Wanrongjiwang Temple-Birthday ve Jiazhong'un Zhaosi_Travel Notlarına Dönüşü - Yolculuk
Sahnenin dougong'u çok altın tarzı
Sahne oymacılığı
Ana Salon < Özel hatırlatma: Sarayın çatısındaki en eski binanın Dule Tapınağı'nın kapısı mı yoksa Wanrong Jiwang Tapınağı'nın ana salonu mu olduğu hala belirsiz.Jiwang Tapınağı'nın ana salonunu Song ve Jin'i ayırt etmek zor. Belki nesnel olarak konuşursak, Dule Tapınağı'nın kapısının en erken olduğu söylenebilir, ancak ana salon değildir.Wanrongjiwang Tapınağı, Yudianding'in en eski ana salonu. > Ana salon beş oda genişliğinde, üç oda derinliğinde, çatıda tek saçaklıdır. Dou Gong, ağır bir ağırlık olarak beş pavyon kullanır ve formu oldukça benzersizdir.
Tapınak gövdesinin yapısı ve malzemeleri kanuna uygun değildir, ancak sadeliği makuldür. Ana salonun ahşap yapısı, kiriş, kova kemerleri ve sütun temellerinin bir kısmının şekline göre Kuzey Song Hanedanlığı'na ait olması gerekmektedir.Çing Hanedanlığı'nda (1865) Tongzhi'nin dördüncü yılında yeniden inşa edilmiştir.Son yıllarda dış saçak kova kemer kirişleri boyanmıştır. Tapınaktaki ana salonun kirişlerinin üzerindeki yazıta göre, ana salonun çatı makasının, Jin Hanedanlığı döneminde (1115-1234) bina olarak belirlenmesi nedeniyle Yuanzhizheng'in 23. yılında (1363) onarıldığı bilinmektedir. Bununla birlikte, 2011 yenileme projesinde, Wuliang Tapınağı Mingjian Tapınağındaki Pingjian Panjian'ın dış yüzeyinde belirsiz bir mürekkep kitabı yazıt bulundu. Yüzey ıslak işleminden sonra, dört karakterli "Tiansheng Birinci Yılı (MS 1023) açıkça görülebilir. Bu, Wanrongjiwang Tapınağı'nın ana salonunun Kuzey Song Hanedanlığı'nda kurulduğu sonucuna vardı.
Bütün salon açık bir şemsiye gibidir. Beş oda genişliğinde ve altı kiriş derinliğindedir. Evin dört saçağı düzgün bir şekilde düzenlenmiş ve etrafındaki koridorlar kova kemerlerle desteklenmiştir. tek. Saçak ve beş sırt. Salonda düz kirişin hemen altında bir sıra merkezi sütun var. Düz kiriş ön ve arka bölümlere bölünmüş, aralarına serpiştirilmiş, çatıyı toplamak için iki çapraz destek kullanılmıştır ve alt kata yerçekimi dağılmıştır. Kare çerçeve birbirini destekler; üst mahya küçük ve hünerli, bu nedenle evin eğimi çok büyük, bir fan şeklinde ve tüm çatı kısmı salonun uzunluğunun beşte birinden az. Bu eşsiz mimari yapı ve özel etnik tarz, eski Çin mimarisi çalışmasında belirli bir referans değerine sahiptir. Tapınağın yapım tarihi konusunda bir test yoktur, sadece Yuanzhizheng'in (1363) yirmi üçüncü yılında kelimelerin yeniden gözden geçirilmesi tespit edilebilir. Mevcut şekil ve sisteme bakıldığında, kova kemerli yapısı ve taş sütun temelinin bir kısmı hala Jin Hanedanlığı'nın özelliklerini koruyor ve "Liangless Hall" şüphesiz bir Jin Hanedanı binası.
Houji'nin Hikayesi Zhou Hanedanlığı'nın atası Hou Ji, adı Ji, adı Qi, Sarı İmparator'un beşinci torunu ve İmparator Gaoxin'in en büyük oğlu. Houji Jishan'da (şimdi Jishan İlçesi, Yuncheng, Shanxi) doğdu ve Ji Kralı (Ji'nin Tanrısı veya Tarım Tanrısı olarak da bilinir) olarak adlandırıldı. Ji kralı, ilçenin güneyindeki dağda insanlara Jiahu öğretirdi. Daha sonra bu dağ, Hedong İlçesinin Wenxi İlçesi olarak Jin Hanedanlığı ve Han Hanedanlığına ait olan Jiwang Dağı olarak adlandırıldı. Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Taihe'nin 11. yılında Sui Hanedanlığı'nda Gaoliang İlçesi kuruldu. İmparatorun on sekizinci yılında, Gaoliang İlçesi, Jishan İlçesi olarak değiştirildi. Annesi, İmparator Gaoxin'in cariyesi ve antik Tai kentinde (şimdi Wugong İlçesi, Shaanxi'nin güneybatısı) doğan Jiang Jiang'ın kızıydı. Bir zamanlar Yao tarafından "tarım öğretmeni" olarak örneklenmiş ve Shun tarafından Houji seçilmiştir. Houji insanlara xiulian uygulamalarını öğretti ve ot ve buğday yetiştirmeye başlayan kişi olarak kabul edildi. < Kiriş çerçevesi, oldukça belirgin olan büyük ve bir küçük halka yapısına sahiptir. >
Efsaneye göre, yaklaşık 4000 yıl önce, İmparator Yan'ın soyundan gelen Tai Jiang Xiao adında bir kızı vardı ve rahatsız kalbi yüzünden sık sık yürüyüşe çıkıyordu. Bir gün yerde dev bir ayak izine rastladı, merak etti ve kasıtlı olarak ayak izine bastı, sonra hamile kaldı ve bir çocuk doğurdu. İnsanlar bu babasız çocuğun "uğursuz bir şey" olduğunu düşündükleri için onu üç kez terk edip sokaklara, buzullara ve ormanlara attılar.Tuhaf olan her seferinde sığır, koyun, kuş ve insanların kurtarılmasıydı. Jiang Xin onun bir tanrı çocuğu olduğunu düşündü, bu yüzden onu büyütmek için geri aldı ve ona "Qi" adını verdi. < Panlong Taş Sütun >
Qi hırslı bir çocuktur.Çocukluğundan beri agronomiyi sever.Annesi Jiang Xin'in talimatıyla tarım bilgisine hızlı bir şekilde hakim oldu. İnsanların geçimlerini sağlamak için yalnızca avlanmaya bel bağladıklarını ve yemeklerin çok monoton olduğunu gördü, sık sık yemeksiz yemek yedi ve çok üzgündü, bu yüzden insanlığın hayatta kalmasını sağlamanın bir yolunu düşünmeye karar verdi. Yamaçlara çıkmayı, dağların her tarafındaki ağaçları ve çiçekleri görmeyi düşündü ve birden aklına şöyle bir fikir geldi: İnsanlar neden hep balık tutup et avlıyor? Bu ağaçların meyveleri, sapları ve yaprakları yenebilir mi? Hangisinin yenilebilir, lezzetli, hangilerinin iyi olmadığını belirlemek için çeşitli yabani bitkilerin tadı? Doksan dokuz ve seksen bir zorluk yaşadıktan sonra, her türlü bitkiyi tattıktan sonra, insanlar için pek çok yiyecek buldular ve onurlandırıldılar " Huji, tarımın atası ". Bir halk şarkısı dolaşıyor: "Shennong Huji otların tadına bakar, yılanların kurtları ısırmasından korkmaz, sarsılmaz bir şekilde dirilir, sadece halkın yemesi için ..." < Salonun içinde >
Ancak Hou Ji bu keşiflerden memnun değildi ve insanların lezzetli bitkiler bulmak için genellikle uzun mesafeler kat etmek zorunda kaldıklarını ve bolca terlediklerini gördü. Evde tek başına ekebilir mi? Tekrar tekrar düşündü ve gözlemledi ve kuşun gagasında tutulan tohumların yere düştüğünü ve insanların yediği tohumların ve çukurların yere atıldığını görünce şaşırdı. İkinci yılda yeni filizler büyüyecekti. Yeni kavun ve meyve ağaçları. Daha sonra, bitkilerin büyümesinin hava ve toprakla ilgili olduğunu keşfetti, bu yüzden insanlara iyi çeşitleri seçme ve yetiştirme konusunda rehberlik etmek ve planlı bir şekilde çiftçilik yapmak için hava değişikliklerini ve farklı arazi türlerini kullanmaya karar verdi. Efsaneye göre, Houji'nin ruhu imparatoru hareket ettirdi ve tanrıları, insanlara fayda sağlamak için yüzlerce tane tohum göndermesi için dünyaya gönderdi ve insanlık kan içme hayatını sona erdirdi. < Köşe dükkan >
"Hou Ji bir konferans verdi ve bize nasıl ekin yetiştireceğimizi öğretti!" Zhou Min on, on ila yüz tane geçti. Çiftçiler, geniş bir alanı ezip, tarımla ilgili bilgileri açıklayan Hou Ji'yi dinleyerek oturdu veya ayağa kalktı. Ellerini salladı, resimleri karşılaştırdı ve gösteri yaptı, heyecanlandığında istifa etti ve insanlara yeni tarım yöntemlerini öğretti. "Oh güzel! Oh güzel ..." Kalabalık övgü dalgaları yarattı. Daha sonra, Houji hala öğretim platformunu çağırdı ve insanları tarım araçlarını geliştirmeye, kanallar ve savaklar açmaya, suyu boşaltmaya ve tarlaları yeşile çevirmeye yönlendirdi. İnsanlar, Houji halkı tarafından yetiştirilen mahsullerin büyük kulaklara, tam tahıllara ve yüksek verime sahip olduğunu övdü. Houji insanlara çiftçilik öğretti ve eski zamanlarda büyük bir agronomistti. İmparator Shun, ona değerlerinden ötürü övgüde bulunmak için ona bolluk ve zarafet verdi. Hem "Tarihsel Kayıtlar · Zhou Benji" ve "Şarkılar Kitabı · Shengmin", Houji'nin başarılarını ayrıntılı olarak kaydetti ve övdü ve Jiao Jiatai tüm dünyada ün kazandı. Yan ve Huang etnik gruplarının tarımsal üretiminin diğer ülkelerden çok ilerideki tarihini kaydeder ve ilkel toplumun üretici güçlerinin gelişimini yansıtır. Binlerce yıldır Huji ile ilgili hikayeler geniş çapta dolaşıma girdi. < Yan olarak köşe dükkanı >
Wanrongjiwang Tapınağı, Song ve Jin'i ayırt etmek sadece zor değil, aynı zamanda Yuan, Ming ve Qing Hanedanları sırasında da eklenmiş olabilir. Bunun doğrudan sonucu, bu tapınağın tam bir değerlendirmesini yapmanın zor olmasıdır, ancak tapınağın bir kısmının Kuzey Song Hanedanı'nın bir kalıntısı ve Jin Hanedanlığı'nın kalıntısının bir parçası olduğu doğrulanabilir.
