha da görkemli olacaktır. Nantian Kapısı, Yuan Hanedanlığı'nın ilk yıllarında kurulmuş ve Dai Tapınağı, Taocu rahip Zhang Zhichun'un bağış toplama faaliyetlerine başkanlık etmiştir. Taş kemerli kapıları, üstüne inşa edilmiş üç Mokong pavyonu ve dağın tepesinde sarı sırlı çinileri olan kule tarzı bir yapıdır. Kapının her iki yanında beyitler var: "Kapı gökyüzüne açılıyor ve parkuru kazanmak için üç gün var; rütbeler onbinler ve binlerce harikalar gözden kaçıyor." Ziyaretçiler dağlara yeşil gözlerle, yorgunlukla bakıp buraya tırmanıyor. Li Bai bir zamanlar burada sonsuz bir dörtlük bıraktı: "Tianmen'in uzun bir kükremesi, binlerce millik berrak esinti geliyor." Tianmen, Tai Dağı'nın ana zirvesine hakimdir, sanki Tianmen kendini açıyormuş gibi iki tepe, "Dağlar bir kubbe gibidir ve yol güçle doludur. Uzun Teng. Bulutların arasına bakıp şok eden Dai Ding, hâlâ pavyonu uzaktan hatırlıyor. " Nantianmen'in mimari özelliği, doğal peyzaj ile hümanist peyzajın ustaca birleşiminin bir modelidir, doğanın gücünü insan tarafından ödünç almak gerçekten özgün bir ustalıktır.
Gökyüzü Caddesi Güney Tianmen'e girdikten ve Tianjie'ye iki basamak çıktıktan sonra, Tianjie, antik çağlardan beri gökyüzünde asılı duran bir sokak pazarı gibiydi. Eski hacılar ve şimdiki turistler bu caddede derin bir izlenim bırakıyor. Yaklaşık bir kilometre uzunluğundaki Tianjie, oteller, restoranlar ve mağazalarla dolu. Kayıtlara göre Tianjie, Qing Hanedanlığından beri müreffeh ve o zamanlar bazı dükkan sahipleri "bangma", "tahta kase" ve "papağan" gibi gerçek nesneleri işaret olarak kullanıyordu. Tianjie Shifang Xiangdong Road North, Qianlong Sarayı'nın bulunduğu yer ve Tang Hanedanlığı yazarı Su Yuanming'in okuma yeridir. Caddenin kuzey tarafında, daha sonra yeniden inşa edilecek tüm antika binalar ve caddenin güney tarafına uzun bir taş çit inşa edildi.Ziyaretçiler, Zhongtian'ın güzel manzarasını ve Taicheng gecesini görmek için korkuluklara yaslanabilirler. Gökyüzündeki şehir caddesi Tianjie, burası sadece güzel değil, aynı zamanda iş dünyasında da müreffeh.Çin'deki ilk on karakteristik pazardan biridir. Buradaki işletmelerin tarihinde, Lilijia, Hulujia, Shuangdoujia gibi fiziksel nesneleri sembol olarak kullanma geleneği olmuştur. Alışveriş veya görüntüleme için Tianjie'ye yürümek çok keyifli.
Mavi Bulut Mağarası Elephant Trunk Peak'in doğu tarafı Qingyun Mağarasıdır Efsaneye göre yağmurlu bir günde mağaradaki mavi duman Baiyun Mağarası'nın dumanı ve bulutlarıyla karşılaşırsa her yere yağmur yağar.
"Peri Liufang" "Yingge Yanwu" Yazıtı Burada bir resim gibi ama bir resim gibi, bir karakter gibi ama bir karakter değil, ama yatay olarak "Peri Liufang", dikey olarak "yinggeyanwu" demenin bir yolu var, bu da devletin çıkardığı Çince karakter normlarıyla çelişiyor Bu da bir Taoizm biçimidir. Taş yazıtın hem önü hem de arkası imzalandı. Sağdaki iki satırın tam metni şu şekildedir: "Tai Dağı'nın yaşlı annesi altın bir kalem verdi ve Guanyin dünyaya dönüşecek. Yaşlı adam, yaşlı adam, yaşlı adam ve usta Wen Xian harika yöntemi öğretti." Başlangıç cümlesi ilk olarak anıtın nedenini gösterir. İki tanrının faziletleri sayesinde biri Taoist yaşlı anne Taishan, yani Bixia Yuanjun'un inananlara altın kalem armağanı ... Altın kalem nedir bilinmez ama Ming halkının ona atıfta bulunacağını umuyorum. İkincisi, Budizm'in Guanyin Bodhisattva'sının evrensel olmasıdır, bu da Çin halk inançlarının faydacı ve kesişen doğasının aynı zamanda insanlar arasındaki Taishan inancının derinliğini yansıttığını gösterir. "Sihirli yöntemden geçmek", yazıttaki yatay ve dikey iki Taocu semboldür. Bu yöntemin çok büyük bir kökeni vardır. Yuanshi Tianzun, Dao Tianzun, Taishang Laojun, Jiang Taigong, Liu Bowen ve kendi efendisi gibi birçok atadan nesilden nesile aktarılır. O zamandan beri Taoizmin gelişim sürecini ve mirasını özetledi ve genel bir özet var. Taoist tılsımdaki "Peri Liufang", Yuanjun ve Bodhisattva'yı övmek için bir övgüdür ve "Yingge Yanwu", Dafa'nın etkisi altında, sosyal canlıların uyumlu atmosferinin teşvik edildiğini ve barışçıl olduğunu ve Taoizm ve Budizm'in iki öğretisi olduğunu gösterir. Sonuçları takip edin. Soldaki üç satır "Ding Mao Nian Mao Yue Mao Ri De Mu Xian Yu Chuan Fu Xing ..", Mao Nian Mao Yue Mao Günü, üç Mao'nun bir araya geldiği, nadir bir uğurlu gün ve "Gu Dan" aynı şekilde aynı melodiye sahip. Aynı zamanda, Yaygın olarak "belirli bir yıl, belirli bir ay ve belirli bir gün" kullanıldığından şüphelenilmesi, bu terimin sözlü transkripsiyonunda yazım hatasıdır. Son iki satır, anıtı dikme sözü veren zamanı ve personeli gösterir. "Weixian'ın müritlerinin kurduğu Çin Cumhuriyeti'nin 21.Yılında yaz ayı" ve Çin Cumhuriyeti'nin 21. yılında 1932. Weixian, Tai Dağı'ndan uzakta, bugünün Weifang Şehrine aittir. Uzak olmayan pek çok hacı var, Tai Dağı'nda çok fazla kelime bırakıyor.
Bixia Tapınağı Daiding'de bulunan Bixia Tapınağı, Taishan tanrıçası Bixia Yuanjun'un tapınağıdır ve Song Dazhong Xiangfu'nun (MS 1009) ikinci yılında inşa edilmiştir. Tüm bina grubu, tıpkı gökyüzündeki bir saray gibi, beyaz bulutlarla çevrili ve muhteşem olan, uzaktan bakan görkemli ve görkemli. Tapınak, iç ve dış avlulara bölünmüş dağ kapısı ile sınırlandırılmıştır.İç avlunun ana salonu, bakır çinilerle kaplı Yuanjun Bixia'nın bronz heykeline adanmıştır ve doğu ve batı salonları demir çinilerle kaplanmıştır.Yüksek dağ mimarisinin bir şaheseridir. Song Zhenzong'un (1009) Dazhong'unun Xiangfu'unun ikinci yılında kuruldu. Aslen Zhaozhen Tapınağı olarak adlandırıldı. Jin Hanedanlığı'nda Zhaozhen Tapınağı olarak yeniden adlandırıldı. Ming Hanedanlığı'nda Bixia Lingyou Sarayı olarak adlandırıldı. Qing Hanedanlığı'nın Qianlong döneminde (1736-1795) bugünkü adı değiştirildi. Ming Hanedanlığı döneminde genişletildi. Qing Hanedanlığı'ndaki Yongzheng'in sekizinci yılında (1730), Ming Hanedanlığı'ndaki genişleme temelinde, şarkı ve dans binası ile doğu ve batı iki tanrı eklendi.Karayın bir kısmı, Qianlong'un otuz beşinci yılında (1770) dağlardan gelen rüzgar ve yağmuru önlemek için yenilenmiştir. Ve elektrik çarpması, saray bakır çatıya düzeltildi. Tapınak, dağ kapısı ile iç ve dış avlulara bölünmüştür. Dış avluda şarkı söyleyen ve dans eden kuleler, doğu ve batıda iki tanrı pavyonu, sol ve sağ çan ve davul kuleleri vardır. Hacıların saatler ve tütsü yaktıkları "hazine deposu" olarak bilinen şarkı ve dans binasının altında bir ateş havuzu vardır; dağ kapısı Qinglong, Baihu, Zhao Gongming ve Liu Tingsi'ye adanmıştır. Avlunun doğu ve batı tarafına bir bronz döküm heykel; Qing Hanedanı İmparatoru Qianlong'un bir kraliyet steli dikilmiştir. Üstte bir imparatorluk steli köşk, avluda bir koku pavyonu bulunmaktadır. Pavyonun sol tarafında Wan'ın 43. yılında "Taishan Tianxian Pavilion Ming Gold" (Mingli Altın) bulunmaktadır. "Que" bronz bir steldir. Sağ ön tarafta, Qi Ming'in Beş Yılında (1625) Tai Dağı Lingyou Sarayı'nın bronz bir steli vardır. İki anıt, ana salonun bakır çatısına yansıyarak beş metre yüksekliğe kadar muhteşem. Ana bina, Bixia Yuanjun Salonu, beş çıkıntı genişliğinde, çift saçaklı ve sekizgen köşelidir. Çatısı 360 sıralı bakır kiremitlerden oluşur. "Haftanın sayısı ve gökyüzü" gibi. Kirişler ve boyalı binalar ile oyulmuştur. Olağanüstü bir taşıyıcıya sahiptir. Bixia Yuanjun'un yaldızlı bronz bir heykelini içerir. Qing Hanedanı İmparatoru Yongzheng ve İmparator Qianlong'un kraliyet kitaplarında devasa "Fu Sui Haiyu" ve "Zanhua Donghuang" plakaları yer almaktadır. Salonun doğusu ve batısı üç salonla inşa edilmiş, demir çinilerle kaplanmış ve sırasıyla bronz döküm ile sunulmaktadır. Sevmek. Yaygın olarak Taishan İmparatoriçesi olarak bilinen Bixia Yuanjun, Tai Dağı tarafından tapılan tanrıçadır. Her yıl, Tai Dağı'na Bixia Yuanjun'a ibadet etmek için giden sonsuz bir iyi kadın ve erkek akıntısı vardır. Tütsü güçlüdür ve ülkedeki en önemli Taocu tapınaklarından biridir.
Don Moya < Özel hatırlatma: temel öneri, dünya kültür mirasının temel içeriği ve ulusal koruma birimleri > Yuhuangdingpan Yolu'nun doğu tarafında, genellikle "Grand View Peak" veya "Migaoyan" olarak bilinen tepeler, dağlar ve uçurumlar vardır. Yaygın olarak Tang Moya Steli olarak bilinen Tang Hanedanı İmparatoru Xuanzong tarafından yapılan "Ji Tai Dağı Yazıtı" ile oyulmuştur. 13,3 metre yüksekliğinde ve 5,7 metre genişliğindedir. Stel tam satırda 24 satır ve 51 karakterden oluşur. Yazıt 3,95 metre yüksekliğinde ve "Ji Tai Dağı Yazıtı" resmi yazıdır. Önsöz, yazıt ve toplam 1008 karakter uçurum stelinin üzerine kazınmıştır. Bu, Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un Tai Dağı'nın meziyetlerini yüceltmek için kronik stelidir. Birçok kez yaldızlı yapılmıştır. Kocaman bir gövdesi, başı olan uçan bir ejderhası ve göz kamaştırıcı altın ışığı vardır. Yazıt beş paragrafa bölünmüştür: Birincisi, Feng Zen'in kökenini ve İmparator Xuanzongun Dong Feng Taishan tarzını anlatmaktadır. "İmparator Zhangın altı bölümü, şoktaki dokuz ev, bayraklar dizilmiş, atlar ve atlar hiçbir durumda değil, susu Yongyong, kanatlar erimiş vb. İkinci paragraf Feng Chan'ın kökenini inceliyor, eski Feng Chan gizli ama aktarılmamış sistemini yeniden biçimlendiriyor ve sıradan insanların kutsaması için dua ettiğini kamuoyuna açıklıyor; üçüncü paragraf Feng Chan töreninin sürecini anlatıyor ve dünya barışını övüyor. Ülke müreffeh ve insanlar güçlü; dördüncü paragraf Li Longjinin Haot tanrısına gökyüzünü ebediyen koruma kararlılığı; beşinci paragraf ise Gaozu, Taizong, Gaozong, Zhongzong ve Ruizong'un erdemlerini yazıtlar şeklinde yüceltiyor. Ayrıca, "samimiyet gökleri taşır ve soyadlarımı kutsar" reform ruhunu ortaya koydu ve Yuan Hanedanlığı'nın altın çağında Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un hırsını ve pragmatik özelliklerini yansıtan, "yol siyaseti gözlemlemek, ancak adı arzuları takip etmek değil" diyerek sonradan gelenleri uyardı. Stelin tamamı, zarif ve uysal sözcükler ve göze çarpmayan yazı tipleri ile resmi yazı ile yazılmıştır.Sadece eski memurların mirasına değil, aynı zamanda Tang Hanedanlığı'nın yeni stiline de sahiptir. Ming Hanedanlığı tarihçisi ve yazarı Wang Shizhen şu yorumu yaptı: "Gökyüzü uçurumu gök yazıtlarını yaptı ve anka kuşu duman ve bulutların yüzeyinde uçarsa, renk için uçacak." Bu anıt, geçmişin edebiyatçıları tarafından çok saygı gördüğü için, daha iyi korunuyor. Yazıtın batı tarafı orijinal olarak, yenilmiş kralların ve memurların başlıklarından birkaç kat üzerine kazınmıştı; ayrıca, İmparator Gaozong Feng Taishan'ın MS 666'da Qianfeng'in ilk yılında kitapçıda çalışanı olan Li Anqi tarafından yazılan "Feng Zen Sunağı'na Ode" de var. Hepsi küreklendi.
Yazıtın batısında, adını bulutlardan ve sisten alan "Yunfeng" vardır. Tang Hanedanı yazarı Su Ting ve hattat Liang Shengqing'in zirvede yazdığı "Tang Xuanzong Dongfeng hac" adlı orijinal denemeleri de yok edildi. Şu anda, zirvede Qing Hanedanı'ndan Kangxi tarafından yazılmış iki karakter "Yunfeng" ve altında Qianlong'un şiiri "Yi Su Dai Ding" tarafından yazılmış iki şiir var. Daguan Zirvesi ve Yunfeng'in her yerinde yazıtlar var: gökyüzü sınırsız, evren nefes alıyor, gökyüzündesin, gökyüzünün uçurumları vb. Bugün, 70 veya 80 tanımlanabilir yer var, üst üste binmiş ve yoğun bir şekilde paketlenmiş; bunlar "Ji Tai Dağı Yazıtı" nı yansıtıyor Hui. Tang Hanedanlığından Liu Renyuan, Song Hanedanlığından Zhao Mingcheng, Yuan Hanedanlığından Xu Shilong, Ming Hanedanlığından Zhu Heng, Qing Hanedanlığındaki Ruan Yuan ve Shi Runzhang gibi ünlülerin yazıtları canlı bir şekilde görülebilir. Tai Dağı'nın üst tapınağı olan Daguan Zirvesi önündeki orijinal "Dongyue Tapınağı" Çin Cumhuriyeti'nde yıkıldı. Şimdi sadece Qing Hanedanlığı'nda Xianfeng'in yedinci yılında Tai Dağı'nın tepesinde 1857'de yeniden inşa edilen "Dongyue Tapınak Steli" var.
Zen'in ünlü imparatoru Qin Shihuang Feng Chan Han hanedanının İmparator Wu Han Hanedanı İmparatoru Guangwu Zen Verdi Tang Gaozong ve Wu Zetian Feng Chan Tang Xuanzong Feng Chan Song Zhenzong Feng Chan
Qilu Kültürü ve Feng Chan'ın Başlangıcı Hepimizin bildiği gibi, Batı Zhou Hanedanlığı'ndan Savaşan Devletler Dönemi'ne kadar, Çin tarihinde kültürel refahın ilk dönemiydi. Yüz düşünce okulunun ünlü tartışması ve bunların devredilen eserleri, Çin kültürü ve akademisyenlerinin tarihi üzerinde derin bir etki yarattı ve Qilu ve Lu'nun kültürel zihniyetinde büyüdü. Derin bir etkiye sahip olan Guan Zhong, Kongqiu ve Meng Ke, sadece Tai Dağı'na tapmakla kalmadı, aynı zamanda Tai Dağı'nı araştırdı ve inceledi. "Guan Zi" kitabı bir zamanlar Tai Feng Chan Dağı'nın tarihini özellikle anlatan "Feng Chan Bölümü" nü içeriyordu. Sima Qian, "Tarihi Kayıtlar" ı yazarken alıntı yapmıştı, ancak tam metin aktarılmamıştı ki bu üzücü bir durumdur. Bununla birlikte, Guan Zhong'un Tai Feng Chan Dağı'nın tarihini inceleyen ilk kişi olduğunu söylemek abartı olmaz. Bu nedenle Guan Zhong, Taishan Fengchan hakkında çok endişeli. "Tarihsel Kayıtlar: Qi Taigong Ailesi" kayıtlarına göre, Qi Henggong bir keresinde Zen Taishan'ı istedi, ancak Guan Zhong tarafından durduruldu: Shizhou Shiwei idi, sadece Qi, Chu, Qin ve Jin en güçlülerdi. Jin Hanedanlığı'nın başlangıcında, toplantı, halkın fedakarlığı, sivil kargaşa. Qin Mu Gong çok uzaktaydı ve Çin ile ittifak kurmuyordu. Chu Cheng'in kralı ilk olarak Jingman'ı topladı ve Yidi onu kendisi satın aldı. Sadece Qi, Çin'in bir ittifakıdır ve Huan Gong erdemini ilan edebilir, böylece prensler buluşacaktır. Bu nedenle Huan, "Dullar güneye Zhaoling, Wangxiong Dağı'na sefer yaptı; dağlara, serbest dallara ve yalnız bambulara kuzey seferi; Daxia'ya batı seferi, bataklık kumu; ışın atları ve asılı arabaları Beier Dağı'na dönmek için Taihang'a tırmandı. Dullar. Arabalarda üç, savaş arabalarında altı, dokuz prens ve dünya. Önceki üç nesil arasındaki fark nedir? Zen Liangın babası Tai Dağını mühürlemek istiyorum. "Guan Zhonggu dinlemeden uyarıyor; Bu, Huan Gong'un canavarlar tarafından uzaktan mühürlenebileceği anlamına gelir, Huan Gong tek şeydir. Qi Huangong, İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki "beş hegemon" dan biriydi. "Dokuz prensin prestijine ve başarılarına sahipti." Henüz Tai Dağı'nı fethedemedi. Bu, o zamanlar Tai Dağı'nın halkın zihninde ne kadar yüce olduğunu ve etkisinin olduğunu gösteriyor. Ne kadar büyük. Konfüçyüs ve Mencius'a gelince, Tai Dağı ile daha çok ilgileniyorlar. "Mencius" kitabı sadece Tai Dağı'ndan bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda düzyazıya uzun ve istikrarlı bir çağrışım olarak Tai Dağı'nı da ekler. Meng Ke'nin Konfüçyüs'ten yaptığı ünlü söz, "Tai Dağı'na tırmanın ve dünyayı küçültün": Mencius şöyle dedi: "Konfüçyüs Doğu Dağı'na tırmandı ve Xiao Lu, Tai Dağı'na tırmandı, ama dünya küçük, bu yüzden denizi seyredenler neredeyse su olamaz ve azizlerin kapılarında yüzenler söylemek zor. Suyu izleme becerisi var ve manzarayı izlemelisiniz. Güneş ve ay parlak ve ışık parlamalıdır. Yan. Su akışı bilim için iyi değildir, bir beyefendinin hırsı yolda ve bu tam olarak anlaşılmıyor. "Açıkçası," Taishan'a tırmanın ve dünyayı küçültün "Meng Ke'nin Kong Qiu'nun sözlerinden alıntıdır. Mecazi olarak, vurgu, "azizin kapısında yüzen kişiyi söylemek zor." Sonraki nesiller, "konuşması zor kutsal kapıları" oynayacak ve Tai Dağı'nı güçlendirecek, Tai Dağı'na tırmanmak ise açık fikirli ve hırslı, ki bu yayılmada bir değişiklik. Ancak, insanlar "Taishan'a tırmanma ve küçük dünya" hakkında ne anlarsa anlasın ve Meng Ke'nin kendisi olarak, Taishan'ın zihnindeki statüsü ve kültürel önemi gibi, insanların "Taishan'a tırmanmaya ve küçük dünyaya" ne yeni anlam verdiklerine bakılmaksızın , Çok açık. Kong Qiu'ya gelince, o sadece Tai Dağı'na gitmedi, aynı zamanda Tai Dağı'na da hayran. "Tarihsel Kayıtlar · Konfüçyüs Ailesi" dedi: "Konfüçyüs hasta, lütfen Zi Gong'a bakın. Konfüçyüs kapıda bir değnek taşıdı ve şöyle dedi:" Ne kadar geç oldu? "Konfüçyüs iç geçirerek şarkı söyledi:" Tai (Tai) dağı kötüdür " Neredeyse! Liang Zhu yok edildi! Filozof soldu! "Gözyaşları yüzünden." Yaşamını ve yaşam değerlerini Tai Dağı'na bağladı, bu da Tai Dağı'nın insanların zihninde asil bir idol haline geldiğini gösteriyor. Konfüçyüs, Çin ideoloji çemberindeki en kutsal öğretmendir.Kendisi Tai Dağı'na gelmiştir.Bir yandan Tai Dağı ibadetlerinin var olması, diğer yandan karşılıklı sebep-sonuç olan ve birbirini tamamlayan Tai Dağı ibadetini güçlendirir. Tai Dağı'nda bugünkü "Yükselen Konfüçyüs Yeri" ve "Wang Wu Sheng Yeri" hala ayakta ve rahatsız edici. Bunlar Tai Dağı'nın ihtişamı ve Konfüçyüs'ün ihtişamı, Konfüçyüs'ün kalıntıları ve Tai Dağı'nın doğal noktalarıdır. Konfüçyüs'ün Tai Dağı'na gelişi, Konfüçyüs'ün "iyiliksever yönetim" doktrini ile de yakından ilgilidir: Konfüçyüs, Tai Dağı'nın kenarını geçti ve bazı kadınlar mezarda ağladı ve yas tuttu. Usta onu bir usta gibi dinledi ve elçi bunu sordu. Dedi ki: "Oğlunun ağlaması endişeli bir insan gibidir." Ve "Evet. Geçmişte amcam bir kaplandan öldü ve kocam yine öldü. Şimdi oğlum yine öldü." Usta dedi ki: "Neden olmasın? Git? "Dedi:" Sert hükümet yok. "Usta dedi ki:" Çocuk bunu biliyor ve sert hükümet kaplandan daha şiddetli. "(" Ayinler Kitabı: sandal yayının altında ") "Ayinler Kitabı" kitabı Batı Han Hanedanlığı tarafından derlenmiş olmasına rağmen, içeriğinin çoğu Qin öncesi klasiklerden alınmıştır. Pek çok klasikten yola çıkarak, Konfüçyüs'ün Tai Dağı'na gittiğine şüphe yok. Konfüçyüs teorisinin politik değeri "iyiliksever yönetişimdir". Hayatı boyunca tüm dünyayı dolaştı, defalarca çoğaldı ve başarısız oldu; defalarca başarısızlığa uğradı, tekrar tekrar yayıldı, sebat etti ve hayatı boyunca sebat etti, amacı "iyiliksever yönetim" tir. Ve "iyiliksever yönetim", Çin'deki 2.000 yılı aşkın tarihte Çinli entelektüellerde büyüleyici bir rol oynamıştır. Bunun nedeni, "iyiliksever yönetişimin" sosyal ve politik etiğinin yalnızca Çinli entelektüellerin sosyal ve politik değerlerinin ihtiyaçlarını karşılamakla kalmayıp aynı zamanda Çinli entelektüellerin kişisel değerlerinin ihtiyaçlarını da karşılayabilmesidir. Sadece "imparator, bakan, bakan, baba ve oğul" hiyerarşik toplumsal yapısının bütünlüğünü ve ciddiyetini vurgulamakla kalmaz, aynı zamanda "imparator imparator değildir, bakan, bakan değildir, baba baba değildir" şeklindeki toplumsal yapının istikrarını zedeleyen usulsüzlüklere kesin bir şekilde karşı çıkar. Cinsellik ve rastgelelik. Bu nedenle, "iyiliksever yönetişimi" savunmak için "acımasız yönetişime" karşı çıkmalıyız. Konfüçyüs Tai Dağı'nın yanından geçti ve mezarda ağlayan kadın aracılığıyla "aşırı hükümete" karşı çıktı. "Sert yönetim kaplanlardan daha güçlüdür" eski Çin siyasetinde ünlü bir önerme haline geldi. Tersine, aynı şey doğrudur. "Kötüye kullanım yönetişimine" karşı çıkmak, kaçınılmaz olarak "iyiliksever yönetişimin" desteklenmesine yol açacaktır. Konfüçyüs doktrininin siyasi görüşleri, Tai Dağı'nın siyasi ve kültürel statüsünü şüphesiz güçlendirecek olan Tai Dağı ile bağlantılıdır. Sosyal davranış kuralları açısından bakıldığında, ibadet, tanrılaştırma ve hurafeler, özellikle insanlık tarihinin ilk dönemlerinde, insan toplumunun sıcak noktalarında üretilir. "Tarihi Kayıtlar · Fengchanshu" ve alıntılanan "Guanzi · Fengchanpian" gibi şu anda görülebilen tarihi materyallere göre, ilkel toplumda Dongyi kabilelerinin Tai Dağı'na ibadet etmeye başladığı, ancak tarihi materyallerin eksikliğinden dolayı, Ayrıntılı olarak belirtmek zordur. Genel bir açıklama yalnızca mevcut geçmiş verilere dayalı olarak yapılabilir. "Shang Shu · Shun Dian" şunu içerir: "Yılın ikinci ayında, Daizong için olduğu gibi, doğu devriyesi. Chai. Dağlara ve nehirlere bakmak. Doğuyu ziyaret etmek yasak." Bu paragraf, eski kabileler arasındaki ilişkiyi açıklar. Bu bağlantı Tai Dağı'nda bir kurban töreni düzenlenerek gerçekleştirilir. Metindeki "Doğu Kraliçesi" selefleri tarafından Doğu Yi'nin kabilesi olan "Doğunun prensleri" olarak belirtilmiştir. Buradaki metin tam olarak kanıtlıyor: Tai Dağı, Doğu'daki birbirine bağlı kabilelerin kaynaşma noktasıdır. "Sonraki Han Hanedanlığı Kitabı · Wuhuan Biyografisi" dedi: "Çin halkının ölülerinin ruhları Daishan Dağı'na geri dönüyor." Zhang Hua'nın "Doğa Tarihi Tarihi" de şunları içeriyordu: "Tai Dağı, göklerin torunu ve ona cennet imparatorunun torunu deniyor. İnsan yaşamının uzunluğunu bilmek. Zamanın sırasını bir kenara bırakıp soruna salt ideolojik bir bakış açısıyla bakmak," The History of the Later Han Hanedanı · Wuhuan Biyografisi "ve Zhang Huanın" Biwu Zhi "nin sorduğu sorular, insanoğlunun farkında olduğu en önemli konulardır. Karışık teklif. Özetle, insanlar nasıl yaşar ya da nereden gelirler; insanlar nasıl ölürler ya da nerede ölürler, hayatın gizeminin başlangıcı ve sonu, insanlığın sevincini ve acısını sürdürmek, insanlığın başarı ve başarısızlığını sürdürmek. Böyle felsefi ve gerçekçi bir sorun Tai Dağı ile ilgilidir ve kabaca aşağıdaki iki gerçekle ilgilidir: 1. Taishan bölgesi Çin'in doğusundadır. İnsanın görsel algısı açısından doğuda gün doğumu, ışık güneşten gelir ve doğu, günün başlangıcı ve her şeyin başlangıcıdır. 2. Çinli yin ve yangistler, dünyanın her şeyi dönüştürmek için yin ve yang'a ve beş elemente (altın, tahta, su, ateş, toprak) dayandığına inanırlar. Yin ve Yang ve beş element büyür ve birbirini sınırlar, bu da çelişkiler birliğidir. Beş unsur da yönelimle ilgilidir: Doğu ahşap, güney ateş, batı altın, kuzey su ve merkez topraktır. Oryantal ağaç, kuvvetli bitki örtüsü, doğuda hakimdir. Tai Dağı doğudadır ve Tai Dağı da ana doğum yeridir. Yin ve yang ve beş element karşılıklı olarak çoğaldığı ve birbirini sınırladığı için çelişkiler birliğidir, usta doğduğunda, usta öldüğünde ruh çağrılır ve ruh Daishan'a geri döner doğal bir akıl yürütmedir. Bu nedenle Tai Dağı aynı zamanda yaşam ve ölümün de gizemli yeridir. Seküler toplumun gözünde Tai Dağı, tanrılar ve seküler yaşamın birliğidir. Bir kişinin ölümünden sonra ruhun Tai Dağı'na geri dönmediği ve Tai Dağı'ndan reenkarnasyon fırsatı nedeniyle bir insanın doğumunun dünyaya geri dönmediği doğrudur ancak bilimin başarılı olmadığı çağda reenkarnasyon teorisi birçok insanı cezbetmiştir. Pek çok insanın dikkatini; bilim zenginleştikten ve insan yaşamının ve ölümünün gizemi çözüldükten sonra, reenkarnasyon teorisi hala bazı dindar din adamlarını çekiyor. Bu, uzun bir tarihsel dönemde, insanlar Tai Dağı'na tapınır ve içsel duygularını açığa çıkarmak için olağanüstü törenler düzenler. Ayrıca, sosyal üretkenliğin gelişmesiyle birlikte, insan maddi yaşam standartları iyileşmeye devam ediyor, kültürel yaşam daha bol hale geliyor, insan estetik faaliyetleri artıyor ve estetik bilinç giderek daha karmaşık hale geliyor. Başlangıçta insan bağımlılığının ve korkusunun bir nesnesi olan doğa, yavaş yavaş estetik gereksinimlere dönüştü ve dağların ve bulutların değişmesinden, dağların ve bulutların güzelliğinin takdir edilmesine kadar estetik bir nesne haline geldi. Sonuç olarak, dağlar ve Tai Dağı yavaş yavaş insanların estetik ibadetlerinin merkezi haline geldi: "Tai Dağı çok yüksek, bir cennet yaratıyor. Uç noktalardaki Zhou'nun ötesinde, bulutlar karanlık ve karanlık. Peder Liang'ın da bir çardağı var ve Haoli'de bir de köşk var. Binlerce hayalet görebilirsiniz ve tapınak Bailing'i toplar. Changyin Tai tarafı, cömertçe Chu Chu'yu heyecanlandırdı Ses. "(Lu Ji" Taishan Yin ") "E'E Dongyue yüksek ve güzellik gökyüzüne yükseliyor. Kayanın ortasında boşluk boş ve yalnızlık gizemlidir. Bu bir işçilik ya da zanaatkar değildir ve bulut doğadan yapılmıştır. Enstrümanın nesnesi nedir, bu yüzden tekrar tekrar hareket etmem gerekiyor. Yu, sonsuza kadar sürebilir. "(Xie Daoyun" Taishan Yin ") "Dai Zongfu'ya ne dersin, Qi Lu Qing henüz Qing Hanedanlığı'nda değil. İyi talih çanı güzeldir ve yin ve yang şafağı keser. Sandıkları döndürerek stratus bulutları ve canthus'u dönüş kuşuna çevirin. Dağın tepesi, dağlara bakarak olacak." (Du Fu "Wang Yue") Tai Dağı, insan estetiği alemine ya da edebiyat dünyasına, muhtemelen "Şarkılar Kitabı" ndan girdi. "Lu Song Qiangong" da, "Taishan rock ve rock, Lupin'in ustalığı. Bir kaplumbağa ve bir canavar var, ama ıssız bir tane." Daha sonra, Zhang Heng'in "Dört Acının Şiirleri", "Düşündüğüm şey Tai (Tai) Dağında", hepsi sadece Tai Dağı'nı bir yer adı olarak içeriyordu. Ancak daha yakından bakarsanız, "Taishan" kelimesi şiire dahil edilmiştir.Yazarın görüşüne göre bir folyo olmasına rağmen Tai Dağı hala uzun, muhteşem ve öne çıkan statünün anlamı ile bağlantılıdır. "Sürüş", "Peri" ve "Uçan Ejderha" daki çalışmalarının ana nesnesi olarak Tai Dağı'nı Üç Krallık'tan Cao Zhi aldı, yani Tai Dağı'nı işin ana gövdesi olarak aldı. Başka bir şiirde, Cao Zhi alenen "Ben bir Taishan adamıyım" ("Panshi Pian") ilan etti. Tarzan'a karşı hisleri hayal edilebilir. Elbette, Cao Zhi Tai Dağı'ndan değil, bunu açıklamasının nedeni Tai Dağı'nın, tanrıların yaşadığı ölümsüzlerin yurdu olmasıdır. Cao Zhi'nin kendisi ve kardeşi Cao Pi'nin hem gücü hem de açıklanamayan duygusal tartışmaları var. Cao Pi tahta geçtikten sonra kaçınılmaz olarak Cao Zhi'ye çeşitli baskılar ve zulümler uyguladı.Cao Zhi çok duygusal ve derin bir üzüntü içindeydi. Tai Dağı'na güçlü bir ilgisi var ve "Ben Tai Dağı'ndan biriyim" ilan ederek dünyadan bıktığını belirtiyor. Burada Lu Ji tarafından alıntılanan "Taishan Yin" Tai Dağı'nın övgüsünü söyler ama aynı zamanda bir ruh ve ruh ruhu taşır. Sadece Du Fu'nun "Wang Yue" si tanrıların ve hayaletlerin gizeminden kurtulabilir.Tai Dağı'nı tamamen estetik bir nesne olarak alır, uzun vücudu ve görkemli havası hakkında şarkı söyler, Tai Dağı'nın yeni bir ruhani saraya girmesini ve yeni değerleri somutlaştıran bir tür haline gelmesini sağlar. Doğal taşıyıcı ve sanatsal taşıyıcı.
. ,,,, ,, ,,
3030 18 ·
6647,23 . ,,,?,? , ,,14,,, , 10 gan,,.
724, ,,,,,, ,,,,,, ,,
< > 1008285641692182229719982149123168144149125998664545411436.6132631951 2007429300
1.980.80.240.380.641.0762819639.54.5 ·()()
(1714)60140235
Yuhuangding'in güneydoğusunda yer alan, antik çağda Jieqiu Kayası olarak anılıyordu ve güneşin doğuşunu seyretmekle ünlüydü. Güneşlenme koridoru 30 metre uzunluğunda, köşkler ve koridorlarla birbirine bağlı, peri köşkleri gibi duran, parlak ve göz alıcı. Gongbei Taşı, Guanhai Taşı olarak da bilinir. 6.5830 Yükselen güneşin tadını çıkarmak için üzerine tırmanın.
+
6.5 Kadim insanlar "Ancak gökteki horoz şafağı bildirdiğinde, Fusang güneşi doğmaya başladı. Uçsuz bucaksız deniz hareket ediyor ve taşın üzerinde sevgi ile insanlar var" diyen bir ayet vardı. İyi vakit geçiren turistler kayalara tırmanabilir, gün doğumunu ve harikaları izleyebilir ya da uçup gitmeyen renkli bulutların tadını çıkarabilirler ki bu sonsuz ilginçtir.
()15321907
210,65,55x42200411
Yeşim İmparatoru Tapınağı inceleme yapılmadan inşa edildi, ancak Ming Hanedanlığı Chenghua döneminde yeniden inşa edildi. Ana binalar, Yeşim İmparatoru'nun bronz bir heykelinin kutsandığı Yeşim İmparator Salonu, Yingxu Köşkü, Wanghe Köşkü, Dongxi Pei Salonu vb. Tapınağın üzerindeki plakada eski imparatorların gökyüzüne tapmak ve dağların ve nehirlerin tanrılarına tapmak için yakacak odun yaktıklarını gösteren "Chai Wang Kalıntıları" yazılıdır.
Yeşim İmparatoru Tapınağı, Yeşim İmparatoru'nun tepesinde yer alır ve antik çağda Taiqing Sarayı ve Yeşim İmparator Tapınağı olarak adlandırılırdı.
524l51
61209 Stelin üst kısmı taş kaplı, taş rengi sarı ve beyaz renkte olup, basit ve sağlamdır. Bu anıt hakkında birçok spekülasyon yapıldı.·(219)(213) Ancak bu görüş de sorunludur. Mevcut sözsüz anıtlara bakılırsa, hava durumu ciddi değil. Yukarıdaki iki teoriyi kurmak zor olduğundan, bazı insanlar bu anıtın muhtemelen Han Hanedanlığı İmparatoru Wu tarafından dikildiğini düşünüyor.·(110)·? Açıktır ki, sözsüz anıtın gizemi, kesin kanıtlar bulunmadan gerçekten çözülemez.
-
