"Doğu Zhejiang'da Tang Şiirine Giden Yol" _Travels - Yolculuk
Cao'e Nehri, Cao'e Tapınağı Shaoxing şehrinden yarım saatten fazla sürdükten sonra Shangyu'ya geldim. Shangyu, Doğu Zhejiang'da Tang şiirinin yolundaki tek yerdir. Cao'e Tapınağı, Shangyu'daki Cao'e Nehri'nin batı kıyısında, batıdan doğuya Cao'e Nehri'ne bakarken, arkasında Phoenix Dağı ile yer almaktadır. Cao'e Tapınağı, yaklaşık iki bin yıl önce, MS 151'de inşa edildi. Doğu Han Hanedanlığı döneminde Shangyu'nun evlatlık kızı Cao E'yi övmek için inşa edildi. Han'an'ın ikinci yılının Mayıs ayında babası Cao Xu, nehir yüzeyinde Wu Zixu'yu feda etti ve sular altında kaldı. On dört yaşındaki Cao E, gün boyu nehir kenarında feryat ediyordu. On yedi gün sonra babasını canlı görmeden kendini nehre attı. Beş gün sonra, Cao E babasının vücudunun arkasında belirdi ve narin elleri hala babasının vücudunu sıkıca tuttu ve bırakmayı reddetti. Evlatlık dindarlığının bu kalıntısı, o zamanlar Shangyu'nun ilçe hakimi olan Dushang tarafından evlatlık bir kız olarak mahkemeye bildirildi ve Doğu Han Hanedanlığı'ndaki "gülme ormanının atası" öğrencisi Handan Chun'un onu anmak için bir yazı yazmasını emretti. Stel-yin "Huang ipek genç bayan, torun Jiaujiu" nun sekiz karakteri, "mükemmel konuşma" anlamına gelen dünyanın ilk kelime bulmacasıdır. Bu sekiz karakter, Cao Cao'nun sorgulama steli ve Yang Xiu'nun "Üç Krallığın Romantizmi" ndeki stel açıklaması nedeniyle Doğu Han Hanedanı Yilang, Chen Liu ve Cai Yong'a bir gönderme. Mevcut Cao'e Tapınağı'nın doğu duvarındaki Cao'e steli Song Wang Anshi'nin damadı Cai Bian tarafından yazılmıştır. Li Bai, Yuezhong'daki Wang Xizhi ve Xu Xun'u ziyarete giderken etrafına baktı, "gülümsemeyle Cao'e stelini okuyup sarı ipek diline düşkün", Li Bai'nin o sırada hala Handan Chun ve Cai Yong'un versiyonunu okuduğu görülebilir. Cao E'nin evlatlık dindarlığı hakkında tek kelime yazmasa da, seleflerinin edebi parodisinden etkilendi, aksi halde neden gülmeyesin ya da ilahiler söylemez. Şair Zhao Rong, "Cao'e Tapınağındaki Yazıt" da şunları söyledi: "Qing'e nehir kenarına gömüldü ve nehir şaşkına döndü. Metin stelin üzerine düştü ve dalgalar ipeksi yazılarda başarısız oldu." Şair Cao'e hayran kalırken, Evlatlık kızına dünya tarafından değer verilmemesine derin bir kızgınlık dile getiren Şiir, nehrin üzerine düşen Han anıtının tarihi gerçeklerinden bahsediyor. Tang ve Beş Hanedanlık'taki ünlü şiir keşişlerinden Shi Guanxiu, "Yüksek stel, evlada dindarlığın zor olması gerektiğini ve parmağın hareketinin beyaz dalgaları düşündüğünü söyledi. Yayaların başlarına ulaşmaması iç çekiyor ve öndeki dağ Zhuluo Dağı olmalı." Görülüyor ki Cao'e Tapınağı, edebiyatçıların ve deneyimsizlerin kaçınamayacağı bir manzara. Grubumuz, Cao'e Tapınağı'nın kuzey tarafından küçük bir nehri geçti, köyü geçti ve önünde durdu. Küçük nehirde durgun su seli yok ve her yerde çöp var. Köy konutları çoğunlukla alçak ve karanlık taşlardan yapılmıştır. Dolambaçlı sokaklar hala biraz eskidir. Phoenix Dağı'ndaki Zhengkai Dağı'na bakmaktadır. Bazı insanlar betonarmeyi geliştirme için bir açıklama olarak kullanmayı sever ve bazıları da onlar için önemli olmadığı için memnun hisseder. Böylece Cao'e Temple, gürültülü ve çöp ortamında kendi huzurunu ve sükunetini korumuştur. Dushang, Cao'e Nehri kıyısına bir evlada dindarlık sancağı dikti ve Han Hanedanlığı'ndaki "Cennet ve İnsan İndüksiyon Teorisi" ile "Dao Yasası Doğası" arasında rüzgarda salladı ve onun canlılığının azmini gösteriyor. 2000 yıl geçmiş olması üzücü ama yine de övülme ve savunulma sürecinde. Cao'e Tapınağı nehrin kıyısında sessiz bir konuma sahip, Cao'e Nehri'nin gelgitlerini görmeye alışkın mı? Tapınağın ana salonu tütsü ile doldurulur ve hacılar ara sıra ibadet eder. Cao E için dua etmeseniz bile, birisi sessizce mutluluk ve esenlik için dua ettiğinde, anne babasını ve büyüklerini her zaman hatırlayacağını, Jiuquan'a kesinlikle gülümseyeceğini biliyorum.
Higashiyama "Doğudan Yükseliyor" deyiminin anlamını uzun zamandır biliyordum ama Dongshan'ın sadece birkaç gündür Shangyu'da olduğunu biliyorum. Daha sonra Doğu Jin Hanedanlığı başbakanı yetkilisi olan Xie An, 23 yıl Dongshan'da oturdu. Qin Güney'i işgal etmeden ve Doğu Jin Hanedanlığı tehlikeye girmeden önce Xie An tehlikedeyken emir verildi ve arkasında "Feishui Büyük Zaferi" kaldı. O zamandan beri Xie An, bir neslin önemli bir bakanı oldu ve adı tarihe geçti. Bu bir geri dönüşün imasıdır. Xie An'dan sonra, çağların edebiyatçıları ve bilim adamları Dongshan'a karşı yumuşak bir noktaya sahip olmaya başladı. Tang Hanedanlığı şairleri, Qiantang Nehri boyunca ve Cao'e Nehri boyunca düz bir tekneye bindiler Dongshan'ı geçerken, tekneyi durdurur ve Dongshan'ın güzelliğini görmek ve Xie ailesinin kalıntılarını aramak için kıyıya inerlerdi. "Kılıçla ülkeye giden ve akrabalarından çok uzaklara seyahat eden" şair Li Bai, Dongshan'ı üç kez ziyaret etti. Song Hanedanlığı'ndan He Zhizhang, Liu Changqing, Su Dongpo ve Lu You'nun hepsi burada yer almış ve bu dönemde birçok ünlü şiir bırakılmıştır. Dongshan, "Tam Tang Şiirleri" nde 668 kez yazılmıştır ve bunlardan Li Bai en çok 37 kez yazılmıştır. Dongshan, doğu Zhejiang'da Tang şiirinin yolunun son derece önemli bir parçası haline geldi. Li Bai, "Bugün fahişelere teşekkür edeceğim ve kalabalığı tamamen haykıracağım. Dongshan misafirine rapor vermek, beyaz bulutları süpürmek istiyorum", "Dongshan yüksekte yattığında, sıradan insanlara yardım etmek istiyorum çok geç olmadan", "Dongshan'ı uzanmayı öğrenme, ama eski Xie'an farklı", "Anshi Dongshan'da, dünyaya yardım etmeye isteksizim", "Dongshan Xie Anshi ile senin için sessizce konuş ve gül", "Dongshan'a gitmek istiyorsan, malikaneye teşekkür etmiyorum", bu ölümsüz şiirin gururu ve kibri görülsün. . Birkaç metre yüksekliğindeki Xie An taş heykeli, Dongshan Dağı'nın eteğindeki kemerli yolun önünde duruyor ve eski ihtişamını ve gururunu yorumluyor. Guoqing Tapınağı ve Xie'an Mezarlığı'na ulaşmak için merdivenlerden yukarı çıkın. Geriye doğru bakıldığında, Cao E Nehri, yeşil tepeler ve kırsal alan arasında dolanmış gümüş bir zincir gibidir. Bir sis tabakası titreyerek biraz bulanıklık ekledi. Yamaçtaki Ulusal Gün Tapınağı yerden yükseliyor, oldukça büyük bir ivme var. Modern inşaat mühendisliği dün kadar yenidir ve yaklaşık iki bin yıldır zaman ve mekanı kapatmaktadır. Geri yüklenebilecek şey hafızadaki taslaktır, ancak geri yüklenemeyen şey tarihsel gerçeklerdir. Haraplık ile yeni inşa arasındaki çelişkiye saplandık, kırılmaması gereken kırılır, yapılmaması gerekenler yapılır. Başbakan yetkilisi olan Xie An, yaşamı boyunca uzun zamandır sevdiği dileğini "geri ödeyemedi" ve ölümünden sonra torunlarına ödeme yapması gerekiyor ki bu da hayatın ne kadar çaresiz ve yetersiz olması gerektiğini gösteriyor. Mezar, Jiankang Meigang'dan Dongshan'a geri taşındı. Kitap, Güney Song Hanedanı Jiatai'nin ilk yılında Lu You tarafından yazılan Xie An'ın "Jiatai Huiji Zhizhi" adlı eserinin önsözünde yazılmıştır: "Dongshan ... Jin Taifu Xie An, Xie Anshan'da yaşadı ve yaşadı. Zirveler arasında tek başına duruyor. Uçan bir vinç gibi kayboldu ... Bir ormanda binlerce dağ duruyor, aşağıya denize bakıyor, gökyüzü ve su birbirine bağlı ve muhteşem bir manzara var. Dağdan aşağı inip patikadan çıkıldığında, Taifu'nun eski ikametgahı olan Ulusal Gün Tapınağı. " O dönemdeki manzara yılların erozyonuna nasıl dayanabilirdi, "Neyse ki yıllar geçti, rüzgar ve yağmur sarı, mezar çürümüş", mezarın yanında dört yıl önce yeni kurulan "Xie'an Mezar Taşının Yeniden İnşası" var ... Cümle özlü ama temelde net. Önümdeki Xie An'ın mezarının giriş ve çıkışları. Mevcut Dongshan Gölü manzarası, tarih kitaplarındaki ikna edici inançlarla destekleniyor. Betonarme bir çerçeve ve granit yatak olmasına rağmen, Xie An ve Wang Xizhi'yi düşündüğünüz sürece, "dışarı çıktığınızda manzara için balık tutabilir, içeri girdiğinizde sözler ve ilahiler yapabilirsiniz." Zarafet ve eğlence, önünüzdeki manzara şiirselleşiyor.
Shibuura Dongshan'dan çıktıktan sonra, Doğu Han filozofu Wang Chong'un memleketi Zhangzhen'den geçtikten sonra Shaoxing, Shangyu ve Shengzhou kavşağındaki Sanjie Kasabasına gitti. Eski zamanlarda, burası Shining County tarafından yönetiliyordu ve Xie ailesinin bir tımarıydı. Dördüncü gün ilçe pazarındaki insanlar gürültülü olsa da öğleden sonra acıktık. Kasabadaki tek restoranların hepsi kapalı ve Bahar Şenliği beyitleri ve her iki taraftaki kırmızı fenerler şenlikli. Küçük bir dükkânın kapısını aralayarak selamlamak için acele etti. Patron ve mal sahibi utanmıştı, yiyecekleri yoktu ve kapandıktan sonra eve gitmeyi planlıyorlardı. Bunun hakkında konuştuktan sonra, şirket sahibi bize ve Yan Yuese'ye geribildirim olarak bir yumurtalı kızarmış pilav ve pirinç keki yapmayı kabul etti. Patronla yavaşça konuşun ve Tu Pu'ya giden yolu sorun. Patronun boş olduğunu kim bilebilir? Sonra aynı sorunu ve aynı sonu olan bir adam geldi. Belki de karakterin telaffuzunun farklı olmasının nedeni budur? Ben de onlara telefonda "Zhupu" kelimesini gösterdim ve onlar başlarını sertçe salladılar. Dışarı çıktıktan sonra, bir daktilo dükkanına gittim ve sormaya devam etme havasıyla ilerledim. Kırklı yaşlarındaki orta yaşlı bir kadın, çok ileride değil, Zhipu olduğunu ağzından kaçırdı. Hiç unutmadığım Jipu kelimesi Sanjie Kasabasında çalındı. Zhangpu'da bir dönüşten sonra Cao'e Nehri, Tang halkı tarafından Yanxi olarak adlandırıldı.Linhai'nin 700 mil güneyindeki Yanzhongyou Yolu, Xie Lingyun'un başyapıtıdır. Kiangsi'nin batı kıyısında bir dağ olduğu ve altında bir göl olduğu söyleniyor. Song Wang Shipeng'de dağın güzelliğini gösteren "Dazhang Mountain Fu" var. O zamanlar, manzara şiirlerinin yaratıcısı Xie Lingyun'un burada Yanxi'nin ağzında balık tuttuğunu düşünüyorum. Çok sayıda dağ ve dağ olmalı, pınarlardan sisler çekiliyor ve mavi dalgalar dalgalanıyordu.Bugünle değiştirilseydi, zarafeti kesinlikle kaybolurdu. Meşhur Jipu Dağı, taş ocakçılığı nedeniyle yalnız bırakılmış, su havuzları sürekli akmasına rağmen iki kıyı alüvyonla lekelenmiştir. Chen İlçesi hakimi Qingfeng'in ölümünü anmak için, insanlar için cesur olan Jiwuhou Tapınağı hala tütsülerle dolu, ancak orijinal tapınak heykelleri ve plaketleri uzun süredir yok edildi. Yedi veya sekiz keşiş kutsal yazıları okuyor ve uygulama alanını yapıyor. . "Hayırsever şövalyeler fakirlere yardım ediyor ve tehlikelere yardım ediyor ve ünlü isim kuzeyde asılı duruyor. Güçlü ve erdemli bakanlar zararı kesti ve erdemli bakanlar insanlara yardım ediyor." Kapının yanındaki 26 karakterlik beyit, bu veli görevlisinin büyük başarılarını sağladı. Tapınağın kapısındaki bronz madalya "Ahlaki Eğitim Üssü" kökenine yeni notlar eklemiş olsa da, bugün hala merak ediyorum, şefin tapınağında bütün gün sallanan tütsüyü kimin yakması gerektiğini ve kimin için yakılması gerektiğini bilmiyorum. ? Yokuş aşağı gittikten sonra, sola ve sağa baktım, ancak kırmızı uçurumda Xie'nin bıraktığı Jiputan yazıtını ve Songren Chunyou taş yazıtlarını bulamadım. Eski püskü Xie Kangle balık platformu ve taş yatak, çamurda tek başına duran yeni bir Xie Gong Pavyonu ile kaplıydı. Yukarıdaki yabani otlar arasında. İçinde birçok yanlış beyan olmasına rağmen, İmparator Wudi Liang ile Zhangshan'ın binlerce yıldır terk edilmiş olan kızı arasındaki aşk hikayesi de dahil olmak üzere, bunların hepsinin doğru olduğuna inanmayı tercih ederim. Uçurumun kenarında dikkatlice durarak ve bambu sopayla balık tutmanın duruşunu taklit ederek, Xie'nin kalbindeki trajedisini düşündü. Xie Gongqi'yi "Gecenin ortasında yaşamak, Ming Deng Tian Cen" ile memleketine her zaman götürebilirdi, bir yaprak botla kazdığı Yan Nehri'nde yüzebilir, dağlarda ve nehirlerde şımartabilirdi.Yorgunsa dışarı çıkmak istemez. Ayrıca kulübesinde çay içebilir, içebilir, şiir ve hat okuyabilir, ailesinin ve memleketinin kaderi amansız bir şekilde iç içe geçmiş ve kendine hakim olamıyor. Bu yetenekli ve kibar kişinin yanlışlıkla bu uçuruma düştüğüne ve kemiklerini kırdığına inanmayı tercih ederim ve onun "vatana ihanetten" suçlu olduğuna ve Chu Mahkemesinde kanlı olduğuna inanmazdım. Kangle şiirinde akan pek çok yer hiçbir yerde bulunamadı, ancak Tang Hanedanlığı'nda Jiupu'ya tırmanan şairlerin figürleri aklımda sabitlenmiş görünüyor. Li Jiayou "Yuezhou Xinfa'yı Cao'nun Hükümdarlığına Gönder" "Yuantang Yanxi Yolu, Yingzhu Wuhu Köyü. Wang Xie, bugünün hayatta kalanına göre buraya yükseliyor"; Geç Tang Zhang Ji "Yue Misafirini Gönder" "Gu Fan Go'yu Görmek, Güneydoğu Kuaiji'ye gelin. Azalan ay Jinghu Gölü'nün batısındaki Chunyun yanxikou. Suyun, vinçlerin ve kumun kenarında dururken, dağlarda ve bambularda ötüşüyor. Xie ailesi yaşıyordu ve duman mağaraları büyülüyor. "... Şiir tarihi bir nottur ve şairlerin burayı tercihi çok aşıyor Benim hayalgücüm. Belki de Tang Xiaoyingshi'nin "Yan Shou Yanxi yakında, sözler söyleyerek ve hükümdarların sayısını önemseyerek" şu andaki ruh halimi doğru bir şekilde ifade ediyor. Yeşil tepeler sonsuz, yeşil su ne kadar sürecek.
Tianmu Dağı, Wozhou Gölü Tang Hanedanlığı'nın Kaiyuan Dönemi'nin on beşinci yılının sonbaharında, şair Li Bai geceleri Xiegong'un Tapınağında "taşı yıkayıp sonbahar donunda uzanarak" kaldı ve Tianma Dağı'na doğru yola çıktı. "Tianmao gökyüzünü yatay olarak gökyüzüne bakar ve beş dağ kırmızı şehri gizler" Li Bai'nin "Uyurgezer Göksel Büyükannenin Yin Ayrılışı" ndaki bir şiirdir. "Yatay" ve "kapak" karakteri, Tianma Dağı'nın muhteşem momentumunu tanımlar ve o zamanın şiir dünyasını oluşturur. Bunalmış. Bai Juyinin "Wozhou Dağı Zen Tapınağı" nın söylediği gibi: "Güneydoğudaki manzara yön veriyor, Yüz Yan ve kaş Wozhou Tianmu. Kocanın olağanüstü bir durumu var ve sonra Yan'da yaşayan olağanüstü insanlar var", bu da Wozhou Tianma'nın Tarihsel durum. Ülkeyi ve ülkenin ortasına seyahat eden insanları endişelendiren Shaolingye Laozhuang bile teknede Tianmu Dağı'na baktıktan sonra şiire tereddüt etmedi ve bıraktı "Yanxi güzel ve güzel şeyler içeriyor ve durmak istiyorsan unutamazsın. Gökyüzüne dönmek, orta yaşlı yaşlılara haraç. "Memleket" Mezmuru. Tianmu Dağı'nın şairlerin rüyalarında her zaman kutsal dağ olduğunu ve şairlerin ruhani özgürlüğü sürdürmeleri için bir cennet olduğunu düşündüm. Xinchang, Shaoxing'de sessizce ve gerçekten oturarak dünyadan bir geri çekilme gibi olduğunu hiç düşünmemişti. Şöhrete yükseldikten sonra, Yangtze Nehri'nin güneyindeki pus içinde saklandı, hayatın değişimlerini izleyerek yükselen rüzgarı dinledi. Zhi Dun, Wozhou'ya gelmeden önce, Guo Shi Zhu Daoqian, Wozhou Dağı'ndaki Shuilian Mağarası'nda bir ev inşa etmişti. Wang Xizhi ve Xu Xun gibi Doğu Jin Hanedanlığı'nın 18 seçkin bilgininin sık sık Wozhou ve Bu arasında yaşayan 18 seçkin keşişle birlikte şarkı söylediği ve şarkı söylediği söylenir. Wozhou Dağı, Yan Nehri'nin kenarında, nehrin karşısındaki Tianmu Dağı'na bakmaktadır. Zhi Dun Xiang Zhudao'nun bir dağ satın alıp orada yaşadığı bir efsane olabilir, ancak en azından Wo Zhou'nun Zhi Gong'un kalbinde ne kadar kutsanmış bir yer olduğunu açıklayabilir. Şair Li Bai Tianmu Dağı'ndan döndükten sonra Zhi Dunying tarafından yaptırılan Wozhou Konutunda kaldı. Sadece önünüzdeki tapınağın manzarası artık eskisi gibi değil. O günlerde atları ve vinçleri desteklemenin zarafeti olmadan, avluyu ziyaret eden birkaç yaşlı keşiş yavaşça Budist kutsal metinlerini zikrederek parlak bir ay ve şiir ölümsüz bir topluluk bıraktı. Tang Hanedanlığı'nın bir diğer tanınmış şairi Liu Changqing, Li Bai Qingzhou'dan on yıllar sonra, Yan'a sığındı ve yedi yıl Wozhou'da kaldı. Şiir arkadaşları ve arkadaşları birbiri ardına geldiler ve Tang şiir koleksiyonunun ayrılma yeri oldular. "Tang Hanedanlığının Yetenekli Bilginlerinin Biyografisi" nde "ağaçlar ve çam ağaçları çalılıklarda ve sülünler turna grubundadır" şeklinde sıralanan sekiz şair ve keşişe göre, en az yedi tanesi Wozhou'ya seyahat etmiştir. Wozhou Gölü'nde tekne gezintisi yapan, Tianmu Dağı'na bakan Wozhou Gölü siste çok sessiz görünüyor. Bir ayna gibi, Vietnamlı kızın cazibesini ve şair Li Jilan'ın yeteneğini görüyor. Şiir keşiş Jiaoran ile çay Aziz Lu Yu, onunla birlikte yürür ve olağanüstü bir kadın olan şair Liu Changqing ile barış söyler. Şairler Wozhou'yu zarif kılar ve Wozhou, şairleri zarifleştirir!
Bamboo Village Huishu Dağı boyunca Ru'ao Kasabası boyunca yürüdük ve ardından Tang şiirinin yolunun kesiştiği küçük bir dağ köyü olan Tianmu Dağı'nın eteğindeki Banzhu Köyüne vardık. Köyün girişinde kemerli yolun altında duran, isteksizce akrabalarına veda eden köylü kadınını görünce, bir gecede burada kalan büyük bir gezgin olan Xu Xiake'nin bu muameleyi görüp görmeyeceğini merak ediyorum. Arnavut kaldırımlı eski posta yolu, farklı ölçeklere sahip boynuzlu bir ejderha gibi kıvrımlıdır. Xie Lingyun'un o zamanlar "loglama" tıkanıklıklarında kullandığı Xie Gongdao olup olmadığını doğrulayamadı. Ancak don ve çiyden kırmızıya boyanmış bir sonbaharda, hafif tekne Yan Nehri boyunca yüzdü, Kaiyuan'ın on beşinci yılında bir don ağacının altına demir attı ve ardından kayığı terk edip kıyıya indi ve Xie Gongdao'ya yolunu bulmak için geldiği bir gerçek. Aslında, Xie Gongdao zaten Tang Hanedanlığı'nda terk edilmişti. Çoğu şair, Yanxi'deki teknede genellikle sadece birkaç sembolik olarak uzaklara baktı ve çatıya çıktı. "Guifan Futian Büyükannesi" Du Fu, Xie Gongdao'yu bu şekilde geçti. Eski konağın duvarlarındaki Tang şiirlerinin grafitileri, ziyaretçilere bu antik köyün şiirini göstermek için en basit ve en anlaşılır yorumu kullanır. Yolun kenarındaki berrak akarsu, uzun zamandır silt içermeyen hendeği temizliyor. Birisi bu dereye Melancholy Creek adını verdi. Akıntıyı bu kadar net yapan şairin melankolisi mi, yoksa şairi melankoli yapan ağlayan suyun sesi mi? Ve Liu Chen, Ruan Zhao ve perilerin uzun süredir devam eden aşk hikayesini canlandıran diğer akarsu, yaklaşık iki bin yıldır melankolik olan Liumenwu bulutunda benim tarafımdan bırakıldı. Derenin karşısında tek delikli taş kemer köprü vardır, kemer halkası düzensiz taş veya çakıllardan yapılmıştır. Bu, Tongtiantai Antik Posta Yolu üzerindeki ana köprülerden biri olan Simahui Köprüsü. Simahui Tapınağı, köprünün doğusundaki köprüde inşa edilmiştir. Sima, Chen Ziang, Li Bai, Meng Haoran, Wang Wei ve He Zhizhang ile birlikte "Xianzong'un on arkadaşı" ile eşdeğer olan Sima Chengzhen'dir. Jiangling'deki beklenmedik karşılaşmalar, Li Bai ve saygın imparator Sima Chengzhen'i önceki yıllarda arkadaş haline getirdi. Seni ender bir kuş olarak övüyorum ve sen bana peri rüzgarı diyorsun. Jiatai'nin "Huiji Zhi" si şöyle diyor: "Eski söylentiye göre Tang'dan Sima Zi Tiantai Dağı'nı gizledi ve ünlü olduğunu düşündüğü için burada askere alındığı için pişman oldu." Bir ünlünün içsel düşünce faaliyeti, gelecek nesillerin bin yıldan fazla bir süredir keman çalmasına izin verdi, bu da halk figürlerinin ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Bir süre memur olmak için dağdan çıktığı için pişmanlık duymuş ve köyün girişindeki köprüye başını çevirmemiş, Simahui Köprüsü çağlar boyunca aşılmıştır. Uzun yıllar Tiantai Dağları'nda inzivaya çekilmiş, memur olarak hizmet etme niyeti olmayan ve yüksek düzeyde Taoculuğa sahip olan Taocu rahipler bile yalnızlığa tahammül edemezler. İmparatorun ülkeyi yönetme stratejisini, teorileri ve ekim ilkelerini, kitlelerden bahsetmek için aşılamak için eylemsizliği kullanırlar. Köprünün doğu tarafındaki antik ağaçların gizlediği Sima Tapınağı'na doğru yürürken, bilinmeyen küçük bir şelale dağdan aşağıya, yeşil ve berrak bir şekilde akıyor. Tütsü ocağının önündeki köylü kadın, münzevi bir bilge adam gibidir, avuç içi kıvrılmış ve gözleri kapalı. Kalbinde toz olmadığı sürece, kapının önündeki yaşlı ağaç bodhi, arkasındaki berrak su ise aynadır! Yukarıya baktığınız anda eski asmalara ve yosunlara gizlenmiş geçmişi görebilir, ulaşır ulaşmaz da şairlerin dağ köyünün tarlalarında bıraktıkları şiir ve çiçek dilini anlayabilirsiniz. Böylesine eski bir kırsal yolda yürümek, bulutlara ve dumana bakmak, suya ve yeşil örtüye bakmak, gürleyen dereyi dinlemek, "Songfeng kaynamış çay, şiir hakkında bambu yağmuru konuşmaları" sanatsal anlayışı her yere sürüklenmeye başladı. Qing Hanedanı'nın büyük bir şairi olan Yuan Mei, "Bamboo Xiaozhu" da şunları söyledi: "Bambu köyünü seviyorum ve çiçekler ve tarlaların gerçek anlamı var. Peri evi olmasa da, peri diyarı. Bir ziyaretçinin kalbinin uzun vadeli bir plan olmaması üzücü. Beyaz bulutlardan çıktıktan sonra tekrar içeri giriyor. "İnsan dünyası", neden insanların oyalanmasına izin vermiyorsunuz?
Yanxi Shengzhou'dan geçen Cao'e Nehri'nin ana akıntısına Yanxi denir. Prens Jin Youxue'nun gece Dai'yi ziyaretinin hikayesi hala yeşil dağlar ve yeşil sular arasında dalgalanıyor. Yanxi ve Ruoyexi, Tang Hanedanlığı'ndaki şairlerin düşüncelerindeydi. Li Bai'nin şiirleri vardır: "Göl ve ay gölgemde parlıyor ve beni Yanxi'ye gönder", "Bambu renkli dere yeşil ve nilüfer aynası kokulu"; Tang Hanedanlığı'nın son dönemindeki şair Luo Yin "Jinting Yolu Yanchuan'a atıfta bulunuyor ve o zamandan beri iyi dostları besliyor Gel". Buna ek olarak, Li Duan ve Fang Gan gibi şairler bir zamanlar Yanzhong'a ilahiler verdiler. Karayolu trafiğinin artan refahı ile su yolu taşımacılığı etkilenmektedir. Bankanın her iki yakasındaki manzaranın tadını çıkarmak için Yanxi Nehri'nde şairler gibi kayıkla gezmek abartılı bir istek. Ayrıca yerel tekne sahiplerinden tanıdıklar aracılığıyla kiralamak istedim ve Yiye Qing, Henggao'ya doğru yelken açtı. Shengzhou, Shijia'ao Köyünde akan bir nehir olduğunu öğrendikten sonra pes etmeye karar verdi. Ayın yeni yılının beşinci gününde antik Shijia'ao köyü çok fazla turist almadı ve biraz terk edilmiş görünüyordu. Yanxi'nin sürüklendiği iskelede demirlemiş birkaç bambu sal var. Soğuk ve bağımsız kışın, Yanxi'nin kuzey kıyısında, karşı kıyıda bulunan beyaz erik ve kırmızı erik, berrak su ve yeşil çim zemininde özellikle dikkat çekicidir. Bahar Şenliği henüz sürüklenmediğinden, Yanxi'de rafting yapan şairlerin ilgisini takdir edemiyorum ki bu gerçekten üzücü. Shi Jia'ao aynı zamanda Çinli kadın Yue Operası'nın da doğum yeridir. Yangtze Nehri'nin güneyinde şarkı söyleyen hareketli Yue Operası'nın ardından Shi'nin atalarının salonuna girdik. Köşeyi döndükten sonra ışıklar ve rengarenk süslemelerle dolu eski bir sahne gördüm. Sahne kuzeyde oturur ve güneye bakar ve tek saçaklı Xieshan tepesi dikilmiş bir yapıdır. Antik sahnenin dört taş sütunu ve iki beyit şiirle dolu: "Bir kez su ve sonra ay, yarısı nehir rüzgarına ve yarısı buluta", "Kırmızı kollu rüzgar hırsızı dans ediyor, ay ve anka sesi çıkaran mor flüt". Bu, Shi Jia'ao kadınları Yue Operası doğduğunda öğrencilerin pratik yaptıkları aşamadır. 200 yıllık geçmiş uzun değil, ancak onu iyi durumda tutmak ve yine de işlevlerini yerine getirmek kolay değil. Sahnede kostümsüz tüm hayranlar alıntıların tadını çıkardı. Şarkı söylemek ve oynamak, doğru yola sahip olmak. Şarkı sözleri, oyuncuların ve izleyicilerin başvurması için personel tarafından şerit ekranında uzaktan görüntülenir. Tiyatro severlerin ve turistlerin izleyebileceği yedi veya sekiz ölümsüz masa ve uzun banklar var. Bu antik köyde bir fincan çay, birkaç tabak kavun ve meyve, bir parça şarkı ve bir tezahürat en yaygın günlerdir. Tang hanedanının şairleri, Yanxi Nehri'nde rafting yaparken bu olumlu tonu ve örtmeciliği zayıf bir şekilde duysalardı, yazılarında ne kadar kalan duyguların karışacağını bilemezlerdi.
Tiantai Dağı Doğu Jin Hanedanlığı'ndan Sun Chuo'nun anonim "Image" ve "Tiantai Mountain Fu" adlı eserleri, doğal ve kültürel manzaralarını dünyaya ilk kez gösteriyor. Buna ek olarak, Güney Hanedanları şairi Xie Lingyun, dağları kesmek için Shining County'den yolu açarak Tayvan çaprazını seri olarak birbirine bağladı. Altyapı ve kültürel mirasın birleşiminden sonra, edebiyatçılar, meslekten olmayanlar, seçkin keşişler, imparatorlar ve generaller tereddüt etmeden çatılara akın ettiler. Tiantai Dağı, doğu Zhejiang'daki Tang şiirinin yolunun dönüm noktası veya sonudur. Eksik istatistiklere göre, "Tang Hanedanlığının Şiirleri" nde 100 kadar çatıdan bahsediliyor. Tiantai Dağı, "Buddha'nın kaynağı ve dağların ve nehirlerin güzelliği" ile tüm dünyada ünlüdür ve aynı zamanda sayısız edebiyatçı ve kibar insanı cezbetmiştir. Doğu Jin Hanedanlığı'nın yazarı Sun Chuo, "ıssız ela ve yükselen uçurumları kapattıktan" sonra, "Tiantai Dağı Fu" adlı ebedi kuğu şarkısını yazdı ve onu "dağların tanrılarını" ve "fakir dağları ve denizleri" saklaması için Tiantai Dağı'na verdi. İnsanın ve tanrının zenginliği, ihtişamı, özlem ve tutku coşkuyla yazılmıştır. Tang Hanedanlığı'nın şairlerinden Li Bai, bir keresinde Dragon Tower ve Fengque'in yaşamayı reddettiğini, bu yüzden çatılara çıkmak istediğini söyledi ve Tiantai Dağı'na yerleşti. Vazgeçip yerleşmek konusunda isteksiz olması gerektiğini biliyorum. Li Bai tarafından "dağlara hayran olunabilir ve saf bayramlar" olarak övülen ve Du Fu tarafından "Qing şiiri ve cümleleri iyi geçti" diye övülen, teknede çatıya giden Meng Haoran "güneydoğuya, yeşil dağlara ve sulara bakmak için bir koltuğa sahip. Uzakta. Kar, değişim ve trendler için uzun süredir mücadele ediyor. Bugün nereye gittiğimi sor, çatı katı Shiqiao'yu ziyaret ediyor. Otur ve Chicheng'in sembolü olduğundan şüphelenilen Xia Sexiao'yu izle ", şiirde rüzgar tanrıları dağılmış ve dünya kızgın. , Keşiş ömür boyu bir açıklama yaptı. Budizm ve Taoizm uzun bir geçmişe sahiptir. Hem Budizm'in "Tiantai Okulu" hem de Taoizmin "Nanzong'u" Tiantai Dağı'nda kuruldu. Guoqing Tapınağı, Tiantai Tarikatı'nın atalarının sarayıdır ve Tongbai Sarayı, Taoist Nanzong'un atalarının sarayıdır. Budizm, Doğu Han Hanedanlığı döneminde çatılara tanıtıldı. Zayıf tacındaki Dunhuang keşişi Tanyu anavatanından tek başına çatıya geldi ve sonunda buraya yerleşti Karanlıkta biraz şans olmalı. Yüz yıldan fazla bir süre sonra, yaşamları boyunca 36 tapınak inşa eden bilge adamlar dağa girdiler ve çatıların Budist krallığını açtılar ve Shiliang Fangguang Tapınağı, beş yüz arhat için bir dojo oldu. Tang Hanedanlığı'nın ortalarında, binlerce keşiş ve manastırın büyük bir olayı kuruldu. Üç Krallık döneminde Ge Xuan, çatıda Taocu Lingbao Tarikatı'nı kurdu ve Tongbai Sarayı'nı inşa etti. Daha sonra "Dağlardaki Başbakan" olarak bilinen Tao Hongjing, Güney Hanedanlığı'nda Tongbai ve Maoshan'ı ziyaret etti. Tang İmparatoru Gaozong, imparator tarafından sık sık Ye hakkında sorular sorması istenen Sima Chengzhen'in Tongbai Sarayı'nın efendisi olması için "Sima Chengzhen'i Fermanı Gözlemek İçin Hediye Edin" i teslim etti. Liu Ruan'ın ilaç toplamak ve ölümsüzlerle tanışmak için çatıya girmesinin hikayesi inananları ikna etti. Taocu rahipler "dağdaki insanları" "ölümsüzler" olarak anladılar. Bu nedenle, Taocu tapınaklar genellikle dağ zirvelerini veya uçurum kenarlarını seçerler ve "imparator ile yeryüzü arasındaki geçiş noktası" aracılığıyla Tao hemen köşede ölümsüz hale gelecektir. Meng Haoran "gösteriyi seçti ve Zhicao yaptı" ve Huading'de kalmak için tütsüyü yaktı. Ve Li Bai'nin "Timing Tongbai Immortal Mountain Chong Dao Guan" adlı filmi, özel bir konu olmasına rağmen, çatıların çoğuna da gülüyor. Song Zhiwen'in "Taocu Sima'yı Tiantai'ye Gönder", "Taocu Sima'yı Tiantai'ye Gönder", Guan Xiu'nun "Taocu Dostlarını Gökyüzüne Gönder", "Taocu Taocuyu Tiantai Yapraklarına Gönder", "Gökyüzünde Bir Taocu Olarak Sonbahar Gecesi" gibi diğerleri. Şiir peri rüzgarıyla doludur.
Guoqing Tapınağı Tiantai Tarikatı'nın atası olan Zhiwei'nin bir taslağı, gelecekte Guoqing Tapınağı'nın inşasının planı oldu ve Guoqing Tapınağı, Tiantai Zong'un gerçek bir ata mahkemesi oldu. Zhiyi'nin "tapınak kurulursa, ülke nettir" umudu ve "tapınağı görecek hiçbir şey yok, nefret etmekten" pişmanlık duyması, Sui Hanedanlığı'nın bu gizemli antik tapınağını daha kutsal ve kutsal kılıyor. Tang Hanedanlığı'ndan Zen Ustası Feng Qian tarafından Guoqing Tapınağı'nın yol kenarında yakalandı ve büyüdükten sonra mükemmel Dharma ve şiirlerle seçkin bir keşiş oldu. Guoqing Tapınağı, 30 yaşından sonra çatıda inzivaya çekilmiş Hanshan'ın da uğrak yeriydi. İleride ikisi Zen araştırmaları ve şiirleriyle arkadaş oldular ve birçok anekdot bıraktılar. Han Shan bir keresinde sordu: Dünyada bana iftira atan, beni kandıran, beni aşağılayan, bana gülen, beni aşağılayan, beni kandıran ve beni kandıran biriyle nasıl başa çıkılır? Shide cevap verdi: Sadece ona katlanın, ondan uzak durun, ona karşı sabırlı olun, ona saygı gösterin, ona aldırmayın ve birkaç yıl sonra ona bakın. Bu tarihte çok bilinen bir soru ve cevap ... 1500 yıl sonra okuduğumda, hala bilgelik ve ihtişamla parladığını hissediyorum. Sui Pagoda'nın altındaki yedi pagodayı geçiyoruz ve bir köşk ve bir köprüyü geçtikten sonra Guoqing Tapınağı'na giriyoruz. Köşk Hanshi Pavilion, köprü Fengganqiao olarak adlandırılır ve tapınakta bu üç keşişi anmak için üç salon daha vardır. Li Bai ve Du Fu'nun çağdaşı olan Hanshan olarak, şiirleri en iyisi olarak kabul edilmiyor, ancak binlerce yıllık büyük dalgalar ve kumlar kişisel ihtişamlarını batırmayı başaramadı, bu da onların çekiciliğini ve becerilerini kanıtlamak için yeterli. Han Shan bir keresinde şiirlerini şöyle yorumlamıştı: "Bazı insanlar şiirlerime gülüyor ve şiirlerim zarif. Zheng'in yorumlarına aldırmazsanız, Mao Gong'un yorumunu nasıl kullanabilirsiniz". Üç yüz yıl sonra Song Hanedanlığı'nda kaligrafi ustası Huang Tingjian, Mingyan Mağarası'na tütsü ve mum koydu ve "Ağır bir kayanın üzerinde yaşıyorum ve bir kuşun yolu yok oldu. Avlu nedir, beyaz bulut taşı kucaklıyor" şiirini tamamladı. Zaman ve uzayda seyahat eden bir diyalog. Sonraki nesiller, sözlerini tapınağın arkasındaki kayalara kazdı ve soğuk dağ şiirlerinin cazibesini hala yayıyor, Huang Tingjian'ın kalem gücünü bir demir at gibi ortaya koyuyor. Tiantai'ye gelen Tang Hanedanlığının şairleri kesinlikle Guoqing Tapınağına ayak basacaklardı. Li Bai, Meng Haoran, Jia Dao, Pi Rixiu, Lu Guimeng, Liu Zhaoyu, Liu Changqing, Du Xunhe vb. Hepsi Hanmo'da şiirlerin anlamını gördü ve ölümsüzleştirildi. Li Bai "Tiantai Guoqing Tapınağı, dünya Dört Harikalar olarak biliniyor" içini çekti; Pi Rixiu "On Mil Songmen Guoqing Yolu, pirinç maymunu platformundaki ıhlamur ağacı. Yağmur ve güneşli günün kökeninin şelaleyi üfleyen deniz meltemi" Budist Zen felsefesi Lu Guimeng "Zirveler ve kuleler gökyüzünün dışında duruyor ve Ming Nehri yakın ve nemli. Rahipler çamların arasındaki kayaların üzerinde soğuk ve gecenin ortasında su acele ediyor." Liu Zhaoyu "Tiantai Dağı'nın altındaki tapınak, kış akşamı sahnesi bir perde gibi. Ağaçlar yoğun ve rüzgar uzun ve derin. Bir ruha benziyor Gao Zhong, aya kadar şüpheli ve yıldızları yakmak istiyor.Gerçek keşişin sözleri, kalbindeki huzur ve sakinlik nedeniyle, sözcükler ve cümleler buradaki bitkileri ve ağaçları şiirsel kılıyor. Guoqing Tapınağı, Tang Hanedanlığı'ndan Huichang'da beş yıl boyunca soyuldu ve altı yıl sonra, güçlü bir kalemi olan hattat Liu Gongquan'ın Guoqing Tapınağı ile ilişkisi oldu. Guoqing Tapınağı için "Qing Hanedanlığı Büyük Çin Tapınağı" plaketini yazmıştır, herhangi bir iz olmamasına rağmen, sonraki nesillerde tapınağın arkasındaki kaya duvarına derin bir şekilde kazınmış olan bu altı güçlü karakter tapınakta hala çınlamaktadır. , Mu Qianyu. Jin Wang Xizhinin tek vuruşlu "kaz" steli, Sui yedi satırlık oyulmuş bodhisattva heykelleri, tapınağın önündeki Wansongjing üzerindeki taş oymalar, Zhu Xinin yastık taşı, Sui Mei steli, vb. Bu steller, portreler ve uçurum yazıtları dağınık ve hareketsiz durumda. Diğerleri sessizce bir yabancının istemeden karşılaşmasını veya tanıdık bir kişinin tekrar tekrar zonklamasını bekliyor. Önlerinde duracak kadar şanslıydım, dikkatlice okuyacak vaktim olmasa ve arkasındaki hikayeyi anlayamasam da minnettarlığım farkında olmadan nemlendi. Dört günlük ve üç gecelik yolculuk ne uzun ne de kısa Erken dönemde biraz ödev yapmama rağmen, ne de olsa, sınırlı zaman nedeniyle Tang Hanedanlığı'nda şairleri müreffeh yapan her yere dahil olamadım. Jinghu, Yanxi ve Ruoye Deresi'nde kayıkla gezilemedi; Tianmu Dağı ve Tiantai Shiliang'ın tepesine tırmanmayı başaramadı; Liu Chen, Ruan Zhao ilaç toplamak ve ölümsüzlerle tanışmak, Xueye Visiting Dai, Shining Villa, Liangzhu Story vb. Gibi efsanevi yerleri gezmeyi başaramadı. Shaoxing Yunmen Tapınağı gibi birçok ünlü tapınak ve antik tapınak da var, hem kazançlar hem de pişmanlıklar olduğu sonucuna vardım. Bazı akademisyenler, Tang Hanedanlığı şairlerinin neden Vietnam'ın ortasına binlerce mil yolculuk yapmadıklarını analiz etti ve temelde şu nedenlerle özetlendi: Birincisi, doğu Zhejiang'ın güzel dağları ve nehirleri onlara hayranlık uyandırdı ve rüzgar ve şiir toplamak doğal; ikincisi, Budizm Tang Hanedanlığı'nda galip geldi Doğu Zhejiang'da pek çok şair, keşiş ve ünlü manastır var, tütsü yakmak ve Buda'ya tapınmak bir moda haline geldi; üçüncü, güzel efsaneler meraklı şairleri yollar aramaya zorluyor; dördüncü, Yuezhong'un yeri uzun bir tarihe ve zengin kültürel mirasa sahip ve kadimlere saygı duymak kaçınılmazdır; Şairlere ibadet eden birçok edebiyatçı ve bilginlerdir. Doğu Zhejiang'da manzara şiirinin doğduğu yer, kaligrafi sanatının kutsal yeri, metafizik şiirin kuruluş yeri, inziva yerinin toplanma yeri ve Çin'in ilk Budist mezhebinin doğum yeri gibi "başlıklara" ek olarak Tang Hanedanlığı şairlerini de cezbetti. . "Doğu Zhejiang'da Tang Şiirine Giden Yol", gerçek anlamda eski bir yol veya birkaç sahne değil, Doğu Zhejiang'daki bu eski uygarlığı, güzel ve zengin toprakları gezdiklerinde bıraktıkları bir dizi ayak izi ve şiir dalgasıdır. . Kültürel mirasın bu mücevheri üzerine işlenmiş dağınık inciler gibidirler. Yin Oh in Tang şiirleri bizim gerçekliğimizden çok farklı olsa da, binlerce yıllık zaman ve mekandan geçtikten sonra ışıltısının devam edeceğine inanıyorum.
